有保家仙最好不要供养。

1☞狐蟒蛇仙属于畜生道

供“保家仙”这个事情东北普遍都有，实际上是一种错误。作为佛教徒来讲是不应该供的，因为狐蟒蛇仙属于畜生道。我们应该皈依佛、皈依法、皈依僧，这是我们正确的皈依处。如果我们供养这个所谓的护法——狐蟒蛇仙，我们会自觉不自觉的就皈依它了，这样你会很快地失去三皈依的戒体。因为三皈依的时候讲了：“不皈依邪魔外道。”不允许你皈依的。所以我们作为佛教徒是不应该供养的。

2作为人，别把自己看低了

各类众生也都在修行，各道都有佛菩萨在教化它们，也跟它们讲佛法。但它们只是一般的修，都是修完以后得人身，得人身再往前修，这是一个很长的过程。六道里它们确实占一道，但是它们和人比还低一道，还属于畜生类的。立为人，横为畜生，它和人比不如人。所以它应该跟人学，这才是正确的。但是有的人为了贪财、贪名、贪利、贪神通，最后跟它学去了，以为它有神通。实际上就像人念了高中，反而跟小学去学，这不是颠倒了吗？

3供仙堂拜外道会失去三皈依

还有一些佛教徒拜外道。外道包括什么呢？天主教、基督教、道教，还有儒教，这都属于外道。他们不跟佛菩萨学，而去拜这些，认为这些是宗教平等，是慈悲，是度化。还没度化人呢，自己已经叛变了自己的宗教，这是不正确的。

什么是佛？佛就是真理，我们拜佛是拜真理，不是拜一些愚痴的行为、愚痴的理论、愚痴的形象，这样的话会导致我们堕落的。我们皈依以后如果拜这些，我们的三皈戒体就会破的。不光是破戒体的问题，同时我们今生就会受到伤害。佛教区别于外道，就是因为我们有了三皈依戒体。

有了三皈依戒体，我们就能破前世的罪业；如果没有三皈依戒体，我们只能做一些行为，得到今生和来生的福报而已，前世的罪业并不能破除。但我们皈依了以后，就能破前世的罪业，所以说不可思议。一个皈依的佛弟子，如果供了仙堂，他认为仙堂能给他福报，能让他远离痛苦，超出三界，也就是超出轮回，了脱生死。如果他这么认为，而去礼拜的话，他的三皈依戒体马上就失去了，不能再称为佛的弟子。皈依就已经是没有用了，这是一个可怕的事情。

在三皈依中讲：不皈依天魔外道。你想，天魔外道就是大自在天魔，连这我们都不能皈依，何况这些狐蟒蛇仙？更不能作为我们皈依处。

4说让仙跟着自己学佛，是托辞

名义上是这么说的，说你也跟着我们学，实际上是我们已经自觉不自觉地跟人家学了。你这样长期的供养，等临终的时候佛不会来接你，谁来接你？它来接你，狐蟒蛇仙来接你。你将来就上它那，做它的儿女去了，那是很危险的，所以这个应该加小心。不把事物看清楚，所以他就这么说，什么一起修行念佛啦，成佛啦！这都是托辞，这种不是正见。就像一块面，你不是包饺子就是烙饼，反正你包了饺子就不能烙饼，烙了饼就不能包子。你想成佛，那你就不能想成仙；你要想成仙，就成不了佛。

5真有仙吗？万法唯心造

是你自己创造出了一个“狐仙”，创造了一个“蟒仙”。你不知道，是因为你供它，自己在创造了一个东西。你把你自己变成一个狐狸或蟒来进行思惟活动，这是很危险的。你创造了以后，反复地供，反复地学，最后不等死呢，可能这个心已经变为狐蟒蛇仙了，已经堕落进去了。只不过还有这个人的身形，自己没看出来，但内心的世界已经是这种状态了，这就很危险了，将来的结果就堕落畜生道了。实际上，你不知道这个世界所有的万事万物都是你自己唯心所造的，除了你那“心”，什么都没有，所以必须清楚这个。

