关于花果山的导游词一：

　大家好，我是咱们旅行团的导游，我姓于，大家可以叫我于导。

　欢迎大家来到连云港，连云港的花果山风景区是国家4A级景区，面积128平方公里，层峦叠嶂214峰，最高峰为玉女峰，海拔6244米。

　花果山因古典名著《西游记》中描述的孙大圣的老家而闻名海外。这里主要的景点有136处，与《西游记》密切相关的有孙悟空的出生地、女娲补天剩下的娲遗石，模仿的惟妙惟肖的猴石、八戒石、沙僧石、唐崖等，更有《西游记》中提到的七十二洞、后来成为金箍棒的定海神针、以及师徒四人取经归来途中的晒经石等著名景点30余处，其中水帘洞更是闻名遐迩。

　刚才我们已经参观了南花厅，现在我们就来参观一下水帘洞。

　明朝著名作家吴承恩就是受了这个水帘洞的启发，给《西游记》中早期的孙悟空提供了这么一个神话色彩十分浓郁的活动场所，今天既然大家天理迢迢的来到了这里，那么千万不要错过哦，一定要进水帘洞里瞧一瞧、看一看，体会一下水帘洞的奥妙!

　经过一天的参观，相信大家对花果山已经有了个清晰的认识，祝大家玩得开心，祝各位游客朋友们旅行愉快，在这里我把我最真挚的祝福送给大家，祝大家幸福、平安!

　关于花果山的游记二：

　花果山，连云港云台山的主峰，吴承恩《西游记》中孙悟空的故里。海拔约625米，江苏省最高峰，国家4A级风景区。今天，我们有幸来到这里春游，美好的一天即将开始。

　承载着期盼的春游

　早在周一，我们就知道了要去春游的消息。于是，大家开始计划、分组，乐此不疲。毕竟，这是初中三年唯一一次春游嘛。这个星期，因为有了对春游的期盼而变得漫长。就连乘车去花果山的那几十分钟车程也好似拉长了数十倍。可能是期待值过高，我心中的兴奋似乎快要溢了出来。

　检票口的小插曲

　终于下了车，我们满心欢喜来到花果山山脚处检票口。每个学生需付40元门票。可我们班的钱少了60元。大概是某个人没有交钱，或是收钱的同学找错了钱。带队的老师气得脸都成了三元色，可就是不想想解决问题的实际方法，真是急煞了我们。这也愈发加深了我们对那没交钱同学的愤恨。

　如愿以偿赏风景，可爱松鼠引注意

　在僵持了十几分钟后，我们终于如愿以偿进入了风景区，虽然大家并不知事情是如何解决的。

　如今刚刚立春，可山上的植物早已抽出了新芽，使人的心都充满了新生的活力。我没有太过留意风景，山上一些可爱的松鼠倒是引起了我的注意。别看松鼠体形小，吃起瓜子来速度之快是人所想象不到的。只是眨眼工夫，一小堆瓜子壳就已堆在松鼠松鼠们那可爱的尾巴周围了。真可惜他们吃东西没有“嗖嗖”的声音，要不然我会真的认为这只是一个影象。

　游水帘洞的畅快淋漓

　约莫一个多小时后，我们来到花果山最有名的——水帘洞。这只是一个小型瀑布，后面是一个山洞。看着游人们奔走于山水之间，我的心也痒痒的。身体的冲动有时不是大脑可以控制的。我不顾一切跑了过去，泉水灌进脖子的时候有种凉凉的感觉，却给人以沁心的爽意与快感。我真的爱上这里了。

　午饭时的闹剧

　爬山爬了很久，大家也都累了，于是商议开始吃午饭。那一个鼓鼓的背包告诉我我可以吃得很饱。我试着将每种食物都吃掉一点。这才发现身旁已出现了一只猴子，我顿时来了兴趣。先我之前，已经有人给了它一片面包。那猴子津津有味地吃了起来，可它真的很浪费，一片面包，有一大半都掉到了地上。我又给了它一个沙琪玛，他倒也不客气，又继续吃。我检起地上的面包给它，他索性就用脚拿住我的沙琪玛，手里拿着面包吃，那贪婪的样子真让人哭笑不得。正在我准备开饭时，几只低飞的鸽子从我头顶掠过，吓得我把手中的零食弄到了地下。那鸽子倒是撒了欢地吃起来，害我在一边气得想要咬人。

