刘家村位于县城东南9公里处，距镇政府4公里，十里一条街从村口直达阳盂公路，交通极为便利，全村总面积16平方公里，耕地面积1850亩，全村480户，1242口人，共有党员40人，2010年全村经济总收入3500万元，人均纯收入7000元。

　　刘家村地理位置优越，煤炭资源丰富，现境内有兴峪煤矿、皇后煤矿、万泉煤矿，在村委会的领导下，审时度势，依托煤炭优势，促进农业生产发展，经济快速增长，新农村步伐加快，福利事业稳步前进，近2年新造地120余亩，钻800米深井1眼，以保证村民有高质量的生活用水，新建村民住宅小二楼70余套，村办卫生所配备医护人员4人，基本达到小病不出村，全部由集体出资，全体村民加入合作医疗保险，小学生参加意外保险，55岁以上老人每年发放1200元的生活保障金，每人农业补助100元，生活用水全部免费。

　　在全县胜利完成“十一五”规划，阔步迈向“十二五”之际，刘家村积极按照镇党委和市政府的要求，召开相关会议并组织党员和全体村民学习“四议两公开”工作法，并明确“四议两公开”工作法的推行责任，并继续以贯彻和落实科学发展观为工作指导思想，紧紧围绕“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的二十字方针要求，领导团结，村民一心，加快新农村建设的步伐，共创美好未来。

　　刘家村附近有藏山风景区、诸龙山森林公园、华北奕丰生态园、大_温泉度假村、三尖山等旅游景点，有仙人红薯、炒不烂、枣介糕、盂县卤土豆、北乡柿子等特产。

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各地的族谱辈份排序不同，如下，供参考

1、垫江界枫石堰口支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代即黄帝一百四十代绍虞、振虞、揖虞之后。

现行字派：如守家训，忠孝为本，仁义纲常，奉道尊经。

2、垫江汪家乡水口村仙宝寨支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第五代即黄帝一百三十五代仲山之后，开业始祖成福为黄帝一百四十二代，落业垫江县汪家乡仙宝寨何家湾。

现行字派：正成旭其道，国应兴家光，大中立志向，太平永吉昌。

3、垫江永平乡双堡村许家湾支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第八代即黄帝一百三十八代以义之后，以义生宗谏，宗谏生启禄，启禄生可斯，可斯生文亮、文彩。

现行字派：宗启可文万，大兴其宗元，孝友家声振，文章报国恩，诗书世泽长，永为克昌明。

4、垫江箐口乡龙洞坝支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第九代即黄帝一百三十九代仕珍之后。

现行字派：义文俸安，正其一玉，世德崇隆，家国荣继。

5、垫江三溪青龙村门口坝支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代即黄帝一百四十代诜虞之后，为石堰口祠堂分支。

现行字派：基启单文，士国丹金，成显朝庭，友睦笃敦。

6、垫江三溪乡何家沟支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代即黄帝一百四十代绍虞之后，开业始祖为黄帝一百四十二代举公昆弟四人。

现行字派：举文大正宗，国永天星顺，世继万代福，金玉满堂红。

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7、垫江绿柏乡永平寨桂香阁支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代即黄帝一百四十代凤虞之后，凤虞生福元、坤元、佑元。

现行字派：忠孝传家，光照世泽，于以永继，克广先业。

佑元之后居玉河沟，

字派为：大有永世正，登应仕朝庭，国治文兴顺，清海燕成群。

8、垫江跳石乡农和村支系

本支系入川始祖大富公为黄帝一百四十代，先世庐江，后迁湖北麻城孝感乡高干堰。清代初年，大富公携弟大贵一同入川落业垫江跳石乡农和村，子孙分布永安、武安等地。大贵后裔无考。

