家谱的写法及样板如下：

首先是写序言，就是要写家族姓氏源流，写明同一族姓的来源与迁移等，一般家族姓氏源流都是以近几百年的姓氏分支说起，再加上姓氏的起源。然后写明家族族谱的堂号，堂号一般取自郡号，相对来说这个群号就是祖先的地位象征。

也可以根据家族精神自创堂号，现在新修的家谱都是自创堂号的多。大多数的家族都会有自己家训，主要是治家教子的名言警句，这样有利于发扬家族精神。新修订的家谱如果在新时代有新的家训也可以添加进去。

在家族中如果有重大功绩或贡献的人还需要写传记，列传——家族中有重大功绩男子；内传——家族中有品行的女人，如孟母。外传——外嫁女有品行有特殊贡献的，如文成公主。如果有诗文著作也需要写进去。

写上家族的族产——主要用来记录家族或者宗族的集体财产，比如坟地、祀田、房屋，也有一些族产还包括山林、义庄、学田、义墅。

家谱还需要写上字辈谱，这个字辈谱是用来分尊卑，别长幼，就像一些武林宗派每一代都有一个字辈号，家谱字辈谱用世系图来展示，一般常用的是宝塔图、树系图。

样板：

家谱字辈怎么排：

字辈排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

全氏是我国汉名族的姓氏之一，在家谱字辈上在各地区不同的族谱记载上或都会有些区别，例如：“经济能华国孝友心显扬诏皓尔贤嗣克勤为令子恭谦乃善良”都是在一些地区所常见的字辈，全氏先人在汉朝时期主要落籍于浙江钱塘地区，是当地的望族，后繁衍到东吴时期，便已经遍布了吴地(今江浙地区)。之后到了唐朝时期，部分全燮后裔朝鲜全氏族人回返祖国，大大增加了全氏一族。到了元、明、清诸朝时期，维吾尔族乞台萨理一族，蒙古族杭噶坦氏、布古鲁特氏、布忽纳惕氏、以及满清“黄金家族”爱新觉罗·济尔哈朗一族中又有多人改汉姓为全氏，使全氏真正成为一个多民族的大家族。

全氏各地家谱中的字辈有：

湖南衡阳全氏字辈：百世本支同-子才来自宋-荣郎启衡阳-景文宜雨众-惟单仁永用-世大良孟仲-本宗彰续述-先德裕宏昌-孝友城家爱-声明应国光

浙江温州永嘉字辈：景蝉汾窠恭孟仲洪希思 光家国仁立 一朝承大培 显启定兴常 统正同毓秀 纯善衍庆昌 芳兰必玉瑞 桂馥有莲香。

贵州德江全氏字辈：景林道宗庆，福德明守贤，国正云（荣）祥（华）盛（顺），文兴太吉昌。始祖全麻革。

广西梧州市苍梧县一支：护总清载，法佛道文，显化帮国，丕庆家声，尚德立业，以守其成。

山东莱西全氏字辈：政修启本。

青海湟中全氏字辈：延生明文

四川渠县全氏字辈：百世本同枝子才来自宋荣朗启衡阳景旻宜尔众为单仁永用世大良孟仲本宗彰继述先德裕宏昌孝友承家庆声名膺国光。

山东临沂全氏字辈：凤永宗传先德（得）庆（向）昌允希明运兴建国正慎私仁忠常。

山东青岛全氏字辈：民保振文成盛。

　　四川渠县龙凤乡全姓分支字辈：信中本万映，祥山自然必，文玉宗贤堂，体裕保安康。（二十字）

　　四川渠县建国乡全姓分支字辈：应祥舒多然，芝永万文明，国正天心顺，隆瑞定太平，承先启后裔，忠孝礼义兴。（三十字）

　辽宁本溪全氏字辈：国德福占奎洪。

　重庆高青字辈：天泽河敬江 水下东海福

　　重庆横山字辈：天尚星斗现 东水福下江

　　湖南沅陵全氏字辈：仲聪文宣 法华万志 永廷思大 朝国奉士 天其我存 正心修身 家学为本 世代昌明 远开甲第 绍启能人 务太上德 民安邦清。（仲荣公、一甲思芳公后裔）

