2011年1月18日，兴宁市重点文物保护单位刘氏总祠、梅州市根土文化研究会兴宁办事处挂牌揭幕仪式在兴宁市黄陂镇榕树下村的刘氏总祠隆重举行，会议由黄陂镇杨镇长主持，参加挂牌揭幕仪式领导有，广东省刘氏联谊总会刘耕会长等全体常委，广东省各市区县刘联负责人，兴宁市刘氏联谊会领导，梅州市根土文化研究会名誉会长刘耕、会长李培安、常务副会长李松岳、副会长兼兴宁办事处主任刘启先。梅州市根土文化研究会各县（市）区办事处代表和兴宁市根土文化研究会理事以上领导，兴宁市委统战部，黄陂镇党委书记刘尚方以及镇村两级有关干部：兴宁市各姓氏联谊会领导代表共600多人参加会议。首先由兴宁市人民政府办公室副主任陈晓东宣读汉文化基地—刘氏总祠批准为兴宁市第五批重点文物保护单位的通知和兴宁市民政局同意成立梅州市根土文化研究会兴宁办事处的批复。中共兴宁市委常委、宣传部长罗利娜致词，广东省刘氏联谊会会长刘耕讲话，梅州市根土文化研究会李培安会长讲话。

兴宁市委常委、宣传部长罗利娜、市委常委、政法委书记夏思光、广东省刘氏联谊会会长刘耕、黄陂镇刘尚方书记为兴宁市重点文物保护单位刘氏总祠揭幕。

梅州市根土文化研究会名誉会长刘耕、会长李培安、常务副会长李松岳、副会长兼兴宁办事处主任刘启先为梅州市根土文化研究会兴宁办事处揭幕。

揭幕后，与会人员参观刘氏总祠，赞美汉文化基地建得好，并在刘氏总祠拍照留念。会后嘉宾、代表乘车到华侨大酒店共进午餐。

《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。

清王朝建立之初，由于四川连年战乱、灾荒、瘟疫，致人烟稀少，生产凋蔽。清政府遂采取“实川迁移”的办法，下令移湖广(今湖北、湖南两省)人民入川。其时居住在粤东地区的客家人由于人口膨胀也跟随湖广人入川。自此以后，粤东部分客家人开始陆陆续续向四川迁移。当然迁入四川的粤人，除梅县地区之客家人外，亦有其它地方如粤北、闽南地区的客家人。四川向称天府之国，在自然经济年代，在那里谋生较易。入川后，皆能安居劳作，繁衍生息。关于梅州地区客家人迁川之史实，我们能在残存的古籍谱谍中找到其记录。下面就

引一些族谱记录，予以证明。清雍正年间，政府在今梅州地区置嘉应直隶州，下辖当今之梅县、兴宁、五华、平远、蕉岭五县(称嘉应五属，后来又划入大埔，遂称嘉应六属。丰顺是解放后才划入的)。嘉应州今称梅州市。

五华县：五华《李氏族谱》：“十二世祖君茂公，妣严安人，生四子：秀荣秀华秀清秀锦。三房(秀清)裔孙移居西蜀”。“十三世祖秀锦公，妣谢安人，生二子：先闻先闱。两房子孙移居西蜀”。

五华《巍氏族谱》：十二世庭槐公，十三世昆端公，迁四川成都西门街，生八子，于本处(指原籍)葬银牌”。五华《徐氏族谱》：(粘坑明谨公房)“第七世祖达省公三子德尊，康熙五十八年己巳岁，迁四川泸州杉丁市坝。”又(粘坑明谅公房) “第九世捷相四子捷远移居四川，(捷远)子:“仪(之)长子敬行，雍正五年，移居四川顺庆府邻水县徐家坝。

平远县：据平远县吴敬轩教授撰写的《两亲六一双寿恭述》一文中说：“清初他省移民入蜀，相望于道。吾族健者，亦多驱车入蜀。至道咸间，居成都邑温江、新繁、郫、灌、崇宁等处。所云川西坝者已数世矣。”又另一文《吴氏源流考》：“吴吉甫公长子五四郎长孙六四郎生下九子，五(子)念五所传平远东石畲脑等处一支吴氏。自乾隆以至咸，同间，亦多迁移至四川新繁、灌县等地。”

