堂邑县（山东省聊城市东昌府区堂邑镇），堂邑县原为山东省的一个县。明、清时期，为山东东昌府所领。

永平府不在山东在河北，这个貌似很多家谱都有记错。

永平府，是明清时期的一个府级行政区划，包括现秦皇岛大部分地区、唐山大部地区、明朝始称永平府。

永平府辖一州六县，即滦州、迁安县、抚宁县、昌黎县、乐亭县、临榆县、卢龙县。

问祖寻根记 文/王锁学 「 ”问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”山西，汾河水边，霍山脚下，洪洞城北，有一道棘针沟。广济寺就建在棘针沟里。寺庙内有汉槐一株，「 ”树身数围，荫遮数亩”树木的分杈处有许许多多的老鹳窝。明洪武时大迁徙，移民从大槐树下启程。他们频频回顾，最后只能看见树上的老鹳窝，只能记得树下的棘针沟了。于是，大槐树、老鹳窝、棘针沟，就成为移民后裔问祖寻根的标识。我族始祖王鹏举也就是那时「 ”徙至朝坂之王彦庄”的。 当地人把棘针叫「 ”圪针”有趣的是，明代至今六百多年了，我们村的人也还是这样叫的。「 ”何其相似乃尔”的方言，一下子拉近了两地人的距离。一点也不假，大槐树就是寿义祠族人的根。 去年夏夜，对门的俊民先生同我聊天，谈及族谱，我顺口一句，能知道你姥姥的名字，就能查到你家的根。说者无意，听者有心。谁知他们家就保存着祖宗牌位。那晚停电，俊民说第二天找给我看。这下轮到我心里打鼓了。俊民家是三门祠堂人，能在寿义祠族谱上找到他们的根基吗？事有凑巧，第二天，当我知道了俊民的姥姥叫「 ”重明”后，竟然很顺利的找到了其人，就连他夫人的姓氏也同牌位上的一模一样。无独有偶，三门祠堂的天命，老南巷祠堂的志恒，他们的祖上也登记在寿义祠族谱上，三个祠堂之间是一种什么样的关系，我们无法说清，但同族同根当属毫无疑问的了。家庭是社会的细胞，族谱就是家的根。 寿义祠南边不远的地方，有座土坊祠堂，该祠族人王孟服老先生曾留给儿女们一份简单的家谱，并告诉孩子们，他们的始祖就是王鹏举，他们这一辈属十九世。虽然从王氏支族谱上查不到他们祖上的名字，但这个世次的排序同寿义祠是相一致的。十三世祖王假乐曾作序曰：而余犹有憾焉。本支叙矣，他支亦吾始祖之裔也···由此可见，土坊族人当属始祖之他支。土坊祠堂门前曾经栽植有一棵高大的古槐树，难道它就没有蕴含「 ”祖籍槐乡，派衍洪洞”的深义吗？虽是他支，但我们是同一始祖，同一条根。 记者张艳霞写的《洪洞大槐树》一文中，讲了一个这样的故事：明洪武三年，有一崔姓者，举家南迁河南。谁知朝廷下令，乔迁之民同姓者不得同居一村。无奈，崔家只好分为崔、谢、张、陈四姓，找了四个地方住下。他们出入相望，地等距离，后来繁衍为四个村庄。河南永城县征集的《崔、谢、张、陈族谱·引》中这样记述：「 ”一姓虽分四姓，四姓乃属一脉。既开（脱）越制之嫌，又免生离之悲”。由此，我联想到王彦庄的变迁。王、常、任、雷四姓同属一脉，也不是没有这种可能的。一脉相传，「 ”本是同根生”。 从洪洞县县志编纂办公室征集到的移民谱牒来看，有陕西的武功、麟游、扶风、彬县、固源、米脂、眉县、岐山、韩城、白水、澄城、合阳、蒲城等十多个县市，但是，其中没有朝邑县的名字。我想，如果能将寿义祠族谱影印件送达洪洞，不是可以增加一份研究资料吗？ 「 ”生生世世说前因，同是圪针沟里人。莫道渊源无考纪，私家记述最为真。”问祖寻根，多维度了解家族的过往史，传承弘扬家族文化，吾辈责无旁贷。因为，我们的心，牵着「 ”圪针沟”，我们的根扎在大槐树。

