现代人姓名的组成已经和古代相差太大。如果把您的问题全面回答完整了，就成了取名专家了。

但我这里还是尽我知道一点点，肤浅的回答你一些。

近来中国人的姓名，由好几部分组成，有姓和名区分，还有名和字的区别。比如毛泽东，是姓名，字是润芝。中国还有很多这样的例子。现代人，基本已经没有“字”这一说了，可能在饱读读书的人家里，还有保留

辈份在中国人起名里面，以前是都必须表现出来的。比较我家，排的辈份谱里面，我父亲辈用“元”字，我们这一辈用“德”字，下一辈用“为”字，再一下辈用“普”字等。每个家庭都有一个专为起名字用的字谱，你回家问问你的父亲就知道了。辈份字谱要用于起名字相传。看了您的名字，就知道你您大了我多大辈份了，是不是我们这个家族的成员。

例如：我父亲姓张的话，他的名字就是：张元×，到我们这一辈就必须是：张德×，儿子辈就必须是：张为×，孙子辈就必须是：张普×。一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

字辈的选取，一定要按家族流传下来的字谱选取，否则就会乱了家谱中的规定，是必须沿用家谱里面流传下来的取名字谱。如果您的名字中没有家族字谱中留下来的“字”，这个家族是不会承认您是这个家族的成员，只会认为你是同姓的外家族人员。

要根据自己的家族搬迁史，寻根续谱，确定中间字的排序。

实在找不到根源，可请人排辈，——就是姓的笔画数、中间字的笔画数及二者加的总数都是吉数，才好。如：1；5；6；11；12；13；15；16；22；23；29；31；32；33。。

问题一：尕爹是什么意尕爹 是什tdsist

问题二：左手劈刀的尕爹是什么称呼 尕爹是兰州方言,就是小叔叔

问题三：西北话尕爹是什么意思 是个爱称,用于姓、名、排行等之前,中国西北地区方言普遍使用此词

问题四：尕爹是什么意思 尕爹是兰州方言,就是小叔叔。

问题五：尕公是什么意思 尕gǎ方言，小：～娃（含亲爱之意）。～李。 尕男人：小男人。 小男人是指思想上有依赖性，不独立，比较单纯，不那么世俗。相对于大男子主义来理解就是指身上略带有小女人的特质。也是一种昵称。 小男人爱家爱老婆，会帮老婆做家务；没有特别宏大的志向，比较务实，生活化的人。 会陪着心爱的女人去逛街， 也会偶尔在她面前发发嗲，装小孩要她哄。 小男人会听她的唠叨、抱怨，会是她伤心时安全的港湾。

问题六：尕爹是什么意思 尕，读作gǎ。一般是方言中小的意思，例如:~娃(含亲爱之意)。~李。尕爹；小爹。最小的叔叔

问题七：辈分是怎么算的 家谱上的字是个轮回。有家谱的人都知道。以张姓为例，我知道有一族张姓的中间字为“大清万事兴”五个字。是由一个老祖宗传下来的。（我想但是这个老祖宗应该也是在清朝的时候才确定的这五个字。）辈分为“大”字的，下一辈就是“清”。而“兴”字辈的下一辈就是“大”，依次循环。说你辈分大的，估计你们一直都在一个区域呢居住，彼唬虽说不认识，但是大致都了解。如果一个老祖宗开枝散叶后，子孙分布各地。若干年后，子孙再见面，虽然还是按照家谱排序，但是也没法分清哪个人的备份大了。也许有的人20岁就有了下一代，而有的人40岁才有下一代，这样就相差了一辈人。而按家谱排的辈分，是循环的。就造成了可能都是“大”字辈的人，却隔了一个循环。不知道这么说你明白了没有。如果想确切知道自己是哪一辈的。只能查家谱，嫡系都有记载，例如第多少多少代等等，单靠名字中间的字是不准确的