现行字派：朝其文若和，志绍仕廷中，国以民为本，人书邦乃丰，居人家富贵，守正福长洪，世代敦伦纪，永远庆隆兴。

9、垫江高峰乡海星滩支系本支系

入川始祖为启贤(黄帝一百四十一代)，启贤生忠诚，子孙除世居本地外，尚散居界尺、福安、董家、五洞、黄沙乡、巴县土竹乡、攀枝花盐边县惠明乡三元村。

现行字派：启忠应柱纬，维政天心顺，文光国世清，尚志中朝大，永开万家兴。

10、垫江沙坪乡双牌坊支系

考核本支系源于轩黄，始姓姬，帝造之后肇姓毕。入川始祖毕天爵于明洪武二年自湖北绥阳迁蜀，历数十传。祖居沙坪乡祖屋坝石滚滩。天爵公第八代孙毕孟英于明崇祯年间适何丹凤之胞妹为室，丹凤无子，遂抱外侄毕清为后，并更名何清(黄帝一百四十一代)，清公生其仁、其义、其礼。

现行字派：启发永良德，诗书奂祖宗，传家能正大，万代子昌隆。

11、垫江沙坪乡何家老湾支系

查该支系先祖何开基原籍庐江世系。生继宗、继祖。继宗生元岂、元真。继祖生廷瓒、廷选。一为刑部总宰，一为礼部侍郎。廷瓒生人龙，擢解无后，司马及第。何害之、何亲之为武备大将军。遗留经、纶。经公来四川，纶公居湖广。经公之子承祥公因王莽返后经江西迁湖广永州府祁阳县山塘脚居住。

现行字派：天星一廷显，维高思成良，继开腾万福，时正太平章。

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12、垫江沙坪乡火烧屋基支系

经考该支系始祖国定公先世庐江籍，后迁广东韶州府汝阳县臣忠乡龙浦者市坑村。相传第十代世亨公于大清顺治初年入川落业于此。

现行字派：国景紫金友，家铭希孔仲，世传显祖宗，安邦定太平，万代朝廷相，忠良本孝承，文武昌发远，德积福自深。

13、垫江城西乡猫鼻梁支系

该支系始祖应龙公为黄帝一百四十三代。先世自庐山迁湖北麻城孝感乡，后于清代康熙末年壬寅岁即公元一七二二年由湖北黄州府移籍四川垫江猫鼻梁落业。生子其星，现有族人代表正清为黄帝一百五十代。

现行字派：应其可中大，有朝正家邦，本源于与立，荣华亿万年。

14、垫江界尺乡蛇皮街支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代孙榕中之后，榕中生甲林为黄帝一百四十一代。

现行字派：仕大政自世，文玉光承显，星明原本业，立代昌永远。

15、垫江高峰乡木头滩支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第七代即黄帝一百三十七代燕之后，开业始祖以唯，由涪陵沙溪迁垫江高峰木头滩世居。

现行字派：信义和平，志远其维，广文国儒，洪位元登，仁伦大治，世海长存，富贵一春。

16、垫江新民乡曹家支系

本支系入川始祖号良臣，为黄帝一百四十一代。于清雍正元年癸卯即公元一七二三年由湖南永州府宁里县矮子渡何家村，迁四川垫江北三甲闵家山，即今杨河树何家坪。良臣次子子美于清乾隆年间迁渠县静边寺。子美第五子一先，于清乾隆年间迁万县汤家大湾，界忠县石宝寨。子美第八子一林之子朝相、朝举、朝先。朝相之子廷魁、廷才、廷玉迁万县。朝举之子廷龙、廷贵二人贸易建南。朝先公之子廷芳、廷万、廷顺、廷富。

现行字派：天子一朝廷，光裕显文章，孝友传家永，忠良继世长，延年龙德泽，万代享荣昌，富贵皆由命，科名必志扬。

17、垫江武安乡支系

本支系先世庐江分系迁至福建、江西。天公生念字，共九郎。念九郎裔孙落业湖广楚南长沙府郴州桂阳县归善乡三都永丰堡下车坳凹头新村。入川始祖于大清雍正元年癸卯岁即公元1723年由维宝(黄帝140代)妻李氏婆携次子德义、四子德智徙至四川绥定府大竹县仙门乡昭明里芭蕉滩团堡湾落业。维宝与长子德仁、三字德礼仍留居原籍。

现行字派：文正季从玉，大宪维德胜，世代必荣昌，万邦永宗意，嗣孙茂任康。

18、垫江龙凤乡团岭堡支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第七代即黄帝一百三十七代穆之后，开业始祖孟国为黄帝一百四十一代，由界枫石堰口迁老鹰岩再迁龙凤团岭堡，生义南。

