莽[莽，读音作mǎng(ㄇㄤˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于古国，出自西周时期西域古莽之国，属于以国名为氏。

据史籍《列子·周穆王篇》记载：“西极之南隅，名古莽之国。”

周穆王西巡，夸父御车，行至西王母之所。途径莽国，受贡。后徐王造反，周穆王日弛千里而归，及时平灭了叛乱，稳定了西周王朝的统治。

期间，有莽国勇士随周穆王归，参与平叛。后留华，称莽氏，世为宗周之卫。

第二个渊源：源于匈奴族，出自西汉武帝时期侍中仆射莽何罗，属于以先祖名字为氏。

汉朝元狩二年(公元前121年)春，汉武帝派遣骠骑将军霍去病，将万骑，出陇西，过焉支山千余里，切断匈奴右臂，执浑邪王子，缴获了休屠王的祭天金人。夏天，经居延及小月氏攻祁连山浑邪、休屠二王，使他们遭到惨重打击。同年秋，匈奴单于因浑邪王屡为汉军所破，伤亡数万，怒不可遏，欲召诛浑邪王。浑邪王便说服休屠王共同降汉。而休屠王因其部损失不大，估计单于不会杀他，后又中途反悔，浑邪王便杀了休屠王，其众四万余人降汉。汉武帝封浑邪王为列侯，其属下莽何罗亦被重用被。

休屠王之子日磾因父亲被杀，无所依归，便和母亲阏氏、弟弟伦随浑邪王降汉，被安置在黄门署养的马，时年仅十四岁。

汉武帝晚年深信巫术，有一次身患重病，绣衣使者江充深恐汉武帝驾崩，会遭太子所诛，便想乘机先灭太子，以除后患。于是上奏武帝道：“陛下疾病，乃是巫蛊作祟，必定有人暗中用巫蛊祝诅陛下所致。”汉武帝疑心生暗鬼，夜梦数千木人持杖击头，如是信以为真。就命江充担任治巫使者，江充藉机大作威福，使胡巫掘地寻捕巫蛊，烧热铁钳，苦刑逼迫招供，人民受刑，展转互相诬告，造成史上大冤狱，以致冤死者数万人。江充又奏宫中有蛊气冲天，汉武帝命他清理后宫，江充暗中先使胡巫于太子宫埋蛊，然后掘太子宫，获得数千桐木人，太子恐惧，不能自明，于是矫诏要斩江充，事败，皇后太子都畏罪自杀。后来有朝臣上书为太子洗雪冤情，汉武帝察知江充埋蛊的奸诈，下令诛杀江充三族。

当时，已升任侍中仆射的莽何罗兄弟与江充相善，及江充积极屠杀太子时，莽何罗之弟莽通用诛太子时力战得封。江充被诛，莽何罗兄弟深恐牵连问罪，遂阴谋反叛。莽何罗的行动，被金日磾察觉，遂暗中注视其动静。莽何罗觉察到金日磾注意他，因而迟迟不敢发难。

汉后元元年(公元前88年)农历6月，汉武帝出行住在林光宫，金日磾也随从，因小病卧行宫庐舍中。莽何罗便与其弟通、安成三人认为有机可乘，便假传圣旨，“矫制夜出，共杀使者”，当夜发兵。

次日清晨，汉武帝还在睡觉，金日磾正去便溺，发现莽何罗匆忙从宫外闯入汉武帝寝宫内，顿时生疑，马上回身入宫，坐于汉武帝内房。须臾，莽何罗袖藏白刃，从东厢上殿准备行刺，突见金日磾，胆怯变色。但莽何罗反心已定，决意向汉武帝住定急冲，由于行动慌忙，碰到宝瑟(马桶)而摔倒，金日磾趁机冲上去抱住莽何罗，大叫“莽何罗反！”

汉武帝惊起，侍卫们拔刀欲杀莽何罗，汉武帝恐伤到日磾，制止了侍卫。金日磾将莽何罗擒住，用捽胡(摔跤手法)投掷殿下，被侍卫擒缚。

事后，汉武帝大肆搜捕莽何罗兄弟余党，莽氏一族纷散四逃，期间，有改姓氏为芒氏者。

第三个渊源：源于嬴姓，出自东汉朝明德皇后马氏，属于因故改姓为氏。

传说，该支莽氏起源于东汉时期。据史籍《前汉书·武帝纪·莽何罗》记载：“莽氏，本姓马，明德皇后恶其先人有反者，易姓莽。”

