中华精彩的百家姓对联（262）黎姓

栏目：资讯发布：2023-10-15浏览：2收藏

中华精彩的百家姓对联（262）黎姓,第1张

望出九真郡；

名扬载酒堂。

——全联典指黎姓的郡望和堂号。

世笃忠贞，声和韵远；

家传孝友，泽浚源长。

——全联为清代黎宣生纂《黎氏家谱》广东东莞黎姓字行辈份排序。排序严谨，字浓意悠。

远景登楼有赋；

熙阳信史堪传。

——上联典指黎希声有《登远景楼赋》。下联典指北周车骑大将军黎景熙的事典。

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黔北名人辈出，黔北差不多就包括遵义和铜仁两个地区吧！~

出自遵义的有：

郑珍、莫友芝并称西南儒宗，名重晚清儒林；

郑珍（1806—1864），字子尹，晚号柴翁，遵义沙滩人（今遵义县境），有《巢经巢诗集》、《仪礼私笺》等著作。当代国学大师钱仲联《论近代诗四十家》中写道：“清诗三百年，王气在夜郎，经训一菑畲，破此南天荒。”意在称誉郑珍诗才和经学。郑珍和夜郎确有情结。首者，郑珍与是县著名诗人赵旭深交。郑延赵为《遵义府志》之“采访”。尔后，清咸丰庚申（1860）古二月二十七日，郑为避兵祸，举家迁到桐梓魁岩站杨家河畔，租刘氏宅居住，与赵旭家毗邻四月之久。其间，郑、赵及刘希向（字照书，疑为宅主）临水登山，访胜吊古，唱和遗响。尤有，郑著《巢经巢》中载咏及桐梓达40余首。

二月十七度娄山关

山势西来万马奔，大楼一勒九旗屯。天随路入藤萝峡，人共云争虎豹门。旧日刘兵此飞过，六年黔国任翻倾。黄心无复将军树，空逐流移泫石根。

清史稿列传二百六十九儒林三

郑珍，字子尹，遵义人。道光五年拔贡生。十七年举人，以大挑二等选荔波县训导。咸丰五年，叛苗犯荔波，知县蒋嘉谷病，珍率兵拒战，卒完其城。苗退，告归。同治二年，大学士祁俊藻荐於朝，特旨以知县分发江苏补用，卒不出。三年，卒，年五十九。

珍初受知於歙县程恩泽，乃益进求诸声音文字之原，与古宫室冠服之制。方是时，海内之士。崇尚考据，珍师承其说，实事求是，不立异，不苟同。复从莫与俦游，益得与闻国朝六七钜儒宗旨。於经最深三礼，谓：“小学有三：曰形，曰声，曰义。形则三代文体之正，具在说文。若历代钟鼎款识及汗简、古文四声韵所收奇字，既不尽可识，亦多伪造，不合六书，不可以为常也。声则昆山顾氏音学五书，推证古音，信而有徵，昭若发蒙，诚百世不祧之祖。义则凡字书、韵书、训诂之书，浩如烟海，而欲通经训，莫详於段玉裁说文注，邵晋涵、郝懿行尔雅疏及王念孙广雅疏证。贯串博衍，超越前古，是皆小学全体大用。”

其读礼经，恒苦乾、嘉以还积渐生弊，号宗高密，又多出新义，未见有胜，说愈繁而事愈芜。故言三礼，墨守司农，不敢苟有出入。至於诸经，率依古注为多。又以馀力旁通子史，类能提要钩玄。仪礼十七篇皆有发明，半未脱稿，所成仪礼私笺，仅有士昏、公食、大夫丧服、士丧四篇，凡八卷；而丧服一篇，反覆寻绎，用力尤深。又以周礼考工记轮舆，郑注精微，自贾疏以来，不得正解，说者日益支蔓，成轮舆私笺三卷。尤长说文之学，所著说文逸字二卷、附录一卷，说文新附考六卷，皆见称於时。他著有凫氏图说、深衣考、汗简笺正、说隶等书。又有巢经巢经说、诗钞、文钞，明鹿忠节公无欲斋诗注。

莫友芝

莫友芝（1811—1871）字子偲，自号郘亭，晚又称＊[双‘耳’]臾，贵州独山人。父庶吉士与俦，官遵义府学教授，日倡导朴学。先生为人默然湛深，笃治许、郑之学。当其时，郑珍亦从教授游，同志相友善，历五六年，业益进，黔中士林官师举交口推郑、莫，而两人遂名冠西南。家贫嗜古，喜聚珍本书。积既久，读之恒彻旦暮不息，寝食并废。爰通苍雅故训，六经名物制度，旁及金石目录家言，率究及其奥颐。疏导源流，辨析正伪，鲜铢寸差失。复工诗善书，求者沓至。居常好游览，喜谈论，遇人无贵贱贤惠，一接以和。暇日相与商较古今，评骘术业高下，娓娓忘倦。顾外虽乐易，而中实介然有以自守。自道光辛卯举于乡，其后连岁走京师，朝贵争欲罗致，必慎择其可，否即婉谢之。会试报罢，签取知县，且选官，意不所乐，辄弃去。往从胡文忠于太湖，为校刻《读史兵略》。既又从曾文正安庆、金陵。凡客文正所者逾十年，江南底定，寓妻子于白下，通走江淮吴越间，尽识其魁儒硕彦。同治四年，苏抚李鸿章请州县吏于朝，有诏征用，卒不出。十年以往，求文宗、文汇两阁书，赴扬州，抵兴化，病卒，年六十一。先生生平志存文献，思为《黔志》一书，润色边裔。道光中，偕郑珍同撰《遵义府志》，博采汉唐以来图书地志，荒经野史，援证精确，体例谨核，成书四十八卷。时论以配《水经注》《华阳国志》。又辑明代黔人诗歌，因事存人，因人考事，为《黔诗纪略》三十二卷。贵州文献始烂然可述。居金陵，得唐写本《说文》木部残卷，自谓“此吾西州漆书也”。以举正段、严二家校注，撰《筹异》一卷。至句容山中，搜讨《梁碑》，躬自监拓，惟恐一字见遗，撰《梁石记》一卷。其余有《声韵考略》四卷，《过庭碎录》十二卷，《宋元旧本书经眼录》三卷，《附录》一卷，《樗萌谱注》一卷，《郘亭诗抄》六卷，《郘亭遗文》八卷，遗诗人卷。编订未竟者，则《郘亭经说》、《书典经眼录》、《旧本未见书经眼录》、《影山词》各若干卷。

