湖南省,永州市,新田县三井乡唐氏从那里来的

栏目:资讯发布:2023-10-15浏览:1收藏

湖南省,永州市,新田县三井乡唐氏从那里来的,第1张

宋、元两朝时期

又有唐氏族人迁居南方,由北方发展而来的唐氏已是大量的居于南方了。宋朝有晋昌唐氏族人随宋室南渡,定居江西宁都,后迁福建永定,广东潮阳,大埔,又有迁梅州及广西者。 明、清两朝时期,又有唐氏族人移居台湾,远徙海外的。至此,唐氏族人足迹遍布中国大地。在清朝时期,闽、粤唐氏族人有的移居,进而又有人远徙海外,如当代 “航运大王”印度尼西亚华人唐裕等。今丹东凤城凤山乡满族他他拉部唐氏族人隶属正红旗满洲,明崇德年间奉旨驻守奉天府(今沈阳)新城堡,后其世祖他他拉· 古巴达奉命移驻凤凰城城东村,后裔今散居于凤城草河、岫岩灵沟等地。宋朝时期号称“五豸唐门”有:唐肃、唐询(唐肃之子)、唐坰、唐介、唐淑问(唐介之子);唐坰后裔居于广西全州、广西灌阳、四川广安岳池、绵阳安县、重庆等地;唐介后裔居于广西玉林、桂林、广东、四川广安、四川绵阳、湖南、湖北、江西等地。

唐姓人口分布比例

宋朝时期,唐姓大约有37万人,约占全国人口的048%,名列第四十四位。唐姓第一大省是湖南,约占全国唐姓总人口的318%。在全国的分布主要集中于湖南、四川、湖北、浙江、广西,这五省唐姓大约占唐姓总人口的78%,其次分布于江苏、河南、安徽,这三省的唐姓又集中了16%。全国形成了以川鄂湘桂、苏皖浙为中心的两大唐姓人口聚集区。

明朝时期,唐姓大约有51万人,约占全国人口的055%,为明朝第四十一位姓氏。宋元明600年全国人口纯增长率是20%,唐姓人口增长比全国人口的增长速度要快。湖南仍为唐姓第一大省,但比宋朝时减少了近一半,约占唐姓总人口的173%。在全国的分布主要集中于湖南、浙江、江苏、广东,这四省唐姓又集中了 24%。宋元明期间,唐姓的分布总格局变化较大,其人口主要由北方向东南、南方迁移。全国重新形成了湘川、苏浙皖赣、粤桂三大块唐姓人口聚集地区。

湖南长沙唐氏续修支谱,(民国)唐树林等修,民国四年(公元1915年)长沙唐氏桐封堂木刻活字印本。现被收藏在南京大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。湖南宁乡晋阳唐氏重修族谱,首一卷,(清)唐启煦纂,清嘉庆十二年(公元1807年)木刻活字印本,今仅存第一~而卷、卷首。现被收藏在湖南省图书馆。湖南宁乡石汉唐氏六修通谱五卷,首一卷、末三卷,(民国)唐藻亭、唐荫宝等纂,民国十九年(公元1920年)晋阳堂木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘潭锦石唐氏四修族谱三十九卷,首一卷、末一卷,(清)唐垂镌等纂,清光绪二十一年(公元1895年)九成堂木刻活字印本二十六册。现被收藏在湖南省图书馆(另有一部存四册)。湖南湘潭中湘唐氏朝支六修谱十四卷,(民国)唐泽耀纂修,民国26年(公元1937年)德本堂木刻活字印本十四册。现被收藏在广东省中山图书馆。湖南湘潭唐氏敦本堂七修谱二十二卷,(民国)唐述春、唐泽煌等纂修,民国31年(公元1942年)敦本堂排印本32册。现被收藏在广东省中山图书馆。湖南湘乡唐氏族谱,著者待考,清道光十年(公元1830年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘乡唐氏族谱十卷,(清)唐星焕纂序,清咸丰三年(公元1863年)福星堂木刻活字印本,今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。湖南湘乡新园唐氏七修族谱二十六卷,(民国)唐业凖、唐业棐等续修,民国五年(公元1916年)伦鉴堂木刻活字印本十六册。现被收藏在湖南省图书馆(残本)、广东省中山图书馆。湖南衡山衡邑唐氏续修族谱十二卷,首一卷,(清)唐卿杜、唐文青续修,清乾隆四十五年(公元1780年)敦睦堂木刻活字印本十二册。现被收藏在河北大学图书馆、四川省图书馆。湖南衡山治平唐氏四修族谱十九卷,首一卷、末一卷,(清)唐思芳等续修,清朝道光年间唐氏敦睦堂木刻活字印本二十二册。现被收藏在四川省图书馆。湖南衡山治平晋昌唐氏五修族谱,(清)唐清思纂修,清朝同治年间木刻活字印本,今仅存十九册。现被收藏在四川省图书馆。湖南邵阳唐氏四修族谱,(清)唐荣朝、唐鼎元修,唐明铣等纂,清道光22年(公元1842年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南邵阳唐氏五修族谱,(清)唐吉光纂序,清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省图书馆。湖南武冈唐氏三修族谱,首一卷,著者待考,清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本,今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。

家谱是中国传统文化的一部分,它不仅对于家庭有着“明昭穆、辩世系”等功能,而且也是研究 历史 的重要史料来源。

中国家谱的 历史 源远流长。民国以前,家谱的修纂连绵不绝,至民国至今,家谱修纂也经历了几个重要时期。一是民国时期,这一时期由于国民党倡导,出现一个修谱的高潮,诸多国民党要员也都在这时候进行修谱。二是建国后的20世纪80—90年代,也迎来一个修谱的高潮。建国之后,族谱被视为封建的象征,遭到严重破坏,但改革开放以后,人们对族谱有了新的认识,开始不断修纂家谱。进入新世纪之后,修谱更是频繁。

民国高官家族修谱时蒋介石的题词

但新世纪修谱,和以前的宗族修谱有很大不同,需要解决的问题有很多。首先是资金的问题,不同于明清时期宗族,修谱的资金从族产扣除,现在修谱首先要解决的就是资金问题。再者就是世系的编纂,新增了多少人口,具体世系如何,特别是像题主所说的,如果老谱遗失,新谱的修纂就会更加困难。那么该如何解决这两个问题呢?