东汉时期有一位明德皇后，为汉明帝刘庄的皇后，本姓马氏，其祖先叫马可罗，后因叛逆罪而被皇帝所杀。这位明德皇后感到与祖姓同宗为“马”氏是一种耻辱，就把自己的姓氏改为莽氏。其家族亦因而皆弃“马”氏为莽氏。

注：

按此传说，马可罗当为著名的历史人物，但查阅相关于汉史之古籍，未尝见有关“马可罗”的记载，且历代史书仍称明德皇后为“马皇后”、“马太后”，且西汉时期前有莽何罗谋反，后有王莽篡汉，怎么可能再用“莽”字为姓氏呢，岂不表明还要谋反吗？这显然与中国封建时代的大忌之韪相悖。所以，此说有待进一步考证。

第四个渊源：源于布朗族，出自辽国契丹王族耶律氏，属于汉化改姓以为氏。

据云南施甸布朗族文献《由旺蒋姓宗支叙》中的记载：“吾祖籍镇南京，姓耶律氏，名阿保机，先宋登帝于辽，位传十二世至阿育祖……传于太子，被金人所刻。后裔改称为莽……数代亦发数枝，分尼鹤庆、邑林、腾越。后至大明洪武十五年……受恩于洪武十五年，钦授永直郎，延至正统，封受武略将军之职，改莽姓为蒋。由始至今，年远代深，阐明裕后矣。”

这段记录说明，云南的布朗族与辽、宋时期契丹族人有密切关系，曾有一支契丹耶律氏族人迁徙云南地区定居，改姓氏为莽氏，后陆续分衍落业至平安、平戛、猛板等地区。其中有木瓜榔乃莽氏九代驻守之故地(今云南保山戛土舍)，在明朝洪武十五年(公元1382年)被明太祖朱元璋钦授永直郎，世袭数代。后又在明朝正统年间(公元1436～1450年)被明英宗朱祁镇封受武略将军，此后，这支莽氏族人又以“将军”之谐音汉字“蒋”改成了蒋氏。

明神宗朱翊钧万历初年(公元1573年)，保山县戛土舍蒋思孝随明军征缅甸有功，钦授猛板千夫长世职。清朝乾隆年间，戛土舍沦陷于缅甸。清光绪二十四年(公元1898年)中英勘界，清 收复猛板部分地区，为形势需要，仍设土职，遂以蒋思孝的第八世孙原猛板土官蒋金龙为土千总，世守猛板。

第五个渊源：源于蒙古族，出自蒙古族莽那特氏部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

①蒙古族莽格努特氏，源出元朝忙忽惕氏后裔，世居喀喇沁。后有满族引以为姓氏，满语为Manggenut Hala。所冠汉姓为莽氏、牛氏、何氏等。

②蒙古族有莽那特氏。至明末清初，有元朝后裔莽那特·吉尔布什，本蒙古喀尔喀太子，世居西喇木楞(今内蒙古克什克腾旗西喇木伦河流域，又称潢河)。清太祖佟·努尔哈赤时期，莽那特·吉尔布什携子莽果尔归附后金政权，清太祖大喜，授其三等子爵，为额驸，赐号“青卓理克图”，隶属满洲镶黄旗。莽那特·吉尔布什后仕至兵部尚书，晋一等子爵。其子莽那特·莽果尔之后族衍有莽果氏。莽那特·吉尔布什的后裔子孙中，有冠汉姓为莽氏者。

第六个渊源：源于满族，属于以部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

①满族莽吉绰氏，满语为Manggico Hala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡)，所冠汉姓为莽氏、吉氏、洪氏等。

②满族莽那特氏，满语为Mengnat Hala，原莽那特·吉尔布什家族姓氏，世居喀尔喀图呼尔扎(今蒙古国库伦)，后冠汉姓为莽氏。

③满族莽果氏，亦称蒙棍氏，满语为Manggo Hala，世居乌拉(今吉林永吉)，所冠汉姓为莽氏、莫氏、白氏等。

④满族莽佳氏，亦称迈佳氏，满语为Manggiya Hala，世居盖州(今辽宁盖州)，后改汉姓为莽氏、麦氏。

据史籍《满汉大臣传》记载：

①满族莽努特氏，满语为Mangnut Hala，源于元朝忙忽惕氏部落的后裔，世居喀尔喀(今我国新疆东部，以及蒙古国、俄罗斯联邦图瓦共和国等地)，所冠汉姓为莽氏、牛氏、何氏等。

