关大师是中国历史上的著名人物。虽然他和孔子分别被称为"武圣"和"文圣"，但对于一般人来说，关的名气比孔子大得多。全国各地“关帝庙”很多，香火旺盛。信徒膜拜，极其虔诚。许多普通人的家里也供奉着关大师，他一天三次闻香，为老人祈祷家人平安。其实，关的云长并不姓关。老人们在谈论三国时常说“曹操不姓曹，关羽不姓关”。曹操不姓曹，大家都知道他姓夏侯。但关羽并不姓关，所以知道的人很少。

指姓氏。

关羽真名叫冯宪？

在2007年的第一期和第二期中，有一篇毛泽东对关羽的评论。毛泽东讲故事说关羽不姓关，连一些专家学者都没有注意到。1954年，毛泽东漫步杭州九溪十八溪，向随行的浙江公安厅厅长王芳讲述了关羽不姓关的故事。他说其实不姓关，但的意思是管是他的姓。关羽从小就很忠心，可谓侠客。有一次，我为了一个朋友打架，在老家杀了人。当时解州有个恶霸叫熊虎，作恶多端，无恶不作。一怒之下，冯宪杀了恶霸熊虎。知道杀人是官司，他立即逃走，打算离开潼关，以摆脱政府的追捕。当他来到潼关时，还不到五点，大门紧闭。很难接近开关，但他又开始担心了。当时政府有个规定，凡是过海关的都要登记。

我能怎么做呢？说出你的真名会暴露你的身份。这是一件大事。眼看就要轮到他了，他焦急地看着高高的、重重关闭的门，突然有了一个灵感。在关门之前，你为什么不说你姓关？危难之际，观音触一泓清泉。冯宪洗完脸后，脸就红了，就蒙混过关了。这里指的是管作为姓氏的由来。这个故事不仅被讲给，而且被、谭、杨、等人也讲了。在《党史博览》一书中，毛泽东在与张治中的谈话中也说“曹操不姓曹，关羽不姓关。”虽然没有史书，但是有一些传说。

所以，胡商远在《张治中与中国***》一书中说“毛泽东对关羽的研究是非常透彻的。连一些专家学者都没注意到他讲的关羽不姓关的故事。”而且，中国人从来都是，一个人好就好，没有瑕疵就好；如果不好，那就没救了。关云长，关羽，被中国人神化了，所以关羽被描述成完美的。当然也没有提到“关羽不姓关”。记者在查询正史时没有找到关羽的具体来历。但关姓文化研究者引用碑铭等说，关羽原名关，其父为。民间对关羽姓氏的争议，是对关羽文化符号的认同。

论据基础

关羽的真名叫冯。专家已经找到了证据。

文化研究者冯在其著作《毛泽东眼中的三国人物》中丰富了关羽名字的来源。据说关羽逃到潼关时，打破了鼻子，脸上抹了血，像个傻子一样。当警卫询问他时，他急中生智，称“关”为自己的姓。仰望空中的飞鸟，正好有羽毛落下，故名“羽”。

这种“关羽本名冯宪，指关为氏”的说法，在冯邦著《中华冯氏源流史》中也有记载。

不仅如此，河南商报记者走访冯文化研究员，不少人都提出了这一说法。河南省姓氏文化研究会冯姓委员会会长冯海军还特别嘱咐，“关羽原姓冯，这都有记载。”记载在什么书里？

河南商报记者发现，清代学者梁章钜所著《中华冯氏史典》一书中记载关羽不姓

在百度搜索“关羽姓什么”，河南商报记者发现，搜索结果多为“关羽姓冯”。

文化符号

关羽的后代关羽姓冯？

记者询问的关公文化研究人员引用的更早的史料是清朝康熙时期出土的家族墓碑。这个《归田琐记》叫“崇木浩道，他经常用《清音小集》和《中国古代历史小说考》训练他的儿子。”大量的文章引用《关侯祖墓碑记》和《易》的说法，说关羽的父亲是关彝，关羽的儿子。陕西省关公文化研究会的研究员认为，关羽是由他的父亲关彝教他阅读的，他从《春秋》年开始阅读。不姓冯。参与建立多个关公文化网站的关志杰说，通过家谱资料发现他是关羽的后代。他还以为关羽姓关，不是冯。

