位于：山西省朔州市怀仁市

怀仁市地处大同盆地中间地带，北与大同市相依。总面积1230平方千米，总人口26万人（2004年）。

市人民政府驻云中镇。邮编：038300。代码：140624。区号：0349。拼音：Huairen Xian。

地形呈西北、东南倾斜，东西高、中间低、似一槽形。境内西部为山区，主要山峰有清凉山、台墩山、两狼山，以两狼山为最高，海拔1885米。中部和东部为平川。主要河流为桑干河斜。属大陆性气候，年均气温68℃，一月均温零下112℃，七月均温224℃。年均降雨量420毫米，无霜期130至140天。

行政区划

怀仁县辖4个镇、6个乡：云中镇、吴家窑镇、金沙滩镇、毛家皂镇、何家堡乡、新家园乡、亲和乡、海北头乡、马辛庄乡、河头乡。

云中镇　辖10个居委会（二道坡南路、二道坡北路、北坛东街、北坛西街、花园、气象街、体育街、迎宾街、新建南路、火车站区）、22个村委会（三里庄、秦城、北窑、南窑、于家园、西小寨、甄庄、管庄、城内、东关、西关、王卞庄、羊圈沟、北窑子头、石井、北信庄、小磨、北七里寨、鹅毛口南街、鹅毛口北街、鹅毛口中街、南七里寨）。

毛家皂镇　辖18个村委会（毛家皂、温庄、裴家窑、前村、后村、边店、李家场、大寨、杨谷庄、南彦庄、霸王店、秀女村、王家堡、柳东营、里八庄、东作里、新铺、支家小村）。

吴家窑镇　辖3个居委会（吴家窑、碗窑、峙峰山）、6个村委会（吴家窑、碗窑、峙峰山、窑子头、东山村、红山峪）。

金沙滩镇　辖22个村委会（第三作、南家堡、刘晏庄、魏庄、西马庄、禅房、兴旺庄、铺上、孟庄、胡寨、盐丰营、小东庄、一间房、尚南头、日中城、田庄、干沟、安宿疃、韭畦、翰林庄、曹庄、向阳）。

新家园乡　辖3个居委会（小峪街、王坪街、芦子沟街）、18个村委会（北辛村、南辛村、庄头、南铺、北铺、赵麻寨、段家堡、新圳、王坪、小峪、小峪口、郝家坪、路庄、大峪口、滋润、尚希庄、陈家堡、新家园）。

何家堡乡　辖10个村委会（何家堡、悟道、赵庄、楼子口、高家岭、宋家庄、跃进、全福寨、磨道河、郝家寨）。

亲和乡　辖16个村委会（清水河、下湿庄、周家窑、冯庄、南小寨、田家坊、石庄、安大庄、南阜、阎家寨、薛家店、万金桥、南晏庄、草地、晏头、曹四老庄）。

海北头乡　辖14个村委会（海北头、新发、清泉、陈庄、下寨、西安堡、上海子、下海子、黄庄、烽火台、黎寨、高镇子、郑庄、神嘴窝）。

马辛庄乡　辖17个村委会（马辛庄、下米庄、南米庄、马港、小盐坊、大盐坊、古家坡、海子洼、智民庄、马庄、仝庄、大井、杨岭、杜庄、安寺、鲁沟小村）。

河头乡　辖20个村委会（河头、东昌城、东寺庄、小昌城、蒲里、中柳会、旧站、新桥、阎家堡、大滩头、兴旺、小滩头、王庄、王皓疃、张家堡、百谷寨、下峪、黄土坡、朝阳、李家小村）。

历史沿革

怀仁，秦代为云中地，汉代置沙南县，隋置大利县属定襄郡。辽代始置怀仁县，因辽太祖与后唐晋王盟会于云州之东城，有怀想仁人之意，故名。1993年，怀仁县划归朔州市管辖。

2000年，怀仁县辖6镇7乡：城关镇、鹅毛口镇、吴家窑镇、金沙滩镇、毛皂镇、小峪镇、何家堡乡、新家园乡、亲和乡、海北头乡、河头乡、马辛庄乡、里八庄乡。总人口286054人，各乡镇人口： 城关镇 91194 小峪镇 32509 鹅毛口镇 14536 吴家窑镇 10018 金沙滩镇 25201 毛皂镇 7907 何家堡乡 19874 新家园乡 18919 亲和乡 23198 海北头乡 14930 马辛庄乡 7422 里八庄乡 8002 河头乡 12344 （根据第五次人口普查数据；单位：人）

2001年，怀仁县乡镇区划调整（本站缺相关资料）。

2021年1月，中央文明办确定2021—2023年创建周期全国文明城市提名城市名单，怀仁市上榜。

2020年7月，商务部公布2020年电子商务进农村综合示范县名单，怀仁市入选。

2019年1月，农业农村部认定怀仁市为全国第三批率先基本实现主要农作物生产全程机械化示范县（市、区）。

2018年2月，怀仁市上榜2017年全国义务教育发展基本均衡县（市、区）名单。

2016年12月，怀仁市被农业部命名为“第一批国家农产品质量安全县”。

2010年2月，住房和城乡建设部命名怀仁市为2009年国家园林县城。

2009年1月，怀仁市上榜第二届全国文明村镇名单。

闫家堡村是山西省朔州市怀仁市河头乡下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为140624205208，居民身份证号码前6位为140624。邮政编码为036000，长途电话区号为0349 ，车牌号码为晋F。闫家堡村与新桥村、大滩头村、旧站村、兴旺村、小滩头村、中柳会村、王庄村、蒲里村、王皓疃村、小昌城村、张家堡村、东寺庄村、东昌城村、百谷寨村相邻。

闫家堡村附近有王皓疃堡址、金沙滩旅游区、华严寺砖塔、鲁沟旅游村、西安堡古堡等旅游景点，有怀仁羔羊肉、怀仁陶瓷、墨玉瓷、闪塌嘴、怀仁糖干炉等特产。

怀仁县地处山西省雁门关外、大同盆地中部，全县国土总面积1232平方公里，占全省面积的078%。其中平川占70%，山区占24%，丘陵山坡占6%。境内属北温带大陆性季风气候，四季分明，年平均气温73ºC,年均日照时数2800小时，年均降雨量380毫米。无霜期150天左右。全县共10个乡镇，163个村，总人口286万人，其中农业人口172万人。北距历史名城大同37公里，南距新型能源重化工基地朔州市96公里，有着联结同朔，沟通东西的得天独厚的区位优势，不论是南来北往的客商，还是观赏应县木塔，恒山悬空寺、云岗石窟等名胜古迹的游客，都途经该县。优越的地理位置，对怀仁的经济发展曾产生了积极的推动作用，随着改革开发的市场经济的进一步发展，这个效应将会更加显著。

矿产资源

（1）磁盘产资源，现已探明的有39种，其中煤炭储量44亿吨、高岭土储量22亿吨、硝铁矿200万吨、铝土矿5886万吨、石灰岩857万吨，这些资源都有极大的开发利用价值。特别是高岭土品质极高，在全国享有很高的盛誉，清华大学任磊夫教授考察后，称之为“国宝”。（2）土地资源， 耕地面积60万亩，其中水浇地366万亩，林地面积42万亩，现在还有24万亩土地尚未开发利用，其中草地106万亩、盐碱地63万亩、滩涂21万亩，其它5万亩。（3）旅游资源，有各级文物保护区点10多个，其中金沙滩古战场、鹅毛口古石器、清凉山辽代砖塔、小峪辽金时期瓷窑、日中城汉墓群等都有较高的观赏价值和开发利用价值。

交通方便

怀仁县交通十分便利，同蒲铁路、大运二级公路和208国道纵贯南北，石凉公路横跨东西，乡村公路四通八达，80%的村实现了通油路。正在修建的大运高速公路在怀仁设有2个互通口，其中与县城连接的互通出口直通县城主干道——迎宾大街，这条公路竣工后，怀仁的交通将步入现代化时代，与首都北京和省会太原的距离缩短到3个小时，对进一步扩大与外部的联系，加快经济发展步伐必将产生重要的作用。