莫友芝著述甚多，丰富了祖国的历史文化宝库。他的《宋元旧本书经眼录》及附录、《知见传本书目》、《恃静斋藏纪要》，为目录版本学者所重视；《韵学源流》、《唐写本说文木部笺异》一卷等，为声韵、训诂研究作出了贡献；他的文学作品格调高，产量多，反映了当时社会各方面的现实生活。他的《郘亭遗诗》八卷，收集诗作546首，《郘亭诗抄》六卷，收401首，《影山词》二卷，外集一卷，收集词作百馀阕，另有《素阴杂记》一卷，《樗茧谱注》一卷（按：《樗茧谱》一卷，郑珍著。），《资治通鉴索隐》等。此外，他还收集了贵州266家诗人的诗2290馀首，编成《黔诗纪略》三十三卷。这些著作，有很高的文学价值和史料价值。

莫友芝的书法四体皆工，小篆和隶完全脱出了古人窠臼，骨气朴茂，自成一格。他旅居京都有期间，公卿贵族，学士大夫，武弁小吏，上下九流请他书屏题画之人络绎不绝，他都一应如愿。据说，唯有权臣□顺托人向他求字，遭到婉言谢绝。

黎庶昌两度出使日本，至今饮誉扶桑；

黎庶昌

黎庶昌(1837—1896)，男,字莼斋，贵州遵义人，是我国晚清时著名的外交家和散文家。

黎庶昌六岁丧父，家贫多疾，但却刻苦攻读，寒署不懈。十四、五岁时赋诗作文，犁然成诵，在府、县考试屡获第一。二十一岁即成为府学廪贡生。一八六一年，黎庶昌离遵义赴北京参加顺天府乡试，两试不中。一八六二年，因应诏上万言书论说时事，受到朝廷重视，被赏为知县，派往安庆听候曾国藩调遣。于是，黎庶昌便与张裕钊、吴汝纶、薛福成同为“曾门四弟子”，踏上了仕途。曾署理江苏吴江、青浦知县。一八七六至一八八○年，黎庶昌以参赞身份先后随郭嵩焘、陈兰彬出使英、法、西班牙等国，开始其一生的外交活动。一八八一至一八八四年和一八八七至一八八九年，黎庶昌两次以道员身份出任中国驻日本国大臣，为促进中日友好往来做出了卓越贡献。离任时，日本送行的人塞巷盈途，饯行至数百里外。西方各国使臣啧啧称赞，说这是使臣返国从来没有过的现象。

黎庶昌在文化方面的贡献，主要是编印了《古逸丛书》。这部书共二十六种计二百卷，系黎庶昌在日本利用外交事务之余，将我国早已散佚而流存日本的唐、宋、元、明珍贵古籍，以高级纸张影印编辑而成。其中包含了唐本《玉篇》零本三卷半、《文馆词林》十三卷半、宋本《史略》六卷、《太平寰宇记补阙》五卷半等。这对我国古汉语、历史地理等方面的研究，都是极为有用的。

另外，黎庶昌的著作还有《拙尊园丛稿》六卷、《续古文辞类纂》二十八卷、《入都纪程》二卷、《西洋杂志》八卷、《曾文正公年谱》十二卷、《曾太傅毅勇侯传略》一卷、以及《黎氏家谱》、《全黔国故考》、《牂牁故事》、《使东文牍》、《拙尊园画存录》、《孔诗》、《莼斋笔记》等。

一八九六年八月，黎庶昌因病由川东道任上返遵义。十二月二十日卒。

早期从郑珍学习，讲求经世之学。同治元年(1862)，上书论时政，以廪贡生得授知县，入曾国藩幕，深得信任，名列“曾门四弟子”。曾署理吴江、青浦等县知县。光绪二年(1876)，随郭嵩焘出使欧洲，任驻英、法、德、西班牙四国参赞，游历了比、瑞、葡、奥等国，写成《西洋杂志》一书，晋升为道员。光绪七年，任出使日本大臣；十年，丁忧返国；十三年服阕，复职使日。光绪十六年，任满归国后，曾任川东兵备道等职。黎庶昌志在用世,自称“雅不欲以文士自期”(《青萍轩遗稿序》)。所以他论学为文,力主“因文见道”(《答赵仲莹书》)。他的文章多经世之言,其出使外国纪游之作,尤寄深意。罗文彬说“其言多经世意,主实用”(《拙尊园丛稿》跋)。黎庶昌为文长于叙事，宗法桐城派，尝编《续古文辞类纂》，阐发桐城义法，推演《经史百家杂钞》的宗旨。但他晚年所作纪游之文,自由抒写,明洁动人，并不全受桐城义法束缚。除《西洋杂志》外，《卜来敦记》、《巴黎赛会纪略》、《游日光山记》、《游盐原记》、《访徐福墓记》等,都有一定成就。罗文彬评其文:“特有奇气。虽大旨远祖桐城,近宗湘乡,而不规规一格。”颇为中肯。黎庶昌使日期间，曾搜罗典籍，刻《古逸丛书》26种共200卷；为家乡购南藏本佛经全帙6771卷；又与日本友人以诗文唱和，刻《日东文讌集》3编,于保存典籍和中日文化交流颇有贡献。著作主要有《拙尊园丛稿》6卷，《丁亥入都记程》2卷，《西洋杂志》8卷,《黎氏文集》12种36卷（附4种6卷）等。

