一个家谱有很多种，具体如下：

1、欧式

欧式又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

2、苏式

苏式又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

3、宝塔式

宝塔式顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。

宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。

但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

4、牒记式

不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。

每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此， 有不少家谱采用这一图谱。

扩展资料：

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：

　　家谱，又称族谱、家乘、宗谱、公谱、祖谱、谱书、家牒、族牒。它是记录家族组织活动的档案材料。福建的族谱兴于宋代，盛于明清之后。修谱的动机是“溯渊源，分疏戚，序尊卑。”（安溪《谢氏总谱》卷首《联谱序》）族谱的形式有装订成册的（古为线装，今与一般印刷物相同），也有图表式的。许多家族把编纂族谱作为后代子孙的一项义务写进族规，重修族谱年限不等。闽北浦城的季氏和李氏家族，均规定族谱30年一修。房氏则规定“宗谱有贤子孙或十年、三十年一修，则存没葬地，时日不爽。先儒云，一世不修谱为不孝，宜知之。”（清·光绪《闽浦房氏族谱》）类似的族规，使修谱用家族法的形式永久化了。

　　族谱所载内容详略不一，通常除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还有全族的坟墓、族田族产、祠庙等的方位、数量及管理使用办法、家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等。一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物传记、科举出仕、名人传记以及义行节烈等。

　　族谱的核心内容是记载家族的世系源流、血缘系统。以防血缘关系紊乱而导致家族瓦解。连城《新泉张氏族谱》卷首说得明白：“亲疏派别得谱则溯其源，上下分支得谱则穷其本，即荡析代变，而皆有所考焉。”为达到显示血统的目的，各地族谱均有认中国先朝名人为远祖的习俗，这种附会的谱风，虽能使其家系倍增光彩，但往往导致家史失真和对后代误导。安溪湖头的李氏宗谱，认先祖为道教创始人李耳，直系则“出陇西，为唐高祖李渊公之苗裔。”南靖庙兜郭姓，认始祖为周文王之弟“虢叔”（“虢”与“郭”音近），并由虢叔是黄帝的二十七世裔孙，郭子仪是虢叔的第六十世孙、黄帝的八十七世裔孙，而推论自己的宗族嫡出于中唐名将郭子仪。（《南靖文史资料》第二期89页《庙兜郭姓的历史渊源》何柳枝）这些记载，易使族人深信不疑。其他的如刘姓必溯祖为刘邦，肖姓多探源为萧何，都是这种攀强名流、附会望族的修谱心态之反映。

　　族谱中，家族迁居（开基）始祖之下的代系排列严格分明，不容混淆。这往往是族谱中最具史实价值的部分。福建的许多家族，都实行名字排行制（古称“昭穆”），俗称“排辈份”。即在同一辈份的族人中名或字须用某个统一规定的单字起头，再与其他单字结合成名或字，以示区别。如某一父辈生三子，儿辈名按“永”字排列，分别称“永志”、“永仁”、“永贵”。如此，在族谱中一看“永”字排行便可知其为兄弟或堂兄弟辈份。已去世者，则在其名上写上谥称并加上“公”字，以示区别，沙县一带习俗，收养子若无族长和六亲认可，不可上谱排字辈，否则会被骂为“出透的人”而遭岐视。排辈份除少数由祖、父辈临时决定外，大多是按先祖早已选定的排行用字。南靖县双峰村《丘氏族谱》载：从其二十一世始，标定的昭穆用字是：“文章华国，诗礼传家。创垂显奕，继述藏嘉。光前荣耀，世德作裘。仁亲义祖，燕翼贻谋。桂芳兰茂，日新月盛。思皇多佑，福禄来成。庆余善积，谱泽绵延。宗风丕振，亿万斯年。”（《南靖文史资料》第二期86页《双峰丘氏的历史渊源》林明波）目前已传至“垂”、“显”字辈，即第三十至三十一世。这种按族谱排辈份的方法，使农村常可见到这样的俗象，由于世系分支发展速度不一，一些年届七旬的老翁，要向三岁稚童称“叔”或“伯”。永定俗谓：“白头哥，坐地叔”（即对平辈的白头老翁仅呼“哥”，而尚在襁褓中的叔辈，即使上年纪老者也要唤其为叔）。为了区别同辈中的年龄次序，“排辈份”之外还要“排号”。永泰县同安乡张氏族谱规定，族人添丁按先后次序排号，日常称呼常舍其名而直呼其号，如同辈中是第20个出生的，就直呼“二十”以代名字。这一习俗在当地一些年高者中至今仍颇为流行。