按照“建设绿色怀仁，再造秀美山川，实现生态园林化”的宏伟构想，怀仁县在生态建设中，以落实项目为重点，以大项目带动大工程，以大工程促进大发展，通过集中投入、项目整合，跨乡村宏观布局、规模连片治理，初步形成了以“一带、两山、三道、十片”为主体框架的生态林业体系。自2000年以来，全县累计完成投资25亿元，大片造林425万亩，四旁植树450万株，农田林网控制面积达到68万亩，占宜网面积的91%，森林覆盖率提高到228%。

“一带”:西山防护林带。南起金沙滩镇南家堡村，北至毛皂镇秀女村，共涉及金沙滩镇、新家园镇、何家堡乡、云中镇、毛皂镇5个乡镇45个村，全长50公里，带宽100—200米，总绿化面积6万亩。工程从2003年启动以来，经过县、乡、村干部群众的艰苦努力，林带建设已初具规模。

“两山”:洪涛山和龙首山，绿化总面积20万亩，其中洪涛山138万亩，龙首山62万亩。两山绿化坚持乔灌结合的原则，以柠条、紫穗槐为主，有条件的地段栽植针叶林。

“三道”:大运高速公路、大运二级路和左砂路。

大运高速公路绿色通道，主线全长376公里，公路两侧20米内，完成栽植7行乔木、3行灌木，按照2×2米株行距，栽植各类树木174万株，其中乔木24万株，灌木150万株。通道以外两侧各拓展林带80米，按2×3米规格，栽植油松、新疆杨、柳树等树种102万株，同时根据可治理条件，林带部分地段达到了500米。全线以“针阔混交、乔灌结合、生态效益与人文景观建设相协调”的思路，达到了充足绿量、立地成林的水平。大运高速公路连接线全长46公里，两侧各栽植桧柏、侧柏、柳树等景观树种20行，共8万株，与主轴相辉映，形成较为壮观的公路生态风景线。大运高速公路绿化总面积达13万亩

大运二级公路绿色通道，全长442公里，带宽60米—80米，公路两侧种植了以针阔混交的树木14—24行13万株，绿化面积3956亩。

左沙路绿色通道，全长21公里，带宽60米，公路两侧种植树木84万株，面积189亩。

“十片”： 将生态状况最为脆弱的区域集中规划为十个大片，集中连片、规模治理。主要有嘉明万亩片、吴家窑五指山万亩片、河头龙首山万亩片、金沙滩生态旅游万亩片、云中镇甄庄—王家堡万亩片、新家园镇滋润大片、毛皂镇东作里大片、海北头新发片、马辛庄乡大片、何家堡乡大片，

同时配套实施了“三项绿化”工程。一是村镇绿化。以新农村道路绿化、环村林带建设、村中街巷绿化和房前屋后空地绿化为重点，高标准完成了29个推进村和148公里农村水泥路绿化工程，栽植各类树木3672万株。二是环城绿化。全面完成了县城南环路、东环路、北环路、长征路的绿化工程，新植大规格景观树木35万株，县城新增绿地面积542万平方米。在县城出入口及甄庄万亩大片、金沙滩生态旅游区建设景点6个，栽植花卉25万丛，景观树种15万株。三是厂矿绿化。按照一厂一矿绿化一山一沟的思路，全县15个厂矿企业完成林带和造林基地3500亩。

通讯快捷

现在已经实现了传输数字化、交换程控化，建成了覆盖全县、通达全国、联结世界的信息网络。电话普及率达到了85部／百人，其中县城为21．8部／百人；共有 GSM移动基站6个，22个载频，基本实现G网无缝覆基；全县移动电话用户已达到了1．15万户。

环境优良

近年来，怀仁县委、县政府坚持解放思想，求实创新，不断改善投资环境。一是积极转变政府职能，大力精减审批事项，简化办事程序，推行政务公开。同时还成立了便民服务中心，集中了全县各有关行政部门，实行一厅式办公、一条龙作业，极大地提高了工作效率。二是大力整顿和规范市场秩序，严厉打击制假售假、行业不正当竞争和各种扰乱市场的不法行为，为发展经济创造了良好的秩序。三是狠抓硬件建设，开发建设了云东经济技术开发区、金沙滩新农村经济试验区、里八庄化工小区、海北头建材小区和新家园综合工业区，面向社会各界，广泛招商引资。特别是云东经济技术开发区。位于县城东南，占地1万亩，现已基本实现了“六通一平三配套”（通水、通电、通路、通热、通讯、通排水，土地平整，医疗、教育、金融三配套）。四是加快了城市建设步伐。先后完成了两街一路旧城改造工程，开通硬化道路7条，新建商贸及办公大楼41幢、园林景点20处，县城主干道全部达到了高标准的亮化、绿化，环境整洁，市容美观，特别是站前广场、迎宾广场、文化广场和明珠广场幽雅别致，各具特色，其中迎宾广场设有大型音乐喷泉、水幕**，是目前全省县级广场面积最大、品味最高的综合广场。

服务功能齐全

怀仁县现有22万伏变电站1座、11万伏变电站4座，35万伏变电站5座，总供电能力2041万KVA。县城有自来水厂2座、日供水量8000吨，集中供热面积40万平万米，完全可以满足大型项目的各方面需求。同时，商贸流通警荣活跃，各类商场、超市星罗棋布，餐饮服务质高价优，位于县城黄金地段的三星级酒店——国利大酒店集餐饮、住宿、桑拿、按摩、娱乐于一体，怀仁宾馆装潢一流，设施齐全，可同时满足500多人的食宿。亚泰大酒后、金银大酒后、仁和大酒店等高档饭店和鑫龙康乐中心、天合娱乐城等娱乐场所皆可提供一流服务。保证让各地客商住的舒适，吃的舒心，有一种算至如归的感觉。

经济和社会事业发展状况

怀仁是全省经济强县之一，2001年国内生产总值达到1943亿元。人均国内生产总值7819元。财政总收入达到16474万元。城镇居民人均可支配收入4829．9元。农民人均纯收入2362元。

1、农业。主要种植品种为玉米、小麦、谷子、马铃薯、胡麻、甜菜、豆类、蔬菜等。其中葱头和萝卜远销全国各地。猪、牛、羊、鸡等养殖已形成一定的规模。南小寨的羊肉、皮毛畅销京津和内蒙等地。鸵鸟、梅花鹿、蓝狐等特种养殖正在兴起。全县现有脱水蔬菜厂一座，瓜果蔬菜等农畜产一品批发市场十多个。

2、工业。怀仁县是全国主要产煤大县之一，现有各类煤矿50多座，洗炼厂1座，全县煤炭年发运能力700万吨左右。此外，陶瓷、化工、建材、运输各业也正在健康、稳步发展，共同构成了多元化的产业格局。特别是近年来，怀仁大力调整产业结构，把建设全省乃至全国的“陶瓷基地县、化工基地县和建材基地县”作为发展目标，全县陶瓷企业已发展到20多家，年生产能力达到3亿件。较大规模的化工企业共9个，年生产尿素能力8万吨，碳铵8万吨，电石2万吨，石灰氮6000吨，焦炭3万吨，耐火材料4万吨。全县水泥年生产能力20万吨，机砖25亿块。

3、社会事业。全县共有专业技术人员5000多人，其中具有高级技术职称的70名，现有高中7所，初中20所，职业中学1所，小学163所；其中怀仁一中是全市的重点高中，高考达线连续十年夺得全市第一。医疗卫生机构布局合理，设施齐全，县城有“三院”（县医院、中医院、骨科医院），“两站”（防疫站、妇保站），乡镇有卫生院，村村设有卫生室。全县有标准田径场2个、篮球场98个，还有网球场、门球场、游泳池等，可举办各类体育比赛。新闻方面有一报三台，即怀仁报、广播电台、电视台和有线电视台。

“十五”时期怀仁县经济和社会发展总的指导思想是：以发展为主题，以结构调整为主线，以改革开放为动力，、紧紧围绕综合实力显著增强，人民生活显著改善，整体文明程度显著、提高三大目标，创“三城”（省级文明城、塞外园林城、双拥模范城）建“三县”（陶瓷基地县、化工基地县、建材基地县），全面推进工业化和城市化进程，使怀仁尽快跨入全国经济强县行列。到2005年；全县国内生产总值达到39亿元，年均增长18%；财政总收入达到287亿元，年均增长14%;城镇居民人均可支配收入达7130元，年均增长10％。农民人均纯收入4180元，年均增长10％，2002年，全县国内生产总值计划达到22．65亿元，比上年增长18%，财政总收入2亿元，比上年增长15%。