殿试探花杨兆麟，可惜未展英才而卒；活跃于30年代文坛的才女卢葆华，虽英年早逝，却才华横溢；

杨兆麟

（1878-1919），字次典，清贵州遵义人。与康熙年间武状元曹维城、光绪年间文状元青岩人赵以炯、麻江人夏同和称为清代贵州“三状元一探花”。早年就读于黎氏，为黎怀汝女婿，受沙滩文化熏陶，是黎氏姻亲中的后起之秀。清光绪十七年（1891年）举人，光绪二十一年（1895年）赴北京会试，参加了康有为、梁启超为首的“公车上书”。光绪二十九年（1903年）以一甲第三名赐进士及第，人称“杨探花”。授翰林院编修，浙江嘉兴府知府等。1906年留学日本早稻田大学，毕业时获法学博士学位。归国后参加辛亥革命。后归故里，倡议篡修《续遵义府志》，并主持初篡工作。继又到广州，任国民政府参议员，1919年病逝于广州，年仅41岁。著有《守拙斋诗集》、《守拙斋文稿》。

国内近代文坛前辈，著名文学家蹇先艾等都是出自遵义。

蹇先艾(1906-1994),遵义老城人。出生清末名门，自曾祖父始，累代皆有功名。祖父官至道员，清同治八年 (1869年)奉办“遵义教案”有功，加赏布政使衔。父蹇念恒，举人，曾任今越西等县知县。

光绪三十二年〔1906 年)9月12日，蹇先艾出生于县署，辛亥革命时随父母返回遵义。蹇先艾敏捷好学，童年喜爱观赏鸟语花香的故乡景色，亦好听家中老仆人讲《三国演义》故事。稍长，入私塾，且于其父指导下读古文，联句作诗，十来岁能作古体诗。以后发表旧体诗，多用笔名萧然。民国8年(1919年)冬，蹇先艾至北京读书，先后就读北京师范学校附属小学、北京师范大学附中。

民国20年毕业于北平大学法学院经济系，获法学学士学位。时值五四运动之后，《新青年》、《每周评论》等新文化刊物相继发行。蹇先艾于孤寂生活之中，以读书写作为乐，逐渐走上文学创作道路。民国11年，于师大附中与朱大南、李健吾创办 “曦社”文学团体，办《爝火》文学刊物。次年，发表新诗《二闸舟中》和小说处女作《人力车夫》。

民国15年加入文学研究会，常与朱自清、王统照、徐志摩、沈从文等名家交往。此后，在《晨报副刊》、《小说月报》和《文学》等多家报刊上发表作品。任北平松坡图书馆编纂主任时，兼授弘文学院《文学概念》和女子中学《国文》课。赛先艾自感所写作品题材狭窄，描写琐碎，于是利用学术交流机会至山东农村考察民情。民国25 年，于鲁迅发起的《中国文学工作者宣言》上签字。由于连续发表反映贵州民间疾苦的小说《水葬》、《到家》等，被鲁迅誉为乡土文学家。蹇先艾还翻译出版《美国短篇小说集》。抗日战争爆发后，蹇先艾由北平携眷返黔。

民国27年(1938年)春，因不满贵阳文坛沉闷的气氛，与谢六逸等发起成立中华文艺界抗敌协会，当选为理事，于《贵州晨报》编《每周文艺》副刊，以杂文、诗歌、短评等形式唤醒民众，鼓舞抗日救亡斗志。次年2月，日本飞机轰炸贵阳，《贵州晨报》社被毁，《每周文艺》停刊。民国31年起，历任贵阳省立高中教员，遵义师范学校校长，贵州大学和贵阳师范学院副教授、教授等职。民国34年3月，主编《贵州日报》《新垒》副刊，团结省内外作家，继续以文学艺术作品，鼓舞民众。蹇先艾为人清廉、正直。任遵师校长时，月薪难以维持家计。当时，师范学生享受公费待遇，一般校长吃学生空缺多达十数人(其中要以一部分到贵阳送礼)，会计劝其吃空缺，蹇先艾坚持不肯。为维持生计，只得将北平运回的《鲁迅全集》出售，补助家庭生活。抗战胜利后，目睹当局鼓吹“一个政党，一个领袖，一个主义”，实行独裁统治的现状，蹇先艾加入“教授会”，任干事，支持学生“争和平、争民主，反内战、反独裁”和“反饥饿、反迫害”等政治斗争，并以《新垒》为阵地，巧妙地发表揭露国统区黑暗、争取民主权利内容的作品，公开为革命作家茅盾撰写50寿辰祝贺文章，推荐英国作家约翰·雷特描写十月革命的著作。当局予以注意，不是令其更换标题，就是强令抹去作家署名。蹇先艾抗议无效，于民国37年辞职，停办《新垒》。解放后，贵州省成立文学艺术界联合会筹备委员会，蹇先艾任副主席，主持《贵州文艺》出版。

1953年蹇先艾加入中国民主同盟，1983年加入中国***，历任贵州省文化局局长、民盟中央委员、民盟贵州省委副主任委员、中国文联委员、贵州省文联主席、政协贵州省副主席、中国作家协会顾问和贵州省地方志编纂委员会副主任等职。1983年、 1986年曾率中国作家代表团访问加拿大和印度。写作之余，常对青年作者的作品进行评阅，为之作序，鼓励上进;对贵州地方志的编纂工作亦予热情关注。蹇先艾的短篇小说集有《朝雾》、《一位英雄》、《酒家》、《还乡集》、一《踌躇集》、《乡间的悲剧》、《盐的故事》、《幸福》、《倔强的女人》，散文集有《城下集》、《离散集》、《乡谈集》、《新芽集》、《苗岭集》，约350万字，新诗近70首。文风简朴，乡土气息浓郁，被称为我国五四运动以来于国内外享有盛誉的卓越的短篇小说家、散文家和诗人。 1994年 10月26日病逝贵阳，时年88岁。

