庾域传文言文
1 《陈际泰传》文言文翻译
《陈际泰传》原文：
陈际泰，字大士，临川人。家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之遂通其义。十岁，于外家药笼中见《诗经》，取而疾走。
父见之，怒，督往田，则携至田所，踞高阜而哦，遂毕身不忘。久之，返临川，与南英辈以时文名天下。其为文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至万首。经生举业之富，无若际泰者。
《陈际泰传》翻译：
陈季泰，临川人文学大师。家境贫寒，不能由老师学习，没有书，有时带着孩子在附近看书，偷看。我从表兄弟那里得到了一本书。这本书的四个角变得模糊了，没有可供阅读的分句。我根据文学意义来判断区别（应该有停顿的地方），所以我熟悉这本书。十岁的时候，我在我叔叔的药箱里看到了那本歌，很快就跑了。
我父亲看到了，非常生气。他催促他去田里。陈继泰把《诗经》带到田里，蹲在高高的土山上唱《诗经》。所以他一辈子都没有忘记。很长一段时间后，他回到了临川，与艾南英等八部诗作齐名。陈吉泰的诗歌和作曲写得很好。勤奋，一天能写二三十首诗，写过一万首诗。这次考试的诗歌和散文的数量与陈季泰不匹配。
扩展资料：
《陈际泰传》创作背景：
陈际泰才思敏捷，写作速度极快，有时一天能写二三十篇，一生之中作文多达万篇。史书称他“经生举业之富，无若际泰者”。在八股文方面造诣较高。他将经史古籍融会贯通，自辟门径，借题发挥，驰聘才思，抒发己见，被人称为八股文大家。
崇祯三年（1630），陈际泰才得中举人；崇祯七年中进士，时年68岁。十年，被授行人（掌册封、传旨的官），赴贵州监考。十三年，奉旨护送已故相国蔡国用灵柩回乡，次年于济宁途中染病去世，年七十五岁。
其著述多阐发经籍，有《易经说意》（又名《读易正义》）7卷、《周易翼简捷解》16卷、《群经辅易说》1卷、《五经读》5卷、《四书读》10卷，均存目于《四库全书总目》经部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。清人辑《临川文选》、《临川文献》和《江西五家稿》分别选人一卷。
—陈际泰 （明朝学者）
—明史 （二十四史之一）
2 古文《徐稚传》的翻译徐稚，字孺子，豫章郡南昌县人。
家里很穷，常常亲自耕种，不是自己的劳动所得就不吃。做人谦恭节俭仁义谦让，周围的人都佩服他的品德。
屡次被公府征召，他都不肯就任。 当时陈蕃任豫章郡太守，按照礼节请求徐稚暂时代理功曹一职，徐稚无法推辞，拜见陈蕃之后就退回去了，陈蕃在郡府不接待宾客，只有徐稚来，才特意摆设一副坐榻，徐稚离开后就把它悬挂起来。
后来徐稚因有德而被举荐，在家里被授予太原太守的职务，但他都没有就任。 徐稚曾经被太尉黄琼征召，但没有就职，等到黄琼去世，归葬家乡，徐稚却背着干粮徒步赶到江夏，在黄琼的墓旁摆设了鸡酒祭奠，痛哭完了，就离开了，也不告诉自己的姓名。
当时参加葬礼的四方知名之士有郭林宗等几十人，听说这件事，怀疑这个人就是徐稚，就选派了一位善于辞令名叫茅容的生员骑上快马去追他。 在路上赶上了徐稚，茅容为他摆上了饭菜，二人谈些农业劳动之事。
临别，徐稚对茅容说：“请替我向郭林宗致谢，大树要倒了，不是一根绳子所能维系，为什么要忙碌不停、四处奔波呢？”到后来，郭林宗的母亲去世了，徐稚又前往吊唁，将一把野草放到墓前就走了。众人奇怪，不知这是什么意思。
林宗说：“这一定是南州高士徐孺子了。《诗经》不是说‘生刍一束，其人如玉’吗？只是我没有这样的品德来胜任啊！” 灵帝初年，朝廷想要用蒲轮车礼聘徐稚，适值徐稚去世，时年七十二。
徐稚的儿子徐胤，字季登，行为敦厚，孝顺父母友爱兄弟，也隐居不出来做官。豫章太守华歆以礼请求他相见，他一再称病不去。
东汉末年盗贼纵横，但他们都敬佩徐胤的礼让品行，互相约束，不去侵犯他的住所。徐胤在建安年间去世。
扩展资料：
又北历南塘其东有孺子宅，际湖南小洲上。 现结合所有历史文献，均确定徐孺子故里在南昌东湖一带，所有资料均证实孺子亭公园一带即孺子宅、孺子故里，南朝宋时期毁于战火。
徐孺子宅《水经注》称在南塘东，南唐徐廙续《豫章志》称在南塘东百步，则应在今孺子亭公园东百步范围之内，而此为陈蕃后迁之宅，最原始的孺子宅依南唐徐廙续《豫章志》及《洞仙传》则在洪州东北三里，梅福宅之东。 杨守敬考：《寰宇记》：“梅福宅在洪州东北三里，西接开元观东西池，书堂遗址犹存，在今南昌县东北”。
参考资料：
王僧虔，琅邪临沂人也。年数岁，伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏，僧虔独正坐采蜡烛珠为凤凰。弘曰：“此儿终当为长者。”
僧虔善隶书。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用掘笔①书，以此见容。泰始中，为辅国将军、吴兴太守。王献之②善书，为吴兴郡，及僧虔工书，又为郡，论者称之。
太祖善书，及即位，笃好不已。与僧虔赌书毕，谓僧虔曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书第一，陛下亦第一。”上笑曰：“卿可谓善自为谋矣。”示僧虔古迹十一帙，就求能书人名。僧虔上羊欣所撰《能书人名》一卷。
僧虔《论书》曰：宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云“天然胜羊欣，功夫少于欣”。亡曾祖领军书，右军③云“弟书遂不减吾”。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不忿，在荆州与都下人书云：“小儿辈皆学逸少书，须吾下，当比之。”王右军自书表，晋穆帝令张翼写效，一毫无异，乃题后答，右军当时不别，久后方悟，云“张翼小人，几欲乱真”。张芝、二卫并得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊异耳。羊欣书见重一时，亲受子敬，行书尤善，正乃不称名。孔琳之书天然放纵，极有笔力，规矩恐在羊欣后。谢综书，恨少媚好。谢灵运乃不伦，遇其合时，亦得入流。庾昕学右军，亦欲乱真矣。（取材于《南齐书》）
注：①掘笔：秃笔。②王献之：字子敬，东晋书法家，以行书和草书闻名后世。③右军：右军将军。东晋书法家王羲之（字逸少）曾任此职，世称“王右军”。
1下列语句中，加粗的词解释不正确的一项是（ ）
A终当为长者 长者：年长的人
B右军后进 后进：后来长进
C天然放纵 放纵：不受约束
D亦得入流 入流：列入流品
2下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A常用掘笔书，以此见容/羊欣书见重一时