怀仁县历史悠久，民风淳朴，资源丰富，人文荟萃。近年来，在改革开放的浪潮中，县委、县政论带领全县人民以加快发展为主题，以结构调整为主线，以改革开放和科技创新为动力。大力开展城市建设，扶持发展民营经济，整顿规范市场秩序，使经济和各项社会事业得到了迅速发展。

[编辑本段]行政区划

怀仁县辖4个镇、6个乡：云中镇、吴家窑镇、金沙滩镇、毛家皂镇、何家堡乡、新家园乡、亲和乡、海北头乡、马辛庄乡、河头乡。

云中镇（村委会22个）：三里庄、秦城、北窑、南窑、于家园、西小寨、甄庄、管庄、城内、东关、西关、王卞庄、羊圈沟、北窑子头、石井、北信庄、小磨、北七里寨、鹅毛口南街、鹅毛口北街、鹅毛口中街、南七里寨

自然村22个：三里庄、秦城、北窑、南窑、于家园、西小寨、甄庄、管庄、城内、东关、西关、王卞庄、羊圈沟、北窑子头、石井、北信庄、小磨、北七里寨、鹅毛口南街、鹅毛口北街、鹅毛口中街、南七里寨

居委会10个：二道坡南路居委会、二道坡北路居委会、北坛东街居委会、北坛西街居委会、花园居委会、气象街居委会、体育街居委会、迎宾街居委会、新建南路居委会、火车站区居委会

毛家皂镇（村委会18个）：毛家皂、温庄、裴家窑、前村、后村、边店、李家场、大寨、杨谷庄、南彦庄、霸王店、秀女村、王家堡、柳东营、里八庄、东作里、新铺、支家小村

自然村18个：毛家皂、温庄、裴家窑、前村、后村、边店、李家场、大寨、杨谷庄、南彦庄、霸王店、秀女村、王家堡、柳东营、里八庄、东作里、新铺、支家小村

吴家窑镇（村委会6个）：吴家窑、碗窑、峙峰山、窑子头、东山村、红山峪

自然村6个：吴家窑、碗窑、峙峰山、窑子头、东山村、红山峪

居委会3个：吴家窑居委会、碗窑居委会、峙峰山居委会

金沙滩镇（村委会22个）：第三作、南家堡、刘晏庄、魏庄、西马庄、禅房、兴旺庄、铺上、孟庄、胡寨、盐丰营、小东庄、一间房、尚南头、日中城、田庄、干沟、安宿疃、韭畦、翰林庄、曹庄、向阳

自然村22个：第三作、南家堡、刘晏庄、魏庄、西马庄、禅房、兴旺庄、铺上、孟庄、胡寨、盐丰营、小东庄、一间房、尚南头、日中城、田庄、干沟、安宿疃、韭畦、翰林庄、曹庄、向阳

新家园乡（村委会18个）：北辛村、南辛村、庄头、南铺、北铺、赵麻寨、段家堡、新圳、王坪、小峪、小峪口、郝家坪、路庄、大峪口、滋润、尚希庄、陈家堡、新家园

自然村18个：北辛村、南辛村、庄头、南铺、北铺、赵麻寨、段家堡、新圳、王坪、小峪、小峪口、郝家坪、路庄、大峪口、滋润、尚希庄、陈家堡、新家园

居委会3个：小峪街居委会、王坪街居委会、芦子沟街居委会

何家堡乡（村委会10个）：何家堡、悟道、赵庄、楼子口、高家岭、宋家庄、跃进、全福寨、磨道河、郝家寨

自然村10个：何家堡、悟道、赵庄、楼子口、高家岭、宋家庄、跃进、全福寨、磨道河、郝家寨

亲和乡（村委会16个）：清水河、下湿庄、周家窑、冯庄、南小寨、田家坊、石庄、安大庄、南阜、阎家寨、薛家店、万金桥、南晏庄、草地、晏头、曹四老庄

自然村16个：清水河、下湿庄、周家窑、冯庄、南小寨、田家坊、石庄、安大庄、南阜、阎家寨、薛家店、万金桥、南晏庄、草地、晏头、曹四老庄

海北头乡（村委会14个）：海北头、新发、清泉、陈庄、下寨、西安堡、上海子、下海子、黄庄、烽火台、黎寨、高镇子、郑庄、神嘴窝

自然村14个：海北头、新发、清泉、陈庄、下寨、西安堡、上海子、下海子、黄庄、烽火台、黎寨、高镇子、郑庄、神嘴窝

马辛庄乡（村委会17个）：马辛庄、下米庄、南米庄、马港、小盐坊、大盐坊、古家坡、海子洼、智民庄、马庄、仝庄、大井、杨岭、杜庄、安寺、鲁沟小村

自然村17个：马辛庄、下米庄、南米庄、马港、小盐坊、大盐坊、古家坡、海子洼、智民庄、马庄、仝庄、大井、杨岭、杜庄、安寺、鲁沟小村

河头乡（村委会20个）：河头、东昌城、东寺庄、小昌城、蒲里、中柳会、旧站、新桥、阎家堡、大滩头、兴旺、小滩头、王庄、王皓疃、张家堡、百谷寨、下峪、黄土坡、朝阳、李家小村

自然村20个：河头、东昌城、东寺庄、小昌城、蒲里、中柳会、旧站、新桥、阎家堡、大滩头、兴旺、小滩头、王庄、王皓疃、张家堡、百谷寨、下峪、黄土坡、朝阳、李家小村

[编辑本段]怀仁风俗

婚礼:万世之始，娶于异姓，所以附远厚别也。议婚、纳采、问名、纳征、请期、亲迎，谓之六礼。怀邑婚姻论财者少，初换贴，次纳定，次纳聘，次通信，次完婚，防古议婚、纳采、问名、请期之礼，唯不亲迎。二月后会亲拜门，肆筵设席。而亦有乘丧嫁娶者，非礼也，宜戒之!

丧记:自疾病至含殓,殡葬,慎终之道至详且尽。《易》：小过象丧过乎哀，匍匐救之。小学父母之丧，斩衰、寝苫枕块、不脱经带，不与人坐焉。程伊川先生家治丧不用浮屠，司马温公辟天堂地狱之谬。是居丧以哀戚为本，而尚繁文作佛事，举非所宜也。怀仁丧礼，衣衾、棺椁、祭葬、茔墓、悉依古。然多不禁佛事。市商农民直延僧道于家，诵经超度，有力者或盛置幡楼，自以为孝，于亲究何益哉

正月元旦：夙兴烧旺火，放爆竹，祀天地众神及先祖毕，家众以次拜跪称寿，而后出拜族党、亲友，饮食相招，弥月乃止。立春前一日，名为迎春。先期塑芒神、土牛，长官率僚属，农夫执耕具，鼓吹张乐，迎春东郊；次早，众官集公衙，鞭牛行礼。五日，扮纸女形，黎明送出门外，谓之送穷。天官诞辰，架鳌山，烧旺火，张灯放花，群相宴饮，名闹元宵。十六日，郊游，云走百病。二十二、二十五日，炭灰布地，作窖埋五谷，名为添食。