梁宗鲁

梁宗鲁，字诚一，娄里瓮生台人（现遵义市桐梓县狮溪镇境）道光辛巳（1821）举人，延至道光己酉（1849）截至知县，忿不赴任，终老84岁。乡间称“诚一先生”。咸丰己未（1859）应知县江炳琳唆请招降鼻孔山农军梁三同等，“与之盟誓，绝不加害，诚一亦与贼盟乃出，江宦解省百余人尽歼。”惜哉“诚一”之誉。梁著有《淡淡歌》、《恬退斋诗文集》、《腊梅诗钞》二卷。民国《县志》载10首评曰“大抵抚时感事，自抒胸臆，真朴处取法少陵，可称诗史”。《耆旧诗》收入30首。《诗集成》于《谈谈歌》302首中选录165首，《诗钞》30首，加档案馆杂录，共载238首。《诗选》选评《乐捐》等5首。

望云

望雨云翻白，望晴云堆墨；

似此岂无心，不妨用反测；

为问云中君，胡为空作色。

这是一首借咏物，寓讽刺的古体诗。引农谚反其意而用之，直刺其“当道”“翻手为云，覆手为雨”。以痛斥江炳琳杀降冒功，“乐捐”中饱等丑恶行径。其《谈谈歌》白话入诗可取，可有的似直成“劝世文”了。

申佑

申佑（1425~1449年），字天锡，遵义市务川县火炭垭人。申佑天资聪颖，有胆识。少时随父至田间，一只猛虎突然从林中窜出来，向其父扑去，欲衔走，申佑机智勇敢，持棒猛击其虎，虎被击痛而放口惊逃，其父幸免一死。申佑勤奋好学，前往思南府城参加童试，补郡弟子员。明正统七年（1442年），申佑去昆明参加乡试，中庚申举人。遂进京入太学肄业。在就读期间，祭酒李时勉，因谏政事遭奸臣王振谗言陷害入狱，带枷示众于国子监门。申佑义愤填膺，倡议六馆诸生，上疏以拯师难。六馆诸生虽认为是冤，但畏惧王振势大，怕遭株连，惟申佑与石大用槌鼓称冤，伏阙不起，愿以身代师死。明英宗深受感动，特赦李时勉，让其官还在职。申佑拯救师难的义举，蜚声于京师。正统九年，申佑参加京试中甲子科进士，官拜四川道监察御史，时年19岁。在任期间，刚正不阿，胆识才略为群僚敬佩。申佑学识渊博，重视培养人才，每次出巡州府，都要召集当地诸生，讲授经史，答疑解惑，提高地方人才素质。

正统十四年（1449年），瓦剌军大举入侵，边关吃紧，告急文书纷纷来到北京，朝廷一片慌乱。英宗在权宦王振挟持下“御驾亲征”。申佑以名御史身份，奉诏从征。明军在土木堡（今河北怀来县境）被瓦剌军围击，溃亡过半，走投无路。在这危急关头，申佑从大局出发，为保皇上安全，穿龙衣，乘舆出阵诱敌。瓦剌军认为是英宗出逃，紧追不舍，申佑遇害殉难，年仅24岁，史称“土木堡之变”。代宗景泰元年（1450年），表彰忠烈，为申佑殉国褒显，谥忠节敕曰：“人孰无死，惟死于国事者为至荣也。特追赠其为文林郎。”并下敕命五道，推恩及其父、母、妻、子。明嘉靖十年（1531年），贵州巡按使郭弘化令思南府及务川县立祠祭祀。

申佑一生的事迹，在《明史》、嘉靖《思南府志》、道光《思南府续志》均有记载，近代出版的《中国名人大辞典》列有专条。

罗忠福，男，现年49岁，贵州遵义人。出生于经商世家，其祖父罗俊才曾是贵州最成功的商人，父亲罗民生曾担任遵义商会会长，不过，到罗忠福这一代时，已家道破落。罗忠福曾下乡插队，那时就曾因倒腾小买卖受到责难。以后从做沙发起家，以做沙发所赚10万元完成自己的原始积累。1979年，国家落实政策，罗忠福父辈、祖父辈留下的几十万财产连同罗家的“天府别墅”被一起归还。罗家收回财产，退还别墅。1983年，罗忠福被贵阳市一家公司招聘为总经理，仅半年，就为这家公司赚进90万元，这使他进一步认识了自己在商业上的才华。罗忠福离开这家公司，办起了一家家俱厂，一家服装店。为支持丈夫的经营，其妻杨秀荣丢掉自己的“金饭碗”，辞去在银行的工作，成为罗忠福最好的搭档。 1986年，珠海成为经济特区，罗忠福再一次感觉到机会在向自己招手，于是毅然卖掉在遵义的工厂、店铺，举家迁往珠海。罗忠福到珠海后，倒卖家用电器，获利数十万。但他认为此非长久之计，便招旧部，重操旧业，在珠海办起制衣厂、工艺家私厂和综合电器公司。罗忠福将自己的公司注册为黔海工贸实业公司。黔是贵州，海是珠海，以此表示自己的不忘本。罗忠福事业真正的飞跃发生在1988年。1988年初，珠海公开拍卖国有土地使用权催发了罗忠福的地产意识，他用自己全部的资金，包括从已迁居美国的妹妹那里借来的资金，一口气吃进规划中的拱北海关边上、拱北边防检查站边上、吉大珠海宾馆边上、香州百货商店边上的四块地皮，这些地皮后来为他带来了逾千万元计的利润。 1988年9月，罗忠福秉承自己“借天下之财发天下之财”的思想，注册了自己的黔海典当商行，这也是新中国第一家公开挂牌的当铺。黔海典当商行为他解决了购买地皮后建楼启动资金的问题。 1989年夏，罗忠福抓住外商大批撤资，珠海地价降到最低的时机，用每平米百元左右的价格买下珠海西区白藤湖的一块地皮，到1992年5月，这块地皮大幅升值，为他带来了几亿元的收益。 1991年9月，经珠海市体改委批准，罗忠福的黔海公司更名为福海集团公司。1994至1996年，罗忠福连续3年被选入美国《福布斯》杂志中国大陆富豪排行榜，其中，1994和1995年，更被列为中国首富。 1996年，罗忠福以500万美元购进美国“蒂芬尼”仿真大理石技术，随后，又与意大利排名第二的家俱大王摩尔斯·尼克斯建立合作关系，联手开拓中国家俱市场。作为亚洲最大的养老院，罗忠福的福海颐乐园原是准备搞房地产的。罗说，“在接触老人院这个项目以前，已经卖了90多栋，大部分本钱已经收回来了。当时我面临着两种选择：一是把余下房产卖出去回笼资金；二是搞老人社区。但是按照国外老人社区的标准，我们还需要再修两万多平方米的房子以及配套设施，还要再投入几千万元。此外，已经卖掉的别墅如何处理也非常棘手。在确定搞颐乐园项目后，因为缺资金，那是一个非常困难的时期。1999年我所承受的压力，是我经商20多年里最大的。为了来保颐乐园这个项目，在澳门的土地都低价转让了。” 2000年，罗忠福再次入选《福布斯》中国大陆50富豪排行榜，名列第28位，名下资产约7000万美元。