B乃题后答/正乃不称名
C右军当时不别，久后方悟/方其破荆州，下江陵
D无以辨其优劣/皆以美于徐公
3下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏
（他的）伯父王弘把孩子们聚在一起，王弘的儿子王僧达在地上蹦跳玩耍
B太祖善书，及即位，笃好不已
太祖擅长书法，等到即位，（对书法还是）深爱不止
C卿可谓善自为谋矣
你可以说是善于替自己谋虑了
D亡曾祖领军书，右军云“弟书遂不减吾”
（我）逝去的曾祖父王领军写信，王羲之说“老弟写信就没有丢掉我”
4下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A王僧虔在孝武帝面前为求自保，不惜用秃笔写字来掩饰书法水平。
B王献之和王僧虔都擅长书法，又都做过吴兴郡守，因此传为美谈。
C征西将军庾翼与王羲之在书法上齐名，很多小辈都来向庾翼学习。
D张翼和庾昕二人模仿王羲之的书法，都几乎达到以假乱真的程度。
5文中说“宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云‘天然胜羊欣，功夫少于欣’”，意思是“宋文帝的书法，自己说可以和王献之相比，但当时评议的人说‘（宋文帝的）天资高于羊欣，书法艺术所达到的程度不如羊欣’”。请结合你的阅读积累，谈谈对“天然”和“功夫”二者关系的理解。（不少于200字）
1A
2A
3D
4C
5围绕“天然”和“功夫”的关系，结合个人的阅读积累，进行阐发。
4 《陈际泰传》文言文翻译际泰，于是就通晓了《书经》的大意，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，有时拿邻居家孩子的书，一天可以写二三十首诗，返回临川，非常勤敏，躲着人偷偷地诵读，不能够拜师读书，在舅家药笼中见到《诗经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，临川人，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），而且也没有划分句读，先后写的诗达到了万首，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下，拿着就快速地跑了，很生气。
父亲看见了。读书人应试诗文的数量。
家里贫穷，于是终身都没有忘记。很久以后。
陈际泰写诗作文，没有比得上陈际泰的，又没有书籍。从表兄那里得到了一本《书经》，督促他到田地里去。
十岁，字大士。
5 羊玄保传 文言文翻译羊玄保传 文言文翻译如下：
羊玄保，泰山南城人。祖父羊楷，是晋朝的尚书都官郎。父亲羊绥，是中书侍郎。
羊玄保开始担任宋武帝的镇军参军，少帝景平年间（423~424），逐步升迁为司徒右长史。卫将军王弘对他十分器重，曾对左长史庾登之、吏部尚书王准之说：“你们二位贤士聪明俊朗，很多东西可以会悟通达，然而宽弘美好的声望，自然应当共同推重羊君。”不久，入朝担任黄门侍郎。
羊玄保善于下棋，品第居第三。文帝也好下棋，和他用郡官做赌注，结果羊玄保战胜，所以便让他补任了宣城太守。在此以前刘式之为宣城订立了官吏对付叛逃的政策，一个人如果不能抓到，就以公文通知伍、里的官吏扭送州郡的有关部门，能抓到此人的人赏官位二级。羊玄保认为这样做很不恰当，议论道：“臣探讨叛逃的缘由，都是出于极端的逼迫。现在订立了特殊的政策，对于现实十分苛苦。又考虑这个政策仅只是在一个地区实施，如果它是正确的，则应该与天下统一起来；如果它是不正确的，那就也不应该在一个郡中单独实行。”从此诏令停止那项政策。
他曾历任丹阳尹、会稽太守、太常、吴郡太守。文帝因为羊玄保廉洁朴素没有贪欲，所以频频地安排他在名郡任职。为政虽然没有特殊的治绩，而离开以后通常一定被人思念。他不经营钱财利益，家产俭省微薄。文帝曾经说：“一个人做官不仅必须要有才干，也必须要有运气。每次有了好的官位出缺，我不曾不先想起羊玄保。”元凶劭弑君自立，让他做吏部尚书，兼任国子祭酒。到了孝武帝入京讨伐，朝中人士大多向南逃走，刘劭把官员们全部召集过来，横握钢刀愤怒地说：“你们都可以走了。”大家都很害怕，没有人敢说话。羊玄保面不改色，慢慢地说道：“臣愿意以死报效朝廷。”刘劭因此而缓和下来。
孝武帝即位，任命他为金紫光禄大夫，以谨慎恭敬受到重视。大明五年（461），升任散骑常侍、特进。羊玄保从少年到老年，对祭奠非常谨慎，四季的珍奇新鲜出产，凡是没有经过祭献的，自己决不先尝。死后，追加谥号为定子。
他的儿子羊戎少年有才气，但却人品轻薄，行为很不检点，说话好用双声。江夏王刘义恭曾经设斋，让羊戎放好座位，过了一会儿江夏王出去了，因为座位太窄，他便自己把它拉宽。羊戎说：“官家狭窄，令人讨厌，要再加宽八分。”江夏王笑着说：“卿哪里是只善于双声，乃是一位善辩之士哩。”文帝好与羊玄保下棋，有一次一个宫使前来，羊玄保说：“今天皇上为什么要召见我？”羊戎说：“金沟清浅，铜池碧波，光景美好，该是下棋。”羊玄保常常嫌他轻狂，说“这孩子一定会毁掉我家”。羊戎官居通直郎，因为与王僧达一道毁谤当朝政治，被赐命自杀。死后，孝武帝引见羊玄保，羊玄保谢罪说：“臣没有金日石单的明察，因此辜负了皇上。”皇上很赞美他的话。羊戎有两个弟弟，文帝一起赐名叫羊咸、羊粲，对羊玄保说：“希望能让你的两个儿子有正始时代的林下余风。”
羊玄保善于下棋，而何尚之也极爱这种游戏。吴郡的褚胤七岁时便进入了高品级，等他长大，为当时的冠军。褚胤的父亲褚荣期与臧质一同叛逆，褚胤应当随从杀死。何尚之坚持请求说：“褚胤下棋的高妙，超过古代，冠于当今。魏韬违犯了法令，因为才高而获赦免，父亲被杀儿子宽大处理，这种例子很多。特请给予他一个活命，使一种奇异的技艺不致断绝。”结果没有得到批准，当时的人对此十分惋惜。
6 明史刘崧传文言文翻译是刘崧，字子高，泰和人，原名楚。他家贫却学习十分努力，寒冷时没火御寒，手皲裂，但抄录文章丝毫未停止。元朝末年乡试中
举。洪武三年（1370），举荐为经明行修，改成现在的名字。太祖在奉天殿召见了他，授予兵部职方司郎中。奉命到镇江征粮。镇江有许多勋臣的田地，租赋都
由百姓承担，刘崧竭力请求减免。晋升为北平按察司副使，轻刑省事，招集流亡，百姓重新乐业。设立文天祥祠于学宫之侧。在学门前石头上刻字，告示府县不要以
徭役拖累诸生。他曾请求减少偏僻之地的驿马，以此来充实宛平。太祖同意了他的奏请，对侍臣说：“驿传劳逸不均已经很久了，刘崧能意识到这个问题，统治百姓
难道不就是要如此吗！”因遭到胡惟庸的排挤，被贬为输作，不久，被遣回乡。十三年胡惟庸被诛，刘崧 为礼部侍郎。不久，提升为吏部尚书。雷震谨身殿，太
