从专业角度表述家庭档案就是：“家庭成员在家庭生活和社会活动中形成的具有保存价值的各种文字、图表、音像及其他各种形式的历史记录”，但实际生活中并不必拘泥于此。家庭档案较之国家、单位的正规档案，毕竟不必肩负什么历史使命、承担什么经济责任，其形式应该更加灵活多样，同时根据家庭情况及个人爱好，家庭档案的收集范围也更广泛，对有些人没有什么用的资料在另一些人眼中就有其收藏价值。

作为婚姻关系和血缘关系为基础的一种社会生活组织形式的家庭或家族，其所形成的档案，就称之为家庭档案。具体地来说，家庭档案，就是一个家庭或家族内的各个成员，在从事家庭事务和某些社会活动的过程中，记录并保存起来以备日后查考使用的各种资料，如日记、书信、手稿、照片、录音带、录像带、证件、凭据等等。 （一）家庭档案是家庭活动的历史记录，它不是人们随意编造的。家庭各成员在日常生活和社会活动中，往往要形成一定数量的档案，这些档案就真实地记述了当时活动的经历情况。如果没有进行某项活动，档案就不会记载，即使是当事人日后为处理某个事件而随意编造证据，由于它经不起各种检验，因而这种行为是徒劳的，而且假证据也起不到档案原始记录的凭证和参考作用。例如，签订商品购销合同，双方当事人按有关规定履行了合法的签订手续，这份销售合同就作为各自的档案把双方当事人的意愿记案在册。

（二）家庭档案是由有价值的家务文书材料转化而来的，即是说家务文书材料必须具有保存价值，并经整理保存起来以后才能称之为家庭档案。因为：其一，不经选择有无使用价值而统统整理保管起来是没有必要的；其二，家务文书材料一般都是零张散页，易被虫蛀鼠咬和机械磨损，稍不留意就会散失。因此，我们强调家庭档案要保存有价值并经加工整理后的家务文书材料。

（三）家庭档案的内容丰富，形式多样。家庭档案不止限于文字、图表材料，有价值的声像材料也要及时收集、整理保存，否则难以反映出家庭活动的历史全貌。由于家庭这个组成社会的细胞，始终脱离不开社会而独立存在，因而，家庭档案的内容和形式将会随社会的进步，而日臻丰富和完善。 财产档案

家庭档案知识普及

包括家庭收入支出账目、存单、股票等各类投资交易证卡、有价证券、工资条、水电费支出记录、保险凭据、借据、合同契约、贵重物品清单和发票等。

证件档案

包括房产证、出生证、学生证、毕业证、学位证、工作证、结婚证、身份证、户口簿、借书证、职称资格证书、聘书、独生子女证和技术资格等级证书等。

说明书档案

包括家庭各种家用电器的说明书、保修卡、维修单、电路图及维修点地址、联系电话等。

照片、音像档案

包括家庭成员各个时期的照片，结婚、寿庆、旅游观光、聚会娱乐等活动形成的录像带、光盘、电脑软盘等资料。

健康档案

包括病历、诊断书、医疗保健卡、C T等检查结果及片子、心电图、化验单、体检表、血型报告、住院记录、疫苗接种和药物过敏记录、家庭成员意外伤害记录以及医院处方、饮食禁忌等。

交友联谊档案

包括亲朋好友的住址、电话号码，同学和老师名录、同事名录，来往信件、贺卡等。

个人履历档案

包括家庭成员的生日、结婚纪念日及入学、入团、入党、应聘、升职、乔迁的日期，自传、简历、日记，奖状、奖牌，各种考试的成绩单等；也可包括个人特长爱好、收藏等，如书法书画作品、学术论文、专著，在各类报刊发表的文章及作品，名人好友题词题字，邮票及封片等邮品，各类艺术品收藏，书报刊物收集等等。 在中国的