二月二日，相传龙抬头。城乡开庙门，祭龙神，名为引钱龙。

三月三日，一名蟠桃节，设醮演戏，家各酿醋；一名寒食节，清明拜扫，祭墓，架秋千。

四月初七日起，初九日止，城乡男女于东关南阁外北岳娘娘等庙进香，入圣母庙仿古礼，仲春二月祀高祺祈佑子孙。

五月五日， 一名天中，一名端阳，一名朱明。门悬艾虎，饮菖蒲雄黄酒采百草系五色彩丝，捉蟆避毒。十三日、关圣庙演戏祭赛。

六月六日，晒书曝衣，作面合酱。

七月七日，牛郎织女之会；童女乞巧。十五日，中元地官校籍之辰，致祭先茔，荐麻谷焚楮墓前，亦有焚于当路者，作面美人，高尺许，相傀遗。

八月十五日，中秋。夜设瓜果、月饼售香、纸拜月，亲友相愧，己而聚饮。

九月九日，采菊蒸糕，携酒登高，饮茱萸酒。

十月朔日，墓祭略同清明，唯栽楮为衣，名曰[送寒衣]。

十一月冬至，家祀祖先，族党亲友拜贺略同年节，或举或否。

十二月八日，腊节。和五豆及米煮粥，名腊八粥，作腊醋、腌肉、藏冰。二十三日晚，送糖饴祀灶神除夕，易门神，三十日，桃符，贴春联，修岁事，亲友拜门辞岁，老幼团饮，名为守岁，多嫁娶。

怀仁旺火

山西煤炭资源比较丰富，它与当地人的衣食住行必然要发生各种联系。因此，煤的作用远在古代就已渗透到风俗民情之中，其中生旺火就是山西北部地区的一种风俗习惯。

每逢春节除夕和元宵节，家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状，名曰旺火，以图吉利，祝贺全年兴旺之意。里面放柴，外面贴上大红字条，上写“旺气冲天”等字。单等午夜十二点，鞭炮齐鸣之时，将旺火点燃。点燃后，火苗从无数小孔中喷出，状若浮图，既御寒，又壮观。

[编辑本段]名地名景

金沙滩

金沙滩在县城南30公里处的黄花梁脚下，是当年宋、辽交战的古战场，也是传说中杨继业兵败罹难的地方。

京剧、豫剧、晋剧、湘剧、川剧、秦腔等都有“金沙滩”这个剧目，金沙滩人也有自己一代一代流传的故事。传说宋、辽在金沙滩一带交战中，辽王心怀叵测，佯请宋王到辽营举行“双龙会”，妄图一网打尽宋室君臣。宋室君臣四下派人打探情报并掌握了辽王的这一真实意图后，深知是“鸿门宴”，为确保宋王迅速安全地撤离危险地带，杨继业让大郎假扮皇帝赵光义，命二郎延安、三郎延定、四郎延辉、五郎延德、八郎延顺等随行保护，自己带六郎延昭、七郎延嗣等，保驾宋君突围。双龙会上，大郎用袖箭射死辽天庆王，辽臣见状，即命四下伏兵包围了赴宴的宋室全部文臣武将。经过一场恶战，四郎郎、八郎被俘，大郎、二郎、三朗战死，而三郎死得最惨，在荒荒草滩被乱马踏成肉泥。据说，三郎当年遇难之处就是现在金沙滩西三里处的盐丰营村南那片多年生芨芨草滩。如今芨芨草长得高大茂盛，老人们说那是三郎碧皿浇灌的结果。再说六郎在前开路，杨继业和七郎断后，父子三人拚力征战，终于使宋王突出重围，安全返回宋营。六郎回头一看，却不见父亲杨继业和七弟延嗣，六郎将宋王妥善安置后，掉转马头，杀进重围寻找父亲和七弟，结果三人都遭围困，辽军却潮水般涌向金沙滩和两狼山。七郎奉父命到雁门关搬取救兵，潘仁美公报私仇，以七郎临阵脱逃为由，将七郎绑于一株老松树下，命军士乱箭射死，同时七郎身后的老松树也因射穿洞窟而死。据说，这株老松树是棵“树王”，“树王”一死，这一带绿树便落叶纷纷，相继死去，最后变成一片荒漠。由于救兵不至，杨继业便如《今公殉国——李陵碑》一文中说的，兵困两狼山，血染李陵碑，为宋室江山流尽了最后一滴血。据史载，杨继业兵败陈家谷（令朔城区境内），被俘绝食而亡。这个地点离金沙滩有百里之遥，是宋王朝讳言杨继业碰碑，还是民间艺人变幻出杨继业碰碑，众说不一，但金沙滩确实是当年宋、辽两军激烈角逐的战场。如今金沙滩早已改变了昔日风沙弥漫的荒凉景象，纵横交错的防风林带和硕果累累的经济林，既给其披上常青绿装，又产生了巨大的经济效益。金沙滩古战场因杨继业父子可歌可泣的抗辽壮举而闻名于世，杨继业父子作为一代忠烈古令传诵，有关金沙滩古战场和杨继业父子抗辽的传奇故事，当地民间更是有口皆碑。

为纪念杨继业父子英雄业绩和他们浴血鏖战的古战场，这里相继有冠以古战场名字的金沙滩镇政府，金沙滩林场、金沙滩火车站、金沙滩煤运站、金沙滩农牧场等金沙滩镇是这一带政治、经济、文化中心，并成为怀仁县经济开发区之一。

2012年，怀仁县辖4个镇、6个乡：云中镇、吴家窑镇、金沙滩镇、毛家皂镇、何家堡乡、新家园乡、亲和乡、海北头乡、马辛庄乡、河头乡，162个行政村。县政府驻云中镇。 怀仁县行政区划乡镇名下辖地区云中镇 三里庄、秦城、北窑、南窑、于家园、西小寨、甄庄、管庄、城内、东关、西关、王卞庄、羊圈沟、北窑子头、石井、北信庄、小磨、北七里寨、鹅毛口南街、鹅毛口北街、鹅毛口中街、南七里寨 毛家皂镇 毛家皂、温庄、裴家窑、前村、后村、边店、李家场、大寨、杨谷庄、南彦庄、霸王店、秀女村、王家堡、柳东营、里八庄、东作里、新铺、支家小村 吴家窑镇 吴家窑、碗窑、峙峰山、窑子头、东山村、红山峪 金沙滩镇 第三作、南家堡、刘晏庄、魏庄、西马庄、禅房、兴旺庄、铺上、孟庄、胡寨、盐丰营、小东庄、一间房、尚南头、日中城、田庄、干沟、安宿疃、韭畦、翰林庄、曹庄、向阳 新家园乡 北辛村、南辛村、庄头、南铺、北铺、赵麻寨、段家堡、新圳、王坪、小峪、小峪口、郝家坪、路庄、大峪口、滋润、尚希庄、陈家堡、新家园 何家堡乡 何家堡、悟道、赵庄、楼子口、高家岭、宋家庄、跃进、全福寨、磨道河、郝家寨 亲和乡 清水河、下湿庄、周家窑、冯庄、南小寨、田家坊、石庄、安大庄、南阜、阎家寨、薛家店、万金桥、南晏庄、草地、晏头、曹四老庄 海北头乡 海北头、新发、清泉、陈庄、下寨、西安堡、上海子、下海子、黄庄、烽火台、黎寨、高镇子、郑庄、神嘴窝 马辛庄乡 马辛庄、下米庄、南米庄、马港、小盐坊、大盐坊、古家坡、海子洼、智民庄、马庄、仝庄、大井、杨岭、杜庄、安寺、鲁沟小村 河头乡 河头、东昌城、东寺庄、小昌城、蒲里、中柳会、旧站、新桥、阎家堡、大滩头、兴旺、小滩头、王庄、王皓疃、张家堡、百谷寨、下峪、黄土坡、朝阳、李家小村 资料来源

廖姓起源

一、出自颛顼后裔。

1、廖姓始祖之颛顼后代叔安、皋陶

颛顼（Zhuān xù 专旭），黄帝的孙子，昌意的儿子，号高阳氏。传说中的五帝之一，继黄帝而担任炎黄部落联盟的领袖，在位78年，据说活到98岁。死后葬在今河南濮阳县西南，汉水上游也有颛顼墓。

黄帝娶西陵氏的女儿嫘祖为妻。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子。一个玄嚣，也就是青阳，被封为诸侯，降居在江水担任氏族首领。另一个是昌意，也被封为诸侯，降居在若水担任氏族首领。若水在今岷江上游。昌意氏族崇拜太阳神，以双日为图腾。昌意娶蜀山氏的女儿为妻。蜀山氏名昌仆，又名女枢、淖子。据说有一天晚上女枢抬头看见天上的瑶光之星十分明亮，心中有所感动，便生下了颛顼。颛顼继承了父族崇拜太阳的传统，故号高阳氏。