近世修谱时的倡议书(为了保护隐私,此处仅截取了部分)

第一,资金问题 。当今修谱资金的主要来源是 捐款和均摊 ,一般都将这两种个方式相结合。

捐献主要是由家族中资金比较充足或者 社会 地位比较高的人进行捐款,这也是当今修谱资金的重要来源。当然,为了鼓励族人进行捐款,常常在家谱中载明某某捐款多少,如若捐的比较多,还会在家谱中详细载明家庭的照片以及家庭人员的光荣事迹。

均摊则比较简单,就是每户都要缴纳一定的款项,不同的宗族采取不同的方式,有的按照家庭进行,有的按照人丁捐款,通常都采取第二种。其缴纳具体数额不同地区也不同,有的人均10元,也有的人均20元等等。当然,是否缴纳采取自愿原则,但是不缴纳也不会载入家谱,所以还是带有间接性的强制性措施。

第二,世系编排问题

采访是不可避免的。 修谱人员需要每家每户的去采访,确定家庭具体的人口。这是一项极为复杂的工作,所以一般选择有一定名望的族人担任。而且如果可能,还需要跨越不同县市,甚至不同省份。

但这里就出现了题主所说的问题,如果家族有老谱,那一切都好说,只要按照以前的世系采访编排即可,但如果老谱遗失该怎么办呢

采访一定是必要的, 而且还要很仔细的进行采访,包括家庭男主人之上的若干代,都要尽可能的进行梳理清楚。而且, 这里也可以对族中年龄较大的老人进行采访 ,依据他们的口述史料进行汇总。

查找文献资料也是十分必要的 。这里的文献包括多种,方志、文集、旧报纸等等。但需要格外注意的是两种文献资料。 一是墨谱 ,所谓墨谱,是和传统意义上的家谱不同的,传统家谱都是出版的或者已经刊刻出来的,但是墨谱是未经刊载的,一般墨谱很难保存下来,但也有部分宗族会保留。 二是碑刻 ,明清时期碑刻都会比较完整的记载家族世系,这也是很重要的一份史料。

另外,还可以通过其他的一些方法进行考证。 比如联宗谱 。一般而言,每个家族都会有迁徙来源,通过去迁徙地进行考察,也有一定的几率找到之前的家谱,在这个基础上进行采访汇总,能够形成新的家谱。

当然,如果实在找不到相关记载,在新修家谱时,先将现存可以考证的世系资料编纂出来,不清楚的部分可以待后续进行考证。

当然,新修家谱是一个复杂的过程,通常都会组成一个修谱委员会,进行统筹分配,如总修人、会计、采访人员等等。

比较复杂。要看失续的年代是否久远。可以从现代往上推,看是否联系上老谱,(老谱上记载的详细更好)。你属于哪支,住哪个村,每一辈弟兄几人,(这些信息老谱上都有记载),多和年龄大的,辈份长的交流。现在人口流动性很大,迁徙频繁,续谱更难。小传中可写清楚原住何村,现居何地(地址要写清楚)。现在,年轻人多不太重视修谱,但仍要二三十年修一次,这就需要家族中要有热心公益之人,有志者事竟成。我大伯退休教师,一个人跑了四年,几十个村庄,完善了谱系,又写了小传,及文献,修了支谱,为本支五千人及安徽蚌埠常氏家族作出了贡献。本人于2017年9月份,下定决心,通过各种方式,找到了1871年(1992年老谱记载。)迁至南京鼓楼区,最近两、三代人与老家失去联系几十年的南京一支人,参于2017年修谱,圆了他们与老家宗亲们的团聚梦!

中国人非常重视修家谱,讲究慎终追远,传承有序。家谱失传的现象也很普遍,远因是战争和灾害,近因是破四旧和人口流动加速。

我家的家谱也在文革中烧掉了,我父亲在2000年退休以后,用了七、八年的时间重新整理出来,他的办法主要有这么几个:

1回忆。我的祖父是1978年去世的,大概在1976年前后,我父亲就请他老人家回忆族谱。我们这一支落户到本地后,传到我祖父是第七代,从我祖父之前,一直是长房,族谱和牌位(神柱)一直放在我家,虽然被当做四旧破掉了,但是祖父记忆力极好,他口述的内容被我父亲记录下来,基本上已经很完备(缺部分生卒年月和女配偶姓氏)。我父亲又多次回村里咨询老人,又充实修正了一些内容。这是恢复家谱最重要的办法。

2走访。全县有近千个自然村,有吕姓的村子大概有200多个,父亲骑车着电动车,用七八年的时间逐个走访(有些村子去了四五次),一方面梳理清楚了本县吕姓的来龙去脉,播迁流转次序,另一方面也充实订正了我们的家谱(因为在一些较近的支脉里,颇能获得臂助)。我父亲根据几年来的调研资料,写下了几万字的“市吕姓源流考”,为后来者深入研究提供了方便。这是第二个重要手段。

3查阅地方史志。这个方法可以在大的节点上提供一些帮助,对细节帮助不大。

4可以在网上查找本姓的宗亲会,也能有所收获。

最难的就是李姓,没有一个统一的字辈。我自己今年47岁,李姓,根据老谱记载。2015开始,到2017年。终于把本村本族所有的人员统一进行了续撰。老谱是清四旧时放在窗台底下用泥土泥在墙里才幸免于难。后来我的一个大爷爷保管着。大爷爷在2001年去世了,六十多年了基本木续过谱。我是一个乡村医生,利用农村人参加合作医疗保险的档案管理。我通过电脑把族谱续撰了!自己感到好欣慰。真的好累续撰族谱。我没有让族里人花一分钱。!!!顺便说一下,我族是明景泰三年从江苏东海迁徙到山东莒邑!

这个问题,我来回答,很是适合,因为我们唐氏家族也正在准备重修族谱,和题主所描述的一样,我们家族的族谱也已经失传。

首先说,为什么要修谱续谱?

参天之树必有其根,万里江河必有其源。普天下炎黄子孙一脉相承,说世系,道宗族,辩亲疏,以延宗亲之道。国有史,县有志,族有谱,同为一理。

此为修谱续谱之初衷。

过去,每个家族,都会有族谱,历经续修,完整规范,世代相传,长期保存。

但是,经过那个时期破四旧,族谱遭毁失,宗祠遭破坏,祖宗牌位也都损坏,导致后来家族字辈都变得混乱。

到了现在这个太平时代,大家都认识到修谱续谱的重要性,很多家族开始重新修订族谱。

可是,族谱已经损毁失传,又该从何入手呢?

我说一下我们的做法,题主可以作为参考。

一、采访族中老人,走家串户采集总支世系信息。 二、搜集物证,比如找到老祠堂地址,看是否有石碑。我们就是在老祠堂遗址找到了百年前的纪念石碑,上面的字迹依然可辩。我们将石碑上字拓下来整理出来。

三、家族族谱虽然损毁,但家族各分支有些家里一定还有保留的神主牌位。我们也就是在家族走访中收集到了一些神主牌。

通过这些方式,我们整理出辈分字派,可以和其他地方同姓家族字派进行对比,看能否找到字派一致或者接近的,以找到本支的来源。

经过这些考察走访,我们考证整理出了最初入川的字辈,又重新续订了新的字辈。

族谱的续修,还在进行之中,需要投入大量的人力、物力、财力。

总的说来,需要全族人共同努力,有钱的出钱,有力的出力。

为了追本溯源,弘扬祖宗遗德,继承祖宗传统,我们都应该做好这件事。

我是阆中飞帅,期待你在评论区留言,我们一起探讨。

寻祖藉,求帮助: 湖北吴氏一支和祖藉失去联系,祖藉江西南昌新建县,1890年以前每代人回新建祭祖,此后120多年无人回去,祖谱及祠堂在新建原藉,其中族谱字辈是: 君启继文州,振汉忠国道,诗书礼可传有网友知道上述族谱及地址者,请回复,谢谢!祝您全家幸福!