历史家庭档案的建立和管理，在中国已有悠久历史。据《史记·太史公自序》载：维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，这些专记帝王诸侯世系的史籍--谱牒，其实就是一种内容比较简单的家庭档案。

远在西周时期，周王朝为了维护自己的统治利益，记录其功绩，很注意对记载周王室世系的谱牒档案的保管，他们把这些档案分别录制成正本和副本，副本留着日常使用，正本则送至建筑坚固的宗庙里保存起来。魏晋南北朝时期，谱牒档案的建立与管理更为统治者所重视，因有司选举必稽谱牒（赵翼《陔余丛考》卷十七），即谱牒档案成为士族做官选举的必要条件。士族为维护其特权，防止庶族假冒，并用其记载他们的世系渊源，为了适应这种需要，当时还出现了专门以治谱学为业的谱学专家，而且世代相传。谱学工作的内容是广泛搜集百氏谱记，进行撰写并妥善收藏于各自的家中，以备日后选举或查考使用。晋太元中，贾弼编写的《姓氏簿状》，子孙相传，号为贾氏谱学，为当时最为有名的谱学著作。这样研究和编写谱牒档案的谱学就成为地主官僚保持门阀的工具，于是谱牒档案的建立和管理就大为发展起来了。

中国古代的帝室王朝和仕宦（旧称任官职）商贾（商人的统称）之家，用档案记录其功绩，传颂祖上恩德，编史修志，维护统治阶级的利益，虽然有其反动的一面，但他们建立谱牒档案却为后人考证历史留下了宝贵的史料。湖南省岳阳县发现六卷孔府《圣裔宗谱》，黑龙江省庆安县发现《孟子世家流寓余庆支谱》，河南省浚县发现明代民族英雄岳飞家属宗谱《曲阿（注：古丹阳名）培棠岳氏宗谱》，广西壮族自治区滕县发现太平天国忠王李秀成亲族族谱，江西省宁都县发现孙中山先生家世源流族谱《宁都富春孙氏伯房十二修族谱》，以及四川省三台县发现的《谌氏族谱》九十八卷、绵阳市市中区发现的《郭氏族谱》等等。从这些谱牒档案的内容和成份上看，大都分为世袭、礼典、号谥、诗赞、林庙志、山川志、古迹志、源流志、本源和年谱等30多个篇章；体例分序、凡例、记、传、考、录、家规、家禁、图表等。这些内容比较单一的家庭档案为我们研究中华民族悠久的历史提供了切实的珍贵的佐证。由此可以看出，我国家庭档案的建立和管理远在商周就开始了，魏晋南北朝为大发展时期，到了明清，地主阶级仍多编修族谱。

国外情况

世界上的许多国家，建立和管理家庭档案的历史也源远流长。从某种意义上说，古希腊的王室档案馆，就可以证明这一点。随着法国资产阶级革命运动的兴起，越来越多的人用私人档案来管理企业和处理自身的政务活动，因而家庭档案的建立和管理进入了一个新阶段。现代，在生产力较发达，科学技术水平较高的国家里，家庭档案的管理受到相当大的重视，这是由于档案是历史的原始记录，用它可以指导工作和生活、总结经验教训等，以及具有强有力的凭证和参考作用的缘故。

在法国、美国、意大利等国家，都有相当数量的家族档案馆和其他私人档案馆。据美国档案工作者协会1975年的一次调查，该国私人企业档案馆的数量正在增加，一些大的企业都已经成立了自己的档案馆，如波音飞机公司、西方电气公司、洛克菲勒基金会、美利坚银行和福特汽车公司等。这样，在这些国家，私家档案的管理就比较完善一些。 做好家庭档案的收集工作之后，就可以着手进行整理编目、立卷。各类资料收集在一起，如果不整理编目，仍然处于无序状态，不便长期保存和查找利用，因此应按时间顺序分门别类组成若干个保管单位后装盒(袋)、编号、登记目录，才能称为真正意义上的家庭档案。