祖下令群臣陈说得失。刘崧叩头，以修德行仁对答。不久辞官。
第二年三月和前刑部尚书李敬一并召入。任命李敬为国子祭酒，刘崧为司业。
赐给鞍马，令朝夕相见，见辄燕语移时。未旬日去世。得病后，仍强坐训导诸生。病重时，李敬问他有什么可说的。刘崧说“：天子派我教导国子，责成我完成任
务，可惜这么快就要死了！”他没有一句话谈及家事。太祖命令有关部门为他安排殡殓，并亲自作文祭奠。
刘崧年幼时就博学广闻，天性谦
慎。兄弟三人共居一间茅屋，有田地五十亩。到他当官后，家产也没有增加。十年用一床布被，被老鼠咬破，才换新的，仍做成衣服给他儿子穿。当官时也不带家
属。到北平赴任，携带一侍童前往，到达后就把侍童遣回。黄昏时官吏退下后，他孤灯读书，常常通宵达旦。他善长写诗，豫章人推崇他为“西 ”之宗。
7 阮元传文言文全文翻译清史稿阮元传
原文
阮元，字伯元，江苏仪征人。乾隆五十四年进士，召对，上喜曰：“不意朕八旬外复得一人！”嘉庆四年，署理浙江巡抚，寻实授。海寇扰浙历数年，沿海土匪勾结为患。元征集群议为弭盗之策，造船炮，练陆师，杜接济。五年夏，寇大至，元赴台州督剿，请以定海镇总兵李长庚总统三镇水师，并调粤、闽兵会剿，浙洋渐清。十年，元丁父忧去职，十二年，服阕，授兵部侍郎，复命为浙江巡抚。元两治浙，多惠政，平寇功尤著云。方督师宁波时，奏请学政刘凤诰代办乡试监临，有联号弊，为言官论劾，遣使鞫实，诏斥徇庇，褫职，予编修，在文颖馆行走。累迁内阁学士，迁工部侍郎，出为漕运总督。二十二年，调两广总督。先一年，英吉利贡使入京，未成礼而回，遂渐跋扈。元增建大黄滘、大虎山两炮台，分兵驻守。迭疏陈预防夷患，略曰：“英吉利恃强桀骜，性复贪利。宜镇以威，不可尽以德绥。彼之船坚炮利，技长于水短于陆。定例外国货船不许擅入内洋，傥违例禁，即宜随机应变，量加惩创。各国知彼犯我禁，非我轻启衅也。”终元任，兵船不至。道光六年调云贵总督滇盐久敝岁绌课十余万元劾罢蠹吏力杜漏私盐井衰旺不齐调剂抵补逾年课有溢销酌拨边用腾越边外野人时入内地劫掠，而保山等处边民曰傈僳，以垦山射猎为生，可用，乃募僳僳三百户屯种山地，以御野人，即以溢课充费，岁有扩充。野人畏威，渐有降附者。二十九年卒，年八十有六，优诏赐恤，谥文达。（节选自《清史稿•阮元传》）
参考译文
阮元字伯元，江苏仪征人。乾隆五十四年考中进士，皇上召见阮元，让他回答有着政事、经义等方面的问题，（“召对”结束后）皇上高兴地说：“想不到朕八十岁以后又得到一个人才。”嘉庆四年，阮元代理浙江巡抚，不久正式担任此职。（当时）海盗袭扰浙江沿海已经很多年，并且与沿海土匪相互勾结成为祸患。阮元征求、收集大家的意见制定了消灭海盗的策略，建造船只大炮，训练陆上军队，杜绝对海盗的支援。嘉庆五年夏天，海寇大举袭扰，阮元赶赴台州督军征剿，请求（朝廷）让定海镇总兵李长庚统一指挥三个镇的水师，同时调遣广东、福建的军队联合剿匪，浙江沿海一带的洋面慢慢变得清静。嘉庆十年，阮元遭逢父亲丧事而离职守孝。嘉庆十二年，阮元服丧期满，被任命为兵部侍郎，（后来）再次受命担任浙江巡抚。阮元先后两次治理浙江，有很多德政，（其中）平定海寇的功绩尤其突出。当年阮元在宁波督师征剿盗匪时，上奏朝廷请求由浙江学政刘凤诰代替他担任浙江乡试的监临（“监临”负责乡试监察工作，一般由主要官员担任）一职，（乡试时）发生了串联舞弊的事件，阮元被谏官弹劾，进行派使臣来调查审讯，从实了案情，皇上下诏斥责阮元徇私包庇，剥夺了阮元的职务，让他改任编修，在文颖馆（“文颖馆”指朝廷编纂馆。乾隆下令编《皇清文颖》，嘉庆下令编《续皇清文颖》，故名）参与相关工作。多次升迁后担任内阁学士，（又）调任工部侍郎，（后来）调出京城担任漕运总督。嘉庆二十二年，调任湖广总督。（在他任湖广总督的）前一年，英国前来进贡的使臣到达京城，没有完成（朝见皇上的）礼仪就回去了，于是（英国人）逐渐地蛮横无礼起来。阮元（到任后）扩建大黄滘、大虎山两处炮台，分别派兵把守。他连续上疏陈述要提前防备外国人引发的祸患，主要内容为：“英吉利依仗国力强大桀骜不驯，其本性又贪图利益。应当用威力镇住他们，不能完全用恩德来安抚。他们的舰船坚固，大炮厉害，在作战技能方面擅长海战而不善于在陆地作战。按惯例外国的货船是不许擅自进入内海的，如果违反例行的禁令，我们就应该随机应变，适当加以惩戒。各国也会知道是他们违反了我国的禁令，不是我国轻率地挑起事端。”一直到阮元任职结束，外国的兵船没敢来。道光六年，阮元调任云贵总督，云南盐政久已衰敝，每年亏空盐税达十多万，阮元弹劾罢免了贪污的官吏，全力杜绝盐政的漏洞和走私，（各地）盐井产量衰减和丰产情况不等，官府就出面进行调剂补充，过了一年税收除了上交的还有盈余，酌情调拨为边防费用。腾越边境以外的土人时常进入内地抢劫掠夺，而保山等地有僳僳族边民，他们以开垦荒山和打猎为生，官府可以将他们用起来，于是招募了三百户傈僳边民集中开荒种地，借用他们抵御外土人的袭扰，就用盈余的盐税作为开展这项工作的经费，逐年增加。境外土人害怕这种威势，渐渐地就有了来投降归附的人。阮元于道光二十九年去世，享年八十六岁，皇上下诏给以高度评价和优厚抚恤，谥号文达。
8 宋书 宗悫传 文言文翻译宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞。
= =下面是无关内容`
=============================================================
江夏王刘义恭任征北将军、南兖州刺史，宗悫随同义恭镇守广陵。宋文帝元嘉二十二年
(445)，征伐林邑，宗悫自告奋勇请求参加战斗。刘义恭向文帝推举宗悫说他有胆量和勇力，于是任命为振武将军，作为安西参军萧景宪的副将，随同交州刺史檀和之围攻区粟城。林邑派大将范毗沙达前来营救区粟，檀和之派一支偏军抵挡，被敌打败。又派宗悫前往，宗悫分兵几路，放下军旗悄然无声地前进，一下子就攻破了敌军，占领区粟城，进入象浦。林邑王范阳迈调动全国兵力前来抵抗，把铠甲披在大象身上武装起来，象群进入阵地前后没有边际，宋军不能抵挡。宗悫说：“我听说狮子能威慑镇服一切兽类。”于是仿制狮子的形状，与大象相抗，大象果然惊恐奔散，敌军人马因此溃败逃散，于是攻服林邑。收取林邑奇珍异宝及其他各种物品，多得数不清。宗悫自己一点也没有要，除随身携带的衣物木梳篦子等物外一无所有，文帝十分赞赏他。 -
元嘉三十年（453），孝武帝刘骏讨伐刘劭，以宗悫为南中郎咨议参军，兼领中兵。孝武帝即位，任命他为左卫将军，进封洮阳侯。孝建年间，不断升官为豫州刺史，监五州诸军事。早先，同乡人庾业，家境十分富足用度奢侈，用一大桌子的菜肴招待宾客，而宗悫到来就摆上酸咸菜和小米饭，对客人说：“宗悫是军人，习惯于吃粗糙的饭食。”宗悫吃饱后就离去。这时庾业为宗悫的长史，出任梁郡太守，宗悫对他很厚道，不把以前的事放在心上。