每届修谱都会印刷出很多套,除非是全部消失了。只要有一套存在,就可以续谱。

无论以前家谱在否,现在主要的是每个家族之间详细记录,有序流传,一旦有追溯的线索,严格考证,同姓之间相互参阅,建立起完整的血缘传承档案。百年之后,尸骨与功业荡然无存,唯一能留下的只有名姓,假如连名字都不能加以记录,我们的一生也就是烟消云散,灰飞烟灭了。

一般都是可以的

只是难度较大

有些可能会难续

但谱有这方面的处理技巧

做总比只遗憾要好百倍,实在没有老谱,就找老人回忆家族世系,并尽量捋清,能到哪代就到哪代,即使有部分错误也没关系,只要别把行辈搞错就是功绩。你现在开始修成家谱,你就是家族的功臣。

山西旅游必去八个古镇(值得收藏)

山西(晋)自古就有人类活动的迹象,并为中华文明的发源地之一,古文化数不胜数,在古代也是著名的黄河流域的大城市。不光这样,山西还有很多古色古香的特色小镇。下面介绍8个特色古镇给大家认识:有机会可以来游玩观光!

1:静升古镇:位于灵石县,位于在风光秀美的绵山脚下,依山傍水,一条大街横贯东西,九沟、八堡、十八街巷散布于北山之麓。2003年,被国家建设部和文物局联合命名为我国第一批前史文明名镇,并位居第一。首要景点有“华夏民居第一宅”——王家大院,闻名海外的元代古刹——资寿寺。

2:碛口古镇位于临县,在明清至民国年间凭黄河水运一跃成为我国北方闻名商贸重镇,西接陕、甘、宁、蒙,东连太原、京、津,为东西经济、文明之纽带,享有 “九曲黄河第一镇”之美誉。现镇内有数量丰厚且保存无缺的明清时期建筑,首要有货栈、票号、当铺等各类商业性建筑和古刹、民居、码头号,简直包含了封建制度下民间典型的漕运商贸集镇的全部类型。由于古镇至今仍是原始质朴的居民生活形状,所以又有“活着的古镇”之称。

3:襄汾汾城镇,兴盛于唐,唐初大将尉迟敬德封地于此,为讴歌贞观之治,故取名“陡峭县”,一贯接连至上世纪50年代初期。前史上有“金襄陵,银陡峭”之美称,物资富裕,文明丰厚。汾城镇保持着我国县级城市建筑的布局办法,署衙、学宫、仓储、寺庙、店肆、民居、塔、楼、桥梁等不同类型的建筑一应俱全。现存建筑从金大定二十三年(公元1184年)到清末的建筑遗构11处,有近40余座保存非常无缺的前史建筑,时代特征明显。城西安排有文庙、学宫、试院、学前塔;西北安排了城隍庙、魏侯祠、娲皇庙、观音堂、仓储等;城东安排县署各司衙门、关帝庙、刑狱等设备。首要大街两端,民宅栉比,店肆树立,商业兴盛,是我国现存稀有的、保存无缺的古代县级城市标本。

4:娘子关镇隶属于阳泉市平定县,位于晋冀交界处,是山西的东大门,距平定县城45公里,因地势险恶,史称“全国第九关”,是历代兵家必争之地。首要景点有“全国第九关”娘子关和北方最大的裂隙岩溶泉娘子关泉及瀑布。还有闻名科幻作家刘慈欣工作过的娘子关电厂原址,传闻娘子关电厂的关停对《三体》的故事风格构成严峻的影响

6:新平堡镇位于山西省大同市境内的东北端,地接河北、内蒙古,为三省区交界处的边城重镇,在当地一贯撒播着“鸡鸣一声闻三省”说法。在古代因与北方草原游牧民族相接壤,其前史地理位置极为重要,历代为战略要地,一起也是历代的生意重镇。2009年新平堡被评为山西前史文明名镇,2010年又以其一起的文明特征和前史价值被评为我国前史文明名镇。到底是怎样的容颜才赢得这一美誉,这个经历了两千多年风雨洗礼的塞外古镇终究有着怎样的魅力。带着这份悸动,我们踏上了新平的旅途,去触摸其一起的边塞文明

7:青龙古镇位于山西省阳曲县与尖草坪区相邻的侯村乡,该村紧傍208国道、北同蒲铁路和大运高速公路,交通极为便利。青龙古镇被评为全国传统古村落、全省十大新锐景区之一。古镇仿北京颐和园昆明湖东文西武构筑手法,东建文昌祠、西设龙王庙,北筑凤头寨,形成东文西武、南龙北凤、龙凤呈祥的总体布局。形成一条活灵活现的巨龙,成为 历史 上北方的闻名重镇。

8:周村镇位于山西省泽州县。周村镇原来的名字不叫做周村镇,而是叫做长桥镇,后来因为将军周处的墓地在这里,所以因此改名。 历史 文化名村石淙头村就在此地,村内有潘家大院,风格酷似福建的方形土楼,在北方实属罕见,在晋城更属孤例。寨__是村西一座城堡状建筑,是冯小刚**《1942》的取景地。这个镇自古代以来还是商贾众多的商业重地。

古镇旅游景点排名前十

古镇旅游景点排名前十分别是皖南古村落、乌镇、三河古镇、西江千户苗寨、西塘古镇、周庄古镇、同里古镇、凤凰古城、婺源古村落群、平遥古城。

皖南古村落景区,位于安徽省黄山市黟县,以西递村、宏村为代表,是安徽南部民居中较有代表性的两座古村落。西递村面积近13公顷,已有950多年的历史,现有祠堂3幢、牌楼1座,古民居224幢。村内至今完好地保存着典型的明清古村落风格,有“活的古民居博物馆”之称。

乌镇是江南四大古镇之一,也是中国首批十大历史文化名镇和中国十大魅力名镇、全国环境优美乡镇,拥有7000多年文明史和1300年建镇史,素有“中国最后的枕水人家”之誉。

皖南古村落景区地貌

皖南古村落地域处在黄山山脉及其南北两坡上,境内峰峦绵延,山高谷深,具有明显的皖南山区特点。皖南古村落地貌的发育形态,是在地壳变动和外力作用下发展演化的结果。约在距今八亿五千万年左右,经晋宁运动使前震旦系地层全面褶皱,构成了黄山山脉的基本地貌轮廓,以后大部处于上升时期。

大约到了距今一亿九千五百万年至二亿八千万年的时期,印支运动形成北东向的线性褶皱,构成北东向延伸的山体,从此,皖南古村落地貌形态趋于基本定型。

—皖南古村落、—乌镇

广西有哪些比较出名的古镇呢?

