贵州松桃高氏字辈，志字辈下一辈亮。

1，贵州松桃高氏字辈：“祖宗志亮明方秀”。

2，山东淄博高氏字辈：“思本持家在惟书可继长广培祥云树保毓锡同光（二十世起）。

3，山东梁山高氏字辈：“景手（清）成（思）启文昌茂”。

4，山东山亭高氏字辈：“学玉其长洪（振）广锡贵安邦”。

5，山东五莲高氏字辈：“维兴曰华”。

6，山东胶州高氏字辈：“蔚业徽方振奕祀绪愈兴承启（其）昌继世兹乃雍（永）照穆（谟）”。

7，山东高密高氏字辈：“德贤安乐吉和顺福瑞祥”。

8，山东明水高氏字辈：“斗广向（春）玉（福）振（洪）延（全）尉佩兆邵”。

9，山东章丘高氏字辈：“佩兆广印玉”。

10，安徽贵池高氏字辈：“继居成为本一心再锦寒支能求刚面方详文士班国正天星盛家修世德昌。”

-高姓

一、乐正克

乐正克，复姓乐正，名克，鲁国人，曾为鲁臣，是孟子弟子中唯一的官员。据现代教育家郭沫若考证，《礼记》中系统地总结论述先秦时代教育理论的《学记》为其所作，其中“教学相长”、“学然后知不足，教然后知困”等理论至今被教育界奉为圭臬。孟子称赞乐正克为善人、信人。乐正克曾推荐孟子做鲁国官员，但未能如愿，而乐正克却实现了孟子未能从政的愿望。当听到乐正克在鲁国做了官员时,孟子竟“喜不能寐”，以为他“好善优于天下，而况鲁国乎？”。乐正克在孟子弟子中地位最高，于北宋政和五年（公元1115年）被封为利国侯，配享孟子于孟庙，这是孟子有配享之始。清乾隆二十一年（1756年）改称先贤乐正子。时至今日，在孟庙亚圣殿东侧神龛内供奉着乐正子塑像，是殿内唯一陪祀孟子的弟子。

二、公孙丑

公孙丑，复姓公孙，名丑，齐国人，今寿光市人，北宋政和五年被封为寿光伯，从祀孟庙，一直位设东庑之首。清乾隆二十一年改称先贤公孙子。公孙丑勇武好学，直爽磊落，“有政事之才”和“不动心”之问。尝慕管仲以期孟子。而孟子说：“管仲是曾西都不愿跟他相比的人，你以为我是愿意学他的吗？”因此其论不动心于孟子。孟子又对他说：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子》一书中有《公孙丑篇》，多与孟子谈论政治问题。“天时不如地利，地利不如人和 、“得道者多助，失道者寡助”、“揠苗助长”等名言出自此篇。

三、万章

万章，姓万，名章，齐国人，今淄博博兴人，北宋政和五年被封为博兴伯，从祀于孟庙，一直位设西庑之首，清乾隆二十一年改称先贤万子。万章博学好问，“尝与孟子辩论尧舜禹禅继，伊尹、孔子、百里奚出处，与夫交际之礼，不见诸侯之义” 。万章是最早扬名于历史的万姓先人，《孟子》一书中有《万章》篇，是《孟子》一书中与孟子问答最多的弟子，与万章问答共有十五处，其中九处世关于古人行为上的疑问，可见万章是一个喜欢尚论古人、热爱研究历史的人物。孟子去齐，绝粮于邹、薛，《史记·孟轲荀卿列传》云：“退而与万章之徒，序作书，述仲尼之意，作《孟子》七篇”，是司马迁在《史记》中提到的孟子唯一的一个学生。孟子晚年，经常同万章等弟子谈论经书，并和万章等弟子一起著《孟子》一书。今邹城西南有万村因万章而来，万村、淄博张店、滕州分别有万章墓。相传孟子在峄山设帐授徒，万章就到峄山拜孟子为师，至今邹城当地还流传“万章误失登云鞋”的故事。

四、公都子

公都子，复姓公都，其名不显，“楚有公子田，食邑于都”，疑为楚人。能言善辩，勤于思考，学养深厚，连孟子都赞“公都子有学业”，“有好辩之问，有性善之问，又与孟季子有义内之辩”，是孟子得意门生之一。他的关于“人性善恶重要与否”的发问，引发了孟子“四端”德行的阐述：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，标志着孟子思想的成熟。北宋政和五年被封为平阴伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。清乾隆二十一年改称先贤公都子。

五、陈臻

陈臻，姓陈，名臻，齐国人，今蓬莱人。性格内向，颇有心计，北宋政和五年被封为蓬莱伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。清乾隆二十一年改称先儒陈氏。相传是孟子出游列国时负责保管钱财和生活保障的弟子。《孟子》一书中载有陈臻与孟子关于“辞受、去就、收予之礼”等问题。孟子第三次离开齐国回邹时，齐王开出“在都城里给孟子一所房屋，用一万钟粮食供养他的弟子（我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟）”的优惠条件，并由陈臻转告孟子，但仍未能挽留住孟子。在《公孙丑章句下》中，孟子对陈臻提出的“于齐，王馈兼金一百而不受；于宋，馈七十镒而受，于薛，馈五十镒而受”作出了完美的答复，提出了“君子不可货取”的著名论断，形成“君子爱财，取之有道”的道德观念。