颛顼具有圣人的品德，黄帝死后，炎黄部落联盟首领的位置便由他继任。当时国家还没有正式形成，世袭制度也还没有出现，天下惟有德者居之。玄嚣、昌意因德行不够完美，都未能继立，颛顼便是最适当的人选了。从颛顼是黄帝的孙子来看，首领的继承重视血统的高贵已经初露端倪。此后由颛顼到帝喾到尧舜的禅让，再到禹传夏启，建立奴隶制国家，过渡阶段的时间并不算太长，应该说这一时期中国历史进展的速度是相当快的。

颛顼继承了黄帝的事业并有所发展。他沉静稳健而有机谋，通达干练而明察事理；注重因地制宜、因时制宜发展生产；通过敬事天地鬼神，祭祀祖先来制定礼仪加强教化。颛顼还当过东夷部落联盟的首领，曾经率领自己的部族由今河南的许昌、杞县一带迁至山东曲阜，并在那里建都。当时那里的地名叫穷桑，所以颛顼又称穷桑帝。后又迁都于帝邱，帝邱即今河南濮阳颛顼城。在此期间，与炎帝族的共工氏发生激战，击败共工氏，发展了部族的势力。据有的古书记载，他乘龙而至四海，凡日月所能照临的地方，莫不归附于他。可见颛顼在位所控制、活动的地域较黄帝时期更为广大。

关于颛顼，古代有不少神秘离奇的传说，大致是因为人类处于文明初启阶段，尚在原始社会末期的缘故。就拿古书中所说的“龙”来说吧，确实是令人费解，黄帝骑龙升天，颛顼乘龙巡行，如果从后世神化的、具有象征意义的龙来看，还比较容易理解，但要坐实，却非常困难。犬，可以称为“龙犬”；马，可以称为“龙马”；蛇，可以“龙蛇”连用；扬子鳄，又叫“鼍龙”或者“猪婆龙”。犬、蛇、扬子鳄都无法骑；骑马巡行说得过去，但骑马升天似乎过于平淡，意味不足。那么“龙”是不是一种古老原始图腾的变形或升格呢它既有鲶鱼般的须，鳄鱼般的嘴，又有鹿的角，狮子的眼，蛇的身，鹰的爪，还有满身鳞甲，能兴云播雨，真是够精灵古怪的了。从上古三代开始，尧、舜、禹、汤、文、武、周公以及皋陶(ya。摇)、伊尹一班人，非常讲求实际，及至孔子，不语怪力乱神，原始神秘色彩渐趋消退。汉代出了个董仲舒，提出“天人感应”。

据《史记》记载，颛顼号高阳氏，姬姓，他是黄帝的孙子，昌意的儿子。古籍中也有说他是黄帝曾孙的，谓昌意之后为乾荒，乾荒之后为颛顼。颛顼是我国远古时代社会秩序的建立者，他在位的时候做了一件大事，就是命令重、黎两位大神“绝地天通”。据说在他之前，天地是相通的，天上的神可以随意来到人间，地上的人也可以随时上天，神人之间可以随便来往，自由交谈，所谓“人之初，天下通，人上通”、“天与人，旦有语，夕有语”。这种天地相通、神人混居的状况，可以说是百无禁忌，太自由自在了。既谈不上有什么规矩，也谈不上有什么尊卑，人人可以通神，人人可以作乱，这对社会的管理来说，自然是存在很大的困难，所以颛顼便命令他的孙子开天大神重和辟地大神黎把天地之间的通路阻断。从此，普通人就不能与神来往了，只有至高无上的部落联盟首领也就是他本人和专职的巫觋祭司才拥有沟通天人的特权。后来的帝王更有所发展，都宣称自己是“真命天子”，凡有所行动，无不打出“秉承上天旨意”的旗号。这种规矩、秩序的确定，足以威慑四方。它的肇始，便出自颛顼。

1、叔安受封于飂国，以国为姓

颛顼娶滕氏奔的女儿女禄氏为妻，生了一个儿子叫老童，廖姓的始祖叔安便是他的后裔。老童的寿命特别长，据说有返老还童、死而复苏的本领。他有许多儿子，最有名的是重、黎、吴回等。黎和吴回都做过火正之官，火正之官的职务名称为“祝融”，所以黎和吴回也称祝融。火对人类来说实在是太重要了，从远古时代起就有守火之司的常设机构专门加以管理，火正“祝融”是很重要的官职。吴回在黎之后继任兄职为祝融，他的儿子叫陆终。陆终的子孙繁衍众多，衍生出祝融八姓：己、黄、彭、秃、坛、曹、斟、芈(mi米)。己姓又衍生出昆吾、苏、顾、温等姓。昆吾，己姓，在夏朝时期为伯主。

叔安是帝颛顼的后代，夏朝时被封在飂国为侯，飂，与廖音同，有些古书中也写作郅、蓼、嫪或廖。据说是叔安传37世到春秋时飂伯高把“飂”字改为“廖”字而成为廖姓的。飂国是叔安的封国，都邑故址在今河南省唐河县南90里的湖阳镇，东北依廖山。五代后晋天福七年（942年），曾在廖山山顶建造廖山神祠，俗称廖王庙。附近有条小河叫作蓼阳河。

古飂国的辖境，约当于今河南省唐河县南部、湖北省枣阳县北部，向东包括桐柏、随州一部分。发源于伏牛山的唐河从这里流过，南流汇人唐白河至襄樊人汉江。在春秋时期，这一带分布着许多小国，后来均为楚国所灭，这些国家的国人后来大部分也就成了楚人。据《左传·桓公十一年》记载：“郧人军于蒲骚，将与随、绞、州、蓼伐楚师。”鲁桓公十一年为周桓王十九年，即公元前7。1年。楚国势力的兴起，对周边小国造成很大的威胁。郧与随、绞、州、蓼五个小国伐楚失败，楚国兴师问罪，次年伐绞，随后灭蓼。后人改“飂”为“廖”，成为廖姓。

2、 皋陶后裔受封于蓼国，以国为姓

颛顼又娶邹屠氏的女儿为妻，生了八个儿子，他们合在一起称“八恺”，其中一个字庭坚。庭坚就是皋陶，他也是廖姓的始祖。他是东夷部族首领之一。虞舜时任掌管刑法的狱官之长，以正直著称。据说他利用一只名为獬豸（Xiè zhì 谢志）的独角神羊断案，准确无误，后世传为美谈。秦汉以下，刑狱之官都戴獬豸冠，就连清朝的御史、按察使的补服也都绣有獬豸的图案。禹继舜位，皋陶继续肩负重任，担任要职，并被举为禹的继承人选。大禹治水，皋陶和伯益发动东夷族人作出了很大的贡献。皋陶死在大禹之前，葬在崇山（即今嵩山），后世祭祀如帝王之礼。在人们的心目中，皋陶的功业与古帝王等同。唐人皮日休曾经赞美他说：“咎繇德齐于舜、禹，道超乎稷、启。”

舜在位时皋陶的职务是掌管刑狱，断狱根据实情，非常公平，百姓都很佩服。他是当时著名的贤臣，具有卓越的政治才能。《尚书·皋陶谟》和《史记·夏本纪》中记载了他的一些有关施政的言论。

禹在位的时候，准备禅位给皋陶。因皋陶先禹而去世，禹便封他的后人于英、六等国。西周、春秋时期分布在汉、淮间的群舒与偃姓诸国，都是皋陶的后代建立的。 他的后代封于蓼，子孙以国为姓，即廖姓。皋陶后代受封的古蓼国，故址在今河南省固始县，县东有蓼城冈。周襄王三十年（公元前622年），楚公子燮灭蓼。

二、出自黄帝后裔

据古史记载，黄帝是少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。因生长在姬水之滨，所以又以姬为姓。姬水，即今陕西岐山县南的横水河。黄帝受国于有熊，也称有熊氏。据说黄帝的母亲名叫附宝，有一天晚上见到天上的闪电感而受孕，怀孕24个月后生下黄帝。黄帝一生下来就很有灵性，出生不久就能说话，幼年时期非常聪明，长大以后诚实勤奋，见识高明，具有高尚的品德和不凡的才能。