其实不仅如此，由于正史中并没有说明关羽的来历，民间传说、戏曲、野史中也有各种版本的解读。京剧里也有“关羽姓胡”的说法。

关帝是儒释道甚至民间习俗都崇拜的神。关之杰说，史料的不确定性引起了各种猜想，但更多的是对关羽文化符号的认同。

其他来源

司马改姓，鲜卑追随冯。

“不能改名字，但坐下就不能改姓。”但在历史上，人们改姓的情况并不少见。

除了冯异、冯坚子、冯常青、冯县令的后代，冯氏因改朝换代、避讳避灾而改姓。

北魏大力推进汉化改革。在姓氏改革中，鲜卑拓跋部后裔先汉化为“冯氏”，后简化为单姓冯氏，逐渐融入汉族。

司马迁因牵连“李陵案”而受到汉武帝的惩罚。他的两个儿子被迫改姓以保护家庭。其中长子司马麟在“马”字左边加了两个点，姓冯；次子司马关在同姓的“司”字左边加了一竖。千百年来，同姓冯、同姓童的人都保持着祭祖不通婚的习俗，因为他们本来就是一家人。

鄫[鄫、缯、曾，读音作读céng(ㄘㄥˊ)，不可读作zēng(ㄗㄥ)]

一．姓氏渊源：

第一个渊源：源于姒姓，出自夏王少康之后裔鄫子，属于以国名为氏。

据史籍《路史》记载：“出自姒姓，鄫子之后，仕鲁者以国为姓氏。”文献《古今姓氏书辩证》中记载：“鄫，周代国名，故址在今山东省苍山县向城镇鄫城前村与鄫城后村之间。”

顺理曾氏源流如下：

一世黄帝公孙轩辕，二世昌意，三世颛顼，四世鲧，五世禹，六世启，七世仲康，八世相，九世少康，十世烈曲(曲烈)。

一世黄帝，为有熊国(今河南新郑)国君少典氏之子，母附宝，传感应天枢星而孕。姓公孙，长于姬水，一姓姬，居轩辕之丘，名轩辕，称轩辕氏，于阪泉(今山西解县盐池)三败炎帝神农氏帝榆罔参卢，涿鹿(今山西解县涿泽)败苗族阪泉氏蚩尤，代炎帝为天子，号有熊氏，新郑县有黄水、黄沟，故称黄帝。正配西陵氏之女嫘祖氏，生青阳(玄嚣)、昌意。举二十五子。传享年一百岁。逝于首阳山，葬于桥山(今山西襄陵)。

二世昌意，降居于若水，娶蜀山氏女昌濮氏，生颛顼。一说子韩流娶淖子氏女阿女，生颛顼。

三世颛顼，继少昊金天氏位，号高阳氏。一说继自黄帝。史籍《汉书·律历志》中称颛顼传穷蝉、敬康、勾望、桥牛五代而鲧。

四世鲧，字熙，封于西羌汶山石纽地区(今四川广柔)，姜姓，史籍《山海经》中称黄帝生骆明，骆明生白马，白马即鲧，为后为陶唐氏帝尧封崇伯，即嵩伯，居河南嵩山阳城(今河南登封)，受命治黄河洪水，以围堵之法九年未成，为摄天子有虞氏帝舜放逐于羽山，遣祝融处死。配有莘氏之女女嬉，一名女志、有志、士敬、修己、修纪，于砥山梦食薏苡而生子文命，帝舜赐姓姒。

五世禹，名文命，字密、高密，三月二十八日生于石纽山刳儿坪，配涂山氏之女攸女，一名女娲、女娇、女趫、嘎，受虞舜命继鲧治洪十三年，三过家不入，有功任司空，封夏(都阳翟，今河南省禹州市)伯，划定九州岛，征三苗，虞舜欲禅位，摄政十七年。后虞舜征三苗病逝于苍梧(今湖南宁远)，禹让辞王位避舜子商均三次不就，隐居阳城(今河南登封告城镇)，三年丧满，仍为诸侯拥为共主，都安邑(今山西夏县)，号夏后氏。在位五年，会诸侯于涂山，八年，会诸侯于会稽，杀防风氏立威，十年，巡视东方，传公元前2116年秋八月，逝于会稽山(今浙江绍兴)。