兴宁县:《兴宁曾坑陈氏族谱》：“康乾时，其族人迁居四川的实达八九十丁人。计十一世有绍尧、俊元等十一丁；十二世有卫臣、天锡等三十一丁；十三世有国兴、德林等三十六丁；十四世有振绪、庚粹等十一丁。其各丁随行子女妻妾，尚不在内。” 《兴宁东门罗氏族谱·宗支谱》：左一房昱公系：“(二十一世)侨寿，移居四川涪州石家沱，后裔繁盛。”又“(二十一世)福寿移居四川涪州石家沱。”

《潮梅刘氏族谱》：“铁三郎公，号念五郎，妣程氏，移居四川保宁县。”像这样的记录，各姓的族谱还可以找到不少，这里只能摘录一些，以示例证。

我们再看看四川客家人所撰写的族谱中，有关其宗族来源的记录。他们以怀念祖先的心情，写下了他们先祖迁蜀之详情。四川新都《陈氏族谱》：“孙等不揣谫陋，将祖父迁居事业，纂修一二。……自粤省兴宁，移迁川蜀桂湖新都县。……第十一世祖俊元，字子进；元配罗氏，生二子：佐臣、佑臣；继娶何氏生仪臣、信臣。子进带家眷于康熙六十年辛丑岁正月二十六日，在老余窝屋起程，移居上川住。子进自己又于雍正三年乙巳岁回来，冬月内到老余窝；有男罗氏生佐臣、佑臣，于雍正丙年岁三月十六日一齐同移上川住。十一世祖俊垣，字焕章。于雍正四年丙午岁正月二十八日，带家眷在榕树塘屋起程，移居四川。第十一世祖俊巍，字子铎，于康熙六十年辛丑岁，正月十八日，在榕树塘屋起程，带家眷移居上川。”四川《张氏族谱》(现存成都市龙泉区山泉乡张隆司家)：“更推乎近代，迨我始祖资公由闽迁粤，都于长乐。”(今广东五华县)。

四川《黄姓谱序》(手抄本，现存西昌县南宁区黄联乡黄永儒家)：“城公自江西省南丰府转迁赣州府瑞金县葛藤都立业，以后迁梅州……龙川……揭阳石坑……长乐沙坪。于乾隆二十三年正月初八起身，迁移四川省宁远府西昌县黄莲陂大中坝立业。”下面再引一些有名望的社会学家、学者的有关叙述：著名英籍华裔作家

韩素音在她所著的《伤残的树》中，就有如此述说：“我的祖先姓周，来自广东省梅县。……我的祖先

在十五世纪时定居梅县，移居四川大概是1682年到1710年之间，第一代祖先。

那个小商贩到四川后，就改行种田，先是当雇工，后来成了一个小佃农。那是在成都以西郫县。”曾任蓝田师范学院教授的社会家罗荣宗先生撰述：“先世居兴宁下乌池，……十一世启岐公，遂迁蜀，初家泸州衣锦乡新桥头。至十五世彰公，于道光二十二年，复由泸州徙居荣昌安富镇，子孙在此聚族而居……至今仍保持客家语言，子女婚姻。亦以客家人为对象，生活习惯，尚有客家人的意味。”根据史料，四川的客家人，多数是由广东迁去的，而从嘉应州迁去的为数不少；仪陇客家人多来自粤北，威远客家人来自粤东之龙川(黄姓、崔姓)和五华(周姓)，成都市郊客家人，来自兴宁、梅县和五华等县。(以上均指一部分，非指全部)据客家研究专家罗香林教授在上世纪三十年代之调查统计可知，四川无纯客住县，但非纯客住县有：涪陵、巴县、荣昌、隆昌、泸县、内江、资中、新都、成都、华阳、新繁、灌县、郫县等。这些县的客家人多数是由梅州地区迁去的。当然，肯定其他县亦有客家人的居民点，不过，手边没有具体资料，不便妄述。