六、陈代

陈代，姓陈，名代。温文尔雅，长于伦理之学。北宋政和五年被封为沂水伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。清乾隆二十一年改称先儒陈氏。《孟子·滕文公下》中载，陈代见诸侯来聘请孟子，孟子不去谒见，劝之“委屈一尺却能伸直八尺，好像是值得去做的（枉尺而直寻，宜若可为也）”。

七、屋庐连

屋庐连，复姓屋庐，名连，任国人，今济宁市人。由《孟子·告子下》“屋庐子喜曰‘连得间矣’” 知之。北宋政和五年被封为奉符伯，从祀于孟庙，一直位设东庑。清乾隆二十一年改称先儒屋庐氏。对礼颇有研究，曾有著作，“笔自为书，其中似凿”，但未见传世。“尝著书言彭聃之法。后学于孟子。与任人辩礼与食、色轻重，及论季子储子之交际”。任国曾有人问他 “礼节和吃饭哪样重要？”、 “娶妻和礼节哪样重要？”。 屋庐连不能圆满回答，第二天就到邹国求教老师孟子。

八、高子

高子，姓高，一名高齐，齐姜太公（吕尚）之后，食采邑于高，因以为氏。赵歧注云：“高子亦齐人，孟子弟子。”明《邹志》记载“尝学于孟子，乡道而未明，去而学于他术。”宋政和五年从祀孟庙，位设东庑，其封爵为泗水伯，清乾隆二十一年改称先儒高氏。高子曾随孟子在齐，孟子离开齐国在昼停留时，尹士对别人说孟子是为了贪图富贵来齐，得不到重用而离开。高子将尹士得原话告诉了孟子。孟子说：“齐王如果用我，天下百姓都会安居乐业，我在天天盼望齐王改变态度呀。”尹士听了这话后说：“我真是个没有见识的小人呀”。高子还曾与孟子探讨《诗经·小雅》中的“小弁”那篇诗章是小人所作，而孟子则曰：“小之怨，亲亲也。亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”此处孟子将高子称之为“高叟”论之，似年长于孟子。孟子曾批评高子的心被杂草堵塞了。明《邹志》论高子：孟子尝谓茅塞其心，又论其为诗之顾。

九、孟仲子

孟仲子，姓孟，名仲子，邹国人，今邹城人。东汉学者赵歧注云：“孟仲子，孟子之从昆弟，学于孟子者也”，认为孟仲子是孟子的堂弟。而《孟子世家谱》记载孟仲子为孟子之子，序为二代（“二代仲子，三代睾”）。曾跟公孙丑学习，是一个能说会道、反应敏捷、处事周到的灵活人。孟仲子随孟子游齐，负责接待和处理日常事务。一天，孟子因齐宣王不够礼遇而称病不朝，次日却到东郭大夫家吊丧。恰巧齐王派人来探视孟子并有医生同往。孟仲子巧妙应付，告诉来人孟子已上朝去了，同时派人追赶孟子，告诉孟子不要回家先去朝廷。明《邹志》记载孟仲子：孟子之从昆弟也，有要孟子造朝之事。按仲子，赵歧注谓孟子从弟，朱子因之。宋政和五年从祀孟庙，位设西庑。其封爵为新泰伯。清乾隆二十一年改称先儒孟氏。

十、充虞

充虞，姓充，名虞，出自从周官充人以后，以官为氏。曾随孟子游齐，又随孟子归邹。充虞深得孟子信赖，常随孟子左右。《孟子》一书中记载了有关充虞的两件事，即“木美之问”和“不豫色之问”。孟子葬母时使他监理棺椁的制作，葬毕问孟子棺木置办的是否过于华美了（木若以美然）。孟子回答，君子在任何时候都不应该在父母身上去省钱（君子不以在天下俭其亲）。孟子离开齐国，充虞同行，路上看到老师不高兴，以孟子以前所言“君子不怨天，不尤人”来慰藉孟子。引发孟子 “彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者……如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的千古豪言。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑，其封爵为昌乐伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒充氏。

十一、徐辟

徐辟，姓徐，名辟，邹国人。今邹城东南徐桃园村旧有徐辟祠，为其后人所建。《广韵》注谓：“徐氏，颛顼之后，伯益之子，受封于徐。至徐偃王，为楚所灭。以国为氏。”“尝引夷之见孟子”。墨家信徒夷之通过徐辟求见孟子，孟子拒之，并通过徐辟，以厚葬父母事例训导夷之。一次徐辟请教老师，孔子为什么赞美水。孟子以“有源泉水充沛、无源雨水容易干涸”的例子阐述了“声闻过情，君子耻之”的观点。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑。其封爵为仙源伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒徐氏。

十二、彭更

彭更，姓彭，名更，《广韵》注谓：“彭氏，大彭之后。”敏而好学，好标新立异，但常失之于偏颇。在跟随孟子周游列国的途中，看到庞大的出行队伍，向孟子发出疑问：咱们跟随的车子有几十辆，随从好几百人，到处得到诸侯的款待，这样做合适吗（后车数十乘，从者数百人，以传食于诸侯，不以泰乎？）孟子答曰：“非其道，则一箪食不可受于人；如其道，则舜受尧之天下，不以为泰——子以为泰乎？”继而阐明了“通功易事，羡补不足” 的社会分工观点。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑。封爵为雷泽伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒彭氏。