六世启，传诞产于石之裂开，故名，又名建，一名余。史籍《竹书纪年》记载，夏后禹禅位伯益，三年丧满，启杀伯益夺位，于阳翟钧台(夏台)会诸侯，建立夏朝，甲申年，做“甘誓”，于甘邑破有扈氏，天下咸朝。登位九年巡狩天下舞九韶，十一年改封幼弟观君武至西河，十五年武观据西河乱，命彭伯寿征之。启在位二十九年，约当公元前2115～2087年，传位太康。

七世仲康，太康无道，五子争位乱国，辛酉年，为有穷氏后羿放逐阳夏(今河南太康)而死，立弟仲康，返太康都邑斟寻(今河南巩县)。丁卯年冬，失权于后羿。史籍《路史》记载其在位十八年，约当公元前2072～前2055年。

八世相，一名相安，为后羿所立，逼走商邱(今河南商丘)，在位八年(壬寅年)，寒国妘浞(寒国，今山东潍坊)杀后羿自立，仍号有穷氏，相再走斟灌，二十八年(癸卯年)，寒浞子妘浇(过国，今山东掖县)，破斟灌，相再走昆吾国帝丘(窦国，今河南濮阳)，过浇来围，自杀。臣伯靡出奔有鬲。在位约当公元前2054～前2027年。配有仍氏之女后缗，自墙洞逃出，奔有仍(今山东金乡)，遗腹子一少康。

九世少康，相与后缗所生遗腹子，癸卯年生于有仍，长任有仍国牧正，甲子年寒浞、过浇命椒破有仍，出奔有虞(今河南虞城)，任庖正，娶有虞伯姚思二女封于纶邑(今河南禹州康城村)。夏遗臣伯靡得有鬲氏(今山东德州)之助，自斟寻、斟灌伐寒浞，壬午年，伯靡杀寒浞，迎立少康于纶邑复国，时年四十岁，“有田一成，有众一旅”，少康命女艾灭过浇，乃复都阳翟，会诸侯于钧台，后再命长子杼灭寒浞次子戈君妘豷，正式复位，次年，方夷来朝，三年复田稷，十八年迁都于原。在位约当公元前1986～前1967年。封次子烈曲(曲烈)于缯国，传位长子季杼。

缯国一世烈曲(曲烈、曲列)，少康所封，一传季杼所封。春秋〈曾子斿鼎〉载：“曾子斿择其吉金，用铸将彝，惠于烈曲。”烈曲天生神异，精勤思考，擅长制作与发明，曾发明用来求直角的矩尺、用竹竿木棒做支架的方形渔网(罾)、射鸟用绑丝绳的箭(矰)、制作蒸饭盛菜用的陶器(甑)、以及教导族人织出各种图案的丝织品(缯)。

二世炫忠，当夏后槐之世。

三世坤仁，当夏后芒之世。

四世录，当夏后泄之世。

五世浩源，当夏后不降、扃、廑之世。

六世富方，当夏后孔甲之世。

七世焜，当夏后皋、发、履癸(桀)之世。

八世伯基，天下归商汤(太乙)。商卜辞有曾，可证商汤放夏桀后，复封缯国。

九世锐，十世汪，十一世志梁，十二世煌，十三世相奎，十四世世鉴，十五世政治，十六世模，十七世瑞焕，十八世垠，十九世锦容，二十世洪，二十一世桂茂，二十二世照，二十三世培元，二十四世硅，二十五世允漆，二十六世杞，二十七世燋熹，二十八世埙和，二十九世成锐，三十世一倩，三十一世椿，三十二世炯，三十三世垣，三十四世销，三十五世福波，三十六世时荣，三十七世炳，三十八世均柞，三十九世铃，四十世浤仁，四十一世一松，四十二世炲，四十三世墅，四十四世镇玉，四十五世浥，四十六世祥槫，四十七世炷，四十八世方瑆，四十九世宇鉴，五十世沛恩，五十一世朴，五十二世世美，五十三世时泰。