　　湖南沅陵、永顺、贵州荔波全氏一支：仲聪文宣 法华万志 永廷思大 朝国奉士 天其我存 正心修身 家学为本 世代昌明 远开甲第 绍启能人 务太上德 民安邦清。

　　湖北荆门全氏字辈：永炎志士昌正本从文。

　　湖北武汉全氏字辈：邦家名义显息起必鸿张士学绍先德星光永定强先德裕宏昌。

　辽宁大连全氏字辈：尚仁厚希。

　　辽宁鞍山全氏字辈：庭锡维明利。

　　重庆铜梁字辈：其火大木承水 生王朝人嘉。

　　湖北宜城全氏字辈：永炳德广兆中国（先）世泽万代齐文明。

　重庆潼南全氏字辈：永，文，廷，世，兴，伯，大，士，一，二，三，成，德，孝，从，本，纪，敦，家。

　　湖南桑植芭茅溪全氏字辈：思添永应玉，伯养启国正，大世士荣文，宗成明德胜，忠贞观上智志，孝友生城敬，富贵光干年，齐家余善庆。

　　湖南常德：文时可国承进应定启永世克有成学{秀}必敦

众所周知，张作霖一生多子多女，张学良是他的长子，在八个儿子和六个女儿中并不排第六。不过让人感觉到奇怪的是，张作霖和他同辈分的人却经常叫张学良小六子，来表示对张学良的亲昵，直到成年以后，张学良才有正式的字―汉卿。那为什么身为长子，张学良却被叫做小六子呢？

原来是张作霖已摆脱当初的窘迫，重新拥有了二百多号人马，并头一次打了个胜仗，正在喜出望外之时，又听说夫人赵氏平平安安地为他生下一个白白胖胖的大小子，不禁高兴得蹦了起来，双手合十，连声念道：“阿弥陀佛！阿弥陀佛！”刚刚打了胜仗，又得贵子，真是双喜临门啊，张作霖难掩内心的喜悦，当下大宴宾客，摆酒庆贺，并给刚出生的儿子起了个小名叫“双喜”，视为掌上明珠，宠爱有加。

双喜长到3岁时，体质孱弱，张作霖爱子心切，就请了个算命先生给他批“八字”，看看儿子的命相究竟如何。算命先生问得小双喜的生辰八字，掐指盘算，一阵念念有词之后，慢条斯理地说：“这位公子大富大贵，将来必定高官得做，骏马得骑，荣华富贵，享受不尽。”在一旁紧张期待着的张作霖，听到此话，顿时喜上眉梢，正想把酬金奉上，“不过，”就听得算命先生突然话锋一转，皱着眉说，“这位公子的命太硬，恐怕要克爹克娘克兄弟。”张作霖大惊，忙问：“有法子破吗？”算命先生沉吟了好半天又掐算了一阵才说：“法子倒是有，不过，公子要到庙里跳墙，拜寄给和尚，还要换个名字，这样才能消灾灭祸。”张作霖听说有救，这才如释重负，重谢了算命先生。为了给儿子破灾，张作霖特地选了一个黄道吉日，让人挑上干鲜果品，带上香烛，抱着小双喜，来到八角台镇南的庙里。在去庙里的路上，听见村里有人在叫“小六子”。

按当时的迷信说法，拜寄时听到别人叫的第一个名字，取来做小名可以逢凶化吉。张作霖一听这个名字就乐了，连连说：“小六子，好！小六子就是‘小留子’，我这宝贝儿子算是留住了！”到了庙里以后，张作霖吩咐随从在大雄宝殿的佛像前摆上供品，点上香烛，自己则领着小双喜跪在蒲团上，恭恭敬敬地向释迦牟尼佛像磕了三个响头。每磕一次，站在边上的和尚就敲一下铜盂。参拜过后，张作霖又让小双喜背对着佛像站着，请和尚一面念经，一面用手摩挲小双喜的脑袋。念完经，和尚又在小双喜的脑袋上轻轻地拍了一下。这样，小双喜的灾算是破了，命也留住了。按照算命先生的说法，从此以后，张作霖不再以“双喜”的小名称呼张学良，而是改叫他“小六子”。

汉地佛教中，只有少林寺才排辈份，而且是从元朝才开始的。金庸先生小说《天龙八部》中说，少林寺从北宋开始排辈份，似乎不符合史实。元朝雪亭法师以自己撰写的一首五言古诗为少林寺排辈份的依据；我记不住那么长，只记得最近一百多年来的辈份是：

清静真如海，妙体常坚固。

最后一句是：雪亭为导师，引汝归玄路。

其他佛寺的僧侣不可能冒充少林寺僧，因为少林寺僧的辈份非常严格，内部大家彼此都知道各自的师承关系。

那半个和尚，大乘佛教分显宗和密宗；密宗是藏传佛教；显宗又分禅宗、律宗、法相宗（三论宗）、法性宗（瑜珈宗）、华严宗、天台宗、净土宗、净土东宗，其中禅宗、律宗、法相宗（三论宗）、法性宗（瑜珈宗）、华严宗、天台宗又称为“空门”；净土东宗是日本佛教。

少林寺字辈，是指元朝雪庭福裕禅师结合佛教与中国文化，吸收了中国文化中字辈的使用方法，依照中国传统封建宗法社会结构而把少林寺建成了宗法世系清晰严密的家族式寺院之后所谱写的延续传承弟子法脉的字辈，该字辈依序有70个字组成。