　勇登玉女峰

　在意志多次动摇后，我们小组还是决定一定要登上玉女峰。我们互帮互助，终于登上山顶。山顶凉风习习，我却任性的解开上衣的扣子，我要收集风的气息

　关于花果山的导游词三：

　一、花果山概况

　花果山古称羽山、郁洲山、郁郁山、郁林山、东海山、苍梧山、云台山等，一直被人们视为古代传说中的蓬莱、瀛洲、方丈三神山。其人文景观源远流长，文化底蕴十分厚重。中国最早的历史文献汇编《尚书·禹贡》上，就有关于这里人类活动的记载，五千多年前少昊氏族的遗迹也很多。花果山下的大圣湖底，就是新石器时代大汶口文化和龙山文化的大村遗址。隋唐以来的古遗址、古建筑以及历代文人墨客如孔子、李白、石曼卿、李清照、吴承恩、吴敬梓、李汝珍以及林则徐的游踪手迹更是遍布山中。

　花果山自古就有“东海第一胜境”、“海内四大灵山”的美誉。明嘉靖年间道教复兴，又被誉为“七十一福地”。万历三十年(1602年)神宗皇帝敕封花果山三元宫为“天下名山寺院”。康熙三十一年(1692年)，皇帝为它亲题“遥镇洪流”匾额，以表示对花果山神灵的敬意。昔日的花果山孤悬海上，迷蒙飘渺，海市蜃楼屡屡出现，所以被视为海中的仙山。到了康熙五十年(1711年)后，海涨沙淤，游人才能“骑马上云台”了。

　花果山气候湿润，土壤肥沃，山里林木葱茏、涧水潺潺、花果飘香、猕猴嘻闹、奇峰异石、怪石云海、景色神奇秀丽。野生植物资源十分丰富，计有植物种类1700余种，其中中草药就占了1190余种，众多的金镶玉竹、千年银杏，又是国内罕见的古树名木，因此成为江苏省重要的野生植物资源库，每年吸引了国内许多高校、科研单位、专家学者来此考察研究。

　名著为仙山扬名，仙山为名著添色。如今花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。现实生活中的花果山与《西游记》里的花果山，自然景观和人文景观融为一体，相得益彰，形成了独特的景观风貌，具有很强的感染力。“一部西游未出此山半步”，与《西游记》故事相关联的水帘洞、娲遗石、南天门、七十二洞、唐僧崖、猴石、八戒石、沙僧石等景点，都会给人带来无限遐想。浓郁的自然风光与灿烂的历史文化，奇异的山水特色与多彩的神话传说，使花果山充满了神奇的魅力。

　附：

　▲大村遗址

　花果山下的大村，是座具有七千年历史的古老山庄，从原始先民的部落到商代奴隶主的大墓，从西汉的“宣梁里”到今天的花果山乡，在这块依山傍水的土地上，古迹处处，沧桑历尽。

　大圣湖(原名大村水库)里，是一处原始社会部落村庄的遗址，主要分布着大汶口文化和龙山文化两种新石器时代的文化遗存。龙山文化，也称之为黑陶文化，距今约四千年，相当于夏代之前的原始社会末期。大汶口文化比龙山文化还早，约在五千年以上。一九五八年，在大村水库工程中发现了薄如蛋壳但十分坚硬的陶杯，这就是龙山文化典型的器物。而后，又相继出土了烧煮食物的陶鼎，砍砸用的石斧、石锛以及盛放食物的陶盆、陶碗等，这些都属于大汶口文化遗存。除了原始社会的遗存，大村遗址还曾出土过西周的奴隶主贵族墓葬，虽为残墓，但却有两件大鼎、两件小鼎和三件铜瓶。大鼎高达55厘米，口径48厘米，是迄今江苏省境内发现的最大的青铜鼎。鼎的饰纹比较疏简，除鼎颈上有一周雷带纹，颈上有二道弦纹外，器表其余部分皆朴素无纹。它与商代铜器制作精工、花纹繁丽的作风不同，有着比较明显的西周晚期铜器的特征。可见，青铜时代的遗存在这里蕴藏得也十分丰富。

　二、吴承恩与海州云台山

　《西游记》一开篇就描述了神奇而令人向往的花果山。“东胜神州，海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。……”读到这里，我们不禁要问，现实生活中，真有这么一座花果山吗