随着旅游业的发展,越来越多的人喜欢去一些古镇,看山水,体验情操。 说起古镇今天就给大家推荐一个广西又一走红的古镇,据说这个古镇因为风景优美,还有小桂林之称呢,你们知道是哪个古镇吗?跟着小编一起来看看吧 !

它就是广西的的四大古镇之一大圩古镇,兴起于明清时期,鼎盛时期却在民国。建立于公元200年,迄今为止已经有上千年的历史了,而且这里还有“小桂林”之称,是保存最完整的原始状态古镇。最主要的是这里还拍摄过很多的电视剧,其中《刘三姐》也是在这取的景,不知道你们还记不记得这个影视剧,大圩古镇在漓江东岸,距桂林23公里。

走进古镇,在街道的两旁都是保存的完好的老房子,特别有古典气息。还有街道上铺着的都是青石板,走在上面有一种十分舒服,有一江南风情的感觉。还有在街边的码头以及街上店铺,可以明显的看出这里曾经繁华的痕迹,生活中我常说岁月不饶人,没想到在这些古镇也可以很明显的看到,褪去繁华后的沧桑

在古镇的好几个大门上虽然有掉落的痕迹,但气势还是在的。走在镇子的街上,看着满墙的青苔,还有很久以前的别样风格的屋顶,心里除了唏嘘以外,还觉得这里有种世外桃源与世隔绝的感觉,毕竟没有大城市的灯红酒绿,只有这古典历史感的气息。假如你在这正好遇上下雨天,那真是别有一番体验,雨后的地面比镜子都要明亮。

来到这里最不能错过的就是万寿桥,一听这名字就非常有年代感,它建立于明朝,所以整体看上去有点老旧,它是由石头堆砌而成,经过时间的沉淀,还有游客们的常来常往,这里的石头都开始发光发亮,还有在石头的缝隙中还能看到一些坚强的小草坡地而出,给人一种仿佛走在乡间小路上的感觉,在桥的两旁居住不少的居民。他们经常闲来在桥上闲聊打发时间。

这就是广西又一走红的古镇,不仅是“四大圩镇”之一,还是国家历史文化名镇,你们有没有听说过这个古镇呢?欢迎留言评论!

古乡湖到来古村经过哪些景点呢

您好,从古乡湖到古村,您可以沿着古乡湖边绕行,欣赏到古乡湖的美景,经过古乡湖边的桃花源,桃花源中的桃花林,桃花林中有着繁花似锦的桃花,您可以在这里欣赏到古乡湖的美景。

接着您可以继续前行,经过古乡湖边的古村,古村中有着古老的民居,您可以在这里感受到古村的历史文化,古村中还有着古老的庙宇,您可以在这里体验到古村的宗教文化。

继续前行,您可以经过古乡湖边的古村湖,古村湖是一个美丽的湖泊,湖水清澈,湖边有着绿树成荫,您可以在这里欣赏到古村湖的美景。

最后,您可以经过古乡湖边的古村瀑布,古村瀑布是一个壮观的景观,您可以在这里欣赏到古村瀑布的美景,您可以在这里感受到大自然的魅力。

广西十大古镇都在哪里?

1、那良古镇

位于广西防城区西部,距区政府驻地65公里,那良镇属于边境重镇,距国家重点开发开放试验区东兴市只有半个小时经济圈。

被称为东兴市的“后花园",东邻东兴市的马路镇和东兴镇,南与越南隔河相望,西与峒中镇相邻,北毗邻扶隆乡和上思县。

2、丹洲古镇

位于广西省柳州市三江县南端,西邻融水,南靠融安县城,209国道贯穿全镇7个行政村,西有枝柳铁路线和融江航线。往南140公里达柳州,北上55公里到三江县城。镇人民政府驻板江街。

3、中渡古镇

位于广西壮族自治区柳州市鹿寨县西北26公里处,是鹿寨文明的发源地,建镇于孙甘露元年(公元265年),距今将近2000年历史。

4、笔山村

位于位于广西壮族自治区南宁市横县平朗乡中部,距乡政府所在地平朗街9公里,村境内设有一个六(景)钦(州)高速公路互通立交出口。

5、秀水古村

位于湘、桂两省(区)交界地,富川瑶族自治县的西北部,朝东镇之北2公里处,与湖南省江永县桃川镇石枧村相毗连。

6、罗锦镇

位于永福县城东郊,面积238平方公里,罗锦镇是一个有着悠久历史的文明古镇,文化底蕴丰厚,教育、文化在群众中有良好的基础,素有“彩调之乡”的美誉。

7、大圩古镇

在漓江东岸,父子岩东南,磨盘山北,距桂林23公里水程。大圩镇地理坐标为东经1100 24'30''--1100 25'30'',北纬250 10'50''--250 11'05''。

8、松茂村

位于松旺镇西北边。松茂村是广西历史文化名村,有“一门三代连进士”、“一母十子九登科”的传奇典故,还出有被誉为广西清代“李清照”的杰出女诗人朱玉仙、被毛泽东称为“江南才子”的老一辈革命家朱光、爱国将领朱为_等。

9、新华村

位于大新至南宁的316省道上,是进入大新县城的主要路段,_闹芏际侨荷交啡疲淌鞒梢瘢诮爻牵懈鲂禄逅狻

10、大桐木湾村

位于桂林市灵川县海洋乡,距乡政府驻地约15公里。该村现有45户250多人,其中80%以上的居民姓唐。据清光绪三年纂修的唐氏家谱记载,该村唐氏先祖原系湖南永州府零陵县人,乾隆初年由全州迁至此聚居繁衍至今。

桂林周边好玩的古村古镇

导语:想去旅游放松时间却不够桂林周边就有许多好去处。这些独具风韵的古村古镇,你都去过了么

桂林周边好玩的古村古镇

1、兴安榜上村

位于兴安县城东南面

是漠川乡政府所在地

距兴安县城45公里。榜上村已有两千多年的历史,漠川乡境内的山以中低海拔为主,地形北低南高,最高海拔1748米,最低海拔250米,气候宜人。

榜上村里典型的桂北古民居有数十座,座座都住着人家,建筑风貌得以完整保存。小青瓦,坡屋面,马头墙,木花格窗,青石墙裙这些桂北古民居的风格,散发出原始的芳香。沿着长长的石板路,在榜上村探幽访古,仿佛一下子穿越了时光,领略到古桂北的历史文化。唔,还有两千年的古樟树。

2、灵川长岗岭村

位于灵川县灵田乡东北10公里

地处连接兴安界首镇至灵川大圩古镇,是经漓江通往梧州、广州最便捷的通道。长岗岭古村陈落陈、莫、刘三姓居民的先祖均为山东青州府益都县人,他们于宋理宗年间迁居至灵田大村和阳旭头村,明末清初迁居至长岗岭村。