十三、咸丘蒙

咸丘蒙，复姓咸丘，名蒙。齐国人，祖上鲁国人。咸丘本是地名（原在鲁国）。鲁大夫食邑咸丘，因以为氏。“齐之隐士。尝问舜之臣父臣尧于孟子”（明《邹志》）。咸丘蒙好读《诗》、《书》，曾向孟子请教尧舜孝道之故事。他引用《诗经》“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”请教如何看待舜和父亲之间的君臣、父子关系。孟子认为，解释诗的人不能拘泥于文字而妨害诗的本意，不能因诗句而妨害写诗的根本目的。只有认真去反复体会，才能真正理解诗的意义（故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。）。从而形成孟子读书不能“断章取义”“尽信书不如无书”的治学观点。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑。其封爵为须城伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒咸丘氏。

十四、桃应

桃应，姓桃，名应，邹国人，今邹城市人。宋政和五年（1115年）从祀，位设西庑，其封爵为胶水伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒桃氏。“有皋陶为士，瞽瞍杀人之问”（《孟子·尽心上》）。桃应好学尧舜，又习法制，他以舜为例，向孟子请教孝与法的关系。他问道：假设舜为天子，皋陶为法官，舜的父亲瞽瞍杀了人，皋陶怎么办？舜又会怎么办（舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？）孟子答曰：舜应该象扔掉一双破草鞋一样把“天子”那顶官帽子扔掉，然后背起父亲逃走，沿着海边住下来，陪伴父亲颐养天年（“舜视弃天下犹弃敝蹝也。窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐而忘天下”）。反映出孟子“父子亲情比‘王天下’重要，道德比事业重要”的价值取向。

十五、浩生不害

浩生不害，姓浩生，名不害，齐国人。约年少孟子四十岁左右。宋政和五年（1115年）从祀，位设东庑，封爵为东阿伯。清乾隆二十一年年（1756年）改称先儒浩生氏。“兼治儒墨之道者，尝学于孟子，而不能纯彻性命之理。”浩生不害对孟子器重弟子乐正克不解，问道：“乐正子，何人也？”孟子回答：“善人也，信人也”。浩生不害又问：“何谓善？何谓信？”孟子回答：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”

十六、盆成括

盆成括，复姓盆成，名括。宋政和五年（1115年）从祀，位设东庑，其封爵为莱阳伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒盆成氏。“尝欲学于孟子，闻道未达而去”。盆成括从学于孟子，道未通而急于出仕。他离开孟子，在齐国做了个小官。孟子听说后，气愤而又悲痛地说“死矣盆成括”。学生们问老师：何以事先已料到盆成括会被杀死？孟子答道：他的为人，有点小聪明，但不知道做君子的大道，所以会招来杀身之祸（其为人也小有才,未闻君子之大道也,则足以杀其躯而已矣）。

十七、季孙氏

季孙氏：复姓季孙，宋政和五年（1115年）从祀，封爵为丰城伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒季孙氏。性格“倔而拗”。

十八、子叔疑

子叔疑，复姓子叔，名疑。宋政和五年（1115年）从祀，封爵为承阳伯。清乾隆二十一年（1756年）改称先儒子叔氏。性情桀骜不驯。

十九、滕更

滕更，姓滕，名更，滕国人。赵歧《注》云：“滕君之弟，来学于孟子者也”。滕更求学于孟子门下，因滕文公与孟子的友好关系，颇有优越感。一日，向孟子提问，孟子不答。公都子不解，问道：“滕更之在门也，若在所礼，而不答，何也？”。孟子回答：倚仗着自己的权势来发问，倚仗着自己贤能来发问， 倚仗着自己年长来发问，倚仗着自己有功劳来发问，倚仗着自己 是老交情来发问，都是我所不回答的。滕更竟占了其中的两条（挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉）。

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。  （高昌亮） 安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模 安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌  （高龙） 安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。 （高辉） 安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤    安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉    （高学明） 安徽省淮北市：宏、福、正、祥  （高祥太） 安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新） 安徽肥西清平乡高小柺： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮 安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤            （华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔） 安徽东至县：光、则、德、启（高启发） 安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □  光 捷 士 阶 永 峰  长           第一次修谱世序：家修（允）文（建）献   学成名立  守道希贤  传延嗣续 崇义则先           第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣  祖荫广启           第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基 安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。  （高翔） 安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时）   （高扬） 安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文   （高宗旺） 重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣                                                以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺） 福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法） 福建福州：国启隆运清时仕学咸宜    （高学冠） 福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）福建上杭：德养人应定  兴仁永迪光 宗功思上报  善美锡光良 和顺能招瑞  俊豪正气祥  渊源钦祖烈  立志振纲常 福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯  孟甫景龙门谱序仲维哲德  允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正  善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆新增谱序国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤 甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 （高善） 广东丰顺,揭西： 念佰千万世  文宣宗启宏 成立廷上策  家国兴永宁 义士怀正志  忠臣报君恩 诗书流芳远  道德宜经权揭西重修辈：天文尔世朝  子顺考安宁 诗礼绍孔训  考友振家声 立德维忠信  行己思和平  若克长报寿  亦载永年兴民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常  思考克忠道德扬  作述鸿猷继先志  创垂远大永懋昌   （高瑞丰） 广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）