大明三年（459），竟陵王刘诞占据广陵谋反，宗悫上表请求带兵征讨，骑着传送公文的马急速到都城，当面接受皇帝指示，皇上停下车驾对他慰问勉励了一番，宗悫耸身跳跃数十下，跳跃时左顾右盼气度豪放威严，皇上赞扬他的健壮。到出兵时，隶属于车骑大将军沈庆之部下。起初，刘诞哄骗部下说：“宗悫是帮助我的。”及至宗悫来到，骑在马上绕城急驰高呼说：“我就是宗悫。”事情平定后，入朝任左卫将军。大明五年（461），随从皇上打猎不慎从马上摔下来，脚被折伤不能上朝值班，皇上任他为光禄大夫，加金章紫绶。宗悫有好牛，符合进贡皇上的条件，官府去买，他却不卖，因此获罪被免去官职。第二年（462），恢复原职。前废帝刘子业即位（465），任命宗悫为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督衔。这年宗悫死。朝廷追赠为征西将军，加谥号为肃侯。
9 文言文《刘恕传》翻译翻译：刘恕，字道原，筠州的人刘恕做学问，从历数、地理、官职、族姓到前代官府的公文，都拿来仔细分析认真求证刘恕为了得到书来读，即使跑几百里路也不怕远，亲自接近书，一边读一边摘抄，几乎废寝忘食（一次，）和司马光一起游万安山，路旁有石碑，读上面的字，知道是五代的一位将军，人们不熟悉他的名字，刘恕能够说出他的生平事迹，回去后查验过去的史书，确实如刘恕所说宋次道任亳州太守时，家里有很多藏书刘恕绕道去他家里借阅宋次道每天为他准备美食显示主人的礼节，刘恕说：“这不是我来你家的目的，还会耽误我的事情”于是把这些礼节都去除了刘恕独自一人关在书房里，白天黑夜诵读和抄写书籍他在宋次道家住了十多天，看完了他家的书然后离开了刘恕家里一向贫困，无法得到美食，但他一点也不随意向别人家索取钱财从洛南回来，当时正是冬天，家里没有防寒的物品司马光把衣服鞋袜以及旧的被褥送给他，他没有得到推辞的机会，勉强接受而告别，等到走到颍州，把物品包裹起来都还给了司马光。
10 筠溪翁传文言文翻译筠溪翁传
明归有光
原文
余居安亭。一日，有来告云：“北五六里溪上。草舍三四楹，有筠溪翁居其间，日吟哦，数童子侍侧，足未尝出户外。”余往省之。见翁，颀然晳白，延余坐，瀹茗以进，举架上书悉以相赠，殆数百卷。余谢而还。久之，遂不相闻。然余逢人辄问筠溪翁所在。有见之者，皆云翁无恙。每展所予书，未尝不思翁也。今年春，张西卿从江上来，言翁居南澥浦，年已七十，神气益清，编摩殆不去手。侍婢生子，方呱呱。西卿状翁貌，如余十年前所见加少，亦异矣哉！
噫！余见翁时，岁暮，天风憭栗，野草枯黄。日将晡，余循去径还家。媪、儿子以远客至，具酒。见余挟书还，则皆喜。一二年，妻儿皆亡。而翁与余别，每劳人问死生。余虽不见翁，而独念翁常在宇宙间，视吾家之溘然而尽者，翁殆加千岁人。
昔东坡先生为方山子传。其事多奇。余以为古之得道者，常游行人间，不必有异，而人自不之见。若筠溪翁，固在吴淞烟水间，岂方山子之谓哉？或曰：筠溪翁非神仙家者流，抑岩处之高士也欤？
1、举架上书悉以相赠，殆数百卷。——把书架上的书全部赠给了我，大概有几百卷。
2、视吾家之溘然而尽者，翁殆如千岁人。——与我家门中那些突然去世的人，老先生就好像是活了一千岁的人。
王子敬自会稽经吴翻译是：王子敬从会稽郡经过吴郡。
听说顾辟疆有个名园，原先并不认识这个名园的主人，还是径直到人家府上去。碰上顾辟疆正和宾客朋友设宴畅饮，可是王子敬游遍了整个花园后，只在那里指点评论优劣，旁若无人。顾辟疆气得脸色都变了，忍受不住，说道：“对主人傲慢，这是失礼；靠地位高贵来做视别人，这是无理。失去了这两方面，这种人是不值得一提的伧父罢了！”就把他的随从赶出门去。
王子敬独自坐在轿子里，左顾右盼，随从很久也不来。然后顾辟疆叫人把他送到门外，对他但然自若，置之不理。
注释：顾辟疆：吴郡人，他的花园，池馆林泉之盛，号吴中第一。酣燕：通“酣宴”。指麾：同“指挥”，指点。伦：吴人称中州人为伧，含鄙薄意。
拓展阅读：
常见文言文特殊句式。初中阶段常见的文言文特殊句式有四种：判断句、省略句、被动句、倒装句。
判断句：对客观事物表示肯定或否定，构成判断与被判断关系的句子，叫判断句。通常由以下几种方式构成：
1、以虚词配合一定的句式表示的判断句，如借用“者”、“也”等词构成。
2、借助于“乃”、“是”、“为”、“则”、“悉”、“本”等词构成。
3、“者”、“也”都省略，单以名词或名词性短语作谓语来表示判断，也是文言文中判断句的一种形式。
省略句：有些句子在一定的语言环境中，省略了句子的某些成分，这种句子叫省略句。古汉语中省略句常见的有以下几种形式：主语省略、谓语省略、宾语省略、介词省略。
倒装句：现代汉语中的倒装句是为了适应修辞表达的'需要，但在古代，倒装句是正常的句法，所以在文言文翻译时有时要作适当的调整。
被动句：古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句叫被动句。
1 朱常洵传 文言文翻译
福恭王朱常洵，神宗第三子。开始，王皇后无子，王妃生下长子，即为光宗。朱常洵在其后出生，母亲郑贵妃最受神宗宠幸。神宗久久不立太子，朝中内外大臣怀疑郑贵妃谋立自己的儿子，便纷纷就此事上奏，尽管许多人相继被贬官放逐，但仍不断有上奏反对者。神宗为此十分苦恼。万历二十九年（1601）才立光宗为太子，而封朱常洵为福王，福王的结婚费用达三十万，营造洛阳的宫邸达二十八万，是平常规定的十倍。廷臣请求福王前往藩地，为此上奏数十上百次，均未获答复。直到四十二年，神宗才命他启程去藩地。
在此之前，海内兴盛，皇帝所派税使、矿使遍布天下，每月都有进奉，明珠异宝、文毳锦绮堆积如山，其他搜括盈余数以亿万计。现在这些财宝大多用来资助朱常洵了。朱常洵临行出宫门时，神宗四次将他召回，嘱咐他三年入朝一次。并下诏赐其庄田四万顷。经有关官员力争，朱常洵也上奏推辞，才减去一半庄田。中州肥土不足，便选取山东、湖广之田加以补充。朱常洵又上奏请求得到已故大学士张居正被抄没的家产，及江都至太平沿江荻洲杂税，四川盐井专卖和茶税。伴读、承奉诸官，借管理庄田为名，乘车出入黄河南北、齐楚之间，所到之处都被他们扰得不得安宁。朱常洵又请求得到淮盐一千三百引，在洛阳设店与百姓进行交易。宦官到淮、扬供盐，他们从中侵吞，动辄就要求数倍之盐。而中州以前食用的是河东盐，因改食淮盐的缘故，凡非福王店铺所出食盐则禁止出售，河东盐引被阻止通行，边饷因此不足。廷臣请求改由河东供盐给福王，并且不再与百姓进行交易。这个建议未被采纳。神宗久居深宫，对群臣的奏章一律不予察看。唯独福王的使者记名于门籍，由中左门进出宫中，一日之内数次提出要求，早晨上奏，晚上即可得到满意的答复。四方奸人纷纷改名换姓，逃亡在外，探听风声，趋利若鹜。这种情况一直持续到万历年终之时。