福慧智子觉，了本圆可悟bai。周du洪普广宗，道庆同玄祖。清净zhi真如海，湛寂淳贞素dao。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。

字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

A 家族系统排列工作坊

嗯嗯，家排指引找到问题的根源，处理好问题，好心态面对。

B 中国最好的家族系统排列导师是谁

我自己在家族系复统排列课制程上活了不少功夫，总结下来很难说哪位老师最好，不过各自有自己的风格。我本人上过周鼎文、雷铭以及Tiger Li老师的课程。也参加过不少其他老师的课程，但发现主要分为两个派别。上述三位老师是以家族系统排列的方式阐述人伦关系法则，然后教导学员通过洞悉这些法则从而让自己不断的提升。最终让学员能够通过成长去面对人生的所有问题。而其他老师的手法主要是“治疗”，就是以家族系统排列这门技术来“去除”学员的问题。 我个人的感觉是问题即便去除了，但这个人的思想意识未必能改变。思想意识不改变，问题还会接踵而来。所以我认同把系统排列作为教育的手段。而不单单是治疗。 我对Tiger Li 老师的课程印象很深，因为他是国内目前唯一把中国传统文化和家族系统排列结合起来的老师。所以他的工作坊很契合中国人，您有机会的话可以多些了解。

C 中国最好的家族系统排列导师是谁

做家族系统排列课程真是个功夫活，周鼎文、雷铭以及Tiger Li老师的课程各有千秋。主要阐述人伦关系法则，使学员的自我意识不断提升。最终达到一个可以面对人生问题的效果。另外其他老师的的作用主要在于去除学员的问题。我认为即使去除了学员的问题，但其主导思想意识还是很难改变的。在这些老师里面我对Tiger Li 老师的印象较深。因为他是国内目前唯一把中国传统文化和家族系统排列结合起来的老师。所以他的工作坊很契合中国人。值得学习一下

D 家族排列心理治疗的介绍

家族排列心理治疗，又称家庭系统排列疗法。是现代心理学的一个新兴学科。1

E 家庭系统排列是不是骗局上一次课2000多元

家族排列可以说是一种心理学的手法。家庭排列不是解决所谓什么整个家族、祖先回的东西，只是营造一个氛围，答让参与者尝试不同的观点看既有的事实，说到底就是一种运用了催眠手法的认知疗法。

所依据的理论是有一定的科学根据的，当然，有些培训机构会夸大成效，并营造一种神秘莫测的气氛，这个需要客观辩证的分析，不能尽信。作为参与者，自己需要了解其疗效因子和工作原理，另外，参与者所取得的效果会是因人而异，关键可能在于你是否能用更积极乐观的人生态度面对困境，选择更多的可能性。

自己的生活态度改变了，自然会对身边的人有积极的影响，对支持系统形成良性循环。这些也是比较科学的。

F 海灵格家族系统排列是骗人的吗

作为海老的铁杆粉丝，做一下解释：

海灵格，大师中的大师，诞生于德国这个盛产心理学家的民族，严谨认真而又能够轻松面对，上海灵格老师的家排工作坊，是一种享受，当你看到这样一个慈祥智慧的老人，我们会想起他的老“朋友”老子，海灵格老师常常提到老子的道，我们与道同行。

家排现场中的“场域”(filed)，是最令人惊叹也是不能理解的部分，为何代表不知道他们家庭里面发生的事情，也从来没有认识案主家族里面的成员，却能够通过身体的感知去了解和表达案主家族成员的感受和成员之间的关系。这和我们一贯以来的科学教育是有冲突的，我们破除迷信的信念在脑海里扎根深远，但是什么样的科学是真正的科学，什么又不是科学，看的见摸得着的才算是科学？对于这个现象，海灵格老师大概是这么说的，我也不知道为什么会有这样的情况，但是我知道它可以为我们的需求服务，这就够了，我观察它，运用它。

在这方面量子力学为我们提供了解释的依据，据说2个有相互关联的粒子，之间无论距离有多长，1个粒子的变化必定会引起另外一个粒子的变化，不管距离有多长。人的意念能够对另外一个人的意念产生影响，不管距离有多长。

《内证观察笔记》里面讲到，遥远的星体每天每时每刻都在为人体提供特定的能量支持，天体和人类的互动紧密程度超乎我们的想象，人生为万物之灵，得天地之灵气，为天地所拥戴。古代的人们没有望远镜，他们是靠什么观察天体，甚至对银河系的星宿如数家珍，靠什么，靠开通天眼！华佗没有显微镜，为何能够发现头颅里面的肿瘤，靠什么，靠内证之后的开通天眼，能够透视；从伏羲氏，到周文王，到老子，孔子，华佗，张仲景，等等，他们都通过内证，才在自己的领域里面达到最高成就。西医是医治看的见的东西，而中医是治疗“无”，平常肉眼看不见的东西，需要内证开天眼能够看到隐藏的部分。