现行字派：孟义仕国河，学文成广忠，传家多盛德，继载永兴隆。

19、涪陵中峰乡滴水村石堰场支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第八代即黄帝一百三十八代以义之后，以义生万明，万明生正宗、正荣、正华、正表，正宗生膺通、膺连、膺选，正华生膺达。

现行字派：凤水中真正文德，永安明世光家园，守成之子长兴隆，志强克金大发达。

20、涪陵中峰乡滴水村何家嘴支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第七代即黄帝一百三十七代桓之后，后人还分布在大胜、土地坡等地。

现行字派：凤惠其正朝，廷乾源本厚，济世智光先，品立名垂政，重儒学少贤。

21、涪陵中峰乡河口村何家岩支系

本支系始祖良高为黄帝一百四十一代。下传四代孙其模、其怀、其行，为黄帝一百四十四代。

现行字派：应凤在其正，国文德盛仕，廷相金玉秀，永曾方作治。

22、涪陵中峰乡河口村何家嘴支系

本支系始祖应通下传先圣，荣秀，其才、其惠、其敏、其让三代。其才为本支系房份祖，为黄帝一百四十五代。

现行字派：其仕文永兴，国正德家强，忠泽光明远，郭民四季昌，贤才华贵燕，福寿庆春长。

23、涪陵中峰乡河口村蒋家湾支系

本支系尊祀己始祖德明公。血统始祖良万为黄帝一百三十一代。房份祖尚贵为黄帝一百四十一代。

现行字派：良图忠其正，文德永长春，朝廷兴隆在，世泽万邦清。

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24、涪陵中峰乡莲花村萘叶湾支系

本支系始祖仕富、仕贵为黄帝一百四十一代。仕富生芳流，芳流生流柱、国祥、舜。后人多分布仁义乡、立石镇等地。

现行字派：贵朝子学正，瑶启德光同，本国文武兴，永世安太平。

25、涪陵杉树湾乡百兴村芹菜田支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十一代即黄帝一百四十一代凤荣之后，凤荣生沛，沛生文礼、文光等兄弟八人，文礼生其义，其义生正容、正洪、正远、正学，后人还主要分布在彭水、武隆麻溪等地。

现行字派：凤单文其正，朝廷德治光，忠孝传家国，诗书欲后昆。

26、涪陵仁义乡(义和场)支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十一代即黄帝一百四十一代成裔之后，成裔生铨、铭、镇、珍、铉、鉴、谦、昴，其中一子名子南，子南生文彬、文彩，文彬生其道、其德、其建，文彩生其宣。

现行字派：天子文其可，忠孝传家永，光明前在先，诗书济世长。

27、涪陵大胜乡新湾村何家沟支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第九代即黄帝一百三十九代仕珍之后。

现行字派：其世文永学，国正天下平。

28、涪陵永义乡万安寨支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代即黄帝一百四十代仕义之后，仕义生文惠、文早、文燧，文早生俸圆，俸圆生正山、正海，后人散居在涪陵大胜、中峰、南坨及垫江三溪、界枫等地。

现行字派：义文俸安，正其应玉，世德崇隆，家国元继，忠孝成立，久定纲纪，共同根本，永守方彰。

29、涪陵百汇乡莲花村滥田坝支系

本支系始祖万禾公为黄帝一百四十一代。下传寅芳、登辉、召、世明、正宗、明亮、心喜七代后孙，递传至今已十三代人。散居丰都永兴乡龙门村、百汇乡大林村、中峰乡桂花村及珍溪等地。

现行字派：寅登景世正，乾心桂炳芳，中永玉光在，锡汝相均堂。

30、涪陵致韩乡石庙场支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代孙即黄帝一百四十代有虞、显虞、承虞、继虞、耀虞之后。现行字派：德舜清友仲，山襄以仕虞，先金一木克，王然汝培孝，成畴国正昌，显模宗锡庆，先明炳祖烈，继绍恒丰盛。

31、涪陵南坨乡马家庙支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代孙即黄帝一百四十代之善公之后，后人多分布在清溪、南坨、焦石、土地坡等地。