到崇祯帝时，朱常洵地近位尊，朝廷尊之以礼。朱常洵终日闭阁酌饮醇酒，所爱唯有妇女、歌舞。秦中流贼四起，河南也遭大旱、蝗灾，人们互相残食，民间一片杂乱，都说先帝耗天下之财以肥福王，洛阳富于皇宫。经过洛阳的援兵喧嚷道“：王府有金钱百万，却让我们饿着肚子死于贼手。”南京兵部尚书吕维祺正住在家中，听说之后很害怕，便将其中利害关系告知朱常洵，而朱常洵并未放在心上。十三年冬（1640），李自成接连攻陷永宁、宜阳。第二年正月，参政王胤昌率军警戒防备，总兵官王绍禹，副将刘见义、罗泰也各自引兵而至。朱常洵把三将召入宫中，摆酒设宴，倍加礼待。数日之后，贼军大至，攻城。朱常洵拿出千金招募勇士，缒城而出，手持长矛冲入贼营，贼军才稍微退却。夜半时分，王绍禹的亲军从城上招呼贼军，互相谈笑，挥刀杀死防守城墙的士兵，焚烧城楼，打开北门引贼入城。朱常洵缒城而出，藏匿于迎恩寺。第二天，贼军跟踪而至将其捉拿，朱常洵就这样遇害。两名承奉伏尸而哭，贼军揪住他们，让他们离开。承奉挣扎着喊道：“福王已死，我们也不愿再活，只求一付棺木收容福王尸骨，我们就是粉身碎骨也无怨言。”贼军见他们这么有义气，便答应了他们的请求。一付桐棺，载于断车，两人就在旁边自缢而死。王妃邹氏及世子朱由崧逃往怀庆。贼军火烧王宫，大火持续三日，仍然不绝。此事传至朝廷，崇祯帝震动悲悼，辍朝三日，命河南官府为福王改殡。
2 朱升传 文言文翻译朱升，字允升，是安徽休宁人。元朝末年的时候，乡试中了举人，被任命为池州主管教育的长官，在这个位子上干的很好。后来湖北蕲春、黄冈等地盗贼四起（元朝末年各地的农民起义），兵荒马乱，他就弃官隐居在石门。虽然不时要躲避兵乱，但他还是每日都坚持读书学习。朱元璋攻取了徽州，邓愈向朱元璋推荐朱升，朱元璋就召见朱升，并就当时的天下大势请教朱升，朱升回答：“高筑墙，广积粮，缓称王。”朱元璋非常赞同朱升的意见，采纳了朱升的方略。吴元年的时候，朱升被任命为侍讲学士，知制诰，同时编撰国史。因为他年纪大了，特别免除了入朝觐见的辛苦。洪武元年的时候，升职为翰林学士，每当要进行祭祀宗庙的活动时，享有斋戒沐浴的礼仪权力。然后又命他与其他学问家一起编修《女诫》一书，把古代贤良的嫔妃的事迹中可以作为榜样的全部编在书中。朱元璋大封功臣的时候，诏书上的文辞大都是朱升撰写的，当时的人们都认为写的文辞既典雅而事实又准确。过了一年多以后，朱升提请告老还乡，死的时候七十二岁。
朱升从小的时候学习就非常用功努力，一直到老了的时候也还是这样不知疲倦。尤其擅长研究经学。所写的很多经学的旁注，文词简练，而意思又表达的非常清楚精炼。学者都把他称为枫林先生。他的儿子也和他一同做官，做到礼部侍郎，因为别人犯法，他被连坐，治罪死的。
3 王僧孺传文言文阅读
王僧虔，琅邪临沂人也。年数岁，伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏，僧虔独正坐采蜡烛珠为凤凰。弘曰：“此儿终当为长者。”
僧虔善隶书。孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，常用掘笔①书，以此见容。泰始中，为辅国将军、吴兴太守。王献之②善书，为吴兴郡，及僧虔工书，又为郡，论者称之。
太祖善书，及即位，笃好不已。与僧虔赌书毕，谓僧虔曰：“谁为第一？”僧虔曰：“臣书第一，陛下亦第一。”上笑曰：“卿可谓善自为谋矣。”示僧虔古迹十一帙，就求能书人名。僧虔上羊欣所撰《能书人名》一卷。
僧虔《论书》曰：宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云“天然胜羊欣，功夫少于欣”。亡曾祖领军书，右军③云“弟书遂不减吾”。庾征西翼书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不忿，在荆州与都下人书云：“小儿辈皆学逸少书，须吾下，当比之。”王右军自书表，晋穆帝令张翼写效，一毫无异，乃题后答，右军当时不别，久后方悟，云“张翼小人，几欲乱真”。张芝、二卫并得名前代，无以辨其优劣，唯见其笔力惊异耳。羊欣书见重一时，亲受子敬，行书尤善，正乃不称名。孔琳之书天然放纵，极有笔力，规矩恐在羊欣后。谢综书，恨少媚好。谢灵运乃不伦，遇其合时，亦得入流。庾昕学右军，亦欲乱真矣。（取材于《南齐书》）
注：①掘笔：秃笔。②王献之：字子敬，东晋书法家，以行书和草书闻名后世。③右军：右军将军。东晋书法家王羲之（字逸少）曾任此职，世称“王右军”。
1下列语句中，加粗的词解释不正确的一项是（ ）
A终当为长者 长者：年长的人
B右军后进 后进：后来长进
C天然放纵 放纵：不受约束
D亦得入流 入流：列入流品
2下列各组语句中，加粗的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A常用掘笔书，以此见容/羊欣书见重一时
B乃题后答/正乃不称名
C右军当时不别，久后方悟/方其破荆州，下江陵
D无以辨其优劣/皆以美于徐公
3下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A伯父弘集会诸子孙，弘子僧达下地跳戏
（他的）伯父王弘把孩子们聚在一起，王弘的儿子王僧达在地上蹦跳玩耍
B太祖善书，及即位，笃好不已
太祖擅长书法，等到即位，（对书法还是）深爱不止
C卿可谓善自为谋矣
你可以说是善于替自己谋虑了
D亡曾祖领军书，右军云“弟书遂不减吾”
（我）逝去的曾祖父王领军写信，王羲之说“老弟写信就没有丢掉我”
4下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A王僧虔在孝武帝面前为求自保，不惜用秃笔写字来掩饰书法水平。
B王献之和王僧虔都擅长书法，又都做过吴兴郡守，因此传为美谈。
C征西将军庾翼与王羲之在书法上齐名，很多小辈都来向庾翼学习。
D张翼和庾昕二人模仿王羲之的书法，都几乎达到以假乱真的程度。
5文中说“宋文帝书，自云可比王子敬，时议者云‘天然胜羊欣，功夫少于欣’”，意思是“宋文帝的书法，自己说可以和王献之相比，但当时评议的人说‘（宋文帝的）天资高于羊欣，书法艺术所达到的程度不如羊欣’”。请结合你的阅读积累，谈谈对“天然”和“功夫”二者关系的理解。（不少于200字）
1A
2A
3D
4C
5围绕“天然”和“功夫”的关系，结合个人的阅读积累，进行阐发。
