施姓被很多人说成“方也施”，其实更有故事的拆法应该是“方人也”，为什么这么拆分呢？

因为施姓和方姓的关系密切，这就涉及到了历史上一个著名的悲情人物。

施姓是一个很古老的姓氏，它的第一个起源是姬姓。春秋时候鲁惠公有个儿子叫尾生，字施父。自此以后他的后代就都姓施了，这是一支。

第二，夏代的时候有一个施国，施国的后人就以国名为姓。这一支施氏所在的地方在恩施（今天的湖北省恩施一带），这个地名至今未改，挨着今天的神农架一带。这一支和上面提到的那支，没有任何亲戚关系。

还有一支出自子姓。商代有七族，七族是指什么？七个行业，七种分工。比如说后来咱们讲的士、农、工、商，叫四族，对不对？或者叫四民。商代七族里面有一族的祖先就叫施氏，干吗的？做旗子的。这个职业其实也正是“施”字本来的意思，后来这一些人就索性以职业为姓，成为施姓的一支。

还有一支来自明朝大臣方孝孺。方孝孺后人中有一支改姓何的，另外有一支就改姓了施。为什么改姓施呢？施字大家写写看，怎么念？方人也。将施字拆成“方人也”，这非常妙。后来这些人没有再改回去，就世代姓施了。

(图)方孝孺（1357年—1402年），明朝大臣因拒绝为发动“靖难之役”的燕王朱棣草拟即位诏书，成为中国历史上唯一一个被“诛十族”的人。

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还有一些，我们都能猜到了，是兄弟民族的汉姓。比如以海螺为图腾的云南白族，大概因为海螺扭来扭去比较像篆体施字，所以就姓了施。再比如，世代居住在沈阳的满族有施姓，还有京族、彝族、苗族、蒙古族、羌族、傣族、怒族、纳西族、傈僳族都有施姓，这些施姓的具体来源就说不清楚了，很有可能就是有个汉族人流落到当地，娶了当地的姑娘，久而久之，他就变成了那个民族的人了，子孙沿用父姓，但可能连汉语都不会讲。

先秦时，施姓主要在山东、安徽一带活动，随后西迁到河南北部，接着南下到湖北恩施地区，从恩施又进入湖南、贵州，其中有一支西迁到四川泸州和云南的洱源地区，就成为西南施姓的主要来源。今天中国西南地区姓施的很多，就是这么来的。

安徽古施国南下的一支，是施姓当中最重要的一支，这一支在唐代已经在浙江湖州形成了望族。到了唐宋，施姓遍布江南各地。这个原因我再三解释过，道理很简单，只要一家迁过去，繁衍几十年以后再看，就蔚为大观了。

宋元明600多年间，施姓人口主要是往东南地区迁移，苏、浙、赣、闽等地都是施姓比较多的地方，西南还有一些。北方姓施的不多，不是施姓的主要聚居地。

(图)施耐庵原籍苏州，于元贞二年（1296）生于兴化，舟人之子

施姓人物多了，我就随便举两个，一文一武。

文的——施耐庵（1296—1371），江苏兴化人，祖籍泰州海陵县，住在苏州，写就了大家都知道的名著《水浒传》。

武的——施琅（1621—1696），祖籍福建晋江，是个很厉害的人物。施琅最早是郑芝龙的部下，降清以后，平台湾，灭郑氏，封靖海侯，谥号襄壮。没有施琅，康熙收得回台湾吗？很难说。最起码收回台湾的历史进程就完全不一样了。

施姓在今天排进了中国姓氏前100位，第97位，人口210万，占全国人口约017%，换句话说一千个人里就有一个姓施的。

上海八大望族是：

一、崇明高氏：高氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，源流众多。其一出自西周时期的齐文公吕赤之子公子高，吕尚辅佐周文王、武王灭商立周，受封于齐国，齐文公姜赤的次子受封于高邑，称公子高。

依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏，为高傒。高傒在齐国为上卿时，迎立公子小白为君，就是齐桓公。高傒成为著名的渤海高氏的始祖。

其二出自春秋时期齐惠公之子公子祁，字子高，其后代也以高为姓，为山东高氏。其三出自朝鲜半岛高句丽国，属于以国名为氏。其四出自鲜卑族、满族、黎族、苗族等少数民族汉化改姓。

当今高氏在中国的分布主要集中于山东、安徽、江苏、湖北、河北、河南、四川、广东等省，其中山东为高姓第一大省。中国形成了渤海湾、东部沿海地区高比率的高姓区域。

高氏的主要郡望为渤海郡、渔阳郡、广陵郡、河南郡。高氏的主要堂号有广陵堂、辽东堂、渤海堂、厚余堂等。上海崇明崇邑高氏仍有家谱传世。

二、金山黄氏：黄姓是一个典型的多民族、多源流姓氏。其一源于官为，出自远古伏羲下属之官黄龙师和远古黄帝下属之官黄云。其二源于黄国，黄国灭亡后其子民以国为氏，称黄氏。

其三源于回族、满族等汉化改姓。当代，黄姓人口主要分布于广东、四川、湖南、广西、江西、湖北、福建、江苏等地。

黄氏的主要郡望为江夏郡、会稽郡、零陵郡、巴东郡、洛阳郡、晋安郡、濮阳郡、东阳郡、南安郡、西郡、江陵郡、松阳郡、固始郡。

黄氏的主要堂号有山谷堂、江夏堂、宽和堂、紫云堂、孝友堂、四士堂、千顷堂、聚斯堂、双江堂、三略堂、五桂堂、源远堂、炽昌堂等。上海金山黄氏、上海嘉定黄氏、上海崇明黄氏均仍有家谱传世。

三、松江吴氏：吴氏是一个多源流多民族姓氏。其一源自古吴部落，这个部落以驺虞为图腾。上古时，虞和吴同音，后来转为谐音，且字形相近，可以通用，这支部落把图腾解释为吴，把吴作为部落的名字。

其二源自祝融氏吴回，其后裔子孙有以吴为姓。其三源自姚姓，夏启封舜的儿子商均在虞地，建立虞国，商朝建立后，虞国衰落灭亡，虞国的遗民以吴为氏。

其四源自黄帝后裔古公亶父之子太伯与仲雍，其在南方建立了吴国，吴国为越国所灭后，吴国的遗民就以国为姓。其五源自蒙古族、满族、鄂温克族、达斡尔族、苗族等少数民族汉化改姓。