　应该说，连云港市的云台山对吴承恩关于花果山的构思，是一个非常重要、深刻的启发，是非常丰富的取材地。

　云台山自古是海中岛屿，直到康熙五十年(1771年)后，才逐渐与大陆相连。花果山是云台山中海拔最高的一座山峰，明代隆庆三年(1569年)海州知州杨本骏《登清风顶》一诗这样曾这样描述：“山如驾海海围山，山海奇观在此间，乘兴时来一登眺，恍疑身世出尘寰。”

　宋代的苏东坡在《次韵陈海州书怀》里也曾这样歌唱它：郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间，旧闻草木皆仙药，欲弃妻孥守世寰。在那个年代，“满山芳草神仙药”的神话传说已经是流传很久的“旧闻”了。

　《西游记》在描述花果山的一篇赋中还明确指出了山的位置：“势镇汪洋，……威宁瑶海……东海之处耸崇巅……”，云台山俯海雄峙的形势，一望可知，清帝康熙就曾为云台山三元宫亲题“遥镇洪流”四字。东海在哪里呢从唐开元七年的《东海县郁林观东岩壁记》到明代高登龙的《云台山图序》，都说明了云台山在东海境内。

　那么，吴承恩为什么会独独对海州(今连云港)云台山投去注目的眼光呢

　正如全国首届《西游记》讨论会的总结发言所说的那样：“吴承恩和海州的关系应当说是很密切的……《射阳先生存稿》，吴承恩的遗著是在海州发现的，而不是在淮安发现的……”。

　吴承恩自号“淮海浪士”、“淮海竖儒”，就说明了他的海州情结。

　在明代，海州隶属于淮安府的一个行政管辖范围，而陆路交通与水上舟楫，更为这种密切关联提供了方便。据史料记载，一年一度的正月十五的云台山三元宫庙会，其规模之大，人数之多，都不是一般的庙会所能比拟。明代三元宫的香火已达两万家，来自淮安、涟水一带的香客占了半数以上，他们虔诚地乘船沿烧香河北上，直达云台山下。现今花果山灵官殿内的功德碑上，那些助银修庙的善男信女的籍贯几乎全部是淮安一带，无不显示了淮安与海州之间的密切关联。

　在写《西游记》之前，吴承恩对海州的风物掌故已十分熟悉，和海州人士的交往也很密切：他是淮安知府、《隆庆海州志》主编陈文烛家里的常客;他与《隆庆海州志》校对裴天佑是挚友;海州沭阳县人胡琏是吴承恩的老师和舅辈;海州沭阳县人吴万山与吴承恩在淮安并称为“二吴高士”，情深笃厚……

　吴承恩和陈文烛常在一起高谈阔论，各抒己见，进行思想上、诗文上的交流。万历十八年(1590年)，陈文烛为吴承恩的遗著《射阳先生存稿》作序，人去诗稿尚存，他不由回忆起当年一起开怀畅饮的情景，他说：“吴公谈论诗文独辟的见解，实在令人感佩不已啊!”，并把他与北宋大诗人张耒相提并论，认为他们是“各领风骚五百年”。

　《隆庆海州志》的校对裴天佑，和吴承恩常有诗文互赠。他在赠裴天佑的诗里写道：“投君海上三山赋，报我花间五色袍”、“海上仙人清风裘，翩然驾鹤来瀛洲”，如果不是身临其境，恐怕写不出这样寓情于景的诗文。

　吴承恩的老师胡琏世居海州，官至刑部侍郎。他字南津，《海州志》有胡琏及其子孙的详细传记。吴承恩与胡家的关系非同寻常，胡琏儿媳妇、孙媳妇寿辰的寿词，都是由吴承恩执笔撰写，并载入史料。

　吴承恩死后，他的遗著几近绝迹。可是，淮安人吴进却在海州发现吴承恩诗文集的稿本。在吴进的哥哥吴用晦“世守之”的云台山吴氏园林里，发现了吴氏家谱中的谱系：“世、金、承、凤、让”。吴承恩的父亲叫吴锐，儿子叫凤毛，这难道仅是巧合

　在吴家园林附近的长春庵，今尚有“天下第七十一福地”的古代石刻。这里隐居的秀才邱楚基，他和吴承恩是相处甚厚的文友。邱楚基写信给吴承恩说：“……朵云飞来，知近有再临云山之愿……若得知音共处，横琴相对，乐何如也……”。吴承恩来过云台山，并有再临的意愿，邱楚基也是殷勤相约，且要知音共处。可见他们之间的友情是深厚的、真挚的。