4 高怀德传文言文阅读答案高怀德字藏用，真定常山人，周天平节度齐王行周之子。怀德忠厚倜傥，有武 勇。行周历延、潞二镇及留守洛都，节制宋、亳，皆署以牙职。晋开运初，辽人侵 边，以行周为北面前军都部署。怀德始冠，白行周愿从北征。行周壮之，许其行， 至戚城遇辽军，被围数重，援兵不至，危甚。怀德左右射，纵横驰突，众皆披靡， 挟父而出。以功领罗州刺史，赐珍裘、宝带、名马以宠异之。及行周移镇郓州，改 信州刺史，仍领牙校。又迁信州刺史，从行周再镇宋州。 晋末，契丹南侵，以行周为邢赵路都部署御之，留怀德宁睢阳。会杜重威降契 丹，京东诸州群盗大起，怀德坚壁清野，敌不能入。行周率兵归镇，敌遂解去。汉 初，行周移镇魏博，及再领天平，以怀德为忠州刺史领职如故。周祖征慕容彦超， 还过汶上，宏赐行周甚厚，并赐怀德衣带、彩缯、鞍勒马。 行周卒，召怀德为东西班都指挥使、领吉州刺史，改铁骑都指挥使。太原刘崇 入寇，世宗讨之，以怀德为先锋虞候。高平克捷，以功迁铁骑右厢都指挥使、领果 州团练使。 从征淮南，知庐州行府事，充招安使。战庐州城下，斩首七百余级。寻迁能捷 左厢都指挥使、领兵州防御使，赐骏马七匹。南唐将刘仁赡据寿春，舒元据紫金山， 置连珠砦为援，以抗周师。世宗命怀德率帐下亲信数十骑觇其营垒。怀德夜涉淮， 迟明，贼始觉来战，怀德以少击众，擒其裨将以还，尽侦知其形势强弱，以白世宗。 世宗大喜，赐袭衣、金带、器币、银鞍勒马。世宗一日因按辔准
说实话，你给的分儿有点少，不可能有人花大力气给您逐字逐句翻译的（又没资料可以让我复制）。不过幸好我比较喜欢助人为乐，不辞辛苦，所以就把大概意思说给你听好了。 第一段：高怀德字藏用，是真定常山（高俅是宋初高怀德的后代吗？高俅是水浒传的人物，他和高怀德有关系吗？不是，因为高俅的资料实在太少，他的出生日期都不详。 最近有的专家这么认为： 高俅的祖先是大唐高丽属将高仙芝，是高仙芝与高丽妓 女的私生子的后代，随高仙芝来到中原，但因出生不好，并且一直被骂为“高丽奴”
---------------------------------------------------
谢谢采纳哦
5 文言文《陈策传》翻译吕南公有一篇文章所写的都是建吕南城人。
一个叫陈策，曾经买骡子，买到一头不能加鞍使用的，不忍心把它转移给别人，让人在野外的草房里养着，等着它自己死掉。陈策的儿子与狡猾的经纪人商量，趁着经过这里的官人死了马，就磨破了骡子脊背，来炫耀这骡子能驮东西而卖它，骡子已经卖出去了，陈策听说了，亲自去追上了那个官人，把骡子不能加鞍使用的事告诉他，那个官人怀疑陈策舍不得卖这个骡子，就把骡子关起来，不让陈策看见。
陈策请求用鞍子试一试，骡子的脊骨高高的，一整天都不能加上鞍子，官人这才感谢而退回了骡子。有一个人到陈策这里来买银器和罗绮（疏薄有花纹的丝织品），陈策不拿给他罗绮，那个人说：“先前还看见你的库房里有罗绮，现在为什么吝啬不卖呢？”陈策说：“是这样，有个人拿罗绮抵押借钱后死了，这罗绮放置的时间很久了，丝力碎脆不耐用，听说您想用罗绮作女儿的陪嫁，怎么能够用这种东西使您忧虑呢！”陈策拿来应当给他的银器，放进很旺的炭火中，他说：“我恐怕抵押这个东西的人或许得到的不是真的银器，所以为您验一验它。”
6 《陈际泰传》文言文翻译际泰，于是就通晓了《书经》的大意，陈际泰就把《诗经》带到了田地里，有时拿邻居家孩子的书，一天可以写二三十首诗，返回临川，非常勤敏，躲着人偷偷地诵读，不能够拜师读书，在舅家药笼中见到《诗经》，书的四角已经磨灭变得模模糊糊了，临川人，蹲在高的土山上吟咏《诗经》，自己根据文意去判断区分（哪个地方该有停顿），而且也没有划分句读，先后写的诗达到了万首，同艾南英等人凭借八股文而闻名天下，拿着就快速地跑了，很生气。
父亲看见了。读书人应试诗文的数量。
家里贫穷，于是终身都没有忘记。很久以后。
陈际泰写诗作文，没有比得上陈际泰的，又没有书籍。从表兄那里得到了一本《书经》，督促他到田地里去。
十岁，字大士。
7 古文《徐稚传》的翻译徐稚，字孺子，豫章郡南昌县人。
家里很穷，常常亲自耕种，不是自己的劳动所得就不吃。做人谦恭节俭仁义谦让，周围的人都佩服他的品德。
屡次被公府征召，他都不肯就任。 当时陈蕃任豫章郡太守，按照礼节请求徐稚暂时代理功曹一职，徐稚无法推辞，拜见陈蕃之后就退回去了，陈蕃在郡府不接待宾客，只有徐稚来，才特意摆设一副坐榻，徐稚离开后就把它悬挂起来。
后来徐稚因有德而被举荐，在家里被授予太原太守的职务，但他都没有就任。 徐稚曾经被太尉黄琼征召，但没有就职，等到黄琼去世，归葬家乡，徐稚却背着干粮徒步赶到江夏，在黄琼的墓旁摆设了鸡酒祭奠，痛哭完了，就离开了，也不告诉自己的姓名。
当时参加葬礼的四方知名之士有郭林宗等几十人，听说这件事，怀疑这个人就是徐稚，就选派了一位善于辞令名叫茅容的生员骑上快马去追他。 在路上赶上了徐稚，茅容为他摆上了饭菜，二人谈些农业劳动之事。
临别，徐稚对茅容说：“请替我向郭林宗致谢，大树要倒了，不是一根绳子所能维系，为什么要忙碌不停、四处奔波呢？”到后来，郭林宗的母亲去世了，徐稚又前往吊唁，将一把野草放到墓前就走了。众人奇怪，不知这是什么意思。
林宗说：“这一定是南州高士徐孺子了。《诗经》不是说‘生刍一束，其人如玉’吗？只是我没有这样的品德来胜任啊！” 灵帝初年，朝廷想要用蒲轮车礼聘徐稚，适值徐稚去世，时年七十二。
徐稚的儿子徐胤，字季登，行为敦厚，孝顺父母友爱兄弟，也隐居不出来做官。豫章太守华歆以礼请求他相见，他一再称病不去。
东汉末年盗贼纵横，但他们都敬佩徐胤的礼让品行，互相约束，不去侵犯他的住所。徐胤在建安年间去世。
扩展资料：
又北历南塘其东有孺子宅，际湖南小洲上。 现结合所有历史文献，均确定徐孺子故里在南昌东湖一带，所有资料均证实孺子亭公园一带即孺子宅、孺子故里，南朝宋时期毁于战火。
徐孺子宅《水经注》称在南塘东，南唐徐廙续《豫章志》称在南塘东百步，则应在今孺子亭公园东百步范围之内，而此为陈蕃后迁之宅，最原始的孺子宅依南唐徐廙续《豫章志》及《洞仙传》则在洪州东北三里，梅福宅之东。 杨守敬考：《寰宇记》：“梅福宅在洪州东北三里，西接开元观东西池，书堂遗址犹存，在今南昌县东北”。
参考资料：
钱镠，是临安石鉴乡人。
唐僖宗在任时，平定了浙江的倭寇王仙芝，外拒黄巢，消灭了董昌，积累了许多功德，自然显现出来。梁开平年间，梁王封钱镠为吴越王。
有人怂恿钱镠拒绝梁王的任命，钱镠笑着说：“我怎么能失去一个孙仲谋呀！”于是接受了（梁王的）任命。这年，钱镠祭扫祖坟，邀请故老，各种乐器一齐吹响，荣耀遍布山谷。
一位九十多岁的老妇，拿着一壶泉水相迎与道路左边，钱镠急忙下车下拜。老妇抚摸他的背，叫着他的小名说：“钱婆留，我很高兴你长大成人了。”
原来钱镠出生的时候房间里充满了奇怪的光，他的父亲感到恐惧，想把他扔到溪里淹死。这位老妇苦苦相留，于是给他起名为婆留。
钱镠摆出牛和酒，来给乡人吃喝。钱镠起身劝酒，独自唱还乡歌来给宾客娱乐。