　　同一姓氏的不同分支家族，还经常利用族谱中的血缘世系排行记载，进行“联谱”活动。安溪谢氏家族，曾于民国年间合数十宗支进行大联谱。辈份分明后，各宗支子孙公议决定排行班次悉归画一，修纂总谱，旨在扩大家族势力。谢氏家族裔孙谢维峻在《联谱序》中称：“联之以谱，化弱小为强大，转柔软为坚刚，众志成城。”此外还有，当族谱分支过多时另分几个房派修谱（房谱和族谱通称家谱）。如一房人外迁，其房谱分出后就成为新的族谱。

　　由于族谱为同一姓氏家族承继的依据，故一般只记男丁。少数族谱也将族中所谓“贞妇烈女”记载入乘。族谱有的依不同对象规定用笔着色的。据《岛居三录》载：“泉郡向修族谱，世系图所牵连之线，有红有黑，体例甚严。红线者，一本至亲，虽远房承宗亦然；黑线者，乞养异姓，即显宦不能免，此亦春秋诛心之法也。”有功名成就或能光宗耀祖之人，族谱中用红笔记入以示表彰，过去秀才或秀才以上的读书人也用朱笔入谱。现在一些新修族谱仍沿此习。寿宁《刘氏总谱》中，凡上大学的族人，名下都划上红线，所书的姓名用谱名（即按族谱排行而起的名字），抱养子用黑线注明（连城一带是用蓝线）。修谱和查阅族谱也很有讲究。旧时对祖谱保管十分重视，须慎重保存，定期曝晒，认真缮修。霞浦一带，谱系分正谱、副谱（草谱）。副谱可以查阅，而正谱修好后，要入箱上锁，将开锁的钥匙丢入祖祠神龛，以示此谱交祖先收存，以后禁开锁。若遇副谱丢失，有事要查谱时，要先做“牲福”，祭请祖先同意，方可开锁。

　　旧时一些宗族修谱，每逢初一、十五日要祭祀祖宗。族谱告成后，还要造灵厝、做功德，请和尚法师观灯；观灯时造3座大灵厝（纸糊房子），供已超度的神魂居住，另设一些黑龛，供无子孙后代及未超度的神魂居住。福建省连城一带宗族，每年正月要拜“代图”（即写在布上的族谱）。行仪时，本族男丁都要到场，先是“新丁上图”（即新添男丁的名字入谱），上图之家要给执笔者一个红包，并烧香燃炮，用三牲祭祖。若逢大祭，要用整头猪羊置于下厅的支架上；继而是鸣锣击鼓放鞭炮；最后会餐，座位严格按辈份排列。族人围坐喝酒谈心，气氛很好。连城人把正月“拜代图”的宗族聚会称为“闹花灯”。