现代吴姓主要分布于广东、福建、广西、贵州、江苏五省，其次分布于河南、浙江、湖南、四川、湖北、山东、江西、安徽八省。广东为吴姓第一大省。全国形成了华南、华东、川鄂贵湘三大吴姓分布地区。

吴氏重要的郡望有延陵、渤海、濮阳、陈留、汝南、长沙、武昌、吴兴等八个。吴氏的主要堂号有延陵堂、至德堂、三让堂、渤海堂、让德堂、种德堂、世德堂、仁德堂、至德堂、秀聚堂、忠义堂等。今上海松江华亭张泽吴氏仍有家谱传世。

四、崇明施氏：施氏是一个多源流多民族姓氏。其一源于姬姓，为春秋时期鲁惠公之子姬尾生之后，姬尾生，字施父，史称施父尾，属于以先祖名字为氏。

其二源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，施氏国灭亡后，施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，属于以国名为氏，施氏族人大多尊奉施父尾为得姓始祖。

其三出自殷商时期七族之一的施氏，周武王姬发之弟姬康叔受封为卫侯，分到了殷民七族，即陶氏、施氏、繁氏、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏，施氏属于以氏族名称为氏。

其四源于方姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，属于避难改姓为氏，施字拆开为方人也。其五源于蒙古族、白族、赫哲族、彝族、苗族、羌族、傣族等少数民族汉化改姓。

当代施姓主要集中于江苏、福建、浙江三省，其次分布于上海、湖北、安徽、台湾、云南、广西等省。施氏的主要郡望为吴兴郡。施氏的主要堂号为吴兴堂。上海崇明施氏、上海奉贤施氏均有族谱传世。

五、松江刘氏：因汉高祖刘邦祖籍丰县，起家于沛县，而丰县和沛县后来都属彭城郡，所以天下刘氏莫不以彭城为自己的祖籍，而称为彭城刘氏。

彭城也就历来都被视为刘姓的正宗郡望，宋代以后更成为天下刘姓的统一郡望。西汉初，汉高祖刘邦的小弟刘交受封为楚王，史称楚元王；后来，汉宣帝刘询又封皇子刘嚣楚王，史称楚孝王。

因此，彭城刘氏也就分为两个主要支派，一是楚元王刘交派；一是楚孝王刘嚣派。

刘氏在全国的分布主要集中于江西、河北、山东三省，其次分布于湖南、河南、浙江、福建和四川，其中江西为刘姓第一大省。

刘氏的主要郡望为彭城郡、沛郡、弘农郡、河间郡、中山郡、梁郡、顿丘郡、南阳郡、东平郡、高密国、竟陵郡、河南郡、尉氏县、广平郡、丹阳郡、广陵郡、长沙郡、临淮郡。

刘氏的主要堂号有彭城堂、藜照堂、中山堂、五忠堂、墨庄堂等。上海松江刘氏仍有族存世。

六、崇明倪氏：倪氏是一个多源流多民族姓氏。其一出自曹姓，黄帝后裔邾武公将次子封于郳，建立郳国，子孙以国名为氏，称为郳氏。

战国时郳国被楚国所灭，为避仇改氏为儿，再后又改为倪姓。其二出自远古颛顼帝后人邾侯之封地，属于以国名为氏。

其三出自商诸侯儿伯，子孙为倪姓。其四源于鲜卑族，北魏代北复姓贺郳氏改郳姓，后又改为倪氏，属于汉化改姓为氏。其五源于蒙古族、满族、土家族、苗族、侗族等少数民族汉化改姓。

倪姓在全国分布甚广，尤以江苏、湖北、上海等省市为多。倪氏的主要郡望为千乘郡。倪氏的主要堂号有千乘堂、经锄堂、敬业堂等。上海崇明倪氏、上海南汇倪氏均仍有家谱传世。

七、嘉定金氏：金氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一出自少昊金天氏。其二出自古有金国，国人以金为氏，伏羲臣金堤为其后。其三源于地名，出自汉朝时期金城郡，属于以居邑名称为氏。

其四源于官位，出自汉朝时期官吏执金吾，属于以官职称谓为氏。其五源于官位，出自三国后期曹魏时期官吏金曹，属于以官职称谓为氏。其六源于蒙古族、满族、朝鲜族等少数民族汉化改姓。

如今金氏在全国的分布主要集中于浙江、河南二省，其次分布于山东、辽宁、安徽、江苏、湖北、上海六省，其中浙江为当代金姓第一大省，全国形成了东南皖苏沪浙、中原豫鄂、东北三省三块金姓聚集区。

金氏的主要郡望为彭城郡、京兆郡。金氏的主要堂号为京兆堂、丽泽堂等。上海嘉定金氏和上海宝山罗溪金氏均仍有族谱传世。

八、上海乔氏：乔氏是一个多民族、多源流姓氏群体。其一源于姬姓，出自远古时期为黄帝守灵之后裔，黄帝逝世后葬于桥山，子孙中有留在桥山守陵看山的。

于是这些人就以山名为氏，称为桥氏，属于以地名为氏，桥氏改为乔氏。其二源于匈奴族、蒙古族、达斡尔族、满族、土家族、回族等少数民族汉化改姓。

乔姓在全国的分布目前主要集中于河南、山东、江苏、山西四省，其次分布于河北、内蒙古、陕西三省，其中河南为当代乔姓第一大省，全国形成了北部豫晋冀、东部鲁苏两个乔姓聚集区。

乔氏的主要郡望为梁国、顿丘郡。乔氏的主要堂号有梁国堂、顿丘堂、文惠堂、纯洁堂、在中堂、三友堂、善益堂、金陵堂、南有堂、枣临堂、爱竹堂、问心堂、飞鸣堂、积庆堂、世胄堂等。上海梁国乔氏仍有族谱传世。