轩辕时代，炎帝神农氏部落的势力已经衰落。炎帝生于姜水，以姜为姓，姜水在今岐山东，是渭河的一条支流。炎帝也是少典之子，所以古籍中称黄帝和炎帝是兄弟，他与黄帝一起，同为中华民族的远古始祖。由于炎帝族首先发明农业，早就开始了半定居的农业生活，部族强盛时期比黄帝族更早一些。炎帝传至榆罔时，各诸侯互相攻战，残害百姓，榆罔没有力量征讨。这一时期，蚩尤九黎部落联盟力量日益强大，据说有兄弟 81人，兽身人语，铜头铁额，并且善于制造兵器，威振天下。他们是古代苗蛮民族的祖先。蚩尤九黎兴盛和发展起来，首先与炎帝部落联盟发生冲突和战争，驱逐榆罔，夺取了炎帝部落联盟的领导权。炎帝战败以后，向黄帝部落联盟求援，共同对付蚩尤九黎。黄帝为首的部落联盟与蚩尤九黎大战于涿鹿之野，战斗极为惨烈，杀得天昏地暗，血流漂杵。最后黄帝擒杀蚩尤，取得了战斗的胜利。蚩尤九黎的部分部族经战争以后被融合到炎、黄为代表的华夏集团之中，一部分向南流徙，在江淮地区和洞庭湖、鄱阳湖一带形成新的“三苗国”。

战胜蚩尤九黎之后，炎帝再度扩张势力，兴兵攻伐各部落方国，但部落方国皆归服轩辕黄帝。黄帝于是修明政治，整顿军旅，发展生产，安抚民众，发展了力量，威望越来越高，并与炎帝战于河北涿鹿附近的阪泉之野。黄帝征服了炎帝，取得决定性的胜利，巩固了在炎黄部落集团中的领导地位。炎帝势力中的一部分退避到南方。此后，天下有不归顺的，黄帝就派兵征讨，所到之处，披荆斩棘，劈山开道，忙于开创基业，没有空闲的日子。

黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过今甘肃东部的崆峒，登上鸡头山。往南到过长江，登上熊山、湘山。往化驱逐了荤粥（Xūn yù 熏玉，匈奴的祖先），来到今河北省怀来县东的釜山，与诸侯合验了符契，在涿鹿山的山脚下建起了都邑。

轩辕部族生长于黄土高原，活动于黄河流域，广袤的黄土高原是大地母亲宽敞的胸怀，奔流不息的黄河水是大地母亲甘甜的乳汁。就是在这块黄土地上，孕育了中华民族五千年的灿烂文化和古老文明。

黄帝战胜蚩尤，取代炎帝以后，设置官职，祭祀山川鬼神，天下归心，万国安定。任用风后、力牧、常先、大鸿等治理民众。顺应天地四时的规律，推测阴阳变化，按照季节播种百谷。轩辕以武力统一了黄河流域的大片土地，制止了部落间的长期混战，故有土德之瑞。土的颜色是黄的，所以号称黄帝。黄帝亲自主持制作冕服，穿戴**衣冠以作为受命于天地神祗和拥有权力的象征，对**的崇拜也就由此产生。后世帝王依此故事，**便成了象征权力和尊贵的帝王专用之色。古代凡皇宫、祭坛、太庙的台基，都用黄土筑成，其他如龙袍用**，宫殿覆盖黄瓦等等，都属此类。

相传黄帝的时候有许多创作发明，历法、算数、蚕桑、医药、舟车、宫室、文字等等，都是从这时开始的。黄帝的正妃嫘祖是西陵氏的女儿。嫘祖生了两个儿子，一个是玄嚣，一个是昌意。昌意娶了蜀山氏的女儿，生下高阳，高阳就是颛顼帝。玄嚣的孙子叫高辛，高辛就是帝喾。

1、廖姓始祖之周文王子伯廖

帝喾（kù酷），号高辛氏，传说中的五帝之一。他是黄帝的曾孙，玄嚣的孙子，娇极的儿子，颛顼的侄子。颛顼死后，由他继位，在位33年，活到63岁。死后葬在今河南省濮阳县附近。

高辛生来就很灵慧，一出世就叫出自己的名字。他从小生活在颛顼身边，从15岁起就开始协助颛顼处理部落联盟的事务。30岁继颛顼之后担任炎黄部落联盟的首领治理天下。帝喾建都于亳（今河南偃师县），后来迁至顿丘（今河南濮阳市附近）。他把恩泽普施给众人而不为自己个人考虑。他天资聪明、卓有远见而又具有敏锐的洞察力。他处理问题上顺天意，下合民心，宽仁而威严。他善良诚恳而又信守诺言，并且注重自身品德的修养，所以赢得了广大民众的尊敬和爱戴。他注重发展生产，节省开支，安抚百姓，教化万民。他在位的时候创立了日月干支系统，发展了农业、养殖业和制陶业，设置各种工正管理生产。史书上称赞他“其色郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士”、“溉执中而遍天下，日月所照，风雨所至，莫不从服”。郁郁，有文采的样子，形容他的神采风貌，《论语》中有“郁郁乎文哉”的话；嶷嶷，高峻的样子，形容品德崇高；其动也时，说明他治理天下，善于把握时机，顺应历史发展的潮流；其服也士，指他的穿着、服用、车马、宫室，如同普通士人。这些都体现了帝喾作为当时部落联盟首领的美德和风范。至于“溉执中而遍天下”，对于首领来说，那就更重要了。“溉”者，概也。概是古代用采平量的器具，用斗斛量米，装满以后要用东西刮平，用来刮平的器具叫概。执中，不偏不倚，也就是公平的意思。治理天下，做到了“公平”二字，所以凡日月所照、风雨所至的广大地区的民众也就心悦诚服了。

帝喾的正妃是有邰（Tái 台）氏部族的女儿，名叫姜嫄。姜嫄有一次在郊野看到一个巨人的脚印，心里感到喜悦就想去踩它，结果一踩上去，就觉得身子振动好像怀了孕似的。到时候生了一个孩子，她认为这孩子不吉利，就把他扔在狭窄的小巷子里，但牛马经过时都绕开走怕踩伤他。于是把他移到山上树林子里，恰好那里人多，只好又换个地方。把他扔在沟渠的冰上，飞鸟围集用翅膀遮护枕垫暖和他。姜螈觉得很神奇，于是把他抱回家养大成人。因起初想把他扔掉，所以给他取了个名字叫弃。弃小时候就喜欢种庄稼，长大后好农耕。尧、舜时担任农师，主管农事，教民耕种，给老百姓带来很多好处。舜把他封在邰，以官为号，称后稷。《诗·大雅·生民》所咏就是他的事迹。

后稷去世后，他的儿子不窋（Zhú 竹）继位。不窋末年，逢夏朝政治混乱，废弃农师，不窋失去官职，流落到戎狄地区。不密去世后，他的儿子鞠立。鞠去世后，他的儿子公刘立。公刘是周族的著名首领，夏朝末年率领周族迁到豳(bin宾)地。豳，在今陕西彬县东北。《诗·大雅·公刘》写他率领族人迁至豳地初步定居，发展农业生产的情景，歌颂了他的伟大业绩和高尚品德。公刘去世后，他的儿子庆节立，庆节建都于豳。

庆节去世后，子皇仆立。皇仆去世后，子差弗立。差弗去世后，子毁喻立。毁喻去世后，子公非立。公非去世后，子高圉立。高圉去世后，子亚圉立。亚圉去世后，子公叔祖类立。公叔祖类去世以后，子古公亶父（Dan fu 胆甫）继位。

古公亶父，周族著名首领，即周太王，周文王的祖父。他重修后稷、公刘的大业，积累德行，广施仁义，受到国人的爱戴。因戎狄侵扰，他率领族人由豳地迁到岐山下的周原（今陕西岐山北），建筑城邑房屋，设立各种官职，改革戎狄风俗，开垦荒地，发展农业生产，使周族日趋强盛。《诗·大雅·绵》即叙述古公亶父始迁于岐及其定居、发展的经过，并写到文王的事迹。《绵》与《生民》、《公刘》，都是叙述周族兴盛、发展和开国的史诗。