内证首先是要有德行，

1 读经典，《道德经》《心经》

2 日常生活中的运用，觉察

3 修行，修炼

各位有兴趣可以看看无名氏写的《内证观察笔记》

我们所说的这些，在现代西方医学盛行于中国的时期，都会被质疑，但是我们有没有发现，科学技术越发达，人类的功能相对的也在减弱，好像有种能量守恒定律一般，此消彼长。

在我们的乡下，有“问死神”的说法，当我们经常梦见往生的亲人，我们可以找到“老爷同机”俗称“神婆”，他们是一群通灵的人，身上阴性能量特别强，能够很容易让去世的人附体，代表去世的人跟我们沟通，这是一直流传在潮汕地区的风俗。这个跟我们家族系统排列有异曲同工，在特定的环境下，跨越了时空，把不同时间和空间的人和事物安排到一个场域来呈现，这就是家族系统排列，（台湾地区也叫家族星座疗法，family constellation，人类的家族有如天上的星星，各在其位，遵循某种秩序，缺一不可，而人类本身也是一个庞大的系统，各个器官的运转也如同家族，如同星星一般，相互协调）

其实在全世界各地，每个族群都有各自的方法，让去世的人和存活的人有某种沟通的桥梁，让某种情绪得以释放。在1840年左右，轰动世界的通灵论，英国的姐妹花宣称自己能够和祖先沟通，也是类似的情况。这里要插一段关于占星学上的典故：提到海王星回归双鱼座的事情，每隔170年，象征着人类潜意识的海王星会回归到自己的守护星座双鱼座，在这里待14年，这段时间是人类意识高度发达的14年，在上一次，海王回归给我们带来礼物是《 宣言》，这影响了通灵论，中国的洪秀全领导的太平天国运动，很具有宗教特色，带来了礼物，自然的也带来了一些不那么好的东西，比如鸦片开始广泛运用，上瘾和迷失的现象也很严重，海王星带来的没有边界无意识会造成某种程度上的沉溺和放纵！这需要我们好好的去把握

现代的科学为人们带来了很多便利，网络，交通，生活起居等等，而自然界的破坏也随之科技的高速发展而剧增，所以是时候需要停下来问问，我们所谓的科学真的科学吗？中国古代的老祖宗，很有智慧，我们从新石器时代开始已经发现了煤炭，但是我们知道地里的东西，不能过度挖掘，我们的中庸思想，会维持一个平衡。火药的发明在明朝，我们会用来放鞭炮，而到西方发达的时候，他们用来做武器，现在更加离谱，随着科技的发达，物理学研究到很高水平，发明的却是核武器，用来大规模杀伤，我们的文明到底是进步还是退步，是爱的文明还是恐惧的文明。是用烧杀抢夺来进行政权的更迭，还是能够用文明的方式来解决，不管怎么样，这就是人类，需要象动物界那般竞争让自己生存，同时也要允许对方也有一席之地，人类是灵性的动物，有动物性也有灵性，是灵和肉交融的混合体。

有人问克里希那穆提（印度的智者）说,我希望世界和平，该怎么做？ 克氏回答说：停止成为战争的原因。 这令人震撼，我们每个人的内心都有战争，这个世界的战争，自然灾害跟我们内心有关系，几十亿人的内心状态对整个世界乃至宇宙，都有莫大的影响，我们的内心和谐了，贪嗔痴少了，这个世界才有可能变得更加“和谐”。其实这个宇宙一直都是和谐的，不和谐的是我们的内心。

扯的有点远，哈哈

G 组织系统排列与家族系统排列的区别

顾名思义，组织系统排列就是指为单位、团体服务的，家庭系统排列就是为家庭关系改善服务的，应该是这样吧！呵呵！

H 家族排列排过一次还能排吗

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，周而复始的使用。所以作为后来人，只要按照族谱去查、用辈分即可。有家族分支离散的，循例排辈，但多半仍会回原籍认祖归宗，补列、续谱，并入家族。故你对家族的辈分排序不了解，不可以自己杜撰，要去拜见族长，请族谱查阅。辈分的意义就在体现个人和家族的关系。自己闭门杜撰出来的排辈，家族、社会都不承认，就如狗，所以自己编了也是白搭。另，只有同姓同宗的才可排辈分。1、同宗的辈份排列规则一致；2、只要同宗，多半都有族谱可查，故可以核实。同姓不同宗的，辈分排序未必相同，甚至几百上千年延续下来大相径庭。所以辈也不是随便排的。像我家现在全家从家乡搬到了省城，临走前就从族谱上录下了从太爷爷起的族谱，当然几百年的谱记录的家庭很多，我们也没有精力全记（要求用毛笔一字一字的抄录，不许复印、拍照、扫描），而且管理族谱的族人也不允许。日后我家的后代子孙对自己的根源和身世也就有了了解。