传统的整理方法是将纸质材料用线装订成卷，但未经过专业训练的人士不大容易做到也可能因怕麻烦而产生厌烦，另外这样做也容易损伤原件，且家庭档案种类繁杂，纸张规格大小不一，很难装订整齐，因此不必装订可直接用档案盒(袋)装，如零碎的票据，可粘贴在空白纸上后编号装入纸袋内。在盒(袋)封面或脊背上注明内有何物，然后依排列顺序给每个盒(袋)编顺序号，最后进行统一登记形成总目录。如果档案盒(袋)内的材料较多，最好再分小类用信封或其它小袋子分装，在每个小袋子上编号登记，注明内容，形成每盒(袋)内的分目录，这样就便于查找了。

照片档案的整理可以就按家庭原有像册依次编顺序号，最好按内容分类装册，将每像册内照片的内容和拍摄时间写在像册封面或脊背上。像册内的照片应编号并写明拍摄时间、地点、人物和内容，可以用笔写在照片背面，也可以写在小卡片上与照片插在一起。照片底片保存一般用底片册，给每张底片编上能够与相应的照片互查的号码，还可以将底片装进底片袋，或者就放在暗盒里，编上号码集中排列在铁盒或钢制饭盒里，这样密封性较好，不易受潮。

家庭档案的装具要求不像档案馆(室)那么严格，可根据具体情况不拘一格选择装具，但无论用什么装具，必须掌握两个原则：一是不能损害档案原件；二是便于查找利用，否则就失去家庭建档的意义了。 分装好的家庭档案应保管存放在何处呢可以视家庭条件选择保管处所。家庭档案整理完毕，最佳保管方式是按顺序号集中排放在专用橱柜里，再放上樟脑精块，这样可以防虫蛀。如果条件不允许，可以分散摆放，应注明确切的位置，但至少不能与食品混放，尤其不能搁置在潮湿或阳光直射的地方，否则会造成档案霉变、纸张脆化、字迹褪变。录音录像带、光(磁)盘等磁性材料档案，还要避免靠近带有磁场的物体。确定好家庭档案的存放位置后还应记住每次使用后要“物归原位”，避免随手放置，寻找起来困难。

如果家中配置了电脑，可以将编制好的家庭档案检索目录或者重要文字材料全文输入电脑，同时为安全起见，重要文档资料应备份保存。在现代日益丰富多彩的家庭生活中，还有许多新空间和新领域，也会随之产生新门类和新载体的档案资料，因此可以根据不同的兴趣爱好和价值取向，建立有自己家庭特色的档案。 社会档案财富的组成部份

作为社会细胞的家庭，它所形成的档案，不仅较全面地记载了一个家庭的社会实践和家庭事务活动情况，而且也较真实地反映了整个社会局部地区的历史面貌。这种微观档案，是研究本地区的历史状况，制定本地区的社会经济发展规划、编写地方史志等难得的素材。乡镇企业家、私营企业主以及广大人叫的家庭档案，可以作为研究、对比城乡经济发展状况、社会风貌的典型资料。

生产、经营、科研等的第一手材料

许多科学家、作家、艺术家、社会活动家和政治活动家，都非常重视家庭档案的积累和利用工作。鲁迅先生许多著作的创作，张謇的《张謇日记》的出版，《陈毅诗词选集》的发表，不能不说其中很多材料是得力于家庭档案的。