世界上的施姓名人有哪些？ 施之常

春秋时鲁国人，为孔门弟子。

施世瑛

字玉华，唐朝安吉人。勇断有才能。隋未天下动乱，世瑛率宗族乡邻子弟，聚粮自守，保卫安宁。后闻高祖起兵，世瑛又率众归附高祖，拜洮州刺史。

施 仇

沛（今江苏省沛县一带）人，西汉今文易学“施氏学”的开创者。他是汉武帝独尊儒术之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名声大噪，诏拜仇博士。

施 U

蓝田（今属陕西省）人，字仲宝，五代时后周画家。善画生竹，为当时绝技，有十幅《竹图》传世。

施 全

钱塘（今浙江省杭州市）人，南宋义士。初为任殿司小校，闻岳飞被秦桧所杀，悲愤填膺，于是挺身而出，刺杀秦桧，然壮志未酬身先死。

施 惠

字君美。杭州人。约元元贞初前后在世。明何良俊《四友斋丛说》、王世贞《曲藻》、沈德符《顾曲杂言》、沈自晋《南词新谱》均认为系南戏《拜月亭》作者。王骥德《曲律・杂论》谓“世传《拜月》为施君美作。”吕天成《曲品》则认为：“云此记出施君美笔，亦无的据。”元钟嗣成《录鬼簿》卷下列于“方今已死名公才人，余相知者”项内，云“惠字君美，杭州人。居吴山城隍庙前，以坐贾为业。公巨目美髯，好谈笑。余尝与赵君卿、陈彦实、颜君常至其家。每承接款，多有高论。诗酒之暇，唯以填词和曲为事。有《古今砌话》，亦成一集，其好事也如此。”下附[凌波曲]吊词，但均未提及撰《拜月亭》一事。清张大复《寒山堂曲谱》引注则作：“吴门医隐施惠，字君美着。”与前述杭州施惠不同。而世德堂本《拜月亭记》开场[满江红]有：“自古钱塘物华盛，地灵人杰。昔日化鱼龙之所，势分两浙。”则作者似又可能系杭州人。又《传奇汇考标目》别本第五称：“施耐庵名惠，字君承，杭州人。”并列其所着《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戏小乔》三剧（后两剧今未见），不知何剧。故《拜月亭》，尚难定论。另曾与范冰壶等合作《ht裘》杂剧，亦已佚。散曲存有《一枝花・咏剑》套数。

施 清

钱塘（今浙江省杭州市）人，清代文学家。康熙间召试鸿博。笃学嗜古，诗文朴厚，时称雄才，著有《揽云集》、《十三经同解》等。

施 琅

字尊侯，号琢公，福建省晋江（今泉州市）人，清代名将。曾任水师提督，台湾省的开拓者，因功封靖海侯。

施之常

字子恒，又称施子，《家语》作子常，春秋末年鲁国人，为孔门七十二弟子之。唐代赠“乘氏伯”，宋封临“濮侯”。

施肩吾

睦州分水（今浙江省桐庐）人，唐元和十年进士，晚年隐于洪州西山（今江西省建新）修道，是西山派道教的创始人，内丹术的倡导者。又是诗人，其诗奇丽。有《西山集》十卷、《西山群仙会真记》等。

施世瑛

安吉（今属浙江省）人，唐代大臣。隋末时聚粮自守，保境安民。后闻高祖起兵，遂率众归附高祖，拜洮州刺史。

施德操：盐官（今浙江省海宁西南）人，南宋学者，人称持正先生。他推崇孟子而排斥佛教，提倡性理之学，指出佛教的人性理论具有片面性。

施耐庵（1296-1370）

原名耳，又名子安，钱塘（一说姑苏）人，迁居兴化（一说淮安），元末明初小说家。元至顺进士。少精敏，擅文章，曾出仕钱塘，又传他曾参加憨士诚军。后弃官归乡，闲门著述，有《水浒》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》等传世。《水浒传》，写北宋未宋江等被逼上梁山起义的事。在民间流行，影响很大。是我国古典长篇小说四大名著之一。

施宜生

福建省浦城（一作邵武）人，元代书法家，官至翰林学士。工书、法苏轼，自号三住老人。

施兆昂

福建省福清人，明万历年间进士，选翰林庶吉士。学问淹博，工诗赋，精书画，有《天尺楼稿》。

施闰章：安徽省宣城人，清代官吏、>>

历史上姓施的名人和简介 施之常

春秋时鲁国人，为孔门弟子。

秦汉以后，头一个在历史上崭露头角的是施雠。他是汉武帝独尊儒家之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名气大噪。

施全

是一位忠义凛然的烈士。南宋的秦桧，是连自己的子孙都唾弃的大奸臣，他以毒计害死岳飞以后，当时的老百姓都悲愤填膺，施全就在此时挺身而出为国除害。他挟着尖刀，毫无畏惧地刺杀秦桧，他的壮志虽然不幸未酬，可是他的英烈事迹，却几乎跟当年的荆轲刺秦王一样，已经永垂不朽。

施琅

字尊侯，号琢公，清晋江人，生卒年不详。初为明代郑芝龙部将，降清后，平台湾，灭郑氏，封靖海侯，卒谥襄壮。

姓施的名人有哪些 施之常

春秋时鲁国人，为孔门弟子。

秦汉以后，头一个在历史上崭露头角的是施雠。他是汉武帝独尊儒家之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名气大噪。

宋代的施全，是一位忠义凛然的烈士。南宋的秦桧，是连自己的子孙都唾弃的大奸臣，他以毒计害死岳飞以后，当时的老百姓都悲愤填膺，施全就在此时挺身而出为国除害。他挟着尖刀，毫无畏惧地刺杀秦桧，他的壮志虽然不幸未酬，可是他的英烈事迹，却几乎跟当年的荆轲刺秦王一样，已经永垂不朽。

西施

春秋越国美女。生卒年不详。越国苎萝（今浙江诸暨县南）人。本为浣纱女，适越王句践为吴所败，欲献美女以乱其政，乃令范蠡献西施，吴王大悦，果迷惑耿政，后为越所灭。见《汉赵晔吴越春秋卷九句践阴谋外传》。亦称为西子、先施。