铜仁地区的有：

革命家周逸群先生周逸群（1896～1931）中国湘鄂西红军和苏区创建人。原名周立凤。1896 年6月25 日生于贵州铜仁。 1919 年赴日本留学。曾参加反对帝国主义、北洋军阀的爱国活动。1923 年回国，在上海参加创办《贵州青年》旬刊，宣传反帝反封建思想。1924年10月在广州入黄埔军校第二期学习，积极从事青年军人运动的宣传和组织工作，同年11月加入中国***。1926年北伐战争中，率宣传队到国民革命军贺龙部，先后任师、军政治部主任，建立政治工作制度，发展中共组织。1927年8月参加南昌起义，南下后任起义军第20军第3师师长，率部参加瑞金、会昌等战斗。1928年1月，任中共湘西北特委书记，参与领导荆江两岸年关暴动。3 月上旬组织工农革命军，发动湘鄂边武装起义，占领桑植县城。后转往石首，重建中共鄂西特委，任书记，统一鄂西地区党的领导和军事指挥，深入农村发动群众，组织游击队、赤卫队，在洪湖、白露湖和华容东山一带开辟了若干小块游击根据地。1929年春，把江陵、监利等县游击武装编成鄂西游击大队，后扩编为鄂西游击总队，兼总队长。领导鄂西地区军民，运用“敌来我飞，敌去我归，人多则跑，人少则搞 ” 等游击战术，挫败国民党军和地方武装的多次“清剿”。1930 年 2月组建中国工农红军第六军，兼政治委员，与军长旷继勋率部连克潜江、郝穴和调弦口等城镇，4月主持召开鄂西第一次工农兵代表大会，成立鄂西苏维埃联县政府，创建洪湖苏区。同年7月，第六军与第四军组成第二军团，他任军团政治委员、中共前委书记，与贺龙领导创建湘鄂西革命根据地。9月，调任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。 1930年9月，任中共湘鄂西特委代理书记兼湘鄂西苏维埃联县政府主席。在二军团主力南下、国民党军重兵“围剿”的极端困难情况下，组建江左、江右军和独立团，与段德昌指挥部队相继取得第一、第二次反“围剿”斗争的胜利，保卫了洪湖革命根据地，壮大了红军和地方武装力量。1931年5月在湖南省岳阳县贾家凉亭附近遭国民党军伏击，英勇牺牲，时年35岁现代音乐演唱家: 野马先生野马：原名许艺舟，贵州思南县许家坝镇人。巍峨的大山，清淳的山泉、孕育了他得天独厚的音乐天赋。他的主要作品有：《梵净山》、《山妹子》、《土家汉子》、《贵州人》、《夜郎花》、《花灯姑娘》、《请到土家来》等。这些作品在贵州、广东、湖南、湖北演唱后，震惊中国歌坛。被誉为“中国土家族歌王”。 2002年野马先生率自己组建的牧马人乐队应中共铜仁地委邀请，参加了梵净山首届国际旅游节开幕式 ,被中共铜仁地委受于:"梵净山旅游形象大史"2003年野马先生在深圳举办了“情系罗湖，梦回梵净”个人演唱会主打歌《山妹子》，深得观众好评 2004年野马先生签约于湖南长沙“红太阳”演艺中心，同年与歌后韩红在深圳宝安举办了天王星大型演唱会 2005年野马先生回贵州参加了“黄果树杯”多彩贵州，直接进入复赛，同年7月回家乡自己出资拍摄原创MTV作品《山妹子》、《请到土家来》、《梵净山》 2006年参加了中央三台星光大道3月份月冠军擂台赛，5月3日代表家乡思南参加多彩贵州铜仁地区决赛获"最佳创作奖" 同年原创歌曲--山妹子--入围2006原创中国十大新人原创候选名单10月受央视邀请参加2006世纪网络推广会,现签约于现签约于“北京世纪经典国际文化传媒有限公司(原创中国)”

家谱文献

江西省：清江（现为樟树市义成镇黎圩村委）版城黎氏八修族谱不分卷，目前全村4000多人姓黎，可以说是黎氏比较大的一个村庄。

江苏句客黎氏宗谱，著者待考，民国九年（公元1920年）木刻活字印本二十一册。现被收藏在江苏省句容县春城乡袁相大队黎甲村。注：首修於宋乾道年间。

湖南宁乡鱼潭黎氏五修族谱民，著者待考，清光绪二十九年（公元1903年）木刻活字印本，今仅存第二卷，另有一部存第二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

字辈排行

湖南浏阳壕上黎氏：该族先世原籍四川锦竹县，尊圭公为迁浏一世祖，圭公字介之，号瑞斋，元至正丁亥科举人，戊子科进士，初授武冈州录事，历官詹事府丞。勅建攀桂坊于浏邑李家巷口。四世衍为朝祖、朝宗、朝富、朝用、朝宪、朝仪、朝礼七房。

明成化15年（1479）建宗祠于浏阳西城下壕并始纂族谱，清同治11年（1872）七修，光绪29年（1903）八修时因争族产，四、五房不与。

长沙托溪黎氏：始祖圭公，字介之，号瑞斋，原籍四川，元进士，任武冈州录事，后升詹事府丞，勅建攀桂坊于浏阳李家巷口，为迁浏始祖。

四世朝礼公，明洪武间由浏阳迁长沙榔梨市，五世文广公，又迁长沙托溪，八世达庵公，生六子，衍为六房。1917年三修族谱。行派：（自十八世始）志定承先尚，书升懋秀良，人之敦一本，英毓如春芳。