农村许多专业户、科技户，他们在科学养殖、开展多种经营活动中形成的各种观测记录、原料配方、防虫治害等档案材料，就为他们创造巨大的经济效益起了积极的作用。例如，广东省东莞县有位60多岁的老农赖广明，他从1971年参加村里的农科组活动以来，十年如一日，积累了大量的档案材料，计有红萍放养记录、农业气象档案、稻田病虫害记录以及水稻生长期间肥、水管理情况等等，他的这些档案很有参考价值。1983年，东莞县为了研究解决百年不遇的连续阴雨天气而造成的水稻烂种问题，县委书记借阅了赖广明积累的档案材料，并在参考其它的档案、资料后，县里对早稻插秧日期、水稻种植面积等问题才下决心，作出适时播种、栽插最佳方案的选择，结果，那年全县获得了大丰收。赖广明虽然没有上过农业专科学校，但他却靠积累档案资料，看书学习，加上农田实践，当上了那一带知名的农民土专家。

落实政策、处理纠纷的重要依据

家庭档案的凭证作用，是由其特性决定的，因为它是家庭各项活动真实的历史记录。而这种家庭活动总是在一定的时间和窨范围以内进行的，随着时间的推移和社会的发展，家庭成员的情况是会发生变化，出现这样那样的问题也是能理解的，而解决这些问题或矛盾就需要了解历史和现状的纵横联系，即是说要用档案来印证事实，以便使问题得要及时准确的解决。俗话说清官司难断家务事。原因之一就是因为在家庭纠纷中，当事者多为光口说空话，拿不出白纸黑字的真凭实据来。譬如，在现实生活中，兄弟分家多年后又为家庭财产分配问题发生纠纷，有的口角不止，有的引起诉讼。假如我们重视了家庭档案的建设，兄弟分别把分家时的财产分配清单保存下来，那就不致于会发生上述纠纷了，即使发生了纠纷，也不会使清官再为难了。

家庭日常生活的得力助手

随着社会生产和科学技术的飞速发展，人们的生活水平不断提高，各种电器已是普及各个家庭，成为大家生活的伴侣。为了日后正确使用和维护这些家电，就需要把有关的图纸、使用说明书、保修单等归档保存起来，否则，一旦出现什么故障会给家庭生活带来许多不便，以致造成一定的损失。人们在收集、整理家庭卫生、保健等材料时，也是同样的道理。每个家庭成员的健康状况及体检、用药等情况均记录在册，日后发生病情，这些材料就能为医生及时诊治病痛起参考作用。中国著名儿童教育专家、上海儿童医院副院长姚念玖，就很重视自己家庭档案的建立和研究。她根据自己日积月累的资料编著的《宝宝日记》、《0-3岁婴幼儿的教养》出版后，深受年轻父母们的欢迎。儿女结婚的时候，她还将自己积藏多年的3件珍贵礼物：一本像册、一本宝宝记录、一本学历档案送给儿子和儿媳，这三件礼物记录了儿子的成长情况，对他来说是无价之宝。

休闲文化的一个重要组成部份

利用家史、自传、回忆录对家庭成员，尤其是对子女进行教育。节假日或其他空余时间，浏览一下家庭中的日记、作品、影集，也能陶冶情操，得到一种精神上的放松与休闲。家庭档案真实地记录了长辈们在家庭事务和社会实践活动中的一些经历，即使他们与世长辞了，晚辈们还可以看到他们的照片和手迹，听到他们的声音，真可谓音容宛在。

家庭档案建档宣传口号

建立家庭档案，传承社会文明

档案建到家 方便你我他

家庭档案是传播精神文明的有效载体

家庭档案是家庭生活的得力助手

家庭档案是家庭教育的生动素材

家庭档案是家庭文化的重要内容

家庭档案是维护家庭成员合法权益的法律凭证

记录家庭生活历史，提升家庭文化品位

建立家庭档案，培养家庭美德，树立良好家风

用好家庭档案，为您排忧解难

大力倡导建立家庭档案，提高公民精神文明建设

家庭档案助您成就事业，完善人生

家庭档案，秉承过去，开创未来

“让档案走进家庭”活动是为民造福的大好事 在街头进行家庭建档主题展览，悬挂宣传横幅、空飘等。现场展出家庭档案实物、家庭建档典型、《家政档案》等装具，进行档案征集和家庭建档咨询，让公众了解到档案与自身日常生活的关系。对于提高公众对家庭档案的认识具有较好效果。