I 家族系统排列工作坊的好处

家族系统排列工作坊

这是一种疏通关系的有效工具，一门支持生命成长、朝向幸福和谐的学问。系统排列是基于东方传统智慧儒家强调的“五伦关系”，即“父子有亲、夫妻有别、长幼有序、君臣有义、朋友有信”，的伦理思想，结合西方现代心理学整合出来的一门学问。更是活用到家庭、人际、社会关系的具体实践。 一个可以重写“人生剧本”的工作坊！

一个可以让你走自己道路的工作坊！

一个可以让人生重新活过的工作坊！

我们经常看**电视，常常为这些作品中主人公的命运感叹不已，尤其是其中悲剧性人物！只是当我们走出剧院后，理性会告诉我们，主人公的命运是由编剧和导演来安排的。

如果人生也是一场演出的话，我们的编剧是谁？导演又是谁？

据心理学家多年研究结果显示:大约在12岁之前，一个人的人生“剧本”全部写完，后面的爱恨情仇、悲欢离合只不过是这些“剧本”的 “登台演出”而已。只是，这段时间的剧本作者更多是我们的父母（或者是生命中的重要他人）。

沃伦巴特说了一句话：要是有人说金钱买不到幸福，那他只是还不知道该去哪里买。所以，要是您说世上没有后悔药，那您只是还不知道该去哪里找。

从某种意义上说：家族系统排列工作坊就是一门独特的“后悔药”！

家族系统可以为您解决：

1．两性关系

男女大不同、妈妈与儿子、爸爸与女儿、前任伴侣的影响、双方家族对婚姻情感的影响

主题：外遇、离婚、坠胎、不孕、沟通不良、报复与和解等。

2．父母关系与亲子关系

生命：最珍贵的礼物

孩子：家庭的镜子、爱的序位与错位、系统的优先级、忠诚与盲目的追随

主题：面对父母冲突离异、童年与父母连结中断、孩子的症状与不良行为、送养领养、沉迷上瘾行为等。

3．家族、手足亲人关系

家族：命运共同体、跨时代传递、重复的家庭模式、家族黑洞：被排除与遗忘的家庭成员、超越加害与被害、家族秘密的尊重与和解、尊重与继承家族力量、开创美好未来

主题：家族的创伤、死亡、意外、移民、过往事件、金钱纠葛等。

4事业金钱的关系

我与金钱的关系、爱与金钱的关系、朝向金钱的常见障碍、金钱与罪恶感、过度沉溺于金钱

5各种上瘾

各种上瘾烟瘾、酒瘾、沉溺于性、食物、购物……

6常见的情绪困扰

无力感、莫名情绪、恐惧、愤怒、哀伤、不安全感、焦虑、自我价值低、生命无意义感……

7特殊议题

领养、堕胎、特殊生育、不孕不育、夭折、再婚家庭、离婚、分手、外遇、同性恋、家庭暴力、家庭失和、单亲家庭、儿童心理障碍、学习障碍、青少年早恋、自杀、死亡与哀悼、临终关怀、重大抉择、生涯规划……

如果您的人生并不如意，您是继续忍受，苟且偷生，而且把这种生存模式“代代相传”（孩子一定会忠诚地继承父辈的人生模式的）呢？还是直接面对、立即行动，转身拥抱阳光灿烂的人生喜剧！

这是个问题！但对聪明的朋友来说，这又不是问题!

美好生活，你我值得拥有！

一起走进工作坊课堂，一起拥抱阳光灿烂的生活！

加美国际--家族系统排列工作坊班 培训时间：2013年3月21日-24日 5月16日-19日 7月17日-20日 9月11日-14日 地点：北京 主讲：周鼎文导师

--培训时间：2013年3月01-03日 4月01-03日 4月25-27日 4月01-03日 6月13-15日 7月12-14日 8月20-22日 9月22-24日 10月26-28日 11月11-13日 12月21-23日

地点：北京 主讲：雷坚导师

J 家族辈分排序和取名时关于辈分的讲究，到底是怎么来的

辈分，是一个汉语词汇，拼音是bèi fen，是指在家族、亲友的长幼先后中所居的地位。 也指家族、亲友之间的世系次第。 主要分为长辈(高祖辈、曾祖辈、祖辈、父母辈等)、平辈和晚辈。亦作" 辈份 "。

辈分的排列常常体现在人名中，使用辈分用字不仅便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个"孝"字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如:德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等;第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如:永、传、昌、盛、兴、延、继、承等;第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如:泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是"福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪";湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是"正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

　　吴佩孚后人

　　吴道时，字智中，1909年农历8月12日生，1950年农历7月15日逝世，年41岁。吴道时是吴佩孚之弟吴文孚的独子，自幼为吴佩孚嗣子。吴佩孚兄弟三人，其兄夭折，其弟又早逝，除吴道时外未有其他子女。

