1、出自姒姓。即我国谭氏家族的祖先，正是出自圣君夏禹的姒姓后裔。据史书记载，周朝初年大封诸侯时，建立谭国（今山东省章丘县西），爵位为子，由于国势一直不强盛，不久沦为齐国的附庸。春秋初年，齐桓公称霸诸侯，吞并了谭国。谭国国君之子便逃到莒（今山东省莒县）国，而留在故国未走的子孙，只好以国为氏，称谭氏。

史书中关于谭姓的记载最早见于《左传》鲁庄公十年：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”无独有偶的是，在《诗经》中也有类似记载，诗曰：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸侯王，谭国在济南平陵县西南。齐桓公灭谭国的原因是谭国失礼于齐，据说，齐桓公出师经过谭国，谭国国君没有表现出当时应有的礼仪，后来齐桓公班师回国后，其他的诸侯小国都来祝贺，谭国又没派使者前往祝贺。于是，当年(前684年)冬天，齐桓公便以此为理由灭掉了谭国。实际上，春秋时期正是诸侯逐鹿中原之时，齐桓公灭掉谭公的真正目的是为了争霸。

谭国灭亡后，国君谭伯逃奔到了莒（今山东莒县），留在故国的子孙，为了纪念故土，便“以国为氏”，以谭姓相传，这在《姓谱》和《姓纂》中均有记载。

谭伯是大禹的后代，因为大禹姓姒，所以有人称谭姓“系出姒氏”。明代苏平仲曾做一谭氏家谱，在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”《史记》说帝禹姓姒。帝禹就是尧时中原洪水泛滥，因治水而立功的大禹。而大禹姒姓的由来是因为大禹的母亲修已“吞薏苡而生禹”。“薏苡”是一种草本植物，当时被视为仙草，实际它有药用价值。于是，大禹便取苡的一部分与“女”合为“姒”姓。古时侯的姓如“姬”、“姜”等，都带有“女”部。大禹是鲧的儿子，鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父是黄帝。

姒姓夏朝灭于子氏商，商灭于姜姓国周。周朝初年大封先圣的后代，将一部分夏禹的姒姓子孙，封于谭国，爵位为子，这便是谭国、谭姓的来由之一。

2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭姓，自称盘瓠之后，望出弘农。《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠(pan hu)之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭姓的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。

碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠的记载，高辛氏糠是黄帝的曾孙，15岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将军的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将军的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。当时，他喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将军的头叼了回来并放到糠的帐下。糠没有办法只好将女儿让盘瓠带走。盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，后来生了12个孩子——六男六女，盘瓠和他的孩子们，世世代代在此地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。这个传说虽然荒诞，却在《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》中都有描述。

根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有12个姓，分别是：盘、目瞫、包瞫、黄、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失。

近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性。盘瓠是人是犬，亦或只是一图腾象征，且不深究，但关于他的传说至少说明了在南方确实有谭姓的另二源头。后人对盘瓠居住的南山加以考证，发现南山为当时(考证时期)的辰州卢溪县西的武山，也就是现在湖南泸溪县境内，属湘西地区。

从来没有去过，在网上找了些答案，差不多介绍得也不错，你可以看看在潍坊(潍县)，人们一提起鱼市街或当地的谭姓人，都会联想起一句顺口溜：鱼店谭，不是玩。啥意思呢？嘿嘿，鱼店街不过是在县城东关与北下河西马道相交的一条东西小街，以谭姓人居住为多，过去一直是潍县城中买卖鱼虾等海河产品的集市，居于此地的谭姓人也多以经营此道为生。清代中叶，一批外姓人意欲到此地插手此项生意，与谭姓人起争执，双方持械相持不下，推出一中间人出面调合，没想到时这爷精于此道，便于鱼市当街立一口油锅，架旺火烧直的锅内油花翻滚，热气逼人，遂掷一铜钱于锅内，言称双方哪方有人敢赤膊取出钱者为胜，众人皆惊退，对峙双方更无人敢应，正在僵持，忽听谭姓人群中一人断喝：“俺”。众人定睛观瞧，但见平时在鱼市街不显山不露水的老谭边栌袖子边分开众人，来到锅前，扫了众人一眼，大吼一声：“谭”，伸手入锅，顿时油花四溅，拌着一股肉焦糊味“当”的声铜钱落地，那老谭单臂自是骨肉分离，骇人至极。人群乱作一团，外姓一帮人自是皆做鸟兽散，自此再不敢涉足全市半步，谭姓则一战成名，老谭义举更是维护住了谭姓在鱼市街的长久经营之计，谭姓之街房四邻皆感恩与老谭，自发定下规矩，老谭由众家轮留照顾，老谭虽致残独臂，但衣食自此无忧，其自安度一生。