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

我国具有悠久的家谱档案研究传统，春秋时左丘明著《春秋左氏传》，大量采用当时公卿贵族如鲁国三孙、晋国六卿等家族的家谱档案资料，成为家谱档案利用研究的篙矢。汉代司马迁编撰《史记》，更是大量采用家谱档案，使家谱档案利用研究正式起步。晋代贾弼撰《姓氏簿状》，这是第一本家谱档案研究专著，家谱档案研究利用趋于成熟。南北朝王僧儒继承发挥贾弼研究成果，编撰《十八州谱》，家谱档案研究利用达到鼎盛。唐太宗、武则天撰《姓氏录》、《氏族志》，林宝撰《元和姓纂》，家谱档案研究虽在发展，但水平没有太大突破。宋代郑樵撰《通志•氏族略》，收录百余部家谱，延续了家谱档案研究的传统。明清时代，虽然私家编撰家谱风气很盛，但家谱档案研究已经接近尾声。“五四”运动以来，运用现代科学方法研究利用开发家谱档案，成为时代的要求和呼声，著名学者潘光旦、杨殿询适应时代要求，对家谱档案经过科学推理分析，发表大量有关家谱档案研究著作、论文，初步完成家谱档案研究从古典到现代、从手工到科学的转变。可惜此后家谱档案研究陷于停顿，具有影响的研究成果稀少，面对这种严峻形势，作为现代档案工作者，有责任、有义务把这项工作进行下去。

根据家谱自身状况和相互关系，进行全面完整系统整理，可以发现家谱档案包含以下几方面的内容：一、生死。家谱档案中最首要、最重要的内容就是详细记录本家族男性成员的出生、死亡的时间、地点、状况，全面、完整、准确地反映本家族人口发展繁衍变化状况。二、血缘。家谱档案详细勾画了本家族男性成员之间的血缘关系，构成一幅完整复杂的男性中心、直系血亲关系网络。三、婚姻。家谱档案还描绘了本家族男性成员的婚姻关系网络，每个男性家庭成员妻、妾的姓氏、年龄、家庭等，都是必不可少的记载内容。四、籍贯。家谱档案对本家族的祖籍、原籍、现籍都有详细记录，这些记录综合反映出该家族长时期迁徙移居的漫长过程。五、事迹。撰制家谱档案的目的之一，就是为本家族成员树碑立传，在家谱档案中记载本家族成员的主要经历，取得的身份、地位、成就等，理所当然。六、规则。家谱档案大多附载了本家族的清规、戒律、训示，这些清规、戒律、训示的思想内涵，不外是告诫后代要忠君报国、光宗耀祖、弃恶扬善等，其积极意义值得肯定。七、文献。家谱档案中附录了大量的家族文献，如家族成员创作的著作、文章、图画、书法等，家族成员获得的旨意、封赠、官诰等，具有极大的历史价值，不可多得。

家谱档案作为一个特殊的专门档案种类，与其它档案种类相比，它所蕴含的信息资源自有其固有的特性。一、家谱档案信息资源具有隐秘性。家谱档案的形成、保管、利用都是由本家族、甚至本家族中特定的人物负责的，往往秘不示人，外人不能接近，这就决定了家谱档案信息资源具有强烈的私有性、隐秘性，更需要开发利用，使其变成公共资源，为社会服务。二、家谱档案信息资源具有长久性。家谱档案本身和它的信息资源都是在长达数百年或数千年间形成的，信息涵盖时间跨度较长，可供长期开发利用。三、家谱档案信息资源具有原始性。家谱档案的内容是记载者或保管者的亲自经历，是未经加工的第一手资料，没有经过后天雕琢加工，朴素无化，其信息资源经过加工，便可成为精美玉雕。四、家谱档案信息资源具有稳定性。家谱档案的内容、形式长期以来都已形成固定格式，变化极少，其信息资源比较稳定，有规律可循，开发利用较简易。当然，勿庸讳言，家谱档案信息资源也存在某种缺陷、不足，有的宣传反动血统论，有的鼓吹个人英雄观，还有的散布封建迷信说，这些都是家谱档案信息资源中的糟粕，应当予以废弃。