　　因吴佩孚尊崇儒学反对洋学，吴道时少年未入“洋学堂”读书，只是延请家教攻读经书。19岁时曾被授予少将军衔。1928年与曾任北洋政府国务院总理的张绍曾之女张义先结婚。

　　1932年吴佩孚到北京后，吴道时侍奉膝下，不曾再任军政职务。1939年吴佩孚被日寇杀害，吴道时谨遵“不当汉奸”的遗训，自此赋闲在家。1946年冬，扶吴佩孚灵柩安葬于北京玉泉山。

　　1948年，吴道时患心脏病并发肝硬化，卧床两年有余，于1950年农历7月15日病故于北京。

　　吴道时有二子：长子吴运乾，次子吴运坤。

　　吴运乾，1929年生，1949年毕业于北京育英中学，1956年毕业于天津师范学院中文系本科。1951年与张亚男女士结婚。多年从事语文教学工作，先后在天津师范学校、第六干部中学、河西业余大学、天津市广播电视大学任教。1988年任副教授，1990年退休。2006年因突发脑血栓去世。

　　吴运坤，1931年生，1950年毕业于北京育英中学。同年与余益慧女士结婚。先后在冶金部驻津办事处、天津近代化工厂工作，1991年退休。

　　吴运乾有三子：长子吴晞，次子吴晔，三子吴星。

　　吴晞，1955年生，1972年天津九十中学毕业后到河北省广宗县下乡，1982年北京大学图书馆系毕业。先后在北京大学、国家文化部、深圳图书馆任职，现任深圳图书馆馆长、研究馆员。1982年与靳萍女士结婚，1983年生一女吴紫嫣。

　　吴晔，1959年生，1976年天津耀华中学毕业，1978年天津公用局技校毕业，同年到天津客车修配厂工作，现于天津高速公路管理处就职。1985年与张德敏女士结婚，1987年生一女吴紫微。

　　吴星，1961年生，1980年天津体育馆中学毕业，1984年重庆建筑工程学院城建系毕业，同年到北京热力公司工作，现任北京热力集团总工程师、教授级高级工程师。1987年与刘燕女士结婚，1991年生一女吴紫菲。

　　吴运坤生有二子：长子吴昀，次子吴暐（日韦）。

　　吴昀，1958年生，1975年天津耀华中学毕业后参军，1978年复员后到工商银行工作。1989年天津河西职工大学金融专业毕业，2003年获澳门科技大学工商管理硕士。现任工商银行天津分行南开支行行长、高级经济师。1983年与邢瑛华女士结婚，1984年生一子吴岩泽。

　　吴暐，1965年生，1983年天津和平中学毕业，1985年天津公用局技校毕业，同年到天津第一煤气厂工作，现于新华保险公司天津分公司任职。1990年与王毅红女士结婚，1993年生一女吴紫舒。

　　按，此文为吴佩孚长孙吴运乾教授生前为郭剑林教授著《吴佩孚传》（北京图书馆出版社，2006年版）所撰写的附录。因出版社差误，错将郭剑林教授旧作《一代枭雄吴佩孚大传》（天津大学出版社，1991年版）的同名附录刊入，故情况陈旧不符。现根据作者原稿订正。凡与以上情况不符者，均属讹传。

　　冯国璋后人

　　冯巩与家庭(关于冯家家谱的部分)

　　●冯国璋为冯家订了 “国 家海禁开，东方大事起”十字排辈规定

　　●冯家遇大声地回答德皇威廉二世， “不，我是中国人！”

　　●因为买外国油漆受了窝囊气，冯家遇发誓办起了中国第一家油漆

　　厂

　　●冯海山悄悄渡海去了香港，又拿起了画笔

　　●冯巩的香港、新加坡、曰本之行

　　●他在台湾见着了张学良

　　1909 年，即宣统元年， 50 岁的冯国璋被清廷委以军咨府军咨使的要职。

　　这一职务相当于陆军参谋长，要负责全国军队驻扎、调防、军事演习等重大

　　事务。

　　同年 10 月 23 日，冯国璋作为清政府创办军事学校和培养军事人才的先

　　导者和大功臣，又被委以考试陆军留学毕业生主考大臣。

　　在这一年，冯国璋为 《冯氏家谱》重修作了序言，并规定今后冯氏家庭

　　以 “国家海禁开，东方大事起”十字为排辈次序。

　　冯国璋作为起首的 “国”字辈。

　　他的五个儿子为 “家”字辈，分别取名为家遂、家迪、家遇、家迈、家

　　周。

　　而孙辈从 “ 海 ” 字 辈 ， 有 海 岱 、 海 嵊 、 海 岩 、 海 � 、 海 岛 、 海 � 等 。

　　曾孙辈本也该从 “禁”字，但因政治气候和社会环境所迫，只能违逆祖

　　上的遗训，以示与 “反动家庭决裂”。所以到冯巩这一辈孩子就不再以 “禁”