　　谭氏，发源于山东省济南章丘市城子崖古谭国，却长久以来称盛于湖南及其四周各地，声誉响亮，备受尊敬。

　　姓氏源流

　　1、 出自姒姓。相传尧时中原洪水泛滥，尧派鲧治水，鲧采用堵的方法，结果失败了。递舜即位后任用鲧的儿子禹治水。据说鲧的妻子梦食薏苡，醒来后有了身孕，生下了禹。禹治水成功后，舜赐姒姓于禹。周初大封诸侯时，姒姓的一支被封于谭国（今山东省济南章丘市西），爵位为子。谭国国势一直不盛，不久就沦为齐国的附庸。到了春秋初期，齐桓公称霸诸侯，于周庄王四年（公元前683年）吞并了谭国。谭国国君之子逃亡到莒国（今山东莒县）。而留在故国的子孙就以国为氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。另一说出自嬴姓，即黄帝之后皋陶有子伯益，为嬴姓。周朝时，伯益之后被封于谭国。公元前684年，谭为齐国所灭，谭子奔莒，子孙以国为氏。此说最为普遍，已为古史和民间谭氏家谱所佐证。 2、出自古代西南少数民族。据《万姓统谱》的考证，巴南（今云南、贵州一带）六姓有谭氏，自称盘古的后代，望出弘农，是为云南、贵州谭氏。 3、谈氏有避讳改姓谭氏。又据《万姓统谱》所载。 4、谭氏有避仇去言旁为覃，今分布于湖北及岭南（泛指五岭之南）大致相当今广东、广西大部分地区。 5、秦末嬴姓一部分避难至巴，汉初改为秦，后发展至湖南、四川等地，部分演变为覃，后明末回巴部分为谭。

　　迁徙分布

　　谭氏起源于山东。 先秦时期，谭姓主要活动于山东和河南地区。 汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。 南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。 唐、宋时期，谭姓第一大省为湖南。其次分布于广东、江西、四川、山东、河北、湖北。明、清以来仍以湖南为中心，形成了湘粤川赣鄂渝谭姓大聚集区。北方则形成了以山东半岛和辽东半岛为中心的谭姓群。 五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。 宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽亳州及湖南、湖北、四川等地。 大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。 当代，谭姓的分布主要集中于湖南（378%），四川（重庆）（14%），广东（87%），湖北（6%），山东（48%），辽宁（47%）。在国外，则由东南转向为美洲、欧洲和大洋洲。谭氏自春秋立姓开族，在2700年的历史变革中，已遍全国各地，现为当代第65位大姓。

1、贵州遵义湄潭县谭氏字派：启先毕玉，仁善传芳，长洪应代，世德其荣。

2、贵州谭氏字派：状元显仕国，善德崇庆远，文光忠正明，福泽克气云。

3、湖北秭归谭氏字派：“宏应大启发祖德必昌明”。

4、湖北天门谭氏字派：世泽永延，家法长守，代次详明，光前裕后，用章继述，以承祖德，诗书敦本，崇培在心。

5、湖北江陵谭氏字派：“道大方名远勋高”。

6、丹东市谭氏字派：大显维德，必光其宗，鸿启世序，景运常升。

7、朝阳市谭氏字派：继爱惠恩，永忆封阳，平安可傅，科大茂强，中运龙长，英贤吉祥，文明进化，事物同昌。

8、咸阳市谭氏字派：永孝承宗德、继玉世泽芳、东安家源远。

9、陕西安康谭氏字派：文章华国，嗣里传家，道从金意，品高云霞。

10、榆林市谭氏字派：先业远绍，可明论理，本言传记，载之四书。

11、商洛市谭氏字派：有怀贵洪，相善忠成，义志全厚，正传光明。

12、浙江嘉兴谭氏字派：贞吉有孚，君子之光，日新其德，衍泽维长，文章华国，诗礼传家。

13、湖州一支谭氏字派：德存伯文登，映朝胜永兴，喜从福忠义，维国振家声。

14、舟山谭氏字派：“联学世明芳家得昌兴万帮克和”。

15、山东昌邑海眼庄谭氏字派：子义溥玉成，震今凤才应。显国可自忠，大尚春玉正。金月见文光，梓训书绪成。洪景开魁运，绍元蔚云风。塘毓宗明延，贞华动泽东。

16、广西都安谭氏字辈：朝忠有仁福禄寿财。