广东韶关：越--尚--新--金 （高雄） 2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：     基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、     俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 （高泽高） 贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑） 贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光       洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗       官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。 河北泊头：洪、广、振（高振） 河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉） 河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽   （高良平） 河北高邑：路,风,秀,玉 （高秀川） 河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。 河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广） 河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华） 河南道口：文、增、风、庆（高风军） 河南南阳：振-华--永      （高永申） 河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚              毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合） 河南虞城：齐   胜   子  渊   敏   运   笃   成  （高峰） 黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运（高世军） 黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥  （高有德） 湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦  （高峰） 湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本  （高猛） 湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝  （高伟） 湖北鄂州：友、法、作、、建 （高巍） 湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹） 湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋           （高冲） 湖北宜昌：义 厚 德 远     （高德勇） 湖北省十堰：宗 升 修  德  文  明  昌（高峰） 湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭    （高大成） 湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。                                （高翔） 湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。 （高兰林） 湖南长沙：家 积 承 贻           （高贻杰） 湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册    派语：    子伯文彦万，习承贤思明    盛光绍造益，洪昌德泽荣    正本遵先训，襄猷秉国成    诗书开甲第，礼义振家声。            （中国家谱网） 湖南常德:余男述祖  忠厚传家  来用先裕  维善澈崇  体怀载理  达之其弘  则能开基  骏声震起          功建征休  永远继序  （高家利） 湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文                                                                          为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千                   祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇 湖南澧州高氏（始自第六世）老　　派　： 居　清　文　必　一 其　国　士　承　启                          新　　派　： 正　大　先　祖　德 永　守　家　道　昌                                       经　学　明　章　显 华　胄　本　贤　良                          续　　派　： 继　述　从　安　吉 开　源　肇　澧　阳                                       全　修　同　立　定 秀　发　迪　前　光                          重修续派　： 孝　友　昭　雍　绪 仁　慈　锡　福　祥                                       千　秋　垂　统　序 万　古　振　纲　常   （澧州高氏网） 吉林东辽县：玉万国成（高成亮） 吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延（高德舫） 江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌       括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超） 江苏扬州：兆启家祥  连徵国瑞  履毅敦仁  （高履俊） 江苏连云港：友永学廷成  后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。 江苏连云港宁海：俊、万、明  （高万军） 江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先  （高磊） 江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。          二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。 江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋  德  景  馨。（25世高路加） 江苏句容：德、崇、道、自、成  （高崇炅） 开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理） 江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴） 江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前  （高岭） 江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智  道德文章  光观尚国  声振遐方（从16代起）  （高章桂） 江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶） 辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇    （高国彬） 辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙  （高跃龙） 辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强） 辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波） 辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升） 辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万 （高振茂） 辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌  （高传杰） 辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年  辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其 辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。 （高万清，高传杰。） 辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩  （高宝明） 内蒙古：玉盘应（印）星   （高永广） 宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士（高耸 明字辈 高振鑫） 山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念 山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），          第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄          绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（  ）与前字同辈不同字。 （高名建）              （辽宁亦有用此套字辈的） 山东梁山： 景　手或清　成或思　启　文　昌　茂　 山东山亭高氏：学玉其长洪（振）  广锡贵安邦 （高广伟） 山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏） 山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）         高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥     （高履俊） 山东章丘明水查旧所谓＂口＂字高：斗　广　向（春）　玉（福）　振（洪）　延（全）；                         ＂梯子＂高（繁体）：尉　佩　兆　邵． 山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮） 山东青州：敏、祝、天、国、英                 （高通海） 山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳） 山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭） 山东泰安新泰：茂丰明  慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林） 山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树 山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森） 山东临沂沂南县：士录本丙  （高永丰） 山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥） 山东滨州沾化县：同　子　万　延　云　广    （高延涛） 山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴        （高兴雁） 山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂)  （高泮良） 山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才 四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林） 四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵  （高智娟） 四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳   （高攀） 四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。    （高彩云） 天津：泽，敏，祝，天，国，英，传 （高鹏） 天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。（高圣贤） 云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云（高洪） 浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，脩齐遵典则，守正定荣光  （高启宇） 浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗          讳字：纘继祐子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁          表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓 浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽   浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪　尤 ？　？　？  （高剑波） 浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文  （龙港高福信提供） 浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊　（高泉宠）（此支为高钢后人）浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振  （高福信）浙江金华：云、樟、炳、耀 （高翔） 浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：统族字辈：永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）各房备代字目：西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。南  房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。   （高林于上海图书馆整理）