施琅

字尊侯，号琢公，清晋江人，生卒年不详。初为明代郑芝龙部将，降清后，平台湾，灭郑氏，封靖海侯，卒谥襄壮。

姓施的名人有哪些？他们是做什么的？ 施耐庵（1296年－1372年），本名彦端，一般被认为是元末明初小说家，中国四大名著之一《水浒传》的作者。关于其籍贯，有兴化说、苏州说、杭州说。其生平因缺乏史料而众说纷纭，甚至对有无此人都有争议。《三国演义》作者罗贯中为其门人。

施洋（1889年6月13日－1923年2月15日），原名吉超，号万里，后改名洋，字伯高，生于湖北省竹山县麻家渡镇杨家河村，中国 党员，中国早期工人运动领袖、律师。1922年6月经许白昊、项英介绍加入中国 。1923年2月1日施洋以湖北全省工团联合会、京汉铁路总工会法律顾问的身份参加了京汉铁路总工会成立大会的指导工作，后指示“京汉铁路工人大 ”爆发。2月7日下午，湖北军阀萧耀南开始采取武力镇压措施，当晚，施洋在家中被捕，后在北洋军阀吴佩孚的密令下，于1923年2月15日凌晨在武昌洪山将施洋执行死刑。

施襄夏 ，1710～1771，清代围棋国手。

施襄夏名绍暗，号定庵。浙江海宁人，生于康熙四十九年（1710年），卒于乾隆三十五年（1771年）。

施琅（1621-1696），字尊候，号琢公，明末清初军事家。原为郑芝龙和郑成功的部将，降清后被任命为清军同安副将，不久又被提升为同安总兵，福建水师提督，先后率师驻守同安，海澄，厦门，参与清军对郑军的进攻和招抚，1683年率军渡海 。由于“背郑降清”，后人对施琅颇有争议。

施文庆(-589)　南朝陈吴兴乌程(今浙江湖州)人。家本吏门。初事太子陈叔宝，拔为主书。叔宝即位，迁中书舍人，与幸臣沈客卿共掌机密。隋军欲南下，四方州镇相继表闻，与客卿抑而不言。群臣共议自京口(今江苏镇江)至采石(今安徽马鞍山南)宜沿江布防，竟为所阻。及隋军攻入建康(今江苏南京)，文武启请经略之计，又不能行。陈亡被杀。

施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，今浙江省富阳市洞桥镇贤德村人，施肩吾，北宋道士。自号华阳子。九江（一说湓浦）人。世称华阳真人，著有《太白经》等著作。

施雠,我国汉代著名经学家，著《易经》十二篇，作易经《章句》二篇。

施光南（1940―1990年5月2日），为中国成立后我国自己培养的新一代作曲家，被称为“时代歌手”。曾任全国青联副主席、中国音协副主席、 十三大代表。作品有歌曲《打起手鼓唱起歌》

、《吐鲁番的葡萄熟了》、《在希望的田野上》 ，歌剧音乐《伤逝》等。

《祝酒歌》1979年获庆祝中华人民共和国成立三十周年献礼演出一等奖。1990年创作了第十一届亚运会主题歌《燃烧吧，火炬》。1990年5月2日施光南去世，享年49岁。著有《施光南歌曲选》。

我国历史上姓施的名人有哪些 施父。春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，果验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以示与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。

施姓有什么来源？历代名人有哪些姓施的？ 一、姓氏源流

施（Shī）姓源出有五：

1、出自姬姓，为春秋时鲁惠公子尾生之后，以祖字为氏。据《通志・氏族略・以字为氏》和《元和姓纂》等所载，春秋时鲁惠公（姬姓，黄帝之后）子尾生，字施父，其后代以祖字为姓，世代相传，称为施氏。

2、出自夏时施国，为夏时施国公族之后，以国名为氏。据《姓氏考略》所载，夏时诸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一带），国亡以后，其公族子孙就以国名为氏，世代相传姓施。

3、出自子姓，为商民七族之一有施氏。据《左传》所载，周初，武王之弟康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一称）氏、氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。施氏为制旗帜的工匠，其后代相传姓施，称为施氏。

4、出自方姓，为明代方孝孺同族方氏，避难时改姓施。据《姓氏词典》注云：“系改姓，明代方孝孺被杀后，其同族外逃，惧怕株连改此姓。“施”字拆开为“方人也”。”

5、出自他族改姓。如云南白族以海螺为图腾的氏族，汉姓为施；明、清时云南土司有施姓；世居沈阳之满洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、僳僳等族有此姓。

得姓始祖：施父。春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，果验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以示与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。

有姓施的伟人或名人吗？ 施夷光 - 又称西子，西施也；古代四大美人之一

施耐庵 - 元末明初著名小说家，《水浒传》作者

施琅 - 明末清初军事家，为清廷收复明郑台湾之功臣，获康熙授靖海将军，封靖海侯

施光南 - 现代作曲家

性施的名人有哪些急需 梁山上的金眼彪施恩,

作者施耐庵

清初的施琅,明末清初军事家，清朝初期重要将领

古代有无姓施的名人 30分 施 仇：西汉“施氏伐”的开创者。

施 U：五代时后周画家。

施 清：清代文学家。

施 琅：清代名将。

施肩吾：唐代进士，诗人。

施德操：南宋学者。

施耐庵：元末明初小说家。

施宜生：元代书法家。

施姓的来历 一、姓氏源流

施（Shī）姓源出有五：

1、出自姬姓，为春秋时鲁惠公子尾生之后，以祖字为氏。据《通志・氏族略・以字为氏》和《元和姓纂》等所载，春秋时鲁惠公（姬姓，黄帝之后）子尾生，字施父，其后代以祖字为姓，世代相传，称为施氏。

2、出自夏时施国，为夏时施国公族之后，以国名为氏。据《姓氏考略》所载，夏时诸侯有施氏（故址在今湖北省恩施市一带），国亡以后，其公族子孙就以国名为氏，世代相传姓施。

3、出自子姓，为商民七族之一有施氏。据《左传》所载，周初，武王之弟康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”：陶氏、施氏、繁（一称）氏、氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。施氏为制旗帜的工匠，其后代相传姓施，称为施氏。

4、出自方姓，为明代方孝孺同族方氏，避难时改姓施。据《姓氏词典》注云：“系改姓，明代方孝孺被杀后，其同族外逃，惧怕株连改此姓。“施”字拆开为“方人也”。”