长岗岭村有清、民国建筑近60座,民居高大宽敞,布局规整,其跨度、高度和体量堪称桂北民居之首,地下排水系统与各居民天井联成一体,独具特色,保留有完整的明、清、民国距该村五华里的三月岭古商道两侧保留有的完整的明、清、民国石雕圈墓30余座。长岗岭村历史悠久、古迹众多,历年来保存了各历史时期古民居建筑群的典型风貌特色,具有很高的历史艺术价值。

3、灵川熊村

位于桂林市大圩镇

从大圩出发约八公里的乡级公路就到达了熊村。熊村说是一个村,其实是一个圩,也就是一个古代的市场,进入市场必须要经过一道道的城门。

从某种意义上来说这也是一个小城。只要把住几个城门,外面的强人就很难进入,和黄姚古镇类似,只是熊村在规模上要小一些,但这里未经过商业开发,原生态要浓一些。行走在古圩上,依旧能感受到这里当年的繁华和热闹。有一种时空穿越的感觉。

攻略

桂林三里店→五里店→桂磨公路(注意看路牌,有个大圩冠岩方向的路口,从桂磨公路左转进入)→大圩 过了大圩菜市有个十字路口,右转是去古镇,左转是去熊村。

4、阳朔朗梓村

距高田约8公里

古时因村前有三株一丈多围的橄榄树且连年结子甚丰而得其名--朗梓。该村有60多间一大型古民居群,目前保存尚完好,村后传说为覃将军丢盔弃甲后的藏宝处,宝藏丰富,至今难觅,更为朗梓村蒙上了一层扑朔迷离的色彩。

整个建筑群结构严密、布局精巧,处处雕梁画栋,十分精美,各厅堂连柱石均为不同造型,内有一碉楼,登上可俯瞰全村,为县里仅存的古代军事建筑,该建筑群前后花十年时间始建成。

攻略

阳朔14公里到高田镇,一大路口右转,路况不太好,再见一路口右转过一桥,行约4公里到达朗梓村。

5、阳朔葡萄

一座鲜为人知的石头城

漓江和遇龙河两大水域间的梅岭中隐卧着一座鲜为人知的石头城,占地近10平方公里,有东西南北城门四座,原有小城门24座,现保存18座。从阳朔坐车至葡萄镇,再坐小三轮颠簸至一个小山村,这村原在四大城门外,却是真正的石头城,无论路、墙、瓦、檐、门还是窗,一律石头砌成。

古韵悠悠,就在近处。不如趁隆冬未至,卸下这一周的疲惫,多出去走走吧。玉圭园环球名胜祝大家周末愉快!

唐雎(生卒年不详),魏国大梁(今河南省开封市)人,战国时期魏国、安陵国的谋士。《新唐书》记载:唐雎是唐尧后裔,唐雎后裔有唐蒙和“唐氏三祖”等。

唐雎说秦昭王的真实性:

《史记·魏世家》和《战国策·魏策四》中记载了齐、楚相约而攻魏,魏使唐雎出使秦国,成功说服秦昭王出兵救魏的事件。然而这件事是否存在却有问题。

首先,总览战国大事记的《史记·六国年表》中并无此事记录在表中,而后,记载除魏国外另外与此事件相关的三个国家的部分,《秦本纪》、《田敬仲完世家》、《楚世家》中也都无此事的记载。

人物点评:

唐雎胁迫秦王之情节当出于虚构,不能视为真实的史料记录(《中国历代文学作品选》)。

根据民国三十六年《池阳唐氏重修总谱》(池阳,今安徽省池州市)记载,唐雎的儿子叫佐,秦惠王时为中大夫,孙子叫厉讳全,以左司马从沛公。池阳唐氏这部家谱,最早成型于宋致和三年,进士唐氏德润公撰序,真实记载了唐雎的后代分布情况。

——唐雎

今天小编辑给各位分享安徽绩溪的知识,其中也会对安徽绩溪胡氏家谱分析解答,如果能解决你想了解的问题,关注本站哦。

安徽绩溪尚村古村落如何

有“中国最美梯田”之称的绩溪县梅干岭梯田向上西行约2公里处,有一个老徽州罕见的多姓氏千年古村落。这个叫尚村的古村落古时还有一个非常雅致村名,称为“砚瓦村”。

来尚村,不仅仅只为赏花,犹如来到了画里乡村,这里有层峦叠嶂的山云岭,这里有清澈见底的霞川河,这里有花海梯田、小桥流水,还有古朴的徽州古村落和众多的古建筑、古遗迹。这里“暖暖远人村,依依墟里烟”,“桃花源”里民风淳朴,热情好客。

尚村地处家朋乡西南隅,距绩溪县城40公里,座落在饭甑尖东边岩脚下,是一个依山而建的千年村落,周边森林密布,有五个小山丘相拥围抱,人称“五龙戏珠”。

尚村地势东高西低,东边岩小溪、前三园溪及宅后园溪三股山泉水分流村中,沟圳交织结成发达的明暗相间的水圳网,大多闻水声而不见水。

尚村古村落的形成大致可溯源千年,村内有“十姓九祠”即十个姓氏九座祠堂(许氏、周氏、方氏、高氏、章氏、胡氏、唐氏、张氏等)且保存完好,是皖南罕见的多姓氏千年古村。

尚村之“尚”,乃崇尚文化、教育之意,因士族大户,文脉相承,尚村古名又称“砚瓦村”,即家家有砚瓦,户户有毛笔的意思,可见文风之鼎盛。

尚村村内路巷交错,古民居保存完好,依山势高低错落而筑,以姓聚居为主要特色,村南现存乌石堆佛寺,称“岫云古庵”。

村状呈船形,头尾狭长,中部地势开阔,因东西走向三条水圳长期冲刷,中间洼凹稍低,船头在村水口宅下园的位置,船尾高翘,有水即活,似有扬帆出航之势。水口两山夹峙,围拢闭合紧密。山谷清泉,清爽甘甜,冬暖而夏凉。

旧时,因地处偏僻,交通闭塞,山雾轻绕,宛若世外仙境秘地。最引人注目的,是村南乌石堆佛寺,称“岫云古庵”。寺的东南边两山丘围拢夹峙,寺前一叶荷塘藏露树影,背面山溪泉水流淌不息。原寺内有幅抱柱联,准确地概括了寺院的地理气势:“乌石从白云堆起,尖峰似饭甑飞来。”

尚村传统古建筑特点:一是结构格局不大,依势筑屋,差异性较大。二是室内三雕装饰简单,但明清古韵味浓。三是经数代析产继承,大多转为“众家屋”或使用率不高的“闲屋”。

尚村山清水秀,古风习俗淳朴。人们保持了许多原始的自然崇拜和英雄崇拜理念。村中社祠并存,儒道佛合流,大年会等庙会香火不绝。社庙、哪咤庙、汪公庙、太子庙、乌石堆和尚寺等,以位处村边的哪咤庙以“灵验”而香火最旺。