　　高氏字辈整理

　　安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。

　　安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模

　　安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌

　　安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。

　　安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤

　　安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉

　　安徽省淮北市：宏、福、正、祥

　　安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠

　　安徽肥西清平乡高小拐： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮

　　安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤

　　（华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。

　　安徽东至县：光、则、德、启

　　安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长

　　第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先

　　第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启

　　第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基

　　安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。

　　安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时）

　　安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文

　　重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣

　　以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）

　　福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正

　　福建福州：国启隆运清时仕学咸宜

　　福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。

　　福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常

　　福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：

　　闽中迁龙门前的原谱序

　　良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景

　　龙门谱序

　　仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆

　　新增谱序

　　国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤

　　甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。

　　广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权

　　揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴

　　民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌

　　广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。

　　广东韶关：越--尚--新--金

　　2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起：

　　基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、

　　俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。

　　贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。

　　贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光

　　洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗

　　官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。

　　河北泊头：洪、广、振

　　河北沧州：清、玉、双、云、国

　　河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽

　　河北高邑：路,风,秀,玉

　　河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。

　　河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。

　　河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌

　　河南道口：文、增、风、庆

　　河南南阳：振-华--永

　　河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚

　　毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。

　　河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成

　　黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运

　　黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥

　　湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦

　　湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本

　　湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝

　　湖北鄂州：友、法、作、、建

　　湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。

　　湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋

　　湖北宜昌：义 厚 德 远

　　湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌

　　湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭

　　湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。

　　湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。

　　湖南长沙：家 积 承 贻

　　湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语：

　　子伯文彦万，习承贤思明

　　盛光绍造益，洪昌德泽荣

　　正本遵先训，襄猷秉国成

　　诗书开甲第，礼义振家声。

　　湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起

　　功建征休 永远继序

　　湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文

　　为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千

　　祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇

　　湖南澧州高氏（始自第六世）老 派 ： 居 清 文 必 一 其 国 士 承 启

　　新 派 ： 正 大 先 祖 德 永 守 家 道 昌

　　经 学 明 章 显 华 胄 本 贤 良

　　续 派 ： 继 述 从 安 吉 开 源 肇 澧 阳

　　全 修 同 立 定 秀 发 迪 前 光

　　重修续派 ： 孝 友 昭 雍 绪 仁 慈 锡 福 祥

　　千 秋 垂 统 序 万 古 振 纲 常

　　吉林东辽县：玉万国成

　　吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延

　　江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的

　　江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁

　　江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。

　　江苏连云港宁海：俊、万、明

　　江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先

　　江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。

　　二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。

　　江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。

　　江苏句容：德、崇、道、自、成

　　开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。

　　开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。

　　增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。

　　续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。

　　以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆

　　江西：思循孔圣道,立朝为忠良

　　江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前

　　江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起）

　　江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶）

　　辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇

　　辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙

　　辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌

　　辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业

　　辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样

　　辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万

　　辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌

　　辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年

　　辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其

　　辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。

　　辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩

　　内蒙古：玉盘应（印）星

　　宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士

　　山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念

　　山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），

　　第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄

　　绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。

　　（辽宁亦有用此套字辈的）

　　山东梁山： 景 手或清 成或思 启 文 昌 茂

　　山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦

　　山东日照五莲：维、兴、曰、华。

　　山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟）

　　高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥

　　山东章丘明水查旧所谓”口”字高：斗 广 向（春） 玉（福） 振（洪） 延（全）；

　　”梯子”高（繁体）：尉 佩 兆 邵．

　　山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉

　　山东青州：敏、祝、天、国、英

　　山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传

　　山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭

　　山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌

　　山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树

　　山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤

　　山东临沂沂南县：士录本丙

　　山东郯城：振、士、学、超、洪、冠

　　山东滨州沾化县：同 子 万 延 云 广

　　山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴

　　山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂)