周幽王十一年(公元前771年)，申侯以幽王姬宫涅宠褒姒废其女申后及太子宜臼，联合鄫国曾(鄫)伯黎、西夷及犬戎入宗周镐京，于骊山弑王，与诸侯共立宜臼，即位雒邑，是为周平王，至是西周灭亡。

曾伯黎与晋文侯曾为周平王讨伐淮夷、东夷，鄫国与东夷交恶，成为世仇。

国君鄫子娶鲁僖公（前659年－前627年）之女季姬。鄫国与鲁国建立联姻。

周襄王七年(鲁僖公十四年，公元前645年)夏农历6月，鄫子与适鲁僖公之鄫季姬于防商议，为其召，乃决定入朝鲁僖公。

公元前644年（鲁僖公十六年）12月，鄫国遭到南方淮夷军队的侵凌。

周襄王九年(鲁僖公十六年，公元前643年)农历12月，鲁僖公与齐宋陈卫郑许邢曹等国会盟于淮，进据鄫国，以齐国有乱，遂退兵。

周襄王十二年(鲁僖公十九年，公元前640年)夏农历6月，宋襄公子滋甫邀滕、曹、邾、鄫等国会盟于曹国之南，鄫子迟至二日，宋大夫公子子荡建议宋襄公以鄫子祭东夷立威，己酉，宋襄公乃指使邾文公绑架鄫子至东夷人神社次睢之社(今山东临沂，乡人称之为食人社)，盖鼻杀之并肢解烹煮作为人牲祭神。鄫与东夷为世仇，宋襄公使邾子用鄫子以悦*祠，实从东夷之所甘心也。

五十二世姒世美，鄫子，于周定王十六年(鲁宣公十八年，公元前591年)秋七月，因邾国入侵而被戕杀。

五十三世姒时泰，即位后请求鲁国保护。周定王十八年(鲁成公二年，公元前589年)农历11月丙申，与鲁国及秦、宋、楚等国于蜀会盟，史称匮盟。周灵王三年(鲁襄公四年，公元前569年)，鲁襄公朝晋国，征得晋悼公同意，将鄫国纳为附庸，冬十月，莒国不服，会同邾国伐鄫，鲁国大夫臧孙纥援鄫入邾，败战于邾国狐骀。

鄫子姒时泰有女嫁为莒国夫人，生一子为鄫子外孙。姒时泰受莒国挟而欲立外孙，世子姒巫为鲁僖公女之子，不服，乃援引鲁国势力相抗。周灵王五年(鲁襄公六年，公元前567年)，姒时泰殁，传位莒国公子，入继鄫子。

鄫国以外孙(异姓己姓)为后，此举不合宗法，史籍《春秋》讥之，视同莒国灭鄫。鄫氏，后皆简邑为曾氏。

第二个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

今土家族、彝族、苗族、黎族等少数民族中均有缯(曾)氏。

得姓始祖：太子巫。

夏朝在少康中兴以后，奴隶制得到了很大的发展。为了加强集权统治，少康分封族人到各地治理。少康的小儿子曲烈，被分封到一个叫鄫的地方，建立鄫国。据说，曲烈天生神异，精勤思考，善于制做和改进工具。他制作了木工用来求直角的矩尺；制造了用竹竿木棒做支架的方型鱼网罾；制作了射鸟用的拴着丝绳的箭增；烧制了蒸饭盛菜用的陶器甑；教族人纺织出各种各样图案的丝织品即闻名于世的缯。少康封给曲烈的鄫地，在今河南方城县北部。史籍《国语郑语》中昭注：“缯，姒姓，申之与国也。”缯作为申国的与国，当与其相近。申国在今河南南阳市北，而北面方城县有缯关。

公元前567年，鄫国因自恃有鲁国作后盾，而怠慢了莒国，莒国便抓住鲁国疏于扶助鄫国的时机，于公元前567年一举灭掉了鄫国。鄫国灭亡之后，包括太子巫在内的臣民，为了生存逃往鲁国居住下来，为表达离开故土而不忘先祖的决心，遂将鄫国的“鄫”字去掉耳部首(右耳旁为“邑”，古代称国为邑)，作为自己的姓氏，于是便正式有了曾氏。缯(曾)氏族人皆奉太子巫为得姓始祖。