6所谓附体，只是被暗示后产生的幻觉

所谓的附体，是我们在不能正确地理解时，接受别人错误的说法，产生的暗示作用，所产生的一种幻觉。这种幻觉就会影响我们的心理。当我们心理受到影响以后，我们的执著就会影响到生理。我刚才讲了，就像一只手握成拳头似的，在另一种状态下打开手掌，它还是你的手，不是别人。所谓的附体，也就是自己的情绪不稳定，所造成的另一种状态，或是在修行中产生了另一种状态的时候，我们不认识。

有的人认为被仙附体了，到某一个民间的医生那儿去看，或大仙（巫医神汉）那儿去看，或到某些寺院去看。说“你有众生附体，冤亲债主跟着你，又是谁谁打了哪个蛇跟着你”，大仙（巫医神汉）为了取悦于他，为了获得眼前的利益，就猜测着说一些不真实的话，当时是获得一些人的赞同或认可，但是他的病情只能加重。

因为这种说法它不从实相出发，只看到一个表面的现象，看到某个人的习气，或某人暗示所形成的一种状态，他就这样给解释问题，只是有害无益的。你说我们每个人，有没有杀过众生？有。会不会受一些众生的习气所干扰呢？也会有。众生习气从哪儿来的呢？应该知道，都从贪嗔痴来的。比如说一个人平时狡猾、心眼多，老是斤斤计较，老是窥视别人的一些隐私等等问题，你看他的长相和行为就像个狐狸似的，东看看，西看看，就那种状态。有的人嗔恨心特别大，老瞪眼睛，就会堕落成像蛇类的这种形态。形态都是由心所成的，每个众生，比如说狐、蟒、蛇等等这些，它们的形态也是由于这种不正确的心性所堕落形成的。

我们现在身上出现的一种怪现象，一个是暗示，一个是自己的习性所形成的。首先应该认清它不是附体，而是贪、嗔、痴所形成的一种状态。应该赶紧地持戒，去掉贪嗔痴。更主要的一点，是什么呢？是知道诸法空相的道理，这样才能破除，不至于走到迷雾里去。

7供仙的后果是堕落

这果报第一个是远离佛道，因为你的知见已经不正了。举一个很简单的例子：比如你有一团面，这一团面如果你包饺子，它得饺子；你做成饼得饼；你做成面条得面条，这块面就看你怎么用。如果你供仙堂，你得这个狐蟒蛇仙，得狐蟒蛇仙的果报；如果你去供佛就得佛的果报。就这一团面，也就是你的本心，你应该怎么使用的问题。比如说有的人，不断地供仙堂，他把仙看成像佛一样去供养，恭敬、恐惧、顺从……最后，临终的时候，因为他这种知见不正，佛就不会来接引。

什么来接引呢？狐蟒蛇仙来接引。在临终的时候，他就会随着狐蟒蛇仙这种形象去走了。而堕落到畜生道，做畜生的儿女了。所以，这是个很可怕的事情。

8不供仙了，这样来处理

我们大家一定要把这个仙堂去掉。去掉，不是我们起分别心，而是我们要保持正念。如何处理呢，这有几种方法。

有的人认为，就把它烧掉。我们为了尊重众生，不烧。把那个写有众生（狐蟒蛇仙）字的牌位，不管它真有或者没有，我们摘下来，放在一个塑料袋里，诵三遍《三皈依》，三遍《大悲咒》，三遍《心经》，三遍《往生咒》，就可以放在塑料袋里，放到一个山洞里就可以了。

这样做避免了几个问题。第一个，我们烧了以后，我们对众生有了嗔恨，避免这个问题。另外避免我们心里，有了疑惑心。另外，我们不供，不等于我们对这个众生不尊重。这样做就可以了。

通过这几年这么样处理，效果都比较好，没有什么额外的反应。有的人认为，做完又回来了，那都是自己的想法了。

9不要怕撤仙堂会有伤害

在长期的供大仙以后，它在你心里就产生一股力量，因为这股力量，比如说打哈欠、流眼泪、难受等等现象就出现了。当你要克服它、把它送走的时候，它这种力量必然要产生的。这个时候你不要怕，你就挺住了。比如说它要打哈欠，就把气憋住了，就不动弹，憋过三回两回，它就过来了，过了那个劲就好了。