第七个渊源：源于莽人，属于以民族群体名称汉化改姓为氏。

莽人，是一个至尽尚未识别族属的民族群体，分布在我国和越南、老挝等三国而居的民族共同体。由于居地隐蔽僻远，迄今为止有很少学者去调查研究。从1990年开始，有学者先后到莽人地区实地调查了七次，颇有所获。

1957年，我国莽人散居在今云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县金水镇乌丫坪办事处和南科办事处西南部，沿中越边境线我方一侧的原始森林中，包括雷公打牛、落邬、坪河上、坪河中、坪河下、河头、管木、纳西、边界、龙树、草果坪、南科等十二个小居住点。当时小的村落只有五、六户，大的村落也不过十来户。

1957年春天，在当地人民 和人民 驻军部队及相邻民族的帮助下，原来的十个小居住点合并为今天的雷公打牛、坪河中寨、坪河下寨、南科寨等四个自然村，九十六户，五百七十五人(1995年末统计数)。

从莽人的图腾姓氏看，它始于何时，目前难于完全说清楚。但现在莽人所行的图腾姓氏中，多少会反映出一些图腾姓氏的来源。

如今，莽人中有以自己的民族群体为姓氏者，称莽氏。

二分布：

今吉林省的吉林市、长春市，北京市的顺义区高丽营镇，云南省的保山县、红河州金平县金水镇等地，均有莽氏族人分布。

三名人

莽英伦：(公元1927～2002年)，著名建筑学家。

据莽英伦的碑文记载，他生前“主持施工了我国第一个无外脚手架百米烟囱，第一个万吨软地质浮筏式基础，第一个采用交叉作业法，为我国积累了宝贵的建筑技术文献。”

莽英伦是一位工程技术专家。“无外脚手架百米烟囱”，使用的肯定是滑模法施工，这种方法适用于比如烟囱这样的施工面规则的项目，其“脚手架”置于建筑内面，可随建筑一同升高，是建筑业二十世纪八十年代开始实行的一项技术。

一生中，只要做过一件有益于于社会进步的事情，就会将人生的价值体现出来！

莽克荣：(公元1936～今)，北京人。著名音乐教育家。

河北省廊坊师范高级教师，中国音协河北分会会员。

1958年毕业于北京师范大学音乐系，曾就职于河北省音乐教育研究会理事。

满族，金姓 爱新觉罗（Aisin Gioro），是清朝皇室姓氏。满语「爱新」为金的意思。常见说法称「觉罗」为姓的意思，但实际上满语中「姓氏」一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉）。

辈分与起名

爱新觉罗家族，生子取名成了一件复杂的事情，不过这也仅限于近支宗室。至于远支宗室和觉罗，相对较少受到束缚。

在《爱新觉罗宗谱》中，乳名和小名随处可见。像小明、小喜、小群、小桂、小柱、小贝、筱鹤；大力、大喜、大林子以及落柱、老疙瘩、老生打。人名中的数字，多数反映的是排行，如小四、小五、小九、二小、二福、二锁、二喜、二秀；二庆、二肥、二胖、二铁、三锁、三福、三秀、三宝、三泰、三德、三寿、三珠、四保、五福、五全、五德、五龄阿、八宝、九龄。希望生女儿，就干脆给男孩起名叫二凤、芯莲、牛妞。

有些名字，反映出长辈对子女夭折的忧虑，如钉铸、铁锁、所林、拴柱、留住、保住。还有如 叫“狗剩”的，是想过往的妖精对这条小命不屑一顾。希望孩子长大结实、勇猛、有福气，就叫石头、石柱、铁山、铁柱、虎哥、顺哥、远福。

在远支宗室和觉罗中，使用数字取名也是一个特点。多以孩子出生之时家中老人的年岁来取名，如五十九、六十八、七十二、八十三，反映了人们延年益寿的愿望。同时，这种方法无需高深的文化，简便易行，琅琅上口。在《宗谱》中这类名字在300个以上，从五十起，一直到九十，九十以上较少。这些人也多数是无爵无职的，即使有爵职，爵不过奉恩将军，职不过参领、佐领。

入关前，爱新觉罗家族按满族习惯，从名字上分不出辈分。入关以后，康熙受汉族文化影响较深，给子孙取名也采用辈分字。他生有35子，除夭折的11子外，24个儿子一律使用“胤”字作辈分字，还规定儿辈为“胤”字辈，孙辈为“弘”。字辈，曾孙为“永”字辈。