末了，我把几年前在四川的一次邂逅写在下面以作本文的结束。1997年初夏，偕妻游罢四川峨嵋、乐山大佛后，回到成都小息几天，拟到重庆作三峡游。在成都，利用片暇之时，在住地附近转悠，看看当地风土人情，吃些地方风味小吃，我俩一路操着客家话边说边走。在一商铺前，一老者忽前来用很地道纯正的兴邑客语与我交谈。听到乡音，分外亲切且惊奇。问及何方人士，答成都人，再问其几时到成都，仍能保持此地道的兴邑客语。答其“公白”(曾祖)，“公太”(高祖)落居于成都六七代了。言谈中知其所居之地为一客家居民点。人们在家操客语，在外则操川语。日常饮食仍喜欢客家酿豆腐，红焖猪肉等等。据他说，他的阿公(祖父)曾进过，他们的祖上是由兴宁坭陂迁去的，到他父亲这一代就没回过兴宁祖居地了。祖屋向东向西，小地名为何也不知了。由于我们与他只是旅途偶遇，浮萍相逢，没作进一步详细长谈。但已足使我难于忘怀了。

返韶后，查阅自己多年积累之资料，遂成此文。

龙潭刘姓源于开七公。开七公生于福建宁化县，宋宁宗嘉定年间（1210-1224）．官授潮州都统（总兵），率兵来兴宁剿匪，结果在行营中逝世，葬于兴宁岗背村。生一子名广传，广传生十四子，以巨字为首，即（巨）源、泉、渊、海、浪、波、涟、江、淮、河、汉、浩、深等十四人。广传公是一个读书人。宋瑞平二年退士，官授江西瑞金县知事。他立下家训，其训词很有深远的意义，要他的子孙立志向外拓展，但是不可忘祖，要时时记住祖宗的恩典。其训词为：

骏马骑行各出疆，任从胜地立纲常。

年深外境皆吾境，日久他乡即故乡。

早晚莫忘亲命语，晨昏须顾祖炉香。

皇恩佑我卯金氏，二七男儿共炽昌。

这里所说的龙潭刘，就是广传公第七子巨浪公的子孙。

根据刘氏源流的记载：开七公后裔九世孙十一郎时，自长乐（五华）下坝，移居到揭阳南门坑等处立业。后来龙潭方面的刘，就是这一系的子孙，故尊千一郎为始祖。

至于龙潭刘，又分为两派：一派是陂尾楼派，他们属于诏广公的子孙；一脉是大埔头派，这是能臣公子的子孙。如果要列出这一脉的系统，应该是：千一郎→万七郎（二世）→念三郎→大三郎→小一郎（即倚峰公）→小二郎→小三郎→小四郎小五郎等为五世；小五郎•即昆峰公。他生四子：他们是士汉、士时、士立、士明等为六世；士明又生三子：即养初、钦锡、诏广为七世。陂尾楼这一脉，就是诏广的子孙；大埔头玉竹园、泉水塘、井田等乡就是小一郎倚峰公→生逸卫→生能臣，这一脉的裔孙。至於菜子园，便是小三郎泉公的予孙。故龙潭刘氏有共四世分五世之称。

这一脉迁入揭西的年代：刘氏三世祖，即念三郎绵基公，他是明朝成化至嘉靖年间的人，享寿积闰为百岁老人，他葬於良田岸洋村；四世之大三郎，就是在岸洋村生长。照这样说来，龙潭刘氏，是在成化年间，由揭阳南门坑，先迁到良田定居，然後拓展到龙潭方面，依此年代推算，这一脉迁入揭西，距今约四百六十年前的事。不过，真正迁到大埔头，陂尾楼一带定居，还是三百多年之前的事。因为逸卫公自良田，先迁到横江风坳定居，依逸卫公的生平年代，他生於明万历十二年（公元一五八四年），卒於清顺治三年。这样的推算，大致没有大的差错。