5、出自他族改姓。如云南白族以海螺为图腾的氏族，汉姓为施；明、清时云南土司有施姓；世居沈阳之满洲人有此姓；今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、僳僳等族有此姓。

得姓始祖：施父。春秋时鲁国君主惠公之子，名尾生，字施父，人称施父尾。其在鲁桓公时任大夫之职，据说他精通音律，曾视来访的曹国太子赏乐姿态之变化，断言曹伯（曹国国君）将不久于人世，果验。桓公深敬施公之才，委以重用，施父后成为春秋名臣。传到施公之重孙孝叔时，以祖名为姓，以示与别的家族不同，于是形成施父姓，后省去父字，遂为施姓。他们尊施父为施姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

施姓发祥于古时的鲁国，即今山东西南部一带。春秋时，出现了施姓历史上最早的两位名人，即孔子的弟子施伯和施之常，均为鲁国人。春秋末期，鲁国被楚国所灭，施姓开始散居在山东大地繁衍。秦汉以前，施姓开始向邻近的河北、河南、安徽、江苏一带播衍。汉时已有施姓入关中者，如著名学者施仇即由沛（今江苏沛县）入长安。魏晋南北朝时期，军阀纷争，夷族入侵，社会激剧动荡，致使民不聊生，饿殍遍野，苦于生计，施姓族人开始大举南迁江南，并在今浙江湖州一带形成大的聚落。施姓进入福建，大约是唐代中期，即公元七世纪之时，有一位叫施典的施姓先祖，随其父辈先行到达河南光州，后又南移福建，定居在泉州钱江乡。唐宋之际，居住在浙江湖州一带的施姓经长期繁衍，已经人丁兴旺，族大人众，并时有显贵者，从而形成了施姓历史上的一大郡望――吴兴郡。传至宋时，一位叫施炳的官人，从福建移至泉州的浔江，经过数代的繁衍，此支施姓后裔几乎分布于福建和广东各地，并成为当地大族之一。元时蒙古骑兵南下， 一带百姓避乱四迁，施姓有入广东、云南、广西、湖南、湖北、江西、四川者。明初洪武年间，施姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、天津、北京等地。明清之际，上述迁至浔江的施姓，后来一部分人迁居入台，一部分人飘洋过海到了南洋。应该说，现在南洋各地的施姓华侨，与台湾的施姓同胞当属一个先祖的同族人。而此期的施姓仍昌盛繁衍于 一带，且人才代出，成为此期施姓发展的主流，还有一支施姓由山东入迁辽宁。如今，施姓在全国分布甚广，尤以江苏、浙江、福建等省为多，上述三省施姓约占全国汉族施姓人口的百分之五十八。施姓是当今中国姓氏排行第一百零五位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一六。

三、历史名人

施 仇：沛（今江苏省沛县一带）人，西汉今文易学“施氏学”的开创者。他是汉武帝独尊儒术之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名声大噪，诏拜仇博士。

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施耐庵纪念馆，是以缅怀一代文学巨匠，弘扬水浒文化的纪念馆，也是凸显“施氏宗祠”遗 存、文物、史料的博物馆。“施氏宗祠”始建于乾隆四十三年（1788），由施氏族人发起并捐宅基改建的祭祀祠堂。咸丰二年（1852年），后数度修葺，遂成前后穿堂三进。其祭祀活动一直延续1946年秋，祠宇屡遭战火损坏，一时难以修复。1992年，国家文物局下拨专款，抢救修复。原貌得以再现。馆内占地面积5亩，建筑面积600平方米，前后穿堂三进，共十九间，前院配东西厢房，后院配有东西碑廊。本馆共五个展览厅，展览的内容，以施耐庵相关遗迹、遗存为本，以施耐庵一生为脉。是经过长期广泛深入地征集，使沉埋于土和流散于民间的文物史料得以展示。各展厅采取脉络化的艺术个性展览手段，成为与历史对话的载体。成为江苏省爱国主义教育基地、江苏省学校德育基地，成为非物质文化遗产保护单位，成为施耐庵和《水浒》研究的重要基地。　位于江苏省大丰县白驹镇花家垛岛的施耐庵纪念馆，它占地2815平方米，其中建筑面积1478平方米，是依仿清代“施氏宗祠”原样、以展出文物史料为主要内容来纪念古典文学巨匠施耐庵先生的专题人文纪念馆。　纪念馆建筑风格独异，古色古香，前后三进，以偏殿、半亭环绕相连。当年“施氏宗祠”的中厅为书坊，供艺人说《水浒》，后厅为福荫堂，供奉迁兴化始祖施耐庵及其后裔的灵牌。　施耐庵纪念馆馆藏丰富、史料详实，有费孝通、启功、冯其庸、峻青、陈立夫、武中奇等名人的题词和各种名人字画1400余件；有各种《水浒》版本100余种;有被评为国家二级文物的“施氏家谱”。在陈列厅内展出《施氏长门谱》、《故处士施公让墓志》、《施让地照》、《施廷佐墓志铭》等数以百计的珍贵文物史料，将为你解开数百年的“施耐庵之谜”。　施耐庵纪念馆地理环境优美，花家垛岛四面环水，芦苇茂密，颇具水泊梁山的意境。丰富的馆藏、特殊的品牌和优美的环境，使纪念馆成为人们进行《水浒》文化、施耐庵研究的重要基地和进行爱国主义教育、观光旅游的圣地。作为独特品牌的市级文物保护单位，纪念馆是苏中古范公堤上的标志性文化名胜。在纪念馆你可以一饱观赏之眼福，可以阅知许多精彩的故事，更可以看到一幅集《水浒》研究、旅游观光“水浒公园”的立体画卷。

      导语:现在很多父母在给孩子起名都会选择借鉴，比如说从诗句中获取灵感，这样取的名字不仅寓意好听，而且有意境感。还有的是从小说中获取的灵感，这样取的名字会很响亮而且很洋气。今天小编就来为大家列举下施姓男孩取名响亮的例子，以及施姓男孩名字大全，欢迎大家阅读。