　正是因为吴承恩与海州的种种关联，所以他选择了海州云台山，作为《西游记》里花果山的背景。

1潍坊有多少年历史急

7000多年。

潍坊历史悠久，源远流长，早在7000多年前，就有人在这里生活定居。夏商代，境内有斟灌、寒、三寿等封国。

周初，武王封太公望于齐，都营丘（今昌乐境内）。春秋时期，现市辖区分属齐、鲁、杞、莒等国。

战国时，大部属齐，诸城等地属鲁。 秦代，东部属胶东郡，高密置县，西部属临淄郡，东南部属琅琊郡。

汉代，市境为青、徐2州刺史部所辖，分属北海、琅琊、齐3郡和甾川、高密、胶东3国。三国时，地属魏。

南北朝时，南朝地为刘宋，北朝地属元魏。隋代市境属北海、高密郡。

唐代属河南道，青、密2州。 元属中书省山东东西道宣慰司，置益都路。

明朝市境置青州、莱州2府，属山东承宣布政使司。清朝为青州、莱州2府所辖，属山东省。

民国时期，先属胶东道、莱胶道、淄青道，1927年裁道后属山东省。1948年潍县解放，成立潍坊特别市（省直辖）。

1949年6月潍坊特别市改称潍坊市，仍为省辖市。1950年，潍坊市撤销，1951年重建潍坊市，为县级市，属昌潍专署。

1967年3月13日，昌潍专区改为昌潍地区。1981年7月，昌潍地区改名潍坊地区。

1983年10月，撤销地区建制，改建省辖（地专级）市，沿用原潍坊名称，实行市管县体制。 现辖奎文、潍城、坊子、寒亭4区，青州、诸城、安丘、昌邑、寿光、高密6市（县级），临朐、昌乐2县，共有152 个乡镇、38 个街道办事处、9600个自然村。

1987年，撤销益都县，设立青州市。1987年4月20日，撤销诸城县，设立诸城市。

1992年12月7日，将潍坊市的五莲县划归日照市管辖。 1993年6月1日，撤销寿光县，设立寿光市。

1994年1月18日，撤销安丘县，设立安丘市。1994年5月18日，撤销高密县，设立县级高密市。

1994年6月10日，撤销昌邑县，设立县级昌邑市。1994年5月23日，设立潍坊市奎文区，将原潍城区白浪河以东的东关、东园、院校、新城4个街道办事处，大虞、廿里堡、梨园3个镇和军埠口镇的刘家沙窝、李家沙窝、南家、郭家、吕家、高家涧头院、武家涧头院7个村，寒亭区郭家官庄镇的李家朱茂、杜家朱茂、玄家朱茂、辛庄、王家潭里、小南潭、西金马、东金麻8个村划归奎文区，区人民 驻胜利东街。

2003年6月30日，将安丘市南流镇划归潍坊市坊子区管辖。2003年7月4日，山东省 批复同意将坊子区清池街道办事处划归奎文区管辖。

2003年底，全市共有152个乡镇、38个街道办事处，9600个自然村。 2007年，潍坊市进行行政区划调整。

调整后，全市共67个镇，1个乡，49个街道。其中：将安丘市的黄旗堡镇、赵戈镇，昌邑市的太保庄镇划归坊子区管辖；将寿光市的大家洼街道划归寒亭区管辖。

2潍坊有什么历史传说呢

1城隍庙：在城隍庙小区，具体的位置在城隍庙街以北，北门大街的东面，仓巷子的西面，现仍存旧址，郑板桥曾重修，刻有《重修城隍庙碑记》被人誉为珍品，曾有演剧楼一所，演剧楼上挂郑板桥书“神之听之”匾额一块，题对联“仪凤箫韶，遥想当年节奏；文衣康乐，休夸后代*哇”。

其实每个治所都有城隍庙，“城隍”即为护城河，但是民间把它演绎成是保佑州、县城池安危的神，设城隍庙以供世人祭祀。潍坊的城隍庙的雕像最神，在后殿城隍爷的雕像里设了机关，只要一拍他的膝盖，城隍爷就会站起来。

民国年间神像被砸毁，郑板桥在1752年主持重修城隍庙后，立三绝碑《新修城隍庙碑记》（现存于潍坊博物馆），我去过十笏园看过这块碑，封在玻璃橱里，是块顶级的文物，但是碑身已经涂满黑墨，想来是经常做拓片的原因吧。 2。

九曲巷：在潍坊亚星桥东，东风街北，原来此处一片都可以叫北下河，大约在阳光外滩附近，据说，若是外人进入，里面九曲十八弯，东折西拐，转半天也无法出来，实在是绝好的古巷。另外现在从鱼市街那边往南还有一条九曲巷，不过它已经是原来的分支了。