绩溪尚村赏花说说

绩溪县家朋乡尚村130亩葵花相继盛开。

清晨,饭甑尖下,绸缎般的晨雾在尚村的上空徐徐拉开,如美女披纱,如行云流水,如大海波涌。

柔柔的阳光从山云岭的山涧里_散下来,金色的光芒形如一股股暖流流向尚村。

而处于背阴处冷调的雾带则缓缓流向层林,流向尚村,流向阳光处,当冷、暖色在尚村上空交会时,是让人最激动的时候,那是阴阳的交会,是大自然醉美的呈现。

朦胧间的尚村,此时已是山欢水笑,田间地头,葵花开处,黄澄澄,金灿灿,流金溢彩;绿绿的高杆尽头,顶着圆圆的花盘,花盘上蜂飞蝶舞,千姿百态妩媚动人。

游人如帜,美女如云,摄人如鲫,一簇簇,一团团,花伞、丝巾、花技招展的彩色人流在田间浮动,一幅立体山水美图在这里徐徐展开。

近年来,尚村乡村旅游发展火热,先后推出了葵花景观和晒秋等民俗活动,流转了25亩梯田种植观赏型荷花,打造尚村荷花景观,开展摄影大赛及作品展,吸引了大量游客。

绩溪县有几个镇?

8个镇:华阳镇、长安镇、伏岭镇、上庄镇、扬溪镇、临溪镇、瀛洲镇、金沙镇。

绩溪县位于安徽省南部,地处黄山山脉和西天目山山脉结合带,长江水系与钱塘江水系分水岭,东与杭州市临安区交界,北与宁国市、旌德县毗连,西与旌德县、黄山区及歙县接壤,南与歙县相邻;介于北纬29°57′~30°20′,东经118°20′~118°55′之间;县境总面积1126平方千米。

绩溪汉代称华阳镇,南朝梁大同元年(535年),设良(梁)安县,唐朝永泰二年(766年),置绩溪县。

绩溪是古新安、古歙州、古徽州的重要组成部分,唐至宋代属歙州,宋宣和三年(1121年),因绩溪有“徽岭、徽溪、大徽村”,改“歙州为徽州”(“徽,善也”《尔雅·释诂》,“绩、功也”《尔雅》)。1949年4月30日,绩溪县解放,改属徽州专区,1988年1月,划入宣城地区,2001年1月,属宣城市。

绩溪属于安徽的哪个城市?

按照最新的安徽行政区划分

绩溪县属于徽州市

徽州市:使用皖J车牌,0559区号,全省旅游经济、文化中心,安徽省南大门。

辖屯溪、黄山、徽州三个市辖区,绩溪、休宁、歙县、黟县、祁门、旌德六个县。

介绍安徽绩溪

绩溪县是含中山的低山丘陵山区,西部为黄山支脉,东部为西天目山脉,崇山峻岭,重峦叠嶂,主要山峰皆在千米以上。境内大鄣、大会、大獒三山鼎立,从东北向西南、西北向东南倾斜。东部的清凉峰海拔17874米,是绩溪的最高处;南端的江村环海拔125米,是绩溪的低谷。徽岭山脉绵亘中部,分县境为岭南、岭北两部分,形成南北自然条件和生活习俗的不同,语言也有区别。境内河流交错,沟谷纵横,2公里以上的天然河流136条,总长831公里。主河道登源河长55公里,扬之河、大源河各长40公里,三河流域面积5825平方公里,占全县总面积的526%。此外,戈溪、黄石坑、徽水、大鄣、卓溪等河皆长15公里。诸水皆外流,北流之水属长江水系;南流、东流之水属钱塘江水系。年径流量103亿立方米,水力资源较丰富。县境山多,可耕地少,人民为谋求生路,最富经商精神。据史料记载,唐代就有县人去长安经营饮食业。绩人历代经商,经久不衰,在长达六七百年的时间里,创下了辉煌的业绩,其中最有影响的:一是徽墨,一是徽菜。徽墨历史悠久,从唐代李超徙歙算起,已有两千一百多年历史。县人从事墨业,代有其人,最有名的是清代的“鉴古斋”和“胡开文”两墨庄。鉴古斋墨庄为汪近圣于清康熙六十年(1721年)所创。胡开文墨庄为上庄胡天柱于清乾隆四十七年(1782年)开创,因经营有方,曾设分肆于许多大小城市。屯溪老店迄今已有200余年历史,是我省著名的双百老店。胡氏精制的地球墨荣获1915年巴拿马万国博览会金奖,使徽墨冲出国境,走向世界,为民族争光。徽州墨模是徽雕中的精品,胡开文的墨模更是其中的瑰宝。胡氏的墨模雕刻能手,人才辈出,清代的胡国宾就是一代墨模雕刻名师。胡开文的徽墨今已独领风骚。由乡土风味饮食发展成的徽菜,遍及全国,形成菜系,实乃徽商的功绩,其中也有绩溪商人的一份功劳。县人自唐代即设酒店于长安,宋代设菜馆于徽州府,明清时期发展到大江南北,民国时期徽菜馆遍及海内。据不完全统计,清末至民国初,县人在各地先后开设的菜馆酒楼:上海有鸿运楼、大中华、大富贵、大中国、大新楼、大嘉福等120余家;武汉60家;南京21家;衡阳、柳州至昆明一线13个市、县有徽菜馆41家。在绩人开设的菜馆里,上海的大富贵、大中华,武汉、兰州的大中华,太原的鸿运楼,屯溪的富春园,芜湖的同庆楼,杭、嘉、湖的聚乐园、大中国、益乐园等徽菜馆经营有方,历久不衰,至今仍是当地有名的老店。绩人既富于经商精神,也善于经营农副业和各种手工业。绩溪历来土特产十分丰富。唐宋时期造纸、制陶业发达。澄心堂纸被钦定为朝廷专用。明代缸窑头和清代的石炉坊的陶器、铁锅名噪皖、浙、赣。“秘色瓷”曾被选为贡吕,黑釉瓷远销亚、非诸国。此外,还出产大量的木材、蚕丝和茶叶。清乾隆以前,森林未遭破坏,鄣山、徽山盛产木材,远销苏、浙和本省芜湖、安庆等地。唐宋时期,常溪、昆溪、芦溪和扬之河流域“桑柘成荫、丝织业繁盛”,绸、绢和清水丝成为贡品。明清时期“桑树蔽野,户皆习蚕”,此时的绩溪已成江南丝绸主要产地之一。清道光年间溧阳人沈练任绩溪训导,曾总结民间植桑、养蚕经验,著成《广蚕桑说》,刊行全国,推广绩溪养蚕经验,影响深远。民国中期县内出现缫丝厂、蚕种厂及茧行,标志着绩溪的蚕丝生产开始走向工业化。绩溪的茶叶也很有名,主要是绿茶,畅销江南各大小商埠。金山时雨、横岩云雾等名茶早在民国时期就驰名沪、汉,出口南洋。金山时雨主产地上庄镇金山,现仍畅销国内各主要城市。勤劳智慧的绩溪人民在漫长的历史岁月中,不仅创造了大量的物质财富,也创造了丰硕的文化果实,这首先应该归功于历代绩人对教育的重视和旅外徽商对桑梓的支持。据史料记载,号称“东南邹鲁”的新安,“邑小士多,绩溪为最”,“十户之村,不废涌读”。历史对绩溪人如此称誉,是有其事实根据的。宋景德四年(1007),绩人首建书院--桂枝书院,这不仅是绩溪历史上第一个书院,也是安徽省最早的书院。宋元丰年间,史称唐宋八大家之一的苏辙知绩溪县事,在他的倡导下,绩溪文风蔚起,书院大兴,社学和私熟也纷纷建立。此后邑人对文化的追求经久不衰,明代全县书院57所,居省内前列。清光绪间邑人首建毓才坊女校,开创安徽女子学校的先河。重视教育的结果必然是人才辈出,文化氛围日深;人文荟萃,名士如林。绩溪的历代名人有隋末农民起义领袖汪华,唐代神策将军汪节,宋代文学大家胡仔、名臣胡舜陟,元代诗人舒由页,明代户部尚书胡富、工部尚书胡松、兵部尚书胡宗宪,清代宦海“三奇士”邵绮园、程秉钊、胡铁花,还有两大墨家、一代巨贾和礼学“三胡”。近代名人首推国学大师、五四运动的先驱胡适,还有图书馆学家洪范五,古典小说标点创始人汪原放,小说家章依萍,建筑学家程士范,特等功臣、一级战斗英雄许家朋