      施姓男孩

施姓男孩名字大全

      施卓霖、施子森、施晓云、施瑞安、施紫桐、施钰锦、施亿元、施健豪、施凌谦、施奕霖、施子硕、施方哲、施昊霖、施泽澄、施浩轩、施艺泽、施豪航、施运新、施博一、施林希、施航毅、施茗睿、施一伦、施千竣、施可语、施天亮、施景川、施梓灵、施楷航、施浩东、施煜尧、施艺洋、施锦熠、施天恩、施泓茗、施冠诚、施启宁、施启鑫、施品彦、施夏穆、施奕灿、施子勋、施峻熙、施景洋、施景盛、施楚轩、施若麟、施铭泰、施靖瑜、施乐鑫、施书杰、施云哲、施佳一、施凯炎、施千淇、施博旭、施博航、施嘉睿、施天英、施宗宸、施家耀、施希元、施弘易、施心如、施慕清、施承鑫、施新祺、施昆瑞、施昊新、施智诚、施曜天、施林泽、施林轩、施梓研、施梵泽、施泰来、施浩洁、施浩瑞、施灏泽、施灿洛、施炜浩、施焯乔、施牧洋、施瑞安、施若禹、施金裕、施钧哲、施禹柠、施佳尚、施子语、施宏宇、施志宇、施慧兴、施俊程、施嘉煊、施子跃、施延森、施梓恒、施浩程、施瀚鸣、施炎燚、施熙嘉、施裕铭、施辰旭、施博翰、施志文、施恒南、施明皓、施洛言、施禹轩、施鑫彤、施鑫源、施鑫驰、施子恒、施文暄、施睿鑫、施哲昱、施家安、施少泓、施晨栩、施杰谨、施浩杰、施煕正、施竣熙、施禹泽、施俊麒、施柏辰、施伟诚、施沐豪、施一晨、施子林、施康硕、施思禹、施昊俊、施明羽、施昱源、施晓叶、施柏辉、施梓沐、施祺宸、施羽辰、施茂赫、施贺康、施逸畅、施靖宇、施靖杰、施鸿铭、施豪泽、施煜祺、施一哲、施书杰、施亚宁、施佳麟、施俊然、施冉彦、施卓希、施天奇、施奕可、施奕鸿、施子森、施子硕、施安唯、施宏宇、施宸欢、施尚弘、施尚艺、施方圆、施昊岑、施明逸、施春华、施晓西、施曜硕、施朗格、施来可、施松双、施柏豪、施树鹏、施梓晨、施沐宸、施沛泽、施泽楠、施淼研、施清楚、施清泽、施潇禹、施瀚笙、施炜桓、施炜楷、施熙桐、施熙禹、施燚洛、施皓谦、施嘉言、施立诚、施嘉祥、施波峻、施子民、施曦晨、施俊晖、施博超、施瀚钰、施智杰、施锦程、施鸿彩、施涵润、施玉宇、施长运、施建树、施宏阔、施温瑜、施明轩、施浩瀚、施弘文、施建弼、施星火、施浩波、施敏才、施泰河、施昊英、施昌黎、施良骥、施元驹、施飞光、施良平、施俊弼、施飞掣、施英光、施阳飙、施锐智、施兴怀、施成济、施嘉致、施嘉茂、施子琪、施烨煜、施浦和、施力勤、施锐精、施乐成、施彭越、施哲瀚、施乐志、施建木、施鸿祯、施浩穰、施文轩、施浩思、施茂学、施皓轩、施天空、施雅志、施英豪、施苑杰、施明智、施和悌、施运骏、施骞仕、施立辉、施修远、施辰锟、施嘉勋、施鹏煊、施俊英、施永长、施锐泽、施浩淼、施哲圣、施锐志、施鸿煊、施俊人、施嘉许、施伟博、施智鑫、施康裕、施彭祖、施俊智、施锐藻、施安歌、施学智、施正祥、施永丰、施昊然、施辰龙、施铭晨、施烨熠、施英喆、施昆纶、施智杰、施懿轩、施光赫、施星渊、施高畅、施浩瀚、施凯定、施高逸、施兴邦、施昂然、施力强、施建修、施高邈、施智阳、施和蔼、施乐容、施睿慈、施振宇、施子昂、施乐章、施鸿飞、施安福、施雅逸、施高昂、施天罡、施勇男、施锐思、施修贤、施鸿畅、施志勇、施乐池、施鸿煊、施新霁、施飞翰、施英逸、施和璧、施曜文、施光亮、施阳舒、施雅健、施睿达、施高岑、施睿明、施飞英、施星辰、施波光、施乐游、施茂才、施昊空、施鹏鹍、施鹏鲸、施安邦、施子昂、施阳煦、施智明、施旭东、施智宇、施鹏云、施飞驰、施经纶、施鸿信、施弘业、施宜然、施景明、施正浩、施嘉荣、施烨煜、施天瑞、施驰逸、施辰良、施嘉勋、施正青、施玉石、施鸿宝、施修永、施泽宇、施浩博、施光启、施弘盛、施高澹、施晗昱、施良翰、施翰音、施书君、施正雅、施元勋、施雨泽、施晟睿、施浩瀚、施皓轩、施乐童、施安宜、施文栋、施建木、施皓君、施华晖、施嘉容、施高芬、施嘉德、施良策、施泽语、施瀚玥、施弘大、施博赡、施博延、施文赋、施哲茂、施昆宇、施弘雅、施学文、施辰皓、施兴平、施自明、施俊驰、施元青、施承志、施光济、施星雨、施宏儒、施鸿彩、施文石、施辰铭、施元勋、施宏畅、施智宇、施侠骞、施鸿波、施光济、施振锐、施翰墨、施凯复、施弘伟、施永安、施金鑫、施温韦、施鸿信、施浩阔、施鸿光、施伟才、施德昌、施经赋、施玉泽、施弘业、施飞尘、施修明、施德明、施烨华、施文德、施睿诚、施昌茂、施职君、施修文、施光明、施英武、施曜瑞、施晨轩、施祺云、施裕杰、施川翔、施浩气、施熙智、施彬刚、施彬渊、施彬嘉、施紫胜、施鼎凯、施彬仁、施国硕、施敬棕、施国烈、施章杰、施圣智、施圣云、施圣翔、施康诚、施章源、施新皓、施新盛、施晨超、施浩凌、施绍硕、施康宁、施强哲、施彬翔、施浩博、施浩轩、施鼎棋、施健轩、施健睿、施健翔、施章睿、施浩藏、施商峰、施苑闲、施章瀚、施伟杰、施若洪、施圣闲、施敬博、施章峻、施若博、施楠智、施野栋、施康峰、施若喻、施健杰、施康博、施绍睿、施新云、施章庭、施祺凯、施新乔、施浩玮、施彬洋、施浩渊、施国胜、施苑荣、施若斯、施绍轩、施鼎顺、施浩洋、施新欢、施圣超、施苑硕、施健峻、施章普、施浩凯、施强瑞、施若晋、施彬庭、施章洪、施圣乔、施国洪、施苛杰、施绍翔、施千杰、施章循、施伟轩、施鼎胜、施川皓、施国雄、施若菲、施伟峻、施楠博、施伟皓、施靖栋、施野胜、施国栋、施浩长、施哲瀚、施修远、施茂勋、施德辉、施又钧、施俊驰、施星驰、施飞鸿、施和泰、施文栋、施君浩、施云凯、施宏伯、施腾煜、施泰鸿、施国安、施素玟、施宇铭、施志明、施浩长、施泰华、施又钧、施思晓、施翰池、施金鑫、施冠宇、施志诚、施胤哲、施华翰、施晋鹏、施正德、施和颂、施承悦、施华晖、施明轩、施承载、施胤轩、施英陶、施泰鸿、施宏才、施英彦、施博易、施锐锋、施温纶、施高驰、施刚毅、施正浩、施学义、施哲圣、施子墨、施承业、施红锋、施立辉、施德义、施松貌、施向笛、施聪昊、施凯定、施文栋、施德辉、施浩旷、施伟兆、施德海、施浩言、施阳煦、施经国、施子石、施博瀚、施敏博、施培立、施国明、施正初、施英飙、施建明、施泰宁、施宇隆、施光耀、施昊英、施承颜、施鸿博、施鸿波、施胤鹏、施宇祺、施承载、施哲茂、施坚诚、施元凯、施越泽、施经赋、施功俊、施国源、施阳晖、施明哲、施承悦、施海源、施阳曦、施宇琦、施子平、施鸿博、施浩初、施博瀚、施浩旷、施和硕、施敏才。