　　字排辈了。而到了冯巩的下一代，则又接着 “开”字的顺序取名，冯巩的儿

　　子就叫作 “冯开诚” 。

　　应该说，早年身为清廷大臣的冯国璋能为其族人后代订出 “国家海禁开，

　　东方大事起”这十个字，可以称得上是很有政治远见的，是积极进步的。

　　冯国璋一生由一介书生而入武林，读文史后再习军事。在他所处那个时

　　代，经历了数次战争，其中亲自参与的就有中日甲午战争和八国联军入侵进

　　京等战事；中国作为战败国，付出了割地赔款、签订丧权辱国条约的沉重代

　　价。作为一个有着远大抱负的中国一代知识分子，或是身为一名有强烈民族

　　自尊心的军事将领，冯国璋曾以其深刻的思考和敏锐的见解，屡屡向上司和

　　清廷进言，并且一直身体力行地为 “国家海禁开，东方大事 起”这一宏愿而

　　尽心尽力。

　　冯国璋当时已深切地感知，一个自诩为泱泱大国的国家，由于数百年来

　　闭关锁国，夜郎自大，国力早已衰败不堪，远远落后于西 方列强一大截了。

　　他两次东渡扶桑，从那个自明治维新以来变得强悍起来的国度中，发现了一

　　条中国富强昌盛，再树雄姿的可行之路，那就是打破海禁，引进外国的先进

　　思想和科学技术，让国人重新认识自我，认识世界。

　　但其时其势，这位汉族的清廷重臣也有与当年李鸿章相似的忧虑和顾

　　忌，眼看着京城里那个冥顽不化的满清朝廷，还有早已腐败不堪的各级衙门

　　地方官吏，落后的农桑耕作制和淤堵不扬的贸易商业，还有几乎空白的现代

　　工业……这副积重难返的烂摊子，就决定了真正要在东方这块古老的土地上

　　形成 “大事起”的强盛之势，非一朝一代人所能办到的。

　　因此，冯国璋把希望放在了儿孙辈身上。

　　1903 年，在他 44 岁时，奉清廷之命，与满族军官铁良、凤山再度赴日

　　本考察军事，回国后任练兵处军学司正使兼北洋速成武备学堂督办。督办之

　　职如现今之校长，是个掌有实权的职位。

　　就在这年，他的第三个儿子冯家遇考入了由他任督办的北洋速成武备学

　　堂。

　　冯家遇生于 1888 年，考入学堂这年仅 15 岁。他前面有两个哥哥，忠厚

　　敦实的家遂奉父命在河间老家诗经村奉养祖母、母亲，顾守家宅；家迪自幼

　　体弱多病，不能外出做事；而后面的两个弟弟家迈、家周还没出世呢，所以，

　　冯国璋就极为器重这第三子家遇，决意要调教成国家之栋材。

　　冯家遇聪明好学，且性格刚倔，好胜心极强。进入学堂后，便以一名普

　　通学员的姿态勤奋学习各科学业，从不依仗父亲的名势。进校很久，同学中

　　竟无人知悉这个瘦瘦巴巴的小青年竟是冯督办所钟爱的三公子。

　　这年寒冬，家遇所在的班练习骑术。冯家遇虽是其中最年幼的一员，却

　　勇力过人，争先骑上一匹白马，未等那蒙古族教员吩咐骑马要诀，便一抖缰

　　绳，乘马在尚残留片片积雪的操场上飞驰。

　　谁想那马跑得兴起，到操场尽头竟收不住步伐，而那头正好有几位身穿

　　锦袍的武官大员徐步走来，丝毫未顾及急奔而至的白马。

　　就在那马眼看要撞上路人的紧急关头，骑在马背上的冯家遇猛地用双手

　　紧紧勒住缰绳，使那白马在霎那间耸起前腿，直立而起，并愤然发出吁咴咴

　　的嘶声。

　　行人居然就是本学堂督办大人冯国璋和他的僚属。这位受了惊的上司一

　　仰脸，望见了那匹踡前腿直立而起的白马，也认出了那位莽撞而勇敢的骑士

　　就是他的三小子，不由地转惊为喜，大声道： “嗨，小子，真棒！”这以后 ，

　　莽小子立马惊督办的小故事就在这所学堂传开了。冯家遇这个尚属少年的将

　　门之子便开始引起众人的关注。他们毫无例外都猜测，即使不靠其父督办的

　　提携，单凭冯家遇那聪明和勇猛劲儿，将来准是个统领千军的将帅之才。

　　但人们的预测都错了。三年后，冯家遇以优异成绩从武备学堂毕业，即

　　考上留学生，渡海去了德国柏林工学院，攻读化学冶金专业去了。

　　北洋武备学堂内分设日文和德文两门外语课程。不知为什么，两度出使

