@知足[握手]

接“知足”宗亲的话题也发个言。纯学术探讨，不含任何贬低他人的用意。

耿方兄发表过什么论文？榕一无所知。在此只以个人认知畅所欲言——

1姬郑是姬发的弟弟，从王子及大臣们的角度来看是皇叔，故与管叔鲜、蔡叔度一样被称为毛叔郑。《史记周本纪》载：“师尚父牵牲”“毛叔郑奉明水”。因受封伯爵，又称毛伯叔郑。《龙城毛氏始修谱序》云：“盖武王有天山，封建宗亲，藩屏王室，以文王庶子分土于毛。”岐山出土的毛公鼎是周成王时代所制，证明当时姬郑一家原籍在岐山一带。公元前542年，姬郑后嗣内部为争夺世袭“伯”的爵位发生变乱，周卿士得杀毛伯过而代为毛伯。后来毛伯得介入周王位之争，助王子朝叛乱，失败后逃亡。《左传鲁昭公二十六年》“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏困、南宫嚣奉周之由人籍以奔楚。”后来周敬王派人入楚刺杀了王子朝。毛国的“采邑”地被东周收归其所有，毛国亡。毛国重要成员随毛伯得奔楚，平民只好留在当地或附近生存。《龙城毛氏始修谱序》载“诸侯相吞而毛国亡，子孙因以为氏。”从姬郑到姬得已过了数百年，毛国子民为适应战乱数度迁徙。毛氏开姓时毛地在哪里？《龙城毛氏始修谱序》有明确记载“秦并天下，罢候置守，其地入于荥阳。后世因以为望”。也是说起码在秦并天下时，毛氏的郡望就在荥阳，（荥阳、宜阳的地理榕不明白）关于“西河堂”出自西河郡，也是说荥阳的毛地属“西河”这个比较大的行政区域，《百家姓》记载郡望属“西河”的有“林、相、毛、卜”等十一个姓氏。广东惠州就有林、毛二姓“西河堂”祖祠紧挨着。关于年代，乾业发的小视频说的公元前516年就是鲁昭公二十六年姬得“奔楚”失国的那年。

2关于“老子”。就在毛伯得闯下滔天大祸逃亡时顺手带走了周朝大批典籍。那时老子就是“国家档案馆”或“国家图书馆”的管理员。姬朝逃亡时是王子身份，老子也无可奈何去阻止。王子朝被殊杀后，典籍或许落到毛伯得手上，所以后来才有《毛诗》。[坏笑]

3关于“聃”。《龙城毛氏始修谱序》记载武王同母兄弟十人，除伯邑考被苏氏女所杀外，其余八人都有封地，其中就有聃国。这样看来，聃国和毛国是二码事。但历史也有糊涂的时候，何况年代这么久远——从榕手头的史料来看，耿方的意见也不无道理：《峡江县蒋沙毛氏家谱》载“毛之先，本文王第九子聃之所封……”。《通志氏族略》说“毛氏，周文王之子毛伯聃之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以国为氏”。《广东增城毛氏谱序》云“毛氏或疑出于蔡仲，误矣。夫毛聃与蔡叔，兄弟也。各异封建以国著姓。蔡仲乃蔡叔子，尊卑分判岂容颠倒污蔑哉！太史公又谓毛氏有两族，一本姬姓，一处山中，何其谑耶！韩退之毛颖传，又从而游戏之光怪陆离益淆观听。盖毛系始姬室，刘无中山族也。”这翻话连《史记》作者的权威都敢挑战，说得是何等理直气壮、言之凿凿！但给我们提供了一条思路：毛和聃合起来称为“毛聃”。是否聃国和毛聃不是同一码事？

以上仅个人之见，仅供参考。

根据家谱查询，毛氏家族源于湖南韶山冲毛氏。明朝中期，毛家以务农挖药为生，至毛宗儒一代，挖药已成为全族生计之道，家族健康也由此受益，使得人丁兴旺。

清乾隆四十年，继续推行“湖广填四川”的移民垦荒政策。毛氏家族带头人毛光祥领着家里七兄弟、九姊妹告别湖南老家，溯江而上。途经四川巴县（今重庆巴南区）樵坪山时，见山上气候宜人，森林资源丰富，与故乡韶山冲十分相似，于是落脚此山，以祖辈传授的挖药技能为生，后苦心研学中医诊疗，晚年时期在樵坪开设“毛氏药铺”，挖药行医，救济百姓，成为了方圆百里知名的老中医。 清光绪年间，毛德山（毛氏一族入川后第五代行医人）在重庆朝天门陕西街开办了名噪一时的“庆丰药行”（博粹堂前身）。药行经营药材上千种，以祖传药方治病行医，救治伤患无数，以“厚德济世”闻名于巴渝地区医药界。然而，1949年一场特大“九二火灾”，烧毁了药材仓库，大量毛氏祖传秘方遗失，损失巨大，令人扼腕。

大半生心血付之一炬，毛德山一蹶不振。其弟毛儒山，为了传承祖先留下的中医药基业，回到巴县（今巴南区）樵坪毛氏老号“毛氏药铺”。毛儒山一生兢兢业业，80高龄仍在 “毛氏药铺”看病抓药，成为德高望重的老中医先生。

新中国成立之初，为响应国家对民族资本主义工商业实行社会主义改造政策，支持新中国农村医疗卫生工作，“毛氏药铺”改制成为“联合诊所”，由国家实行社会主义经营管理，极大地推动了我国的社会主义改造建设。