      施姓男孩名字大全

施姓男孩取名响亮

      01、施文琦

      文:1、指记录语言的符号，如文字;2、人类劳动人果的总结，如文化，文物;3、文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。文字五行属水，用作人名意指文采、聪明、文静内敛。

      琦:美玉;珍奇，美好;奇异。琦字五行属木，用作人名意指美丽、特别、珍奇之义;

      02、施博予

      博:博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。博字五行属水，用作人名意指博大、渊博、包容、奋进之义;

      予:指从我这里取，从我这里求;后指任意索取，给予，赞许，称誉。予字五行属土，用作人名意指恩惠、杰出、名誉之义;

      03、施志远

      志:志向，意志，心之所向，如意向，志向;也指记号，记在心里，如永志不忘。志字五行属火，用作人名意指有抱负、有理想、有志趣。

      远:指高远、深远、扩大、深奥、远大、长久、长远。远字五行属土，用作人名意指有才学、志向;

      04、施晋柯

      晋:本义是上进、晋升、晋封、积极向上。晋字五行属火，用作人名意指积极向上、蓬勃发展、位高权重;

      柯:1、草木的枝茎;2、云柯，凌云的高枝。南柯，荣华富贵，显赫一时。柯字五行属木，用作人名意指人品风格高尚、做事遵循一定的原则之义;

      05、施伟霖

      伟:1、大也、高大、壮美，如伟岸;2、宏大、盛大、卓越、远大，如伟大、伟略、伟志。伟字五行属土，用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。

      霖:指久下不停的雨。霖字五行属水，用作人名意指温润、恩泽、福气之义;

      施姓男孩起名

施姓的来源

      源流一

      源于姬姓，为春秋时期鲁惠公之子姬尾生之后，属于以先祖名字为氏。

      源流二

      源于妫姓，出自夏王朝时期诸侯国施国，属于以国名为氏。据史籍《姓氏考略》记载，夏王朝时期诸侯中有施氏，建施氏国，其故址在湖北省恩施县一带。

      商汤灭夏桀之后，施氏国亦随之灭亡，其后，施氏国的公族子孙就以故国名为姓氏，称施氏，世代相传，是非常古老的姓氏之一。

      源流三

      出自殷商时期七族之一的施氏，属于以氏族名称为氏。据史籍《左传》记载，西周初期，周武王姬发之弟姬康叔受封为卫侯，分到了“殷民七族”即陶氏、施氏、繁氏(邽氏)、锜氏、饥氏、樊氏和终葵氏等。

      殷商施氏，在商王朝时期为专职制旌旗的工匠，古称“旌、旗、帜”为“施”，其族人子弟后代即以职业为氏族称谓，世代称施氏。

      源流四

      源于方姓，出自明朝初期大儒方孝孺同族，属于避难改姓为氏。

      据史籍《姓氏词典》记载:方氏系为改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣杀害后，其同姓族人纷纷外逃，以避株连，因而有改称施氏者。“施”字，拆开为“方人也”，因而也有为方氏者。

      源流五

      出自他族改姓。如云南白族以海螺为图腾的氏族，汉姓为施;明、清时云南土司有施姓;世居沈阳之满洲人有此姓;今京、彝、苗、蒙古、羌、傣、怒、纳西、僳等族有此姓。

      源流六

      源于赫哲族，出自明、清时期赫哲族富勒哈氏族，属于以氏族名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:

      赫哲族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，赫哲语为“布施”之义，世居佛阿拉(今辽宁新宾永陵)。后有满族引为姓氏者，满语为Fulha Hala，汉义“杨树”。赫哲族、满族富勒哈氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为施氏、杨氏、付氏、傅氏、富氏等。

      源流七

      源于蒙古族，出自明朝时期蒙古族艾耀施部，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

      蒙古族艾耀施氏，世居科尔沁(今吉林松源)。后有满族引为姓氏者，满语为Aiyos Hala。蒙古族、满族艾耀施氏，在清末民国初期，多冠汉姓为施氏、艾氏、石氏者。

      源流八

      源于白族，出自明朝时期白族施氏族，属于以图腾信仰汉化为氏。云南省大理地区的白族中，有世代以海螺为氏族图腾的部落，元朝中期即以海螺图形取近似的汉字“施”为姓氏，称施氏。到明、清两朝时期，云南土司即为该氏族。