　　山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才

　　四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传

　　四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵

　　四川崇州：加(佳)官进禄，万里(吕)朝阳

　　四川邛崃市：智勇相耀志，正宗凤君万，用显应楚云，天注进文思，三光祥瑞彩，佑（天）启俊良材，际惠咸真泰，儒林羽翰开。

　　天津：泽，敏，祝，天，国，英，传

　　天津静海：遵贤保善，树德尚义，永世恪守，一堂仆继。

　　云南玉溪：天、必、遇、□（无）、文、□（无）、相、□（无）、庆、贵、汝、学、天、云

　　浙江温州泰顺：仁伯得员显，文良大养尔，联尚应明盛，家声亦卋起，立业绍宗永，存心积善芳，修齐遵典则，守正定荣光

　　浙江浦阳：行字：仁义礼智信 积善荣华盛 首选必耀祖 和敬永兴宗

　　讳字：缵继佑子元 文成思一明 家国时有道 政美世安宁

　　表字：敏学士上珍 汝良惟胜之 君能勤立志 朝廷选〓〓

　　浙江温州盘古：济美毓奇，知源慎敏，存诚秉正，靖迪先猷，逊志景从，庆集云礽

　　浙江台州：？ ？ 启 远 贤，洪 尤 ？ ？ ？

　　浙江温州龙港：修（永）、福（新）、有（友、满）、文

　　浙江温州：烶（三十五世），墀，铭，泉，树，炳，堂，锦，洙，机，煊

　　浙江平阳县怀溪乡晓坑村家族支谱系继伦后裔，本支系排行‘朝’字起系高琼第十九世裔孙：朝、大、满、守、圣、子、如、绍、起、远、昌、开、文、道、永、振

　　浙江金华：云、樟、炳、耀

　　浙江海宁岩门高氏五修宗谱是在清朝咸丰初年，此次修谱亦定下了高翥十八世孙以后的字辈：

　　统族字辈：

　　永世克孝，敬明其德，宜尔子孙，以匡王国。（海宁陈氏亦用此字辈）

　　各房备代字目：

　　西三房：永尚宗彝，敬从先哲，宜尔后人，绳恢祖烈。

　　东三房：永世克友，晋锡用九，天保孔固，介福弥厚。

　　祖四房：永世克敦，持之则存，居安自得，左右逢原。

　　老大房：永世克慎，洵如乾进，鹏翼云翔，金声玉振。

　　老二房：永世克英，步武式遵，汝维宝善，绍闻衣言。

　　老三房：永世克伟，鸿儒凤起，钟毓栽培，笃生多士。

　　老四房：永世克光，文彩聿彰，履仁佩道，元吉征祥。

　　河南房：永世克昌，肇基缵康，忠谋作义，君圣臣良。

　　河东房：永世克钦，松柏齐春，绵延万载，与日偕新。

　　楼下房：永世克承，贵在贤能，大启乃宇，荣益（赉）增。

　　海头房：永世克宏，鹤鸣和应，树立素超，庸期三聘。

　　塘外房：永世克贻，佳志奇思，越今慕古，谦恭足师。

　　杨树房：永世克衍，品崇学富，继序时怀，书升抡秀。

　　城西房：永世克庆，是亦为政，行于家邦，庭朝辉映。

　　南 房：永世克守，嘉名可久，愿我百斯，才兼位有。

　　塘北房：永世克芳，协奉宪章，辅尧赞舜，源远流长。

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高氏字辈整理

发布时间：2006-10-31 10:51:24 被阅览数： 24380 次 来源： 高氏家谱网

安徽池州贵池：继居成为本，一心再锦寒。支能求刚面，方详文士班。国正天星盛，家修世德昌。 （高昌亮） 安徽省肥东县高亮乡：兰、继（桂）、绍（玉）、先、业、树、立、良、模 安徽和县：正大绍宗德，宽和启运昌 （高龙） 安徽阜阳：西其广玉传，新学友承继。忠义怀良信，同力保国志。 （高辉） 安徽阜阳：登林之学修,卫国保城贤 安徽宣城县上革镇（音）高岭岗：昌、尚、万、文、学、玉 （高学明） 安徽省淮北市：宏、福、正、祥 （高祥太） 安徽桐城：洪、祥、柏、孝、忠（高祥新） 安徽肥西清平乡高小柺： 、、、向、学、夕、尔、瑞、昌、英、贤、为（卫？）、己、克、定、家、帮 安徽凤台：向（意）道（凤）传（邦）家（远、树、锡等）久（俊、念、昌、荣、寿、延等），知（时）勤 （华）立业深，山川生俊秀，顺治万年春。（高久东、高时阔） 安徽东至县：光、则、德、启（高启发） 安徽省泗县:原始谱世序：郁 兴 德 霖 冕 珊 邦 □ 光 捷 士 阶 永 峰 长 第一次修谱世序：家修（允）文（建）献 学成名立 守道希贤 传延嗣续 崇义则先 第二次修谱世序（1933年）：福泽善继 庆衍繁荣 祖荫广启 第三次修谱世序（2003年）：征瑞兆祥 志伟功奇 显宗耀庭 弘扬丕基 安徽无为(黄姑闸)：世际其德，崇师延士。 （高翔） 安徽芜湖（桐城支派）：德泽明青石（时） （高扬） 安徽芜湖：尚大君有 开国承家 学宗孔盛 道发周文 （高宗旺） 重庆（合川）字辈 ：世代光明德，永升启(启)郁文，祥邻（邻）传（传）万（万）国（国） ，秀凤（凤）显（显）三春，秉正朝庭锡 ，安良盛泽（泽）荣 以下为后加的（进川后）：祖宗勋（勋）业（业）大，遵守定长兴（兴）（高旺） 福建福州闽候：尊孔宪文，用忠崇正（高用法） 福建福州：国启隆运清时仕学咸宜 （高学冠） 福建泉州祖籍漳州：士克有志登殿陛，臣竭忠贞辅圣朝。