二

家谱档案信息资源的提供利用，有许多途径，直接提出原件供查阅，是最基本、最简单的家谱档案提供利用形式之一，利用者根据自己利用目的，直接从家谱档案上采用信息资源，使之转化为社会或经济效益。但是，这种提供利用形式，会损害家谱档案本身，还属于初级、简单、低效的提供利用手段。为了避免损害家谱档案，有的档案机构尝试利用照相缩微技术，将家谱档案制成缩微胶片拷贝，供利用者检阅，不失为一种较好的提供利用方式。随着微机网络时代的到来，将家谱档案输入微机网络，供利用者调阅查询，已经成为可能，并已付诸行动。如上海、新加坡联合设立寻根网站，将家谱档案输入微机网络系统，供利用者使用，使家谱档案提供利用上升到高级、复杂、高效的层次。

对家谱档案进行科学研究，开发家谱档案信息资源，具有多种形式、方法和手段，编辑加工是家谱档案科学研究的主要方法。家谱档案的编研成果主要有：一、资料汇编。资料汇编的种类有全录式、节录式、全录节录结合式。全录式家谱档案汇编就是将全部家谱档案整理加工出版，它能全面、完整地向利用者提供家谱档案资料，为他们的利用提供选择机会，去粗取精、去伪存真。节录式家谱档案汇编主要有名人望族家谱汇编、地区家谱汇编、时期家谱汇编、专题家谱汇编等，但它对全面利用家谱档案则稍显不足。全录节录结合式家谱档案汇编的好处在于既吸收了上述两种汇编的长处，又摒弃了它们的不足，可谓鱼与熊掌二者兼得。二、年表。利用家谱档案编辑名人年表，也是编研成果之一。利用家谱档案资料，按年代、月份、日期、时间顺序，详细记载某人从出生到死亡的整个人生过程，就是某人的年表。年表对利用者了解某人生活经历和时代背景，具有重要的、不可替代的作用。三、图集。由于受古代落后科学技术局限，我们已很难识古人庐山之真面目，而家谱档案中保存了大量古人相貌、住宅形状、墓地地势等图画，这些图画绘制精美，真实可靠，把它们从家谱档案中提炼出来，编成图集，是非常难得的珍贵资料。四、论著。开展家谱档案科学研究，撰写论文、著作，既是利用家谱档案信息资源的产物，同时又是开发家谱档案信息资源的工具，它们是最普通、最常见的编研成果。五、传记。家谱档案还是编撰人物历史传记文学、**、电视的主要资料来源。人物历史传记的最显著特点是真实可靠，新颖独特，可读性强。要保持这些特点，都离不开家谱档案，家谱档案是传记的原型和基础。六、电子软件。把家谱档案编制成电子软件，输入微机网络，也是科研成果之一，它与将家谱档案直接输入微机网络的区别在于，它对家谱档案信息资源已经进行了加工，体现了编制者的意图，并非简单地把家谱档案从文字向电子载体转换。

三

通过开发利用家谱档案信息资源，能够给我们带来巨大的社会经济效益。

家谱档案信息资源是编史修志的助手。编史修志是家谱档案最基本、最传统的作用之一。由于年代久远，有许多重要历史事实已不能得窥全貌，给编史修志带来极大困难。家谱档案中的有关记载，往往成为解开历史之谜的关键。1992年，全国第六届诸葛亮学术研讨会举行，家住浙江的诸葛亮第49世孙诸葛方成向大会提供《诸葛氏家谱》，解决了长期困扰史学界的问题，即诸葛亮后代2000年间的生存的情况。河北省邯郸市档案局在编写辛亥革命烈士张廷辅著作时，由于史料缺乏，工作陷于停顿，后来通过查阅《张氏家谱》，搞清了许多疑问，终于将该书编辑完成。