扩展资料：

迁徙分布

宋朝时期，黎姓大约有9万人，约占全国人口的012%，排在第一百二十六位。湖南为黎姓的第一大省，约占全国黎姓总人口的40%。在全国的分布主要集中于湖南、四川、江西，这三省黎姓占黎姓总人口的89%，其次分布于广东、福建和浙江等省。

明朝时期，黎姓大约有20万人，约占全国人口的022%，闯入了明朝的百家姓，排在第八十八位。宋、元、明600年间，黎姓人口增长比全国人口的增长要高得多。江西为黎姓第一大省，约占总黎姓人口的42%。

当代黎姓的人口已近200万，排在第一百零三位，大约占全国人口的016%。在全国的分布主要集中于广东、广西两省区，大约占黎姓总人口的46%，其次分布于江西、四川、湖南、安徽、海南、贵州、重庆、湖北，这八省市又集中了44%。

-黎姓

唐朝黎姓最大的官职是皇宫大臣

黎氏家族经过数千年以来的岁月洗礼，黎氏家族宋代时期百家姓位列262，而清代时期是位列92，这说明不管什么样的环境黎氏家族都在发展壮大。如今时逢盛世，各地黎氏都在清理家谱、族谱，查阅各地部分族谱基本都是以京兆为郡，供京兆为堂。对于京兆堂的使用很多族人都以为是因唐代黎氏先祖干公，因干公在唐代宗大历十年乙卯（公元775年），拜任京兆尹相当于现北京市市长一职。至黎侯失国以来，干公是黎氏一千多年来当上最大的官职，当时也是黎侯之后黎氏走向昌盛的时候。所以很多族人误以为黎氏启用京兆郡、京兆堂源于干公，这种认识并没有错。但是据我查阅族谱来看黎氏启用京兆郡、堂，并不是自唐代开始，而是汉代时期就已经沿用。

黎氏望郡“京兆郡”也称作堂名“京兆堂”，主要来源有三：

1、“京兆”得名最早见于汉武帝太初元年，（公元105年）将掌治京兆右内史，改名京兆尹、治所既首都京师范围，（相当于现在的北京市）下辖十二个县，是为京兆郡。

2、汉代称京师为京兆，治所长安，今陕西省西安市西北。从“周、秦”至汉初，全国各地黎氏，主要是山西黎城、长治，河南黎阳（浚县）黎氏人口，迁徒汉朝首都咸阳附近，后来居住遍布当时长安的京兆郡内。

由于黎氏在这一地区人口较多，世代英才辈出，门阀簪缨，故当时人们和史书记载：“京兆黎氏有三秦望族之称”。

3、唐朝肃宗上元二年辛丑（公元761年），黎干公升任谏议大夫，唐代宗大历十年乙卯（公元775年），拜任京兆尹相当于现北京市市长一职，后任兵部侍郎，当时与郭子仪其名。

故黎氏族人一举上述三者，把“京兆’作为自己的郡名、也称堂名。

以上三种来源摘借《荆楚黎氏族志》。

黎氏称京兆郡、堂，莫过于这三种来源。以《黎氏春秋》我宗族谱记载为例，整个世系传承并无干公记载，但是我宗依然是京兆郡、堂。在族谱的开篇就有记载，“汉置长安为都，犹称京师，即今陕西西安，魏将长安以东华县之地设为京兆郡，黎氏子孙即以钦定谱为郡氏，以示殊荣，所以西安为京兆始矣！”秦灭六国后，谱为所坑，公元前213年，西汉左都御使今杨祖，请旨修谱，从此我宗就有了一部由帝王所认可的第一部谱本，时为公元前200年。我宗就以今杨祖请旨修谱所在地，“京兆”为郡氏、堂号。

除开京兆郡、堂外，黎氏还有“宋郡”今河南商丘市南，伊祁黎氏一支就以“宋郡”为堂号。

“九真郡”今越南中部清化、河静、义安一带，越南“前黎朝大行皇帝黎恒”本是大陆黎氏子孙，其父因造反失败逃往越南。前黎朝（980年 ~1400年），后黎朝皇帝黎利，黎恒后裔。后黎朝（1428年~1789年）。

“黎阳郡”今河南浚县东，1、颛顼裔孙，北征礼地、封黎阳（今浚县）逐建立黎国子孙以国为姓。2、后周车骑大将军黎景熙，曾任“黎阳郡”太守多年，史称“黎阳信史”。

“经术堂”北宋四川渠县状元黎錞，精通经术学。封之为“经术博士”,湖北《荆楚黎氏族志》，湖南万一郎后裔《黎氏族谱》历次修谱印有“经术堂”

“载酒堂”是北宋海南文人黎子云的私宅，“载酒堂”现为海南著名文人景观，建筑宏伟。黎氏分堂众多故不一一详明！以上浅说是否确切，望能与族仁共同商鹤。

摘自：荆楚黎氏族志，原创作者：黎开洋，编辑：黎安新，核稿：黎恒曦，勘误：黎国强（联系电话13728886039）

投稿热线：黎国强13728886039，黎慧仙15999626778，邮箱地址：shijielishiwang@126com

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文 | 鹤湖风光

古人云：史、志、谱，其义一也。上下五千年，经纬百家姓，家谱是中华民族姓氏文化的重要载体，更是一部独树一帜、古人今人跨越时空共同书写、共同传承的家族之史记，百姓之经典。

续修家谱，功莫大焉。上溯列祖列宗昭穆一本，下启子孙后代世系万派。发扬古贤风范，传承先人美德，重申家训之谕，启迪人生之本。

岁月荏苒，人间兴替。京兆黎氏英奇公支下裔孙，世居彭泽县大桃源及瀼溪镇黎家村（旧称菊邑下洋湖，原属东流县唐丰上乡十二都），虽遭战乱兵燹，家谱仅存卷首，百年失修，但族人尊祖敬宗的情怀，无可扼制，从未失去。