（高臣毅）福建上杭：德养人应定 兴仁永迪光 宗功思上报 善美锡光良 和顺能招瑞 俊豪正气祥 渊源钦祖烈 立志振纲常 福建龙门：龙门高世系谱序（字行）至“景字之谱序，称为原谱序。景畴公修族谱之时，增修谱序，则称为“龙门谱序”。公元1929年，又新增一次谱序，先后三次增修谱序，分布如下：闽中迁龙门前的原谱序良立朝宗 承季有本 叔公子必 汝彦士克 世继以伯 孟甫景龙门谱序仲维哲德 允守孝敬 道在纯诚 体仁居信 尊孔宪文 用中崇正 善则孚之 民皆顺应 天其显恩 锡尔福庆新增谱序国步昌明 家声振起 逢时翼运 俊杰济美 兴学毓才 贻谋恒久 培允定基 存心笃厚 如日东升 同登尚寿 传万年代 育英贤 甘肃永昌县：克沛祖德元，善泽贤吉昌。 （高善） 广东丰顺,揭西： 念佰千万世 文宣宗启宏 成立廷上策 家国兴永宁 义士怀正志 忠臣报君恩 诗书流芳远 道德宜经权揭西重修辈：天文尔世朝 子顺考安宁 诗礼绍孔训 考友振家声 立德维忠信 行己思和平 若克长报寿 亦载永年兴民国26年揭阳联宗祭祠所撰辈序文：彝伦畅序正纲常 思考克忠道德扬 作述鸿猷继先志 创垂远大永懋昌 （高瑞丰） 广东佛山南海西樵高字辈：荣、华、富、贵、全。（高城贵）广东韶关：越--尚--新--金 （高雄） 2001年广东潮汕地区海内外高氏宗亲统一辈序：中国以高（傒）为一世，自81世起： 基、崇、立、允、升；绍、伦、敦、曲、树；世、德、敬、显、承；宗、大、均、和、淑；文、华、 俊、雅、兴；命、名、周、载、继；垂、裕、勖、昆、增。 （高泽高） 贵州： 。。。尚、明。文、成。大（嘉）。业（宜）。。（高大佑） 贵州省遵义地区务川县泥高乡黄岩村民组：玄斌孟雅辉，乃应子大必；启天正山尚，连登运腾方；文思光 洪远，兴仁忠庆长；道通广熙位，爵为德泽杨；以安民治国，嘉祥佑达之；修立朝继纪，清任守旗 官；名人唯孔学，福禄宇万春；胜得追云凯，宏才少吉俺；诗书言前志，礼义耀祖先。 河北泊头：洪、广、振（高振） 河北沧州：清、玉、双、云、国（高双辉） 河北抚宁县（吉林省松原市）：成启宗良怀,吉士言汝泽 （高良平） 河北高邑：路,风,秀,玉 （高秀川） 河北冀州：宙星孟全廷、吉增俊世铭、长泽福德广、子贤敬传承。 河南夏邑：文武成康济，道传叶红昌。（高京广） 河南夏邑：文武承康级，道传业洪昌（高世华） 河南道口：文、增、风、庆（高风军） 河南南阳：振-华--永 （高永申） 河南南阳桐柏：鹏育岐安恒、天庭震九宗、清典宇体治、百世品仙成、聪明睿知临、宽裕温柔容、发强刚 毅执、齐庄中敬、忠孝传家宝、内圣基业宏、仁义布德宗、外王至善功。（高义合） 河南虞城：齐 胜 子 渊 敏 运 笃 成 （高峰） 黑龙江： 大 魁 一 登 文有 长 启 世 延 景运（高世军） 黑龙江宁安：登世文兴翰,永荣庆有余瑞云显广景,忠孝万吉祥 （高有德） 湖北大三峡：文启运国朝，正大立家邦 （高峰） 湖北随州：儒、为、仕、发、祥、成、有、本 （高猛） 湖北黄冈：立、慈、应、永、为、传、家、宝 （高伟） 湖北鄂州：友、法、作、、建 （高巍） 湖北鄂州高家楼子：开承有法、作述自光、祖德宏启、家传晋昌、志期中正、书庆安康、克定于一、国朝用章。（高国莹） 湖北洪湖： 定 国 安 邦 大 才 显 洋 （高冲） 湖北宜昌：义 厚 德 远 （高德勇） 湖北省十堰：宗 升 修 德 文 明 昌（高峰） 湖北枣阳姜岗：子、遵、文、德，详、宗、孔、道，正、大、光、明，万、世、皑、昭 （高大成） 湖北钟祥：世代宗支宇，家学永绍光。安仁复尚德，心纯自善良。端本承先泽，继传庆克昌。文明恒进化，保远定祖拜。 （高翔） 湖北省十堰市竹山县官渡镇：天起文光，武昌兴胜，玉运兰方，家传厚道，过楚连长。 （高兰林） 湖南长沙：家 积 承 贻 （高贻杰） 湖南长沙 高氏五修族谱 25卷首上中下高昌瑾等主修 民国27年 渤海堂 29册 派语： 子伯文彦万，习承贤思明 盛光绍造益，洪昌德泽荣 正本遵先训，襄猷秉国成 诗书开甲第，礼义振家声。 （中国家谱网） 湖南常德:余男述祖 忠厚传家 来用先裕 维善澈崇 体怀载理 达之其弘 则能开基 骏声震起 功建征休 永远继序 （高家利） 湖南省常德市临澧县（原安福县）澧水支流道水河畔佘市桥殷家溪渤海堂高家祠堂：系原州县光，志以文 为良。大上汝楚正，启世士洪相。日监云仍敬，缉熙玉树芳。纯和怡一本，克孝发千 祥。河洛支分远，天门鼎立长。白沙承继续,笃厚显思皇 湖南澧州高氏（始自第六世）老　　派　： 居　清　文　必　一 其　国　士　承　启 新　　派　： 正　大　先　祖　德 永　守　家　道　昌 经　学　明　章　显 华　胄　本　贤　良 续　　派　： 继　述　从　安　吉 开　源　肇　澧　阳 全　修　同　立　定 秀　发　迪　前　光 重修续派　： 孝　友　昭　雍　绪 仁　慈　锡　福　祥 千　秋　垂　统　序 万　古　振　纲　常 （澧州高氏网） 吉林东辽县：玉万国成（高成亮） 吉林省德惠市五台乡卢家村：明成德立 世远年延（高德舫） 江苏徐州：胜、修（兴）、福（友、庆）、则（红）、昌 括号里是老谱的外面是新修家谱的（高超） 江苏扬州：兆启家祥 连徵国瑞 履毅敦仁 （高履俊） 江苏连云港：友永学廷成 后续二十辈：积德名方立，齐家国可兴，圣贤传古道，万世作其真。 