古公亶父的长子叫太伯，次子名虞仲。他的小儿子叫季历，季历是太姜所生。季历娶太妊为妻，太妊和太姜一样，都很贤惠。太妊生昌，有圣人的吉兆。古公亶父说：“我们家族将会兴盛，要是兴盛的话，大概就在昌的身上应验吧。”太伯、虞仲知道父亲想让季历继位，以便传位给昌，便有意躲开跑到南方去了。古公亶父去世后，季历继位，就是公季。公季继承、发扬古公的传统，努力施行仁义，诸侯都归顺他。

公季去世后，他的儿子昌继位，就是西伯，西伯也就是周文王。西伯是殷时诸侯，居岐山之下，受到诸侯的拥护。曾被纣囚禁于羡（Yǒu 有）里（今河南汤阴县北），后获释，为西方诸侯之长。他解决了虞、芮两国之间的争端，使两国归附，随后归附的诸侯有40国之多。周文王灭崇以后，迁都于丰邑（今陕西西安南）。当时掘得死人骨骼，西伯命人安葬。有人认为无主佑骨，可以不葬。西伯说：“有天下者，天下之主；有一国者，一国之主。寡人固其主矣。”于是殓以衣冠，为之改葬。人们听到这件事，对西伯更加敬重，闻风归附的又有30国。至此，人心向周，文王已是三分天下有其二了，从而为周朝的建立奠定了基础。文王有一个儿子叫伯廖，周武王灭商，周朝建立以后，武王封他为伯爵。后代以伯廖的名为姓，即廖姓。

2、廖姓始祖之周文王后裔召伯廖

在周文王的后裔中还有一个召伯廖，也是廖姓的始祖。召伯廖是春秋时周惠王的卿士。周惠王十年（公元前667年），召伯廖奉命出使齐国，赐封齐桓公为侯伯，同时要求齐桓公讨伐卫国。

召伯廖的先人是召公爽。召公爽是周文王的儿子，与周武王为同父异母兄弟。因他的封地在召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯。武王灭纣以后，封召公于北燕。成王时任太保，与周公旦分陕而治，自陕而西由召公治理，自陕而东由周公治理。他与周公共同摄政，把国家治理得很好，是周初德高望重深得人心的大臣。据《史记·燕召公世家》记载：“召公之治西方，甚得兆民和。召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，歌咏之，作《甘棠》之诗。”

召公爽下传至召穆公。召穆公，即召虎，也称召伯虎。周厉王暴虐，“国人”围攻王宫，他把太子靖藏匿在家，而以自己的儿子替死。厉王死后，拥立太子靖继位，即周宣王。周宣王时，淮夷不服，宣王命召虎领兵出征，平定淮夷。《诗·大雅·江汉》所咏“江汉之浒，王命召虎”，指的就是这件事。

由召穆公再传至召伯廖，他的后人有取“廖”字为姓的，也是廖姓的一个来源。秦汉以前，在今河南、河北、陕西等地都有廖姓人生活居住，汉代的廖颉担任过钜鹿太守，在历史上钜鹿廖姓曾经为望族。

三、赐姓及他姓改姓

殷纣王执政时，残酷无道，在宫廷中任职的缪、颜二姓因之弃官隐居，改姓为廖。《小溪廖姓祖祠房谱廖姓考源》、台湾《廖氏大族谱》(民国五十八年编修)中都有相同的说法：“廖姓为颜缪二姓并合留形之改姓也，颜姓为冠盖之官，缪姓居衣裳之职。因殷纣无道，荒*绝谏，虐杀朝臣，暴殓天物，臣民离心，衣冠虽属官爵，宫廷常物而求精美华丽，本属人之常情，当混乱朝政之时，艳装诲*物议，不无瓜田李下、惑君之嫌，在良莠不齐之时宜有洁已之道，因而弃官隐于维阳山谷（后称武威）。后恐子孙而受追踪之累，始并合改姓曰廖，以表志同道合，留形不忘本源。”

据官陂《张廖姓族谱》记载：明洪武七年，原籍云霄西林村和尚塘张天正的第三子张愿仔（或作张元子）字再辉，到官陂(时称三都)游学，经常住在当地一个名叫廖化（又称廖三九郎）的人家中。廖化为人和善贤达，家殷富足，膝下只有一女，名叫大娘，品貌端庄，禀性贤淑，知书达理，事亲至孝。廖化见张愿仔善良朴实，忠厚勤勉，是理想的东床之选，便将其招赘为婿（张愿仔入赘时兼养子，改名为廖元子），待若亲子，并把全部田园产业都交由张愿仔掌管。张愿仔也非常孝敬岳父母，就像对待亲生父母一样。

明洪武八年（1375年），张愿仔48岁，独子廖友来出生，在友来未冠之时，廖族有亲眷犯国法而逃狱，以当时社会律法十的规定，往往株连九族，因此连累廖氏全族。张愿仔以廖族家人的身份到官府申辩，不料官司拖累多年，结案后，张愿仔身染重病，临终嘱咐儿子廖友采：“吾深受汝外祖父母知遇之恩，欲舍命图报，未能如愿，汝当代父报答，子孙生当姓廖，以光母族，死当姓张，以存子姓，生死不忘，张廖两全。”

廖友来谨承父志，以张承廖，并立誓：“凡我子孙，生则姓廖，殁后书张，不违祖命，以报廖公之德。吾本姓张，来源于河南河郡衍派，云霄西林和尚塘有祖迹，以后应回祭祖扫墓，以尽孝道，若移居外地，姓张、姓廖由其自便。”于是张廖二姓遂成一脉，生时写廖，死后书张，故有“活廖死张”、“人廖神张”、“张骨廖皮”之说。

传说清朝嘉庆年间，因为系出同源的张、廖两姓发生的一次误会，而产生了张廖姓氏。官陂十三世祖廖国宝在朝内当御前侍卫，深得嘉庆帝重用，引起朝内张国公的妒忌，于是他保举廖国宝出征，在阵上廖国宝被张国公谋害致死。死后，张国公才知被他害死的原是自家亲人，后悔莫及。为接受这一惨痛教训，同时认识自己血缘的真正归属，移居外省或侨居海外的张愿仔公后裔，便把张廖二姓联起来并用。如移居台湾台中西屯区、南投、云林县西螺、板桥、三仑乡的张廖子孙就有数万人，建有30多座宗祠。他们都一直奉守祖训，除了户籍登记，平时提到自己的姓氏，大多张廖并用。再如旅居日本大孤市侨胞有张廖富源、张廖富南等，都是官陂愿仔公的后裔。又如移居广东潮汕一带的张廖族人，也多用联姓。

在此之前，元末有简德润者，入赘南靖张家，此派下张简同宗，以后乃有张廖简三姓联宗之说。另一说法认为张简联宗是为了避祸。唐初福建廖崇德有三子九孙，一门高官进爵而为奸臣媾陷，为避祸九孙分三姓埋名隐迹，后世子孙乃以张廖简三姓联宗。

自唐代初年开基福建虔化，廖崇德的子孙很快便分衍至福建及广东各地，崇德生三子，长子兰芝，讳佩，唐总章戊辰进士，承武威郡祀；次子兰楷，继清河郡公；三子兰德，承太原郡祀。兰芝次子光尧，讳德登，为宣州刺史，生三子，长瑞碹，次琼碹，三琳碹。时因奸臣，自此子孙埋名隐姓，命九子分三郡，张廖简三姓联宗自此开始。老大文广、老二文兴、老三文举，仍然本姓廖，奉祖传的“武威”为郡望；老四文福、老五文亮、老六文禄，分姓为简，以“太原”为郡望；老七文有、老八文明、老九文峰，随母姓为张，袭用张姓的“清河”为郡望。

四、少数民族廖姓

壮族：

据史书记载，壮族先人在唐、宋时期有因其居住地区而得名的“西原蛮”、“南丹蛮”、“抚水蛮”等，当时他们已有了廖、宁、侬、黄、莫、韦、周等大姓。现在廖姓仍是壮族的主要姓氏之一。