绩溪旅游景点推荐

绩溪旅游景点推荐如下:

1、龙川是坑口村古称,村前有龙须山,村中有一条小溪(称川)穿村而过,古称龙川。后人认为小溪(又称坑)出口流入登源大河,龙可以畅溪,故改为坑口。这个传说至今仍在百姓中流传。距绩溪县城约10公里,是一个古老的徽州村落。

2、鄣山大峡谷旅游区,地处安徽省绩溪县东南部。皖赣线、芜屯公路穿城而过,距县城22公里,距黄山机场仅55公里,拥有四通八达的交通网。位于北纬30°线上的鄣山大峡谷历经亿万年来的孕育和呼唤,今日才显露出与金字塔、百慕大、神农架、黄山等同是这一神秘线上的奇迹。

3、在绩溪,耳边出现频率最高的一个词“古朴”,当地居民讲的最多的地方是太极湖村。走近太极湖村才感到“藏在深闺人未识”,惊叹这个古镇带给我们的美。

4、徽杭古道西起徽州绩溪县伏岭镇,东至浙江省临安市马啸乡,位于清凉峰国家级自然保护区北侧,北靠黄山,南依天目山,全长25千米,是古时联系徽州与杭州的重要纽带,保存最完整的一段是绩溪县境内的盘山石阶小道,是徽杭古道的精华所在。

5、国家AAAA级旅游景区——安徽绩溪“劳模徽菜文化园”位于绩溪县城北郊的风景名胜区,背靠青山,前依绿水,距离县城仅有15公里。园区以徽派建筑为主体、以黛瓦、粉墙、马头墙为特征,以砖雕、木雕、石雕为装饰特色。

6、绩溪紫园位于安徽绩溪县东的上马石村,绩溪紫园距县城18公里,往龙川景区的必经之道。绩溪紫园浓缩了徽州民居构建的各种风格,为绩溪紫园古民居旅游开发有限公司所创。绩溪紫园全园面积1万多平方米,绩溪紫园是集游览、住宿、餐饮、会议、休闲于一体的旅游景区,也是绩溪挂牌的农家乐旅游经营户。

绩溪县属于安徽哪个城市?

属于宣城市管辖。

绩溪县位于安徽省南部,徽州六县之一,徽州文化的发源地之一,被称为“徽厨之乡”,“无徽无成镇,无绩不成街”,现隶属于宣城市管辖。县境总面积1126平方公里。

绩溪位于皖南山区,地处黄山山脉和西天目山山脉结合带,长江水系与钱塘江水系分水岭,东与临安市交界,北与宁国市、旌德县毗连,西与旌德县、黄山市黄山区及歙县接壤,南与歙县相邻。

绩溪因水而得名,据县志记载,“县北有乳溪与徽溪相去一里并流,离而复合,有如绩焉,故名绩溪”。绩溪风光秀丽,历史久远,人文璀璨,文化底蕴极为厚重,是徽文化的重要发祥地,被誉为和谐之源、文化名城、名人故里、徽菜之乡。

截至2014年,绩溪县辖8个镇、3个乡:华阳镇、长安镇、伏岭镇、上庄镇、扬溪镇、临溪镇、瀛洲镇、金沙镇、板桥头乡、家朋乡、荆州乡;县政府驻地华阳镇。

扩展资料

绩溪介于北纬29°57′~30°20′,东经118°20′~118°55′之间,属亚热带湿润气候区,四季分明,光照适宜,年均气温1599℃。绩溪山连皖浙、水分南北,是黄山山脉与天目山山脉的结合带,长江水系与钱塘江水系的分水岭,新安江、青弋江、水阳江的源头。

这里有山皆奇,无水不秀,人与自然和谐相处,森林覆盖率达755%,境内海拔千米以上山峰46座,其中大鄣山主峰清凉峰海拔17874米,为华东地区第二高峰,鄣山大峡谷中突兀巍峨的百丈岩、维妙维肖的伟人头像,徽杭古道上的江南第一关,佛教胜地小九华。

以及古华阳十景等秀丽景色,历来为世人瞩目并歌咏诗赞。绩溪生物资源极为丰富和多样,现有种子植物120科1000余种,其中属国保植物30余种;陆栖脊椎动物135种,其中属国保动物13种。

参考资料-绩溪县

参考资料绩溪县人民政府-绩溪县县情简介

山东省文登市、荣成市

1汪疃镇杭上村唐姓字辈:振明。

2大界石唐姓字辈:德业传来仔,目日守规成,福元先继续,本礼道丛生 。

3界石板桥村唐姓字辈:宗世思之国,明芳永德盛;仁兆培兰贵;经书玉之亭 。

4天福北潘家夼、河东、柳家庄字辈:宗世思之国,明芳永德盛, 仁兆佩兰桂,经书云元亭 。

5泽头东望仙庄唐姓字辈:德玉功茂,寿严福昌,本原承继,万世荣光 。

6荣成黄山村明朝时由文登潘家夼迁入唐姓字辈:在文其人宗世思,之国明芳永德胜 。

7荣成唐家村明朝从云南省迁入,岳家村唐姓字辈:朝首军孟文,有堂万明希,忠厚传家远,诗书继世长 。

唐姓由来

唐姓是当今中国姓氏排行第二十六位的大姓,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点六五。

寻根溯源

1、出自祁姓。据《唐书•宰相世系表》所载,帝尧之子丹朱被舜封为唐侯,后其国被周成王所灭,子孙有以国为氏者,此为陕西唐姓。又周昭王时,为奉唐尧之祭祀,封丹朱裔孙在鲁县(今河南鲁山县)为唐侯,后被楚所灭,子孙以唐为氏,此为豫鲁(今属河南、山东间地)唐姓。