3。 状元胡同：在今爱国路东，模拟南，党家湾小区西，柳树行子北，原来叫新巷子，东西方向，清末民初，就是这条短短的长不过百米、宽不过三米的小巷，先后出过曹鸿勋、王寿彭两位状元。

曹鸿勋的高中也破了潍县自古以来不出状元的尴尬，要知道从隋朝开始到民国结束，全中国一千年来全国不过700来位状元（武状元不算），而小小的潍县城在三十年间而且在同一条巷子里就出了两名，在整个中国历史、地理上绝无仅有。 后来文革中有人曾在此地下挖出宝贝、瓷器、古玩等物一宗。

4。 大十字口：在今向阳路与东风街交叉口，离潍坊县衙旧址不过百米，古潍县城最繁华的集市所在，店铺林立，一派繁荣景胜，曾经云集了张三包子，时麻子肉火烧，等等好吃的餐饮大店。

呵呵，用现在的话说就是CBD了。另外如今大十字口也是潍坊市区海拔最高的所在（我们说的是当时的潍县城，现在潍坊市区内最高海拔在仓南街马良冢子附近）。

5小十字口：在大十字口以南，布政司街与向阳路交叉口附近。6。

十笏园：是如今保存最好的古宅园林，在今胡家牌坊街中段。 关于它的介绍不必冗述。

鲁东明珠，江北第一私家园林。 7。

郭宅街：郭宅街其实是一个笼统地说法，郭氏是潍县的豪绅大族，其中郭芸亭是乾隆五十五年的钦赐翰林院检讨，郭一璐是饶州知府，郭尚友是户部尚书，现在的郭宅街多少有些偏移，原先的郭宅街与布政司街正冲，曾为潍县四大家族（丁、郭、陈、张）的郭氏家族世代院落所在，《潍县志》曾记：郭宅街“甲第连云”，可见其房屋之多，其势之雄，同时郭宅紧连郭氏园，即南园，郭宅建筑横跨三条街，所以成片。 如今古宅不见，郭宅街物是人非，全部改为了小吃一条街。

8。田宅街：大十字口往南，现在的向阳路东风街至法院一段，再往南就叫做“南门大街”了，当初田氏巨富，他沿着这条路盖了好多大宅，栉次鳞比。

所以老百姓就叫这条路为田宅街，当时的南小于河村的自怡园也是他们田家的。 9胡家牌坊街：知道城隍庙肉火烧的人都知道这条街，去过十笏园的人也都知道这条街。

潍坊现在以石坊命名的街巷现在只有这一条，其实潍县城里共有二百多座牌坊，造型美观，其形状各有不同。但是保存下来的牌坊一座也没有，这些东西大多在1928年拆除，所以我们无法见其雄姿。

但是我们千万不要受了电视里节目的影响认为是不是潍县胡家出了一位贞节烈女？不是这样的，潍县胡氏虽然不是四大家族之一，但仍然是名声显赫：胡家住的这个地方属东北镇，住在这里的有个叫胡琏的，胡琏是明朝奉直大夫刑部山西清吏司员外郎，他的儿子是胡邦佐，也就是十笏园早期的主人，胡邦佐是刑部郎中，胡琏的孙子叫作胡绍第是北直隶的知县，胡琏的曾孙子是胡行知是永年县知县（在河北，属于邯郸）。 这胡家四世连续做官，而且政绩都很昭著，所以在明朝万历37年（公元1609年）的时候，朝廷就恩赐“四世坊”的牌坊立在了胡氏居宅的街东头，所以这条街就唤作“胡家牌坊街”。

想象当时能够连续四世做官都出政绩的，恐怕中国从政历史上为数也不多吧。

3潍坊二中有着什么样的悠久历史

山东省潍坊第二中学是一所市属完全重点中学、省级规范化学校，创建于1883年，为美国人狄乐播创立，1952年改成公办，定为现名。

学校位于奎文区广文街19号，校园占地106亩，建筑总面积2338平方米。建有高标准的办公楼、教学楼、实验楼、图书楼、学生公寓、餐厅及配套设施，设田径场和足篮球场地，新建4200平方米国内一流的体育馆。

学校现有教职工310人，其中专任教师208人，包括全国优秀教师5人，省、市特级教师、教学能手60多人。有教学班62个，在校生总数4504人。现代化教学设施一应俱全，多媒体及双向控制教学系统进入全部教室，教师人手配备笔记本电脑一台，已实现"无纸化办公"，教学效率和教学效果大大提高。