江苏连云港宁海：俊、万、明 （高万军） 江苏徐州新沂：万有思年，孝为行先 （高磊） 江苏徐州贾汪区古滕西高庄高氏十一世祖昆公定辈三句十二字:显廷玉学，士守本业，立法衍绪。 二零零四年修谱定八句三十二月字:科兴惠民，文泽国昌，宏旭东升，载仁刚毅，家庆福荣，同宗睿智，承先启秀，广远永继。 江苏宜兴丁山高氏22----25世字辈：懋 德 景 馨。（25世高路加） 江苏句容：德、崇、道、自、成 （高崇炅） 开沙谱，采订谱派诗：玉殿传金榜，君恩赐状头，英雄三百辈，随我步灜洲。开沙谱，编订字派诗（清嘉庆五年，自十六世起用）：永必如文元，荣惟德厚敦，承宗崇振大，长步玉廷尊。增订字派诗：邦家传孝友，国宝启忠良，绍祖应景福，锡庆乃延祥。续订行派诗（光绪33年）：令公本元继，登朝绪克昌，积成善学道，益尔其寿康。以下是自秉忠开始的行辈情况：秉—尚—（缺）—（缺）—明—睿—智—信—尧—舜—禹—汤—贤—良—方—正—殿—传—世—厚—德—福—长—发—其—祥—积—善—之—家—克—昌—有—庆（高林于上海图书馆整理） 江西：思循孔圣道,立朝为忠良（高华兴） 江西南昌：良士克升先，丕承以纪贤，扬名昭祖德，勤奋乃宗延，业竣邦斯永，功成贵必绵，彝常垂万载，法守定超前 （高岭） 江西南昌县诸士街到沔阳:仁义礼智 道德文章 光观尚国 声振遐方（从16代起） （高章桂） 江西安远县孔田镇高屋村：文、张、围、国、瑞、中、寿、锦、家、邦（高焱晶） 辽宁抚宁县：志、守、维、国、崇 （高国彬） 辽宁喀左县：瑞－昌－振－龙 （高跃龙） 辽宁：桂、树、传、枝、盛、诗、书、济、世、昌（高枝强） 辽宁鞍山台安：齐、贤、真、良、开、龙、业 （高洪波） 辽宁：庭永升常万，殿志崇云翰，明德承继远，宗树权嘉样（高云升） 辽宁大连：长,振,云,殿,毓,万 （高振茂） 辽宁大连庄河塔岭田屯：爱、义、文、（两字）、成、（两字）、玉、永、德 、本、传、家、广、忠 、政、永、世、昌 （高传杰） 辽宁辽阳、凤凰城：第十世起，制订辈序字16字:凤纪肇元、德广维盛、公安贤昌、孔名延年 辽宁义县小高家沟继武公以下辈分：继、德、从、进（彦）、得（文）、第6代两个字，起、士、永、广、（百）、殿（廷）、凤（福，龄）、成、云、其 辽宁大连庄河大营：洪、长、衍、元、清、万、世、昌。 （高万清，高传杰。） 辽宁省朝阳市：贵，凌，宝，德，宏，恩 （高宝明） 内蒙古：玉盘应（印）星 （高永广） 宁夏银川：万 殿 魁 元 光 明 振 士（高耸 明字辈 高振鑫） 山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念 山东蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉）， 第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄 绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（ ）与前字同辈不同字。 （高名建） （辽宁亦有用此套字辈的） 山东梁山： 景　手或清　成或思　启　文　昌　茂　 山东山亭高氏：学玉其长洪（振） 广锡贵安邦 （高广伟） 山东日照五莲：维、兴、曰、华。（高鹏） 山东胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）照穆（谟） 高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥 （高履俊） 山东章丘明水查旧所谓＂口＂字高：斗　广　向（春）　玉（福）　振（洪）　延（全）； ＂梯子＂高（繁体）：尉　佩　兆　邵． 山东省章丘市普集镇池子头村：佩、兆、广、印、玉 （高广潮） 山东青州：敏、祝、天、国、英 （高通海） 山东牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠丕均守福善成能继续兴隆长传（高守阳） 山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭） 山东泰安新泰：茂丰明 慎惠兴纪广 庆瑞发善昌 （高林） 山东兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树 山东安丘：基、夕、德、宝、丙、凤 （高宝森） 山东临沂沂南县：士录本丙 （高永丰） 山东郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥） 山东滨州沾化县：同　子　万　延　云　广 （高延涛） 山东栖霞：傲，振，德，祥，发，兴 （高兴雁） 山东莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良） 山西祁县：士 步 凌 云 道 廷 培 全 仕 才 四川：刚、维、世、本、令、锡、永、传（高林） 四川什邡：新正世代贤智大金元吉怀思德策绵 （高