＂我是谁？我从哪里来？我到哪里去？＂这些人生哲学话题，唯有在家谱里才能找到真正的答案。修谱，就是人们心中的一条回家的路，家谱是每一个人心中的一块圣地，是子孙万代灵魂的归依之所。一个家族如果缺少了家谱的传承，在精神世界里，无论身居何方，都算是客死他乡。失去了家谱，后人更不知道自己根由何来，将归向何处。拜读残存的谱首，想我黎氏，祖德宗功，巍巍华表。谱牒千百年传承有序，又岂会在历史长河中怅然断失呢！

食徳饮和，必蒙祖先暗祐。通过不懈努力，精勤搜访，二零二零年岁末，族人在网络上发现了一条重要信息。光绪三十四年，与我支合修宗谱的菊邑（旧东流县）同宗英义公、英茂公房，二零一六年续修家谱。因两地相去二百里之遥，跨省越山，地名更替，音讯百年未通，当地掌修大中先生，心念英奇公支派，在众多网络平台上发布了修谱寻亲信息。

二零二一年正月十六，新元伊始，东风解冻。英奇公房族裔冬伢、贵宝、新法、黎华、青贵一行，一路春风，驱车前往安徽省东至县英义公房住地黎家村，喜见保存完好的英奇公支下世系旧卷。川流派别当知同源，人代散殊当知同祖。瀼溪笑颜，鹤湖腾欢，两地宗亲，共话兄弟情谊，举杯相庆，欢聚一堂。

二房大中宗亲欣然受托，鼎力匡襄，利用一品谱局家谱软件编辑世系，并对艰深晦涩的古序断句标点。仅仅月余，新谱告成。从此，悠悠千古，一部浩瀚的家族史，源源本本、明明白白，走进了族人的视野。

拜读新谱，墨香盈案。本宗黎氏系自山西上党，派出江右宁都，伟绩丰功，官尊望崇。得姓有考，颛帝之孙北正黎，掌司天下土地，其后以字为姓；立国有史，黎侯佑商有功，封土潞州上党（今山西境内）建立社稷，以姓其国。泱泱黎氏，京兆名门，有惠民之政，后裔黎顼，仕梁为相；有戡乱之武，南北朝齐明帝建武年间，顼的后代侨公敕封永乐侯，子孙将才翼北；有郡望之显，唐代宗大历丙午年，干公授京兆尹，升兵部侍郎，京兆堂号，家声远播；有衍派之祖，唐敬宗宝庆二年度公官虔化令，开江南黎氏之先河；有帝师之严，清泰公懿宗咸通戊申授太子太傅，后世以地其名；有华国之文，虔州指挥史延昌之裔希声，北宋庆历三年癸未科状元及第；有贤良之祠，黎少师德重乡闾，光辉家乘；有聚族之裔，赐进士出身、通议大夫、翰林院庶吉士、己酉科江南大主考志远公，二修族谱，宁都黎氏支分派别，谱传四方。

追本溯源，侨公尊为京兆黎氏传承有序的始祖，籍在明州。度公授虔化令，自明州辟居江西宁都，尊为江南之祖。二十五世八郎官居清溪，次子七郎随子成忠官迁吉安府永丰县瑶田。三十九世元瑛公生四子，长英奇由永丰县永丰乡择居彭邑，次英义、四英茂见山青水秀，爰得乐土，卜居今东至县升金湖畔，唯三英旺留守故乡，重土不迁。从此各房开枝散叶，云仍第衍，传承有自，百世祯祥。

古人云：修谱旺族。凭吊古人，历史远去，茫然而山高水长。唯有家谱铭记祖徳宗功，激励后昆。续修家谱，是一个家族自强不息、族隆云兴的象征。百年岁月，华章维新，谁支谁脉，有条不紊，左昭右穆，焕然一新，纪事纂美，垂之久永。恭祝黎氏后裔，麟趾呈祥，螽斯衍庆，起凤腾龙，光耀门庭，蓬蓬勃勃，共建美好家园。

公元二零二一年岁次辛丑孟春之吉

家谱文献

江西省：清江（现为樟树市义成镇黎圩村委）版城黎氏八修族谱不分卷，目前全村4000多人姓黎，可以说是黎氏比较大的一个村庄。

　　江苏江都黎氏家乘二卷，（民国）黎常寿、黎志骥续修，民国三十二年（公元1943年）木刻活字印本二册。现被收藏在河北大学图书馆。

　　浙江兰溪黎氏宗谱七卷，（民国）黎平祉纂修，民国二十七年（公元1938年）木刻活字印本。现被收藏在浙江省兰溪县游埠区祝家村。

　　湖南湘潭湘潭黎氏四修家谱十五卷，首一卷、末一卷，（清）黎锦鑫纂修，清光绪十四年（公元1888年）敦本堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

　　湖南湘潭黎氏续修族谱，（民国）黎静山纂（序），民国八年（公元1919年）经秫堂木刻活字印本，今仅存卷首，另有一部存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

　　湖南湘潭黎氏绪周五修支谱六卷，（民国）黎锦熙等纂修，民国十六年（公元1922年）敦本堂木刻活字印本六册。现被收藏在吉林大学图书馆。

　　湖南汉寿龙阳黎氏族谱，著者待考，清光绪九年（公元1883年）经秫堂木刻活字印本，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

　　广东中山图榄黎氏宗谱，著者待考，木刻活字印本，今仅存第五～六卷。现被收藏在广东省中山图书馆。

　　广东南海黎氏家谱，（清）黎斯元纂修，清宣统三年（公元1911年）木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

　　广东南海黎氏族谱，（民国）黎秉志、黎兆球重修，民国二十一年（公元1932年）木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