这时将要修筑宫殿，观测云气占卜的人说：“如果扩大原来的宫殿，（其益处）不过一百年；如果填平半个西湖，（其益处）可以有千年。”钱镠笑着说：“怎么会有千年而不出贤明的君主的事情呢？为什么要让我的民众们受苦呢！”于是不再改造宫殿。
9 王锡爵传文言文答案题目没有哪来的答案 原文翻译如下，不满意请追问：王锡爵，字元驭，太仓人。
嘉靖四十一年（1562），在京师会试中获第一名，廷试又得第二名，授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。
万历五年（1577），以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满，即出仕为官，准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。
王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免，张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚，王锡爵扶着他们大哭。
第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬，九卿急忙请求召他回京，唯独王锡爵不签名。
不久，他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处，更加怀恨他，王锡爵因此不出任官职。
万历二十年（1584）冬季，在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务。返回朝廷，他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。
皇帝都加以褒扬、接纳。 起初，李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾，因为王锡爵负有重望，并且与张居正不和，就极力推举他。
等到王锡爵入朝，与申时行结合，他们反而上奏极力排斥李植等人，于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅，三个人都是南畿人，而王锡爵与申时行同时在会试中举，并且在同一郡，在内阁中相处很好。
因为申时行性格柔和，而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年（1588），他的儿子王衡考取顺天试的第一名，郎官高桂、饶伸议论此事。
王锡爵接连上奏辩驳，话语过于愤恨，饶伸被投入诏狱并从官籍除名，高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵，务必扩展他的气量，成为美善有涵养的大臣，王锡爵上奏辩解。
因此逐渐与朝廷议论抵触。 当时群臣奏请建立皇储的人很多，皇帝都不听。
万历十八年（1590），王锡爵奏请预先教导太子，录用言官姜应麟等人，并请求宽恕以前的巡抚李材，没有答复。曾经因为旱灾，自己陈奏请求罢免官职。
皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆，议论的人争相请求出动军队，王锡爵主张和平解决，与申时行的意见相合。
不久，他与同列争请册立皇储也不成，他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈，接连奏请回乡探亲。
于是皇帝赐给他路费，派遣官员护送。回乡两年，申时行、许国和王家屏相继离开职位，有诏书催促、召见王锡爵。
万历二十一年正月，他返回朝廷，是成为首辅。 在此之前有圣旨，这年春季举行册立皇储的大典，告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。
朝廷大臣鉴于张有德事件，都表现出沉默。等到此，王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。
皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示，想等待嫡系的儿子，命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意，立即奉诏草拟谕旨。
但是他对外又顾虑公众的舆论，于是劝谏：“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子，请皇帝指令皇后抚育长子，则长子就是嫡系儿子，而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。
同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官，下令马上准备礼仪。
因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟，礼部尚书罗万化等人，集体到王锡爵的府第力争。
朝廷大臣和劝谏的人，奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书，皇帝不依从。
不久，劝谏的人更多，而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里，当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。
王锡爵奏请在朝廷商议，皇帝不同意。他奏请当面陈述，没有答复。
于是他自己弹劾自己的多项失误，请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论，追回并搁置了先前的命令，下令稍候二、三年再商议施行册立的事。
王锡爵立即奏请皇帝迅速决定，并说“：过去嫡长子刚出生，已经颁布诏书大赦，诏书称‘祗承宗社’，明显地是像皇太子般待他。现在又疑惑什么而不决定呢？”没有答复。
七月，彗星出现了，有诏令修行、反省。王锡爵便奏请皇帝召见大臣。
又劝谏说“：彗星渐渐接近紫微星座，皇帝应慎重起居的时节，对左右放宽刑罚，不要嗜欲以防疾病，散发钱粮以广布皇恩。”过了一个月，他又劝谏说：“彗星已进入紫微星座，不是仅仅靠用人行政能够消弭的，只有建立皇储这一件事可以消除灾祸。
天王的星象称帝星，太子的星象称前星。现在前星已经闪耀而皇帝不早做决定，所以招致此灾祸。
如果迅速册立皇太子，天象之变就自然消弭。”皇帝都答复知道了，仍坚持等待春季之期的观点。
王锡爵的复奏又极力劝谏，并接连上奏恳请。 十一月，皇太后的生辰，皇帝驾御宫门接受朝贺完毕，单独召王锡爵到暖阁，慰劳他说：“卿扶持母亲来京都，的确是忠孝两全。”