胡姓家谱目录

5022北京延庆胡氏宗谱六卷

（清）胡崧等续编

清光绪十一年（1885）木活字本 六册

美国

5023河北霸县胡氏族谱不分卷

（民国）胡春煦等修

民国二十一年（1932）油印本 一册

南开大学

注：始修於清光绪间。

5024辽宁本溪胡氏谱书一卷

（民国）胡玉文纂

民国十年（1921）手写本

辽宁本溪市富家楼乡富家楼村

5025上海安定胡民族谱不分卷

（清）胡鹏撰

清康熙六十年（1795）序写本 二册

日本 美国

5026上海胡氏家乘家传不分卷

（民国）胡祖德纂修

民国七年（1918）石印本 二册

上海文管

5027江苏丰县胡氏家谱四卷

（清）胡敬敷撰

清光绪四年（1878）钞本

江苏丰县传

5028江苏泗阳江南淮安府桃源县胡氏宗谱四卷

（清）胡锡椿五修

清同治十一年（1872）木活字本

江苏泗阳县档

5029江苏兴化泉溪胡氏宗谱

清这光二十九年（1849）木刻本 六册

江苏兴化县昭阳镂南沧办事处

注：谱首修於宋乾道九年胡淡谷。

5030江苏如皋胡氏世谱八卷

（民国）胡宗淦续修

民国五年（1916）木刻本 八册

河北大学

5031江苏镇江海陵胡氏支谱不分卷

（清）胡彬等重修

清咸丰元年（1851）翼经堂恭订写本 四册

日本 美国

注：版心作《润城胡氏宗谱》。

5032江苏镇江润南官塘桥胡氏重修宗谱四卷

（清）蒋茂柚纂修 胡名士倡修

清光绪三十年（1904）活字本 四册

5033江苏丹徒胡氏支谱四卷

（民国）胡煜续辑 胡炘协修。

民国十年（1921）安定堂活字本 四册

历史所 吉林大学 江苏镇江市博

美国

5034江苏常州安定胡氏宗谱二十八卷

（清）胡耀 胡荣庭纂修

清同治十二年（1873）思贻堂木活字本

江苏常州市图（缺卷25）

民国间刻本

上海图

5035江苏常州胡氏宗谱十二卷

（清）胡英续修

清光绪二年（1876）乐善堂刊本 十二册

南开大学

注：谱始修於清嘉庆二十五年，此为三修。

5036江苏常州毘陵胡氏宗谱十二卷

（清）胡焜主修

清光绪三十年（1904）乐善堂活字本 十二册

历史所

注：宋元佑四年胡宗愈始修。

5037江苏常州毘陵修善里胡氏宗谱五卷

（清）胡伯良修

清光绪五年（1879）敦本堂刊本 六册

南开大学

注：始修於清嘉庆二十年，此为三修。

5038江苏常州胡氏宗谱八卷

（民国）胡绍瑷纂修

民国五年（1916）大雅堂铅印本

江苏常州市图

5039江苏常州东安胡氏宗谱十二卷

（民国）胡玉霖 胡生奎等纂修

民国十年（1921）世德堂木刻本 十二册

河北大学

5040江苏武进毘陵山东桥胡氏宗谱六卷

（清）胡雅堂等续修

清光绪二十一年（1895）序木活字本 六册

日本 美国

5041江苏武进毘陵胡氏世牒十卷

胡裕清等修

民国七年（1918）木活字本 十册

江苏常州市图（存卷2） 美国

5042江苏武进毘陵胡氏重修宗谱六卷

（民国）胡福留纂修

民国十六年（1927）敦本堂活字本 六册

历史所

注：清羸庆二十年孔昭始修。

5043江苏武进石安胡氏宗谱八卷

（民国）胡纪荣等修

民国十七年（1928)庆宜堂活字刊本 八册

美国

5044江苏无锡安定胡民宗谱不分卷

民国七年（1928）思贻堂刊本 三十八册

南开大学

注：始修於明嘉靖间，此为五修。

5045江苏江阴澄江香山胡氏宗谱四十二卷首一卷

（清）胡景堂等修

清同治十一年（1872）荣寿堂木活字本 二十册

美国

5046江苏江阴澄江香山胡氏宗谱五十卷首一卷

（清）胡本坤等续修

清光绪二十九年（1903）荣寿堂木活字本

三十四册

日本 美国

5047江苏昆山安定胡氏世谱十一卷

（清）胡口时修辑

清嘉庆中刊本 十册

上海图

5048浙江宁波蛟东胡氏重宗谱四卷

（清）胡丹书 王予藩纂修

清宣统三年（1911）敬爱堂木活字木 二册

天一阁

5049浙江宁波慈东田湖村胡氏宗谱十卷首一卷

（清）朱宗燮 胡开科等纂修

清光绪二十五年（1899）永言堂木活字本

十册

天一阁

5050浙江宁波）慈溪田湖胡氏宗谱十三卷首一卷

（民国）胡昌龙 胡方锷等纂修

民国十七年（1928）永言堂木活字本 十四册

天一阁

5051浙江宁波鉴桥胡氏宗谱七卷首一卷

（民国）董祖义 陈师蕃等纂修

民国七年（1918）立爱堂木活字本 五册

天一阁