　　广东顺德黎桂泽堂族谱，著者待考，清光绪二十三年（公元1897年）木刻活字印本。现被收藏在广东省中山图书馆。

　　广东顺德东岸房黎氏家谱四卷，（清）黎镇纂修，清宣统二年（公元1910年）木刻活字印本六册。现被收藏在上海市图书馆、广东省中山图书馆。

　　广东顺德黎民族谱，（民国）黎景义纂修，民国年间手抄本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。

　　贵州遵义黎汝谦家乘，（清）黎汝谦著，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷。现被收藏在东北师范大学。

　　贵州笔祖宗之《黎氏春秋》第二卷，公元二千零八年农历六月修订。

　　川渝黔《黎氏春秋》第一卷，公元二千零七年修订。

　　黎氏五修宗谱三十卷，首一卷，（清）黎佐禹等纂修，清光绪十八年（公元1892年）经秫堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国国家图书馆。

　　黎氏五修宗谱十三卷，（民国）黎国桢修，民国三十八年（公元1949年）木刻活字印本。现被收藏在湖南省临澧县档案馆。

　　黎氏族谱，著者待考，民国年间铅印本，今仅存一卷。现被收藏在海南省档案馆。

　　黎阳都氏四修宗谱二十卷，（清）都其琛等修，清光绪二十三年（公元1897）植本堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国人民大学图书馆。

　　安徽石埭黎氏宗谱，（清）黎民怀等修，清光绪三十四年（公元1908年）崇本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　江都黎氏家乘两卷，（民国）黎常寿、黎志骥纂修，民国二十二年（公元1933年）木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　广阳黎氏宗谱八卷，（清）黎民怀、黎占元纂修，清光绪十五年（公元1889年）崇本堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　榜城黎氏八修族谱，著者待考，清道光年间礼序堂木刻活字印本三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

上云黎氏族谱，著者待考，清朝年间开继堂木刻活字印本一册，今仅存第三～四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

坪州黎氏族谱，著者待考，清朝年间经秫堂木刻活字印本一册，今仅存第三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　坪州黎氏族谱七卷，末一卷，（民国）黎耀藻等纂修，民国四年（公元1915年）经秫堂木刻活字印本一册，今仅存第七卷、卷末。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　长沙黎氏族谱，著者待考，民国二年（公元1913年）隆德堂木刻活字印本四十一册，今仅存第一卷、第四卷、第六～十卷、第十二～十六卷、第十八～二十六卷、第二十八～三十卷、第三十二～三十五卷、第三十八卷、第四十～四十二卷、第四十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

　　长沙黎氏族谱，著者待考，清朝年间隆德堂木刻活字印本三册，今仅存第二卷、第二十二～二十四卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

黎--文可辅国武卫疆，莼斋颍然立曾门

源有四：

1、出自九黎的后裔。据《风俗通义》等所载，九黎，古时为我国南方土生土长的庞大种族之一，相传为少昊（传说中古代东夷首领）金天氏之时的诸侯。黎曾被封为北正（一说火正）官，掌管民事，其后裔有以字为氏，称黎氏。

2、出自黎国后裔。据《元和姓纂》等所载，商时有诸侯国，黎国，一个在今山西长治县西南，商末被周文王所灭；另一个在今山东郓城县西。这两个黎国的子孙，后以国为氏，姓黎。又据《风俗通义》所载，这两个黎国均为古部落“九黎之后”。

3、出自帝尧的后代。据《元和姓纂》等所载，商末为周文王所灭的黎国，在周武王分封诸侯时，被封给帝尧的后裔，赐爵为侯，并且仍然沿用黎国的名称。春秋时黎国迁都于山西黎城县东北的黎侯城，后为晋国（在今山西西南部）所灭，其子孙后以国为氏而姓黎。又据《路史》所载，古黎国被周文王勘平，武王克商后，封商汤后裔于黎国，后有黎侯丰舒，其子孙有黎氏、犁氏。着一支出自帝尧后裔的黎姓人家，史称黎姓正宗，后来成了整个黎氏家族中最为主要的组成

部分。是为山西黎氏。

4、少数民族改姓为黎。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时后魏有代北鲜卑族复姓素黎氏，随魏孝文帝迁都洛阳后，改为汉字单姓黎氏，是为河南洛阳黎氏。

黎姓分布

黎姓最早繁衍于古黎国之地，即今山西省黎城县一带。早在战国时，黎氏就有向外迁徙的。据《黎氏族谱》所载，战国时“黎氏之族或因官而处，或避难而居，于是西入梁（今属陕西）、益（今云南晋宁县），东向青、徐（今属山东、江苏），南迁交、广（今属广西、广东及越南北部一带），北徙燕、冀（今属河北）”。到汉朝时，黎姓还有迁居江西、湖南的。至魏晋南北朝时，由于北方战乱，黎姓家族再次南迁，并在以后的时间里也主要繁衍迁徙于南方各地，浙江、福建也有黎氏迁居。宋、明以后，黎姓逐渐遍布全国各地，但仍以南方分布最多。换言之，历史上，黎氏是我国较典型的一个南方姓氏。

郡望堂号

堂号：

黎氏堂号主要有“载酒堂”。宋朝时，黎子云兄弟家贫好学。苏东坡曾去访问他们兄弟，子云和弟弟也经常载酒（带着酒）去拜访苏轼，向他请教。苏轼在他们兄弟的大门上题了一块匾叫“载酒堂”。

另外还有“京兆”、“九真”、“宋城”等堂号。

郡望：

京兆郡：汉太初元年（公元前104年）改右内史置京兆尹，职掌相当于郡太守，为三辅之一，治所在长安（今西安市西北），相当于今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南地。三国魏辖区改称京兆尹，改官名为太守。此支黎氏，开基始祖是唐京兆尹黎干。

九真郡：公元前三世纪末，南越赵佗置郡。公元前111年入汉，相当于今越南清化、河静两省及义安省东部地区。

宋城郡：隋时此地为雎阳，是宋朝的治所，宋时改雎阳为宋城，为今河南省商丘县南。

黎姓家谱

江苏：句容黎氏家谱、江都黎氏家乘二卷

浙江：兰溪黎氏宗谱七卷、象山石浦黎氏宗谱一卷

江西：清江版城黎氏八修族谱不分卷