再依龙潭刘氏世系，看他们的嫡系相传，自始祖千一郎起，万七郎、念三郎、永海郎（大）、昆峰公（小）、养初公（一）至钦锡公（国）时，迁入陂尾楼定居；大埔头系：是昆峰公的兄弟传下逸卫公到能臣公（国），先迁居起龙围村（一六六七年），再建大埔头（一六八四年），最后建泉水塘（一六九七年）。惟此系有一脉相传的辈行，目前最小辈行为“吉”字，算来是二十世，见其辈行原文于下：

千万念大小    一国肇上盛 统业从兹兴

天道佑善吉 地利锺贤英

博施仁让德 后享诗书荣

高科盈殿升 明良锡帝廷

悠传思宗谊 久远守仓生

千古江山在 万代诈胤亨

历史来源

① 源出于祁姓。相传帝尧姓伊祁，他的子孙有一支以祁为姓，被封在刘国(河北唐县)，后代称刘氏。

② 源出于杜姓。杜伯的孙子士会在晋国任士师，晋襄公死后，士会去秦国接公子雍回国继位，因晋国国内有变故而留在秦国，其后世取姓刘(即“留”之意)。

③ 源出于姬姓。东周时期，周匡王封小儿子王季于刘邑(河南偃师县南)，号刘康公，后代也称刘氏。刘姓历史上望族很多，彭城刘隗家族、南阳刘瑾家族、诸城刘墉家族在中国历史上举足轻重，至于开辟大汉帝国的沛县刘邦家族就更不用说了，汉高祖刘邦建立汉朝，刘氏称帝400多年；三国时刘备建立蜀汉，两代称帝43年；南北朝刘裕建立宋，历时60年；元末刘伯温辅佐朱元璋建立明朝，统一中国276年。可见刘氏善于建基立业。

西汉帝王谱

汉高祖(刘邦)

惠帝(刘盈)

文帝(刘恒)

景帝(刘启)

武帝(刘彻)

昭帝(刘弗陵)

宣帝(刘病已)

元帝(刘奭)

成帝(刘骜)

哀帝(刘欣)

平帝(刘衎)

孺子(刘婴)

东汉帝王谱

光武帝(刘秀)

明帝(刘庄)

章帝(刘炟)

和帝(刘肇)

殇帝(刘隆)

安帝(刘祜)

顺帝(刘保)

冲帝(刘炳)

质帝(刘缵)

灵帝(刘宏)

献帝(刘协)

蜀汉(三国)帝王谱

昭烈帝(刘备)

后主(刘禅)

五胡十六国

汉、前赵 高祖刘渊-昭武帝刘聪-隐帝刘桀-刘曜

南北朝

南朝-宋帝王谱

武帝(刘裕)

少帝(刘义符)

文帝(刘义隆)

孝武帝(刘骏)

前废帝(刘子业)

明帝(刘彧)

后废帝(刘昱)

顺帝(刘准)

五代十国

五代-后汉帝王谱

高祖(刘知远)

隐帝(刘承佑)

清朝刘墉刘罗锅有家谱的，永字和子字辈是刘墉的第3代，其他别的地方也有他的后代。刘墉（1720年—1805年1月24日），字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城。清朝政治家、书法家。大学士刘统勋长子。

乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、太原府知府、江宁府知府、内阁学士、体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。嘉庆九年（1804年）十二月病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。

扩展资料：

刘墉的故居在驴市胡同（今礼士胡同）西头129号，现已部分成为私人住房，单从外观上看还保留着当年的豪华气派。其街南墙上曾有一横石，上刻“刘石庵先生故居”。石庵是刘墉的号，但这块横石现已不存在。

据清朝末年震钧所著《天咫偶闻》记述：“刘文清公故地在驴市胡同西头，南北皆是。”即刘家府邸位于礼士胡同西边最头处，占地面积比较大，南北院落均是。而根据清朝礼亲王昭梿所著《啸亭杂录》记述，清朝原规定内城为八旗辖区，汉官住在外城。

但皇帝会特批一些受宠信的官员在内城居住，并赏赐宅院，称为“赐第”。刘统勋、刘墉父子的住宅就是典型“赐第”。 

参考资料：-刘墉