在管理方面，学校始终走全市前列，率先实现了校长负责制、教职工聘任制、岗位责任制、结构工资制的管理模式。学校是全市最早对外开放的单位之一，与20多个国家建立了友好关系，共600多人次先后来校参观访问，美国花旗银行副董事长司马雷先生的夫人在我校设立了"司马雷夫人奖学金"，奖励每年高考的优秀生。

近年来，学校全面贯彻党的教育方针，大力推进素质教育，办学规模不断扩大，教学质量不断提高，得到上级的充分肯定和社会的广泛赞誉，先后荣获全国体育工作先进单位，山东省教育先进集体，山东省德育工作先进单位，山东省初中教学工作先进单位，山东省绿色学校，山东省艺术教育示范学校，山东省重点课题创新教育实验基地，全国目标教学研究先进单位，山东省体育传统项目学校等称号，并为《中国名校》、《教育大词典》等大型辞书史志收编。

地址：奎文区广文街19号

电话：0536-8236049

邮编：261041

胡衍：战国时期名士。

胡安：西汉教育家，曾在白鹿山聚徒受经，司马相如便是他的得意门生之一。

胡质：三国魏国荆州刺史。

胡渊：西晋将军。

胡车儿：东汉末年武将。

胡遵：三国时魏国大将。

胡威：西晋奉车都尉。

胡奋：西晋大将。

胡烈：西晋凉州刺史。

胡芳：晋武帝贵嫔。

胡国珍：北魏司徒。

胡充华：北魏宣武帝皇后。

胡焱：东晋散骑常侍。

胡广：东汉重臣。

胡曾：唐代诗人。

胡令能：唐代诗人。

胡则：北宋兵部侍郎。

胡松年：北宋抗金卫国英雄。

胡舜陟：北宋庐州知府。

胡仔：北宋文林郎。

胡瑗：北宋理学家、思想家及教育家。

胡铨：南宋政治家、文学家，枢密院编修官。曾撰文斩秦桧。

胡安国：南宋经学家。

胡宏：南宋理学名家，为胡安国之子。人称“五峰先生”

胡三省：元代史学家。

胡惟庸：明代开国功臣、丞相，中国历史上最后一个丞相。

胡大海：明朝开国功臣。

胡季犛：越南胡朝开国皇帝

胡直：明朝福建按察使。

胡富：明朝户部尚书。

胡瓒 明朝工部尚书

胡海：明朝开国将军。

胡松：明朝工部尚书。

胡琏：明朝户部侍郎。

胡效才：明朝监察御史。

胡宗宪：明朝政治家、军事家，抗倭名将。

胡懈：明朝副都御史。

胡居仁：明朝理学家。

胡正言：明朝书画家。

胡应麟：明朝文学家。

胡震亨：明朝文学家。

胡登洲：明朝伊斯兰教经师。

胡渭：清朝经学家、地理学家。

胡简敬：清朝吏部侍郎。

胡长龄：清朝礼部尚书。

胡公寿：清朝书画家。

胡璋：清朝画家。

胡定：清朝御史。

胡峄阳：清朝文学家。

胡开文：清朝徽墨行家。

胡雪岩：清末红顶商人。

胡林翼：晚清中兴名臣之一，晚清湘军将领。

潍坊老龙湾，战国末期，齐宣王的妻子钟离春（无盐娘娘）曾在此洗马，故名濯马潭。万宝泉处老龙湾北，为长方形水池，池水清澈，是湾北居民的主要饮水泉。水池东边松节亭内有一石碑，书“万宝泉”3字，清同治年间秀才冯锡田手笔。

扩展资料：

老龙湾风景区，位于冶源镇，北距县城12公里。景区由老龙湾、巨洋湖、海浮山、温泉河、悬泉寺等景点组成。以自然山水景观为特征，美在自然，以泉为胜，风光秀丽，为观光旅游与休闲娱乐型的风景名胜区。

1981年，建老龙湾风景区管理所。新建石碑、梅花山，修葺亭阁，扩植竹林。 于湾中竖起两个铁铸龙头，昂首水面，东西相望，喷水吐珠，似神龙自水中跃出， 为老龙湾增添秀色。

1984年12月，县人民政府将江南亭、铸剑池、陈荣碑竹、万宝泉、芳洲亭、雪化桥等古迹列为县级重点文物保护单位。

-老龙湾风景区