他说他供过仙堂，因为送走了腰才疼的。到医院治疗呢，又把仙堂供上以后就好了。那么些人供仙堂的病也没有好，那什么原因？那是因为这个仙和他不好啊？所以这个说法不正确。

有时候有的人腰疼，到医院治疗当时没怎么见效。虽然当时不见效，但是它已经逐渐在见效，逐渐在好转。别人正好趁这个机会——因为他自己的知见不正，可能有个机会就闯进来，说：“你供仙堂吧！”他就供上了。

供仙堂后，正好那个药也起作用了，病也就好了，他认为是供仙堂好的。所以稀里糊涂又供上了。

成佛不是一帆风顺的，要经过很多痛苦的考验。你杀那么多的众生，吃那么多肉，怎么就没有果报呢？供仙堂他都可以顶了吗？天下要是有这个事，我们都不用供佛了，我们都跟着供仙就完事了，是不是？这是一种错误的知见。而且为了治病而失去了正见，这是最可惜的，将来结果会堕入畜生道，是很可怕的。

因为知见不正，他认为信仙能帮助他了结痛苦，不知佛能帮助他，认为佛没有能力去帮助他了脱痛苦。所以他说信佛，实际上不信佛，他信的仙。有可能一个原因，就产生幻觉了。这是很危险的，还是赶紧改正。

一个是要有分别，佛与仙又不一样的方法，为一荤一素，仙家为酒，佛为茶水。其二，仙家一般讲究很多，而且还要看自己具体的了解多少，也就是我们常说的施舍，这个要根据自己的理解安排。三，佛，有佛的节日，仙有仙的节日，依次安排。一般上香可以是一样的，时间也是一样的，按照早中晚次序。对各节日供奉安排，也是如第一点安排即可。另外在供奉鲜花时，佛，仙都可以，花色可以一样，也可以不一样。

有的时候，我们需要请佛神菩萨，这就需要上供贡品以求顺遂。但不是所有的都能当做贡品的，上供首先应该心诚，但这其中也是有讲究的。这些讲究流传很久，不妨了解了解以备不时之需。

给仙家上供可以上甜瓜吗

可以。供奉神（佛、仙）上供的，一律要素食、水果供奉。只要清净物、无恶味物、非盗物，都可以供养佛菩萨。

不清净物，就是没洗干净的，或者臭秽肮脏之地所生长的。恶味物，就是有刺激味道的，比如榴莲。盗物，就是偷来的东西。

供佛菩萨的供品，一定是你认为非常好吃的斋饭和水果，如果你都觉得不好吃，而拿去供佛，那就是不诚心。不能供五辛(葱、蒜、韭菜、茭头、洋葱)，酒 ，肉，供姜可以。

像文武财神都是要用素菜供奉的，文武财神请哪一尊都可以，都一样。上供这件事，主要看你的心是否诚。文武财神能和观音一起摆放，观音请在中间，文武财神放两边。

仙家上供有什么讲究 一、神台的高度与颜色。

神台的高度原则上是宜高不宜低。香炉高不宜高于眼眉，低不宜低于肚脐。太高，难以与神（佛）沟通。太低有不敬之嫌。神台的颜色，一般以红色的为主，**也可。红色是代表求福，**是代表求财。

二、神台宜静不宜动。 

神台不宜放在经常开启的家具上面或旁边。神台上下和附近不宜安放电视机、音响、放像机、电话等经常有声音的物品。神台不宜放在电冰箱、洗衣机的旁边。不宜在神台的附近打牌，会餐，喧哗，嬉闹或作不礼貌的举动。神台宜稳定不宜左右摇摆。神台的安放必须安放牢固，平稳。不要稍有碰撞就左右摇摆

三、神台忌犯门冲，武财神除外。

神灵需要安宁的环境，不可喧哗嘈杂。对着门会令神灵受到干扰不得安宁，不舒服。另外门风的流动还会带来不好的气味和信息。

四、神台要经常保持干净。

神台要经常打扫，最好是经常有鲜花素果，散发出一种自然的芬芳味道。神台附近不宜放置有异味的物品和食物。也不要挂、放脏衣服和内衣、袜子一类的物品。

家里饲养宠物时，切忌这些宠物在神台或附近留下不洁之物。万一发生了这种情况，应马上细心的清理干净。

神台也不宜放置卧室里。神台不宜紧挨着厕所、洗浴间的墙或相对着厕所、洗浴间的门。神台不宜于放在厨房内，不宜在有神台的房间杀生和放有异味的物品和食物，特别是荤腥的食物更要注意。不可在神台的上下和旁边放置鱼缸，因为神台经常有香火且属于阳，水属于阴，水火相克相冲。