1722年，雍正按照避讳的规矩，他的那些兄弟，再用“胤”字作辈分字就不合适了，于是一律改为了“允”字。惟一的例外是，后来怡亲王允祥病逝，雍正的说他“事朕八年如一日，自古无此公忠体国之贤王”，所以，特地恢复他的名上的“胤”字。

乾隆年间，皇六子永（王容）画了一幅《岁朝图》，进呈给孝圣皇后，乾隆帝的题诗中有“永绵亦载奉慈娱”一句。后来，他取其中的“永绵亦(奕)载”4字为近支宗室的字辈。1776年，又规定以后皇嗣取名，永、绵二字改用颐、曼，而别的人仍用永、绵作字辈。

1825年，从大臣选出的10个字中，道光帝钦定了“溥毓恒启”4字，作为“载”字以下的字辈。1857年，咸丰帝又续拟了“焘闾增祺”4字，作为“启”字以下的字辈。

清朝宗室的字辈，前后计有14字：

胤弘颐曼奕载溥毓恒启焘闾增祺。如果以努尔哈赤为第1代的话，那么皇太极是第2代，福临是第3代，玄烨是第4代，以后玄烨这一支系，胤 (允)字辈是第5代，弘字辈是第6代，永字辈是第7代，绵字辈是第8代，奕字辈是第9代，载字辈是第10代，溥字辈是第 11代，毓字辈是第12代，恒字辈是第13代，启字辈是第14代，焘字辈是第15代，闾字辈是第16代，增字辈是第17代，祺字辈是第18代。

1937年，溥仪又增：

“敬志开端，锡英源盛，正兆懋祥”12字，作为“祺”字以下的字辈。

那些支派较远的宗室，往往也有自己的字辈。如豫亲王保泰的后人，“载”字辈改用“常”字，“溥毓恒启”字辈，分别用“松柏清国”4字。

在宗室中，皇帝亲兄弟的子孙出生后，要奏请皇帝来取名。还有奉旨改名的，至于对废宗室的改名，则具有惩罚的意味。雍正下旨八弟允祺改为“阿其那”（意味狗)，九弟允糖改为塞思黑(意为猪)，允祺的儿子弘旺改为菩萨保。对原废太子允礻乃的儿子弘>>

金姓满族都是爱新觉罗的后人吗 爱新觉罗（Aisin Gioro），是清朝皇室姓氏。满语「爱新」为金的意思。常见说法称「觉罗」为姓的意思，但实际上满语中「姓氏」一词原文为hala（汉语哈喇、哈拉）。

清朝后代为什么都改金姓 改姓＂金＂有几个基本原因：

1满族，满族开国曰＂金＂而後入关改为＂清＂，许多皇族（尤其是爱新觉罗一脉）南下汉化後便改姓金。

2表示不忘本，入关前名为＂后金＂。

3金姓是满族最早使用的汉字姓，元末明初火儿阿万户阿哈出本姓古伦，汉字姓金。

4女真人以金姓表示出身，姓金的如朝鲜古籍《李朝实录》载，＂铁岭北部女真都夫失里千户火失贴木，以金为姓＂。

5金姓表示一种尊荣，明**为＂金＂，也是清朝皇帝专用的服色与象徵，对应的满族老姓氏包括：爱新觉罗氏、金佳氏、精吉氏、精格理氏、索尔济氏、钮祜禄氏、车勒库车氏、锡尔馨氏、马佳氏、索尔济氏等，都是满清开国最重要的族群。

6表示八旗除满族以外的开国元老族群，如旗化的朝鲜族金氏、汉族金氏及蒙古族阿穆尼布塔斯氏等。

顺便一提，基本上能改姓＂金＂的满清後代还得具备身分如下：

满族中满族姓氏爱新觉罗氏、金佳氏、精吉氏等；

八旗中蒙军旗的蒙古姓氏阿穆尼布塔斯氏；

满族金姓中还包括旗化的汉族和朝鲜族，以汉军旗金氏为主；

上述三种通常须具备八旗上三旗或皇族的身分。

金姓是清朝满族贵族吗 姓的姓源较多，最早的一支源于上古时的少昊帝，另一支金氏出自西汉时的金日（音密滴）。除上述两支金氏外，十六国前秦时，羌族首领有金氏。朝鲜历史上的新罗国王姓金。五代十国之一的吴越的开国之王叫钱H，因H与刘同音，为避其名讳，该国的刘姓人，皆去刘字的卯头刀旁，改为金氏。还有一系金氏是由铁木复姓所改，为元太祖成吉思汗（铁木真）的后代，出自铁穆氏宰相之家。金姓的郡望是彭城、京兆。在当今以人口多少为序的中国姓氏中，金姓是当今中国姓氏排行第六十位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三一。