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　　新密周氏简介

　　[ 2006-9-26 10:48:00 | By: 瑞雪俏金梅 ]

　　水有头源，木有根本，人生一世岂能忘其祖宗？周氏早期主要在河南发展繁衍。居住在河南临汝的周氏，部分人于秦代迁往沛郡，成为当地著姓，西汉大臣周昌、周勃、名将周亚夫即属此支。东汉末年，京师遭董卓之乱，汝南安城周氏有一支迁居今安徽庐江。西晋永嘉年间，中原士族随晋室同渡，有一支周氏迁往姑熟[又称姑孰、南洲，今安徽当涂]。唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子入闽开辟漳州，随行人员中有周姓将校，这是周姓入福建最早者。唐僖宗时，河南周氏族人又有随王潮、王审知入闽的。南宋大臣周必大，自称其先祖为郑州管城人。汝南周氏有一支直接迁往福建宁化石壁乡，还有一支徙居永定。清朝康熙、乾隆年间，闽、粤周氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。唐代元和年间，除沛国周氏、长安周氏为周赧王的后代，河南周氏为鲜卑族改姓外，大都是西汉汝坟侯周仁的后裔。周仁5世孙周燕，子孙繁盛，分衍出许多支脉，如周燕之子周忠因任太山太守而在当地定居，形成太山周氏。

　　新密周氏简介

　　“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树”；“祖先居叫什么，大槐树下老鹳窝。”数百年来这些民谣在我国广大地区祖辈相传，妇幼皆知,甚至有只知大槐树而不识其始祖者。据民国《洪洞县志》记载：“明洪武、永乐间，屡移山西民于滁、和、北平、山东、河南、保安等处，树下为荟萃之所。”并在“广济寺设局驻员，发给凭照川资。”(民国《洪洞县志古迹》)我国一些历史文献，如《明实录》、《明史》、《续文献通考》等书都有初移民记载， 民间移民记载更为丰富，晋、冀、鲁、豫、苏、皖、 陕、甘等地大量的民间谱牒与墓碑、祠堂碑文也都有在洪洞县大槐树处移民的记载，这些资料说明，明朝洪武、永乐年间的移民，是我国历史上有组织、有计划的一项重大决策。新密周氏原为鲁人，宋居湖南道州，元居山西之洪洞，明洪武三年至永乐二年奉旨先后经七次迁移至密县（先在洧水南涯盘踞，而现代吾辈先祖禄公入居密县之崔家沟，周岗业已20余代矣！），汜水，郑州，荥阳，巩县等地，渐次繁衍开来，迄今500余年矣。至大清乾隆，道光，宣统，民国和公元1993年曾组织了五次大的续修家谱工作！至于我们苟堂石庙周氏由太祖之父周宗昌开始业医为生，经由太祖，高祖，曾祖，祖父，父亲至吾辈已逾七世，医技超群，多有著述，生生不灭，可谓奇迹！

　　新密周氏老宅

　　题周氏老宅

　　大清光绪始建宅,传衍逮今百十载,

　　青天白云日日浮,沧桑岂知数朝代!

　　金缕梅文学商务网站站长红尘摆渡人作于1997年4月17日

　　新密周氏老宅为大清光绪十二年春由新密石庙周氏高祖周宗昌兴建，三进深院落，典型的中国四合院式建筑，全部采用青砖木石结构，虽然历经岁月的沧桑，墙体剥落，但往昔的风采依然不变，成为当地仅有的一处古典式老宅，很有纪念意义！椐说周宗昌医术超群，为人厚道，行医四方，广惠博施，很为当时的县太爷器重，至今当地的六旬以上的老人中还经常提起他和他的后世子孙的行医事迹，成为佳话！新密石庙周氏是祖传8代的世家中医,该家族在长期的医疗实践中逐渐总结出了许多颇有特色的治疗腰腿疼和高血压等病的中药配方,配方温和科学,疗效确切,口碑很广,一般要求上门诊断施药,以便因人而异,对症下药!