2、出自姬姓。据《姓氏考略》及《世本》所载,周成王封唐国给唐叔虞,叔虞子孙中有以国为氏者,此为山西唐姓。又有春秋时,楚地(今属湖北)有一支姬姓唐诸侯国,被楚所灭后,子孙以唐为氏,此为湖北唐姓。

3、其他源流。据《后汉书•南蛮传》所载,汉代时南蛮白狼王为唐姓;据《三国志•郭淮传》所载,陇西(今属甘肃)羌族中有唐姓者;据《元史•唐仁祖传》所载,元代西域畏兀人唐仁祖,其子孙以唐为姓。另外,满族塔塔喇氏、唐古氏、唐尼氏、唐佳氏,土族拉什唐氏及瑶、苗、蒙古等少数民族中均有唐姓者。

得姓始祖

唐尧。唐尧姓伊祁,名放勋,尧是他的谥号。他最初被封为唐(今山西翼城西)侯,即位后,又立国号唐,所以称为唐尧。唐尧是传说中的圣明天子,被后人尊为“良师帝范”、“文明始祖”。据说,他做了一百年天子,后来禅位给舜。他死后,帝舜又封他的子孙为唐侯。唐国经历夏商两代,周初被周公灭掉。周成王封弟弟叔虞在唐,改封唐侯后人为杜伯(把唐公及其后人迁于杜城,降爵为伯),称为唐杜氏。唐杜氏的后裔有以国为氏者,此为陕西唐姓。

繁衍播迁

唐姓发源地当有四处:陕西、山西、豫鲁(今河南、山东间地)、湖北。上述陕西、山西、豫鲁三地在发展中成为唐姓繁衍的中心地带,也是唐姓主要望族所在地。秦汉时,唐姓分布于江苏、江西、四川、广东、安徽、浙江、山西、陕西、河南、山东、湖北等地。据载,战国时魏国人唐雎之孙唐厉迁于沛国(今属江苏),唐厉四世孙唐都任临邛(今属四川)令,唐都之孙唐林被封为建德侯,唐林之子唐蔚因封地被除,徙居颖川(今属河南),唐蔚之三世孙唐帽任会稽(今属浙江)太守,唐帽之子唐翔任丹阳(今安徽当涂县东北)太守。魏晋南北朝时,社会动荡不安,北方战火连天,唐姓人随着南迁队伍,更广泛地分布于南方各地。此时,唐雎一支唐翔之子唐固,任孙吴政权中的尚书仆射一职,唐固三世裔孙唐彬任晋镇西校尉、上庸襄侯,唐彬之子唐熙因娶凉州(今属甘肃)刺史张轨之女,遂把家安到凉州,唐熙之子唐郓任前凉凌江将军,从凉州迁居晋昌(山西定襄县西北),后发展成为唐姓历史上最大郡望。唐郓之曾孙唐瑶任西凉晋昌太守、永兴侯,唐瑶之孙唐褒任后魏华州刺史、唐纯任后魏太原太守,唐褒之子唐茂任秦州刺史,唐茂之子唐翼任后魏凉州太守。隋唐时期,随着河南固始人陈元光开漳入闽,唐姓人有加入者。唐雎一支有唐瑶的七世孙唐休王景任职宰相。宋元时又有唐姓人迁居南方,由北方发展而来的唐姓已是大量的居于南方了。明清时,又有唐姓人移居台湾,远徙海外的。至此,唐姓足迹遍布中国大地。今日唐姓尤以四川、湖南、贵州、山东、安徽、广西等省区居多,上述六省唐姓约占全国汉族唐姓人口的百分之六十。

郡望堂号

唐姓郡望主要有四个:

1、晋昌郡,治所在长乐(今陕西石泉县);

2、北海郡,治所在营陵(今山东昌乐东南);

3、鲁国郡,治所在鲁县(今山东曲阜);

4、晋阳郡,治所在今太原市西南。

堂号:

“晋阳”、“晋昌”、“北海”。自立堂号有:“思本”、“忠恕”、“敦睦”、“移风”、“梧桐”、“梧封”等。

宗族特征

1、群英荟萃,名人辈出。

2、从其排列有序的字行,可窥其姓氏特征一斑。如浙江唐姓一支字行为:“福禄永隆昌,和良瑞世美,才智端宁聪。”又江苏一支字行为:“本立元孝,起宗节义。”

名人精粹

唐昧:战国时代任楚国(今湖北北部一带)大将。唐勒:战国时期楚国(今湖北北部一带)辞赋家。唐举:战国时期梁国(今陕西韩城南)相术家。唐寓之:南朝宋时三吴地区农民起义军首领,在攻占钱塘(今浙江杭州)后称帝建吴国。唐慎微:蜀州晋原(今四川崇庆)人,宋代医药学家,著有《经史证类备急本草》。唐寅:江苏吴县人,字伯虎,明代画家、文学家。擅画山水,并工画人物、花鸟,与沈周、文徵明、仇英合称“明四家”。唐顺之:江苏武进人,明代散文家,官至右佥都御史、代凤阳巡抚。“唐宋派”人物之一。唐赛儿:山东蒲台人,明末山东农民起义女首领。唐甄:达州(今四川达县)人,清初思想家,著有《衡书》九十七篇,后更名为《潜书》。宗阳明良知之学,反对空谈心性,主张“富民”。唐英:清代传奇小说家。唐才常:湖南浏阳人,清末维新派人物之一。早年参与时务学堂的创办,编辑《湘学报》,后被张之洞勾结英国领事将其杀害。唐廷枢:清末广东中山人,曾任职英商怡和洋行总买办、轮船招商局总办,后开办开平煤矿和修建铁路,为洋务运动中主干分子。唐正才:太平天国将领,被封航王,总管水营事务。唐绍仪:广东香山(今中山)人,清政府时任天津关道、外务部侍郎等职,袁世凯任职临时大总统时,他任国务总理,后任护法军政府代表、国民党政府国府委员等职。唐继尧:云南会泽人,为滇军军阀,曾任职贵州、云南都督。唐澍:河北人,陕西渭华起义的***,曾任职西北工农革命军前敌总指挥。唐生智:湖南东安人,曾担任中国国民党革委会中央常委、建国后任职湖南省副省长、全国人大常委会委员。唐兰:现代文学家、音韵学家、历史学家。

湖南省,永州市,新田县三井乡唐氏从那里来的

宋、元两朝时期又有唐氏族人迁居南方,由北方发展而来的唐氏已是大量的居于南方了。宋朝有晋昌唐氏族人随宋室南渡,定居江西宁都,后迁福建...
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