王锡爵叩头答谢，趁此极力奏请皇帝早日确定国家的根本。皇帝问：“皇后有了儿子，怎么办？”他答复：“这种说法在十年前尚可以，现在嫡长子已经十三岁，尚等待什么？况且从古至今，难道有子弟十三岁了还不读书的事？”皇帝颇为感动。
王锡爵于是奏请皇帝多召见大臣面叙。
摘自
王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊，后迁会稽山阴，晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王“
中文名 王羲之
外文名 Wang Xizhi
别 名 王右军、王会稽，字逸少
国 籍 东晋
代表作品 《黄庭经》《乐毅论》草书《十七帖》《兰亭集序》《初月帖》
称 号
书圣 后世子孙 王献之等
身 高 七尺有余
1人物生平编辑
入木三分
主词条：入木三分
晋代王羲之，字逸少，是世上难得的才子。七岁就擅长书法，十二岁时在父”晋帝当时要到北郊去祭祀，让王羲之把祝词写在一块木板上，再派工人雕刻。刻字者把木板削了一层又一层，发现王羲之的书法墨迹一直印到木板里面去了。他削进三分深度，才见底，木工惊叹王羲之的笔力雄劲，书法技艺炉火纯青，笔锋力度竟能入木三分。[4]
袒腹东床
主词条：东床快婿
16岁时，王羲之被郗鉴选为东床快婿。郗鉴有个女儿，年长二八，貌有貌相，尚未婚配，郗鉴爱女故要为女择婿，与丞相王导与情谊深厚，又同朝为官，听说其家子弟甚多，个个都才貌俱佳。
王羲之一天早朝后，郗鉴就把自己择婿的想法告诉了王丞相。王丞相说：“那好啊，我家里子弟很多，就由您到家里挑选吧，凡你相中的，不管是谁，我都同意。”
郗鉴就命心腹管家，带上重礼到了王丞相家。王府子弟听说郗太尉派人觅婿，都仔细打扮一番出来相见。寻来觅去，一数少了一人。王府管家便领着郗府管家来到东跨院的书房里，就见靠东墙的床上一个袒腹仰卧的青年人，对太尉觅婿一事，无动于衷。郗府管家回到府中，对郗太尉说：“王府的年轻公子二十余人，听说郗府觅婿，都争先恐后，唯有东床上有位公子，袒腹躺着若无其事。”郗鉴说：“我要选的就是这样的人，走，快领我去看。”郗鉴来到王府，见此人既豁达又文雅，才貌双全，当场下了聘礼，择为快婿。“东床快婿”一说就是这样来的。
相聚兰亭
东晋穆帝永和九年（公元353年），农历三月三日，王羲之和谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫为此诗集作序，这便是有名的《兰亭序》。此帖为草稿，28行，324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时天时地利人效果发挥极致，据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字，写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。
称病弃官
永和十一年（公元355年）三月王羲之称病弃官。“携子操之由无锡徙居金庭。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱。”[8] 他和许询、支遁等人，开始遍游剡地山水。 定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。
会稽安逝
东晋升平五年（公元361年），王羲之卒于会稽金庭（今浙江绍兴），葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。梁大同年间（535－546年），嗣孙建豆腐干豆腐右军祠于墓前。
2个人成就
书法风格
王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远
兰亭序局部
其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，世人常用曹植的《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。传说王羲之小的时候苦练书法，日久，用于清洗毛笔的池塘水都变成墨色。后人评曰：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”。有关于他的成语有入木三分、东床快婿等，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。
王羲之书法影响了一代又一代的书苑。唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，因而他享有“书圣”美誉。 （图册资料 [1] [3] [9-12] ）
作品
王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。
王羲之作品列表
书体类别
作品
草书
《十七帖》
《初月帖》
《行穰帖》
《龙保帖》
《上虞帖》
《长风帖》
《贤士帖》
《飞白帖》
《平安帖》（草书）
行书
《姨母帖》
《快雪时晴帖》
《丧乱帖》
《兰亭集序》
《平安帖》（行书）
《何如帖》
《奉橘帖》
《孔侍中帖》
《寒切帖》
《远宦帖》
《二谢帖》
《雨后帖》
《秋月帖》
《都下帖》
楷书
《黄庭经》
《乐毅论》
造诣
王羲之自幼爱习书法，由父王旷、叔父王廙启蒙。七岁善书，十二岁从父亲枕中窃读前代《笔论》。王旷善行、隶书；王廙擅长书画，王僧虔《论书》曾评：“自过江东，右军之前，惟廙为最，画为晋明帝师，书为右军法。”王羲之从小就受到王氏世家深厚的书学熏陶。当代留美书法新秀刘铎曾赞叹：“好字唯之（之，王羲之）”。
王羲之早年又从卫夫人学书。卫烁，师承钟繇，妙传其法。她给王羲之传授钟繇之法、卫氏数世习书之法以及她自己酿育的书风与法门。《唐人书评》曰：“卫夫人书如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”今人沈尹默分析说：“羲之从卫夫人学书，自然受到她的熏染，一遵钟法，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与卫夫人所传钟法新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书从帖学入手的，一旦看见碑
庾域传文言文
本文2023-09-22 04:17:16发表“资讯”栏目。
本文链接：https://www.lezaizhuan.com/article/26119.html
相关文章