5052浙江馀姚蜀溪胡氏宗谱□□卷

（清）胡启俊撰

清嘉庆十七年（1822）继亭堂刻本

浙江馀姚县文（存卷1、2）

5053浙江馀姚蜀溪胡氏宗谱六卷

（清）胡林垣纂辑

清光绪二十四年（1908）继序堂活字本 六册

北图 历史所 河北大学

注：清嘉庆十七年胡启俊始修。

5054浙江馀姚蜀溪胡氏宗谱八卷

（清）胡乃诚 胡丹耀等修

清光绪二十年（1894）念祖堂木刻本 八册

河北大学

5055浙江馀姚柏山胡氏宗谱二卷末一卷

（民国）胡临川等修

民国三年（1914）享裕堂木活字本 十二册

美国

5056浙江馀姚南门清风里胡氏宗谱四卷首一卷

末一卷

（民国）杨荫寰 胡聚星纂修

民国九年（1920）豫萃堂活字本 四册

北图

5057浙江鄞县文山胡氏宗谱不分卷

（清）胡禄沧 胡仍霖等纂修

清道光二十年（1840）宋敕忠义堂木活字本

九册

天一阁（存八册）

5058浙江奉化鲒崎胡氏宗谱四卷首一卷

清乾隆钞本 一册

天一阁

5059浙江奉化鲒崎胡氏下宅房宗谱二卷

（清）马元度 胡世治纂修

清道光二十九年（1849）钞本 一册

天一阁

5060浙江奉化鲒崎胡氏宗谱□□卷

清道光钞本

天一阁（存卷2、4）

5061浙江奉化鲒崎胡氏思议公下下宅开四公派

世传不分卷

清同治钞本 一册（残）

天一阁

5062浙江奉化重修胡氏龚原西岙派宗谱不分卷

（清）周南性纂修

清乾隆四十一年（1776）钞本 一册

浙江奉化县文管

5063浙江奉化重修胡氏西溪宗谱四卷首一卷

（民国）严澄卿纂修

民国十三年（1924）木活字本

浙江奉化县文管

注：谱始修於清乾隆四十一年周性和。

5064浙江奉化蓬岛胡氏大房谱

（民国）董舒文修

民国二十二年（1933）手钞本 一册

浙江奉化县文管（共二部）

注：谱始修於清道光三十年孙焕堂。

5065浙江奉化蓬岛胡氏西族房谱

（清）胡山隍 胡马元辑

手写本 一册

浙江奉化县文管

注：谱始修於清乾隆四十年周南性。

5066浙江象山田洋湖胡氏宗谱三卷

（清）胡经邦纂

清道光十二年（1832）木刻本

浙江象山县文管

5067浙江象山田洋湖胡氏宗谱八卷

（清）胡日灌重修

清同治六年（1867）木刻本

浙江象山县文管

5068浙江象山田洋湖胡氏宗谱六卷

（清）黄和 重修

清光绪二十七年（1901）木刻本

浙江象山县文管

5069浙江象山田洋湖胡氏族谱六卷

（民国）秦英鉴重修

民国二十二年（1933）铅印本

浙江象山县文管

5070浙江象山象西胡氏宗谱二卷

（民国）陈寿龄重修

民国二年（1913）钞本

浙江象山县文管

5071浙江象山象西胡氏宗谱□□卷

（民国）叶华重修

民国三十八年（1949）钞本

浙江象山县文管（存卷1）

5072浙江象山茅沿胡氏宗谱□□卷

民国五年（1916）石印本

浙江象山县文管（存卷l）

5073浙江平湖胡氏宗支记略不分卷

（清）胡家相等纂

清光绪三十二年（1906）铅印本 一册

北图

5074浙江德清武康胡氏宗谱□□

木刻本

浙江德清县清退办

注：胡氏明正德间由歙县迁。

5075浙江长兴安定胡氏宗谱□□卷

（民国）胡玉庭纂

民国三十七年（1948）木刻本

浙江长兴县博（存一博）

5076浙江绍兴山阴张川胡氏宗谱二十四卷首一卷

胡以谦 （清）胡光文等修

清嘉庆十七年（1812）刊本 十六册

日本 美国

5077浙江绍兴山阴张川胡氏宗谱二十六卷

（清）胡光文纂修

清道光十年（1830）敦睦堂活字本 二十册

科图 历史所 人民大学 日本 美国

注：明天顺元年胡遐胡暹始修，此为五修。

5078浙江绍兴续修山阴张川胡民宗谱三十卷首

一卷

（清）胡广慈辑

清光绪十二年（1886）敦睦堂活字本 二十四册

北图 日本 美国

注：明天顺元年胡遐胡暹始修，此为六修。

5079浙江绍兴张川胡氏宗谱四十卷

（清）胡钟生等修

清光绪三十一年（1905）敦睦堂活字本 二十六册

北图 历史所 日本 美国

注：明天顺元年胡遐胡暹始修，此为七修。

5080浙江绍兴山阴胡民族谱不分卷

（清）胡焴草辑

清道光九年（1829）铅印本 二册

美国

5081浙江绍兴山阴江塘胡氏宗谱四卷

（清）胡启贤等修

清光绪六年（1880）联桂堂活字本 四册

美国

5082浙江绍兴山阴江塘胡氏宗谱四卷

(民国)胡锦奎等续修