苗族：

早期的苗族有名无姓，到了明万历年间，有的地区开始出现了姓氏，如在湘西地区就有了“吴、龙、石、麻、廖”五姓。石启贵的《湘西苗族实地调查报告》说：“苗民生活乡间，多属一姓聚族而居……所以寨子大而团体固，人口多而势力强。古时候，吴、龙、廖、石、麻五姓为湘西苗族五姓。所住区域，几乎占湘西整个苗区。”清檀萃的《说蛮》对五姓有不同的说法：“生苗、红苗有吴、龙、石、麻、田五姓。”然而无论从传说或者是实际情况看，“田”应该是“廖”斯误。廖姓出于苗族禾瓜家族，现主要居住在凤凰县廖家冲一带。

毛南族：

毛南族是居住广西、贵州的一个少数民族，主要分布在广西壮族自治区西北部的环江毛南族自治县、河地市、南丹县境内。毛南族原名“毛难族”，1986年经国务院批准改为现名。毛南族属古越族支系“僚”和“伶”人的分支，有自：己的姓氏，《毛难族简史》说：“宋时抚水州民有区、廖、潘、吴四姓”，抚水州后改安化州，就是现在广西环江、贵州荔波一带。毛南族现在仍有廖姓。

高山族：

据《台湾省通志》载：清乾隆二十三年（1761年），赐台湾高山族七姓，第四姓为廖。

瑶族：

据《广西瑶族社会历史调查》实地调查结果显示，平地瑶的大姓有廖、黄、李、陈、邓等，灌阳道州千家洞（今属广西）之后散居于富川，分布于今富川县富阳、福利、麦岭、朝东、城北乡和钟山县两安、平安乡。

仫佬族：

据《广西仫佬族社会历史调查》称仫佬族中有廖姓。《嘉定县志》也说上海嘉定有廖姓，为贵州仫佬族。

此外，布依族、壮族、回族、蒙古族、土家族、水族亦有廖姓。

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廖姓古今迁徙史

先秦时期，廖姓活动、分布的地区主要在黄河流域的陕西、河南、河北一带。两汉、三国时期，长江流域已多廖姓居住。隋唐以后，南方成为廖姓分布的主要地区。这种变化的出现，是与中国社会发展的一定历史背景相联系的。春秋时期的楚人灭蓼，晋朝时期“五胡乱华”，宋朝时期的“靖康之变”，元朝时期蒙古贵族对汉人、南人的奴役，明清时期湖广填四川、江西填湖广的大规模移民以及沿海城市商品经济的繁荣等等，对廖姓迁徙都曾产生过重大影响。

三国时期的廖立，是廖姓最早见于记载的南方人。至于他的祖先或者他本人是如何到南方定居的，现在已无从知道了。廖立，字公渊，临沅人。临沅属今湖南常德市。刘备为荆州牧，用廖立为从事，后来升任长沙太守。东汉建安二十年(215)，孙权派吕蒙袭夺长沙、零陵、桂阳三郡，廖立只身逃到益州，被任为巴郡太守。刘备称汉中王，用廖立为侍中，后迁长水校尉。诸葛亮称赞他是“楚之良材，当赞兴世业者也”。后廖立因恃才自负，没有被列为上卿而当面质问诸葛亮并诋毁朝臣，诸葛亮亲加弹劾，将他削职为民，徙汶山郡。他在徙所率妻子耕种自守，听到诸葛亮去世的消息，流涕叹息。后来廖立就死在汶山。汶山在今四川省。廖立是当时很著名的人物，他从湖南到四川做官，也可以说是迁徙，他的后人是留在四川汶山，或是回到湖南临沅，或是蜀亡后去了北方，无从得知其下落。名人尚且如此，许许多多普通廖姓人自然更是难免湮没无闻了。

台湾省

台湾廖氏 台湾廖姓人有单廖与双廖之分。单廖是指纯粹廖姓人；而双廖，又称张廖，是明初福建省漳州府诏安县官陂乡张愿仔的后裔。台湾地区廖姓人口约28万余人。就分布而言，以云林县的二（山仑）乡最多，约为15000人。其次是西螺镇，14000多人。再其次是台中市西屯区、台中市北区、台北县板桥市。这5个地区都是张廖族系的聚居地，是所谓“福佬人”。单廖系廖姓族人的主要聚居地为台北县新店市、桃园县、新竹市、苗栗县、高雄县、屏东县等地，他们的先人是从广东省大

1梅州雁洋旅游景点

著名景点有五指石、叶剑英纪念馆、灵光寺等。

武陟景区：

武陟风景区具有勇、险、奇、秀、幽、古的特点，有五指美人，人间仙境。在方圆168平方公里的景区内，有36座形态各异、栩栩如生的石山，呈现出以无数的山峰、峡谷和悬崖，其特点是景点众多，山雄伟，缝奇，岩深洞深，景色朦胧多变，立体感强，自然风光优美，景观层次丰富。这些大自然雕琢的神奇景观，极具趣味性，是五指石景区旅游资源最突出的特色。

南飞茶场景区：

粤东首家国家5A级旅游景区位于叶剑英元帅的故乡梅县阳炎镇。飞翔在雁南，可以深切感受到源远流长的客家文化、博大精深的茶文化和优美的生态旅游文化。有获得中国建筑工程最高奖鲁班奖的卫龙酒店和卫龙酒家。在这里，你可以欣赏原汁原味的客家歌舞表演，品尝美味的客家美食，领略风情万种的客家景观。

叶剑英纪念公园：

叶剑英纪念园位于梅县阳炎镇虎形村。分为文秀区、纪念景区、生态林区和旅游休闲服务区。它融合了客家民居和现代建筑，再现了叶剑英元帅的伟大光辉和传奇一生。叶剑英制作了四两次努力在历史的转折点上三度翻案。毛泽东评论说他是谨慎于诸葛吕端的大事不是糊涂的；周恩来称赞他为知草风烈，清正廉明。

中国客家博物馆：

一日读客家千年位于梅州市，是中国唯一收集、研究、展示和传承客家文化的国家级专题博物馆，是客家大观园融合了客家建筑、客家艺术、客家风情和客家风俗。

光明寺：

国家级风景名胜区，位于阳炎镇殷娜山脚下，距梅州市区46公里。它是广东省四大名刹之一。灵光寺自古以山居建筑著称，因为灵光寺有三大绝技第一个绝技是庙前草坪上有两棵柏树会枯死一辈子。那些枝繁叶茂，傲然挺立的；亡者强，死而不朽；第二个是寺庙中最壮观的大殿，大雄宝殿。香烟永远处于巅峰状态，但没有人在任何情况下被香烟熏到。第三，大雄宝殿后面的山上有很多树，但是殿顶上没有一片树叶。有兴趣登上五指峰观赏美丽日出和山顶风光的人，第一天可到达灵光寺，第二天一早登上五指峰等待日出。幸运的人也可能看到灵光。

雁鸣湖旅游度假区：

位于伟人叶剑英元帅的故乡阳炎镇扶南村，是梅州山区一颗璀璨的旅游明珠。以观光、休闲、健康、娱乐和生态环境保护，度假村有三个景点：春晖园，小霞园和秋实园。酒店、别墅、茶馆、滑草场、旅游泳池、儿童度假区内公园、娱乐城、绿岛广场、晏子瀑布、梅池、银湖寺、网球、羽毛球场、台球厅、玫瑰园、马车驿站、数十个亭台楼阁、配套服务设施一应俱全，是梅州人度假的好去处。

客天下景区：

来宾世界景区位于市区，是广东第一个集旅游地产、文化、农业等为一体的旅游产业园区。园内，石雕的百米客家迁徙图，浮雕的千米客家记忆，铜雕的巨型客家市场，最大的千亩杜鹃花

中国第一神泥。位于景区五华县转水镇，温泉水温高达83度。温泉浸泡千年的矿泉泥，含有60多种人体所需的微量元素，是养生保健的胜地。

光山国家森林公园：

阳光普照，公鸡啼叫。景区位于兴宁市复兴，古木参天，半山有一座神光寺。这里一直是香火的巅峰，一年四季都很好逛。

龙江漂流景区：

龙鲸河漂流，位于丰顺县西北部，漂流98公里，落差40米。乘坐无动力充气橡皮艇顺流漂流，可以感受中流击水，惊涛