五、不宜供奉假香烛。

清香一柱，即上达天庭，下达阴界（仙堂、祖先）的传递信息方式，用假香烛，则没这功能。另外这种方法还有怠慢和偷懒之嫌。如果家里没有人或没有时间上香，可以不上。神灵不会怪罪。

六、香炉的种类与用法。

供奉神（佛）包括仙家，宜采用铜制的圆形香炉为主。供奉祖先和土地等地界的神灵，宜采用陶瓷的香炉，以方形的香炉为主。天圆地方的原理。

七、神灯的作用。

供奉神（佛）时，安上红色或**的长明神灯，是招吉避凶的。长明神灯宜采用那种经常亮着的，不宜选用闪光的，就是那种一明一暗的。长明灯五行属火，可以增加屋内的阳气。可以看做是供奉神（佛）的一种供奉物品。

八、神台的方位。

一般神仙的神台都是坐北朝南，佛、菩萨的神台坐西朝东。但神台不可以放在窗户的位置，原理同对门的原理。

九、上供的禁忌。

一是不可供奉荤腥食品，一律素食、水果供奉。二是不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂食品。 三是不宜供奉湿生、化生类的食品。四是石榴、樱桃不可上供，因生长的渠道不洁，这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长，所以认为不洁。五是 佛、菩萨不供荔枝。（荔枝音译为释迦，避讳）；六是道教神仙不供李子（避太上老君姓，避讳）；七是贡品根据品种安排供奉时间，原则上不可超过三天。

十、地仙上大供是常用的贡品。

一是菜类，一般常见的为五样，猪头肉（切成方块摆放），鱼（要求是整条的，最好是做熟的），鸡（要求是整只的，最好是熟的，放的时候头要向外放），鸡蛋（一般是放五个熟的，四个生的），豆腐（整块上，一般在上面放些染成红色的粉条）。

二是水果，常见的是放四样，加上菜类一共是九样。常用的水果为，苹果(代表平安），桔子：（取义聚财、拘财），桃子（取义仙桃），梨（取义离苦得福），香蕉（取型为元宝），枣（取义早日成道），猕猴桃（取原来的名字的意义，神奇果，代表神奇），葡萄：取义多子多孙。橙子：取义成功。西瓜：取型圆满。桂圆：（取义高贵、圆满），栗子：多用于求子的时候，取义立子。葵花籽：取义多子多孙。花生：过去求孩子的时候取义男孩、女孩交替着生。糖果：代表甜蜜。香瓜：取义香甜。杏：取义幸运。

三是馒头；

四是筷子；

五是一杯水。

六是酒一杯。

什么食物不能上供

1 水果：李子、樱桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名讳，樱桃、石榴的种子必须经过消化道消化排出后才可以发芽，故认为不干净，不可上供。

佛家上供水果5忌：桃、梨、杏、沙果、李子。

2 肉类：牛肉、狗肉，甲鱼不可上供（戒条规定）

3 其他：湿生、化生类不可上供（属于低等食品）如：蚕蛹，海参。

因机缘巧合开始信佛，自家也有仙堂，把家里的仙堂和佛堂放在一起，同在一个香炉里烧香。这样的供法就很好，可以让其他的神、仙闻得佛法，皈依佛门。在一起供奉时，佛像一定要居中，菩萨居左右，神、仙居菩萨外侧，不可把主次颠倒。

供奉时，上香一般以早晚各三支香为准，而且一定是要天然香，才如法；否则那种劣质香、化学香什么的；会把你的福报折损的；有心供养好点的天然香，可以到无相铜炉官网一对一定即可。如果，想要摆放佛吉祥物加持，也需要根据你的情况恭请适合的为准；这个可以同时在无相铜炉定的。 同时，深入佛法，学习佛法，正知正信正行，如法修学，可获福无量，不可邪求盲修，这样会害己误人。