来源各异，不大好说

满族金氏，祖籍辽宁清原，满姓为何？ 对字辈一般看不出是不是同宗

因为就算是同一家族的后代，不是同一支，在取字辈时也未必采用相同的分法。

打个比方，你家这一支如果在老宅还用原先的字辈，那么你叔叔家的另一支分家出去了就可能另取一种字辈了。

要想确定你们家族与瓜尔佳金氏是不是同宗，关键要对照两边家谱中的历代祖先们名字，如果祖先们的名字在三代人或五代人中都有一样的，而且长幼排列都相差不大，那才能确定是同宗，否则不能

河北沧州沧县金庄子的来历 都是金姓 满族 求解答 沧县 李天木乡及所属全部村庄

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金姓是满族八旗哪一旗 各个旗都有

金是爱新觉罗的汉姓

爱新觉罗家族在八旗建立之处便把家族的人丁分到各个旗中， 以后也是如此

皇子成年后,都要分旗赐府

分旗就是指分到八旗中一个旗下,

赐府就是指搬出皇宫,住进王府

姓金就是满族皇室的子孙吗？ 金这个姓，少数民族成分比较浓厚。田恩科告诉记者，最早的一支金姓，来源自嬴姓。最早追溯到黄帝之子少昊，少昊是五帝之一，本为己姓，因为居住在嬴汶这个地方，改为嬴姓，成为嬴姓之祖。少昊帝号为金天氏，死后为西方大帝，按“五行”之说，西方为金，因此其子孙中开始有了金这个姓。

矗第二支金则为匈奴之后。西汉时，匈奴休屠王太子在汉室养马，受到汉武帝刘彻的赏识，赐姓为金，后来与田千秋、霍光、桑弘羊共同辅佐年幼的汉昭帝，被封为陀侯，其后又有了金氏、丛氏。

第三支金是新罗人的姓。〈唐书〉记载，新罗国国王姓金。

另外，金原来还是羌族之姓。前秦苻坚时，西羌的酋长为金氏。

另有一支金姓则为清代皇族爱新觉罗氏所改

姓金，满族人，正黄旗。请各位看一下会是什么满姓 如果你想知道自己的满洲姓氏最好寻找一下自己的家谱

据史籍《清朝通志・氏族略・满洲八旗姓》记载：

⑴在清兴祖佟・福满、清景祖佟・觉昌安的清朝满族皇室后裔爱新觉罗氏族人中，皆取意为汉姓金氏，时代相传。

⑵满族楚库勒氏，亦称车勒库勒氏、褚库尔氏、车克里氏，满语为Cukule Hala，世居楚库勒(今黑龙江黑河江北俄罗斯境内褚库尔村)，以地为氏，后多冠汉姓为金氏、楚氏等。

⑶满族金佳氏，满语为Gingiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东海岸则自俄罗斯滨海地区)等地，后多冠汉姓为金氏。

⑷满族精吉氏，满语为Ginggi Hala，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏等。

⑸满族精格哩氏，亦称精厄礼氏，满语为Ginggeri Hala，汉义“洁净”，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)。后多冠汉姓为金氏、精氏、孙氏、景氏等。

⑹满族索尔济氏，满语为Sorgi Hala，以地为氏，世居乌拉(乌喇，今吉林永吉)，后多冠汉姓为金氏、索氏、锁氏、关氏等。

⑺满族锡尔馨氏，亦称谢京氏，满语为Sirhin Hala，是满族最古老的姓氏之一，以姓为氏，世居和托阿拉(今辽宁新宾)，后多冠汉姓为金氏、谢氏等。

⑻今辽宁丹东东沟大孤山镇满族金氏的始祖为佟・猛特木，他曾在后金时期督师南关，连战连捷，深受后金大汗佟・努尔哈赤所器重。后因为恃权私收降女为妻，被佟・努尔哈赤定罪处斩。经诸位大臣力保其征战之功，方予免死，却被贬配至辽东。其后裔爱新觉罗・塔石后来乘船过海，隐居在辽宁丹东的大孤山下，后代子孙散居在东沟金大岭、三道洼等地。满族金氏显祖爱新觉罗・塔石的后裔皆为宗室金氏