民国十七年(1928)聊桂堂活字本 四册

北图 河北大学

5083浙江绍兴胡氏家谱二十六卷首一卷

（清）胡裕燕修

清光绪十四年（1888）铅印本 十册

北图 哈尔滨师大（缺二卷） 日本 美国

注：题签作《胡氏省元公宗谱》。明成化八年胡

智创修。

5084浙江诸暨上金胡氏宗谱不分卷

（清）周钧纂辑

清乾隆九年（1884）清润堂木活字本

浙江图（存一卷）

5085浙江诸暨暨阳上金胡氏宗谱五卷

（清）胡鹏起总理

清咸丰十年（1861）清润堂活字本 五册

历史所

注：胡嘉靖二十八年始修。

5086浙江新昌胡氏宗谱六卷

（清）胡忠谅纂（序）

清嘉庆十二年（1808）木刻本

浙江新昌县文管

注：此谱初修於宋嘉熙四年。

5087浙江新昌胡氏宗谱八卷

（清）胡梦麟 胡知人 胡亮工等撰

清道光二十年（1840）垂裕堂木刻本

浙江新昌县文管

注：本书初纂於宋嘉熙四年。

5088浙江新昌胡氏宗谱八卷

清同治十一年（1872）木刻本

浙江新昌县文管（存卷4-8）

5089浙江新昌胡氏宗谱十卷

清光绪二十八年（1902）木活字本

浙江新昌县文管（存卷9、10）

5090浙江上虞古虞胡氏长者山支宗谱四卷首一卷

（清）胡如淇 胡肇彬等重修

清咸丰元年（1851）思成堂刻本 四册

北图 南开大学

注：始修於清康熙四十四年，此为四修。

5091浙江上虞长者山胡氏家谱十卷首一卷末一

卷徽信录

（清）胡舜琴 胡增祥纂修

清宣统三年（1911）木刻本 十一册

南开大学 河北大学 浙江图

注：版心作《古虞胡氏长者山支宗谱》，始修於

清康熙四十四年，此为五修。

5092浙江嵊县剡北胡氏宗谱四卷

（清）胡元茂等续修

清咸丰四年（1854）五峰堂活字本 四册

北图

5093浙江嵊县横路胡氏宗谱四卷

（民国）刘中喜重修

民国二十二年（1933）木活字本

浙江嵊县明山乡横路村

注：本谱始纂於元大德十年。

5094浙江兰溪胡氏宗谱□□卷

民国五年（1916）木刻本

浙江兰溪县高潮乡黄公埠老应山（存卷3）

5095浙江兰溪坦峰胡氏宗谱九卷

民国十年（1921）木刻本

浙江兰溪县殿山乡张塔头（不全）

5096浙江兰溪胡氏宗谱六卷

民国二十八年（1939）木刻本

浙江兰溪县岩山乡

5097浙江兰溪胡氏宗谱七卷

民国二十八年（1939）木刻本

浙江兰溪县钱村乡后胡

5098浙江兰溪胡氏宗谱十五卷

（民国）胡继章增修

民国三十三年（1944）木刻本

浙江兰溪县水阁乡里胡村

注：明万历十四年初纂。

5099浙江兰溪青阳胡氏宗谱□□卷

民国三十四年（1945）木刻本

浙江兰溪县文管（存一册）

5100浙江兰溪胡氏宗谱十二卷

（民国）胡镜刚 胡文壬重纂

民国三十七年（1948）木刻本

浙江兰溪县盂湖乡（不全）

5101浙江兰溪白山胡氏宗谱四卷

木刻本

浙江兰溪县汪高乡

5102浙江兰溪胡氏宗谱四卷

木刻本

浙江兰溪县汪高乡

5103浙江兰溪胡氏宗谱四卷

木刻本

浙江兰溪县登胜乡胡店村

5104浙江武义安定胡氏宗谱三卷

（民国）何元顺纂修

民国三十七年（1948）重修木刻本 二册

浙江金华市文管

5105浙江东阳兰岑胡氏宗谱二十八卷

（清）张振坷纂

清光绪十四年（1888）木活字本

浙江东阳县虎鹿乡大路（存卷1）

注：谱始修於宋宝佑四年。

5106浙江义乌尚湖胡氏宗谱十二卷

（民国）胡廷桢 胡和学等纂修

民国二十九年（1940）排印本 十二册

河北大学

5107浙江常山胡氏宗谱二卷

（清）吴树筠重修

清光绪三十一年（1905）木刻本

浙江常山县阁底螂山头村

5108浙江常山胡氏宗谱十二卷

（清）陈修重修

清宣统三年（1911）木刻本

浙江常山县大桥头乡蒙圩村流泉坞

注：始修於清光绪七年。

5109浙江常山田村胡氏宗谱四卷

（民国）胡大龙续修

民国二年（1913）木刻本（序）

浙江常山县湖东乡朱家坞田村

注：首修於清乾隆五年。

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修(修订)参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入(通过过继、领养、送人)、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

（来源：百度经验等）