家谱档案信息资源是传统文化的载体。家谱档案有很多传统文化方面的内容，这些传统文化绝大部分都有其积极意义，是中华民族的传统文明的重要组成部分，我们有责任继承，加以发扬光大。陕西旬邑县发现《肖氏家谱》，详细记载了该地名人肖之葆先后四次参加科举考试的过程，我们从中可以窥视古代科举制度之一斑。

家谱档案信息资源是统一祖国的桥梁。近年来，海外侨胞、台湾同胞和港澳同胞纷纷回原籍查阅家谱，寻根访祖。特别是台湾同胞根据家谱记载，到祖国大陆原籍地认祖归宗，真正认识到自己是真正的中国人，而不是台独分子所说的“台湾人”，增强了民族自豪感和向心力，对反对台独，促进统一，具有不可替代的作用。从新闻报道中可以看出，即使台独死硬分子吕秀莲，当初也曾回福建访问故居，查阅家谱。

家谱档案信息资源是发展经济的工具。受传统小农经济的影响，家庭经济在我国主要经济成分中占有一定的比重，特别是三胞家族财团，更是比比皆是。近年来，祖国实行吸引外资政策，三胞纷纷来大陆投资设厂，他们投资设厂的首选地点，往往就是家谱档案记载的祖籍、原籍地。有一位祖籍河南新乡市的林姓华侨，通过有关部门收集本宗家谱，建立全国林姓宗亲会，发动会员在桑梓投资办厂，极大的促进了新乡市经济发展。

家谱档案信息资源是民族团结的纽带。我国是统一的多民族国家，有50余个少数民族，由于客观历史条件的限制，这些少数民族史料极其缺乏，而家谱档案信息资源，却弥补了这个空白。云南腾冲县刘氏家谱《彭城春秋》中，记载了许多刘姓少数民家族发展变化史实，难能可贵。

家谱档案信息资源是人口资料的来源。我国人口发展史料缺乏，给计划生育工作带来诸多不便，而家谱档案信息资源则恰恰弥补其不足，成为计划生育工作的重要参考资料。从家谱档案信息资源中，我们可以搜集出古代人口发展流动资料，总结出人口发展流动分析报告。如明万历年间编撰的河北武安《白氏家谱》，详细记录了该家族永乐年间（1403－1425年）从山西移居邯郸的历史。从河北磁县《谢氏家谱》中可以发现自明初洪武元年（1368年）至清初乾隆五十四年（1736年）368年间，该家族从一对夫妻已发展到180余人。

家谱档案信息资源是水文地质的资料。由于家谱档案中大多记载着本家族住宅、坟墓周围的风水脉穴等情况，我们可以对它加以利用，从中寻找古代地形、地貌演变历程，了解地质水文概况，为经济建设服务。

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。

为按照传统的观念，人死之后就要去见远古的老祖宗，如果老祖宗认不出自己的子孙，不让他认祖归宗。

在病人临终之前，家属必须要给他沐浴更衣。这实际上是给死者进行的第一次化妆整容。但是这样的的沐浴更衣，已经远远超出了服装本身的物质形式。

通称家谱，亦称族谱、宗谱、家乘等。是以一姓一族为记录对象，反映一家之史的一种专门档案。内容包括世系、世表、源流、宗派、诰、像赞、传记、墓记、墓图、墓志铭、祠堂记、祠规、家规、家训、家范、宗约、义田、义庄、艺文、著作等。是研究社会结构、宗法制度、社会学、人口学、方志学、 民族史、 家族史、侨民史以及历史人物、文艺创作等方面的重要资料。