吉蕴公是明代初期的一位著名文学家和学者，他的后代较为有名的是明代中期的文学家吉瑞公。而志良公是吉瑞公的后代，属于吉蕴公的第三代后裔。下面就来做一些论述。

首先，吉蕴公是明初著名文学家、学者，为明初文化的发展做出了重要贡献。他的著作有《吉氏家塾考》、《吉氏家谱》等，对于明代的家族文化和教育文化都有着重要影响。吉蕴公的影响力不仅在明代，而且在清代和现代文化中也有所体现。

其次，吉蕴公的后代中，最为有名的是明代中期的文学家吉瑞公。吉瑞公是吉蕴公的孙子，他的著作有《蒿里行》、《咏柳》等，被誉为明代中期的文学巨匠。吉瑞公的文学成就不仅在明代中期，而且在后世的文学发展中也有着重要的影响。

最后，志良公是吉瑞公的后代，属于吉蕴公的第三代后裔。虽然志良公在历史上并没有留下很多的记载，但他作为吉蕴公的后代，也承载着家族的历史和文化传统。吉蕴公、吉瑞公和志良公都是吉氏家族的代表人物，他们的文化和学术成就为家族和社会的发展做出了重要贡献。

综上所述，志良公是吉蕴公的第三代后裔，属于吉氏家族的传承者之一。吉蕴公、吉瑞公和志良公都是吉氏家族的代表人物，他们的学术成就和文化传承为后世的文化发展做出了重要的贡献。

因为不了解你们家族的具体情况，很难回答你的问题。如果你真的是满族人，那么根据〈清朝通志·氏族略·满洲八旗姓〉记载，姓氏来源有以下五种可能：一、石佳氏（也作实嘉氏，多取史、石二姓）；二、石富察氏（多取史、石二姓）；三、石穆鲁氏（也作石莫勒氏，多取史、石、穆、鲁、萧等姓）；四、松吉氏（多取史姓）；五、松颜氏（多取史姓）。要想确切地了解姓氏的来源，最可靠的办法是寻找家谱，里面的记载是最可信的。

满族人徐姓是清朝满洲八旗舒禄氏、徐吉氏、舒穆禄氏等氏族集体改姓徐，后成为东北地区的徐姓满族。

八旗的排序：正黄，镶黄，正白，正蓝，镶白，正红，镶红，镶蓝。从上所述，正黄旗并不是努尔哈赤亲统的部队。努尔哈赤在统一女真各部的战争中，取得节节胜利。随着势力扩大，人口增多，他于明万历二十九年（1601）建立黄、白、红、蓝四旗，称为正黄、正白、正红、正蓝，旗皆纯色。

四十三年，努尔哈赤为适应满族社会发展的需要，在原有牛录制的基础上，创建了八旗制度，即在原有的四旗之外，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗（镶，俗写亦作厢）。旗帜除四正色旗外，黄、白、蓝均镶以红，红镶以白。把后金管辖下的所有人都编在旗内。

其制规定：每300人为1牛录，设牛录额真1人；5 牛录为1甲喇，设甲喇额真1人；5甲喇为1固山，设固山额真1人。据史籍记载，当时编有满洲牛录308个，蒙古牛录76个，汉军牛录16个，共400个。此时所编设的八旗，即后来的满洲八旗。

清太宗时，又建立八旗蒙古和八旗汉军，旗制与八旗满洲同。八旗由皇帝、诸王、贝勒控制（皇帝直接控制上三旗，即正黄旗、镶黄旗、正蓝旗（顺治前）或正白旗（顺治时期及后期），间接控制其他五旗），旗制终清未改。

扩展资料：

建制规模

满洲人建立的清帝国通常被认为是一个奇迹。一个只有几十万人口民族，竟然征服并牢牢统治了人口将近一亿的汉族地区和蒙藏回疆广袤的面积。不过从另一个角度看，这个数字也并不奇怪。

实际上如果将任何年代的中华帝国中官僚和贵族人口合计，差不多也是这个比例。换句话说，满洲人基本上构成了帝国的新的上层金字塔结构，而一个小小的民族能够实现这一点，其中的奥妙，就在被称为“八旗制度”的满洲人组织方式上。

八旗制度是清太祖努尔哈赤创建的一种耕战合一的社会组织形态。是军政合一的最高一级单位，因为出征时用正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八种颜色的军旗以示区别，所以也称为“八旗”。后来又将被满洲人征服的蒙古人、汉人也编入八旗，连同满洲一共八个旗二十四佐领，但其核心还是八旗满洲。

—八旗满洲

参考资料来源；—徐姓