问题八：辈分怎么算 称 谓 ：

（一）直系五代长辈

祖祖太爷――高祖父的父亲

祖祖太太――高祖父的母亲

祖太爷――高祖父

祖太太――高祖母

太爷――曾祖父

太太――曾祖母

爷爷――祖父，简称爷

奶奶――祖母，简称奶

爸爸――父亲，简称爸或称爹、大

妈妈――母亲，简称妈

公公――他人面前儿媳对丈夫父亲的称呼

婆婆――他人面前儿媳对丈夫母亲的称呼

（二）旁系父辈

大大――大伯父

嬷嬷――大伯母

几爹、几爸――父亲的兄弟，即伯、叔的排行叫法

几妈――伯、叔母

尕爹、尕妈――最小的叔父、叔母

（三）内亲长辈

娘娘、姑姑――姑妈

姑父――姑妈的丈夫

阿舅、舅舅――舅父

舅母、妗子――舅父之妻

姨父――姨娘的丈夫或岳父

姨娘――母亲的姐妹或岳母。也有称继母为姨娘者。

姑舅爸、姑舅娘――父母的表兄妹。也有称表叔、表姑。

姑舅婶、表叔妈――表叔的妻子。

（四）同辈

哥哥、姐姐――骨肉同胞居大者

姑舅――对姑父、舅父、表叔孩子的称呼

俩姨――对母亲姐妹孩子的称呼

（五）其它俗称

娃子――男孩

姑娘――女孩

媳妇――妻子

媳妇子――儿媳妇

爷父――父子、父女关系

先后――妯娌

阿伯子――丈夫的哥哥

小叔子――丈夫的弟弟

小姑子――丈夫的妹妹

他（她）几妈――兄嫂对弟媳妇的称呼

问题九：qq群马甲格式大全 意乱＠

情迷＠

丶小怪兽

丶奥特曼

男人、

女人、闷骚

桔梗、叶

桔梗、花

贱丶男人

贱丶女人

〃尕爹

〃尕娘

乐乐男孩

可可女孩

鸭堡先生

鸡肉**

┏淡灬啶

┏矜灬持

老子是买狗的

老娘是杀猪的

霸道哥_

霸道姐_

嘿娘子

嘿相公

问题十：爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸叫什么？ 祖爷爷 称 谓 ： （一）直系五代长辈 祖祖太爷――高祖父的父亲 祖祖太太――高祖父的母亲 祖太爷――高祖父 祖太太――高祖母 太爷――曾祖父 太太――曾祖母 爷爷――祖父，简称爷 奶奶――祖母，简称奶 爸爸――父亲，简称爸或称爹、大 妈妈――母亲，简称妈 公公――他人面前儿媳对丈夫父亲的称呼 婆婆――他人面前儿媳对丈夫母亲的称呼 （二）旁系父辈 大大――大伯父 嬷嬷――大伯母 几爹、几爸――父亲的兄弟，即伯、叔的排行叫法 几妈――伯、叔母 尕爹、尕妈――最小的叔父、叔母 （三）内亲长辈 娘娘、姑姑――姑妈 姑父――姑妈的丈夫 阿舅、舅舅――舅父 舅母、妗子――舅父之妻 姨父――姨娘的丈夫或岳父 姨娘――母亲的姐妹或岳母。也有称继母为姨娘者。 姑舅爸、姑舅娘――父母的表兄妹。也有称表叔、表姑。 姑舅婶、表叔妈――表叔的妻子。 （四）同辈 哥哥、姐姐――骨肉同胞居大者 姑舅――对姑父、舅父、表叔孩子的称呼 俩姨――对母亲姐妹孩子的称呼 （五）其它俗称 娃子――男孩 姑娘――女孩 媳妇――妻子 媳妇子――儿媳妇 爷父――父子、父女关系 先后――妯娌 阿伯子――丈夫的哥哥 小叔子――丈夫的弟弟 小姑子――丈夫的妹妹 他（她）几妈――兄嫂对弟媳妇的称呼

看实际情况来定了，比如

[ 字辈 ] 一修派语 冥添受胜思 兴伯邦朝自 在大民国正 先有均能致 忠孝流芳远 诗书裕后昆 文章光世泽 淮海振

2那要看你是第几辈了，如果你是A，那往下数6个就可以了

这个得看家族，有的人家用笔写下来写60字就是60后代1轮回，但是还有的家族写了60字到了30代或者20代就断开字辈。有的人家不写过了20代就忘记字辈了。字辈是始祖给写60字，最多给写60字，有的家族30代以后就会断开字辈，有的家族永远不断开字辈，永远不断开的就是始祖给写60字就60代以后就轮回。60代轮回简单说就是始祖给你写了60字，到了61代还得和第1代一样，这个要是祖先给写了30字或者20字有的家谱到了20代就继续补充有的家族补充到60字有的家族补充到80字，然后就不补充了，这个如果80字的就是80代以后就轮回，60字的就60代以后轮回，30字的就30字以后在补充，这个最多到80字，可是有的家族你太爷给写了80字，80后代但是有的家族到了20代或者30代就开始断开字辈。就算祖先给写下来有的写了80字，有的家族刚用到20代20字20代以后就断开字辈，还有的家族80代以后就轮回还用以前的字辈，有的家族60代以后还用以前的字辈。有的家族祖先给写了80字到了30代就断开字辈。有的家族祖先写了60字到20代就断开字辈。断开没断开这个还得，有字辈表、字辈谱，还得有家谱的对照才知道，没有家谱的不知道，将来会断开，因为家谱才记载你的上代是谁和谁，没家谱的只能记住4代，大脑更灵活的能记住5代或者6代。

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等。

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

背景

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。