　　去曰本的冯国璋偏给儿子选择了德文班，其后又让冯家遇考德国学校。其中

　　缘故也不难猜测。曰本虽然也已强盛，但它的成长也仅是汲取了西方列强的

　　先进文化和科技，不过是学了别人而已。中国要强盛，就不必从曰本去拿二

　　手货，直接去西方学来更好！

　　1906 年 4 月， 18 岁的冯家遇和一个姓张的德文班同学，乘坐德国远洋邮

　　轮，飘洋过海，登上了那个高傲自负的德意志帝国的国土，开始了他一生中

　　最重要的四年留学生生涯。

　　现在一部分后人在天津。北京这一支是个火车司机，他儿子我认识。他们确实都有点象。

　　冯玉祥将军的后人

　　著名爱国将领冯玉祥将军的儿媳、原大连舰艇学院院长冯洪达将军的夫人余华心女士

　　将门虎子三兄弟——记冯玉祥三子冯洪国冯洪志冯洪达

　　冯玉祥的3个儿子崇文尚武，不愧忠良之后。

　　大儿子冯洪国是1926年加入中国***的老党员，曾在父母的部下领军。父亲对他要求极其严厉。冯洪国严于律己，一直带领部队战斗在抗日前线，与张自忠、吉鸿昌等将军们一道为国效忠。冯洪国青年时代就读于苏联莫斯科中山大学时曾发表声明，谴责冯玉祥反对中国***的倒退行为。

　　二儿子冯洪志和蒋经国在留苏时是同学。1982年冯洪志曾给蒋经国写过一封信，称：“岁月无情，人生易老，吾人均已年届垂暮。先人所系之铃，由吾兄解之，则上无愧于先人，下无累及后代，利害去决从于一念，是非功罪定诸百年。”他还曾特意到浙江溪口蒋经国母亲的坟头抓了三把土，回到美国后将土装入信封，辗转寄给蒋经国。冯洪志现在美国定居，仍表现出一个炎黄子孙精忠报国的坚定信念。

　　三儿子冯洪达在父亲逝世后，经毛泽东和朱德同意，进入苏联列宁格勒大学学习，后转入苏联巴库海军学校学习海军专业，1953年回国后投身于新中国海军建设事业。1990年1月，他被任命为海军北海舰队少将副司令员。

　　张作霖后人

　　张作霖，原配赵氏1898年生长女张首芳（又名冠英）家东北元老鲍贵卿之子鲍豫才，1901年生长子张学良（字汉卿），夫人于凤至、谷瑞玉、赵绮霞；1907年生次子张学铭（字西卿，后任天津市长，日本士官学校毕业），夫人朱六**朱洛筠；二房卢氏，1907年生次女张怀英，嫁达哈尔王子，后离婚；1911年生四女张怀卿；三房戴氏，无子女；四房许氏，1909年生三女张怀瞳，家园东三省巡阅史、《清史稿》总编修赵尔巽之子赵天赐；1911年生三子张学曾（字远卿，后赴美，在联合国任职），1913年生五女张怀曦，1916年生张学思，又名张学诗，字述卿，中共海军少将，曾任海军参谋长，大连海军学校，东北师范大学创始人，“文革”中被迫害致死）；五房寿氏，1920年生五子张学森（后赴美，在一家航空公司任职，后张学良赴美，均由张学森照顾，1990年曾被邓小平接见，1995年病逝于北京，其女张闾蘅现为全国政协委员），1922年生六子张学浚，1924年生七子张学英，1925年生八子张学铨；六房马氏，1925年生六女张怀敏。

　　张作霖共有八子六女，共十四个孩子，其中，长子张学良、四子张学思分别是国民党的上将和***的少将，一门在三个不同的政府出了三位将军，这在中国历史上，仅此一家。但是，家门不幸，张作霖和张学良、张学思三个人都是以悲剧收场，张作霖1928年被日本人炸死，张学思1970年被林彪逼死，张学良在经历了长达54年的幽禁之后，2001年死于檀香山。或许是由于祖先的悲剧，张氏家族的第三代中，从政的人并不多，多数都是从商，只有张作霖五子张学森的次女张闾蘅女士现为全国政协委员，也是香港立法委员。

　　曹锟后人

　　曹锟共娶了四房，元配郑氏无出，二房高氏生一女，三房陈寒蕊生一女一子，四房刘凤玮生一女两子。

　　元配郑氏

　　曹士藻(过继抚养的，曹锐之子）

　　二房高氏

　　女儿曹士熙

　　三房陈寒蕊

　　一女曹士贞，一子曹得岳（即曹士岳）

　　四房刘凤玮

　　一女曹士英和两子曹士岱、曹士嵩

　　曹锟的嫡孙曹继信,在天津。

　　段祺瑞的外孙女杜婉华