      源流九

      出自其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。今京族、彝族、苗族、羌族、傣族、怒族、纳西族、僳僳族等少数民族中，均有施氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓施氏，世代相传。

施姓家族名人 施之常 春秋时鲁国人，为孔门弟子。 施世瑛 字玉华，唐朝安吉人。勇断有才能。隋未天下动乱，世瑛率宗族乡邻子弟，聚粮自守，保卫安宁。后闻高祖起兵，世瑛又率众归附高祖，拜洮州刺史。 施仇 沛（今江苏省沛县一带）人，西汉今文易学“施氏学”的开创者。他是汉武帝独尊儒术之后，专治群经的学者，曾经与诸儒杂论五经的同异于石渠阁，雄辩滔滔，一时名声大噪，诏拜仇博士。 施璘 蓝田（今属陕西省）人，字仲宝，五代时后周画家。善画生竹，为当时绝技，有十幅《竹图》传世。 施全 钱塘（今浙江省杭州市）人，南宋义士。初为任殿司小校，闻岳飞被秦桧所杀，悲愤填膺，于是挺身而出，刺杀秦桧，然壮志未酬身先死。 施惠 字君美。杭州人。约元元贞初前后在世。明何良俊《四友斋丛说》、王世贞《曲藻》、沈德符《顾曲杂言》、沈自晋《南词新谱》均认为系南戏《拜月亭》作者。王骥德《曲律·杂论》谓“世传《拜月》为施君美作。”吕天成《曲品》则认为：“云此记出施君美笔，亦无的据。”元钟嗣成《录鬼簿》卷下列于“方今已死名公才人，余相知者”项内，云“惠字君美，杭州人。居吴山城隍庙前，以坐贾为业。公巨目美髯，好谈笑。余尝与赵君卿、陈彦实、颜君常至其家。每承接款，多有高论。诗酒之暇，唯以填词和曲为事。有《古今砌话》，亦成一集，其好事也如此。”下附[凌波曲]吊词，但均未提及撰《拜月亭》一事。清张大复《寒山堂曲谱》引注则作：“吴门医隐施惠，字君美着。”与前述杭州施惠不同。而世德堂本《拜月亭记》开场[满江红]有：“自古钱塘物华盛，地灵人杰。昔日化鱼龙之所，势分两浙。”则作者似又可能系杭州人。又《传奇汇考标目》别本第五称：“施耐庵名惠，字君承，杭州人。”并列其所着《拜月亭》、《芙蓉城》、《周小郎月夜戏小乔》三剧（后两剧今未见），不知何剧。故《拜月亭》，尚难定论。另曾与范冰壶等合作《鹔鹴裘》杂剧，亦已佚。散曲存有《一枝花·咏剑》套数。 施清 钱塘（今浙江省杭州市）人，清代文学家。康熙间召试鸿博。笃学嗜古，诗文朴厚，时称雄才，著有《揽云集》、《十三经同解》等。 施琅 字尊侯，号琢公，福建省晋江（今泉州市）人，清代名将。曾任水师提督，台湾省的开拓者，因功封靖海侯。 施之常 字子恒，又称施子，《家语》作子常，春秋末年鲁国人，为孔门七十二弟子之。唐代赠“乘氏伯”，宋封临“濮侯”。 施肩吾 睦州分水（今浙江省桐庐）人，唐元和十年进士，晚年隐于洪州西山（今江西省建新）修道，是西山派道教的创始人，内丹术的倡导者。又是诗人，其诗奇丽。有《西山集》十卷、《西山群仙会真记》等。 施世瑛 安吉（今属浙江省）人，唐代大臣。隋末时聚粮自守，保境安民。后闻高祖起兵，遂率众归附高祖，拜洮州刺史。 施德操：盐官（今浙江省海宁西南）人，南宋学者，人称持正先生。他推崇孟子而排斥佛教，提倡性理之学，指出佛教的人性理论具有片面性。 施耐庵（1296-1370） 原名耳，又名子安，钱塘（一说姑苏）人，迁居兴化（一说淮安），元末明初小说家。元至顺进士。少精敏，擅文章，曾出仕钱塘，又传他曾参加张士诚军。后弃官归乡，闲门著述，有《水浒》、《隋唐志传》、《三遂平妖传》等传世。《水浒传》，写北宋未宋江等被逼上梁山起义的事。在民间流行，影响很大。是我国古典长篇小说四大名著之一。 施宜生 福建省浦城（一作邵武）人，元代书法家，官至翰林学士。工书、法苏轼，自号三住老人。 施兆昂 福建省福清人，明万历年间进士，选翰林庶吉士。学问淹博，工诗赋，精书画，有《天尺楼稿》。 施闰章：安徽省宣城人，清代官吏、学者。顺治进士，授刑部主事。康熙中召试鸿博，授侍讲。纂修明史，进侍读。文章醇雅，尤工于诗。有《学堂诗文集》、《蠖斋诗话》。 施世伦 清代名臣，曾任漕运总督，《施公案》即以其为原型。 施定庵 浙江省海宁人，清代著名棋手。先学琴，后复嗜棋，乾隆时为围棋国手，著有《奕理指归》。 施培应 云南省昆明人，字启东，号芳谷。乾隆进士，翰林院编修。性洁介，生平坦率恬淡，非义不行，书法朴厚如其人。 施复亮 原名施存统。浙江省金华人，早期中共党员。参加“五·四”运动、上海共产主义小组、负责中国社会主义青年团工作。大革命失败后脱党，在北京大学等校任教，后积极参加抗日救亡运动。历任中共上海地方兼区执行委员会委员长、上海大学教授、团上海市委书记等职，并在中山大学、黄埔军校。北京大学等校任教。1929年后，从事译著马克思主义和革命理论的著作。1931年“九·一八”事变后，参加抗日救亡运动。上海解放后，任华东军政委员会顾问。中华人民共和国成立后，历任政务院劳动部副部长，政协全国委员会副秘书长等职。

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