现行字派：培镇源本，光远鉴清，休辉增锡，永乐熙尧。

32、涪陵仁义乡刘家村何家嘴支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代孙即黄帝一百四十代之善公之后，后人多分布在焦石、南坨等地。

现行字派：汉文德正仕，国金荣昌宗，福禄兴隆永，光明再长春。

33、涪陵永义乡中乐村何家场支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代孙即黄帝一百四十代瑞所之后。

现行字派：寅登景世正，乾心桂炳芳，中永玉光在，锡汝相均堂。

34、涪陵丛林乡何家湾支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代孙即黄帝一百四十代元爵之后，元爵于大清甲申年携子应乾、应坤、应芳(字彩兰)落业中兴场新楼门，后人主要分布在小河老敞坪，涪陵丛林，长寿云集及垫江等地。

现行字派：元应瑞守朝，文武开政治，大启永明宗，继承先代泽，百事必兴荣，家发克昌久，长体祖德恩。

35、涪陵蔺市镇五马石支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第九代孙即黄帝一百三十九代仕美公(字凤轩)之后，仕美生雨龙(字应奉)、之龙(字天长)，雨龙生长春、长渊、长熙，长春生琇(字美捷)、(字美现)、琏(字美亮)，琇生占元(字文榜)、荫国(字文达)，之龙生奇德，奇德生旬，后人多分布在涪陵五马、惠明、兴隆、酒店、北拱、蔺市等地。德明字派：德舜兴友仲，山文以仕龙，……。

曾用字派：毓元承宗泰，世守积善云；体心宜正大，志学务精勤；习尊师重道，怀佐国敬君；传家敦孝友，继述启人文。

现行字派：立品效贤圣，敦本重纪伦，积善有余庆，造福永康宁，体心贵廉正，勤学宜精诚，济世应文武，佐治颂升平，九州光禹绩，承先启后人。(“立”为黄帝151代)

36、涪陵大胜乡平水村水漫滩支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公兴公房之后，分支始祖九泰公为德明公第十一代孙即黄帝一百四十一代，后人多居永义大星村、珍溪乡景家村及峨嵋县等地。

现行字派：九清可奉志，今朝文启德，永登大学士，家庭国洪恩。

37、涪陵金银乡灵宝村黄草山何家老湾支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第十代孙即黄帝一百四十代佑虞、驺虞之后。

曾用字派：德舜清友仲，山襄以仕虞，先应于联登，金有大荣庆。

38、涪陵新村乡涪南村大竹林支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公之后，一百三十六代岱公由蔺市迁往江西临江府新喻县，一百三十七代文志公于眀万历年间由新喻县十字街迁居贵州正安三江里四甲黄桑村大岩头茶芎窝生启富、启贵、启荣、启华，启华生应友、应学，应友生思文，思文迁四川南川石溪乡盐井沟生国英，国英于康熙年间落业涪州长里上二甲地名大竹林。

现行字派：启应思国一，登贵世荣华，朝廷多学士，福寿永天长。俊杰佐明主，仁政民安祥，道德齐修进，隆志显家邦。(“启”为黄帝138代)

39、涪陵新村崇兴场中嘴支系

本支系分支始祖为黄帝一百三十七代。龙携室自江西临江府新喻县迁黔之遵义府正安州小溪里一甲地名滴水壁，生朝文、朝武、朝禄、朝德、朝亮，朝文生天恩、天泰，天恩生永盛，永盛生应龙、应凤，应龙插照南川县何家山石坝屋基，后置业涪陵崇兴场中嘴屋基。

现行字派：朝天永应，其多光德，正现先廷，克昌世泽，锡汝厚福，代钟明哲。(“朝”为黄帝138代)

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40、南川石溪何家山支系

本支系为黄帝一百三十一代入川始祖德明公第六代孙即黄帝一百三十六代岱公之后，岱生文志、文璧，文志生启富、启贵、启荣、启华。启富为明万历时贡生，任贵州黄平州教谕，生在孝、在学、在礼。在学于清初由贵州遵义军民府正安州移归于四川东道重庆府南川县福禄里四甲地名小躏溪蔡家坡落业，生应奇、应明、应祥、应祯。清康熙间弟兄四人微嫌蔡家坡山凶水恶，厌闻八仙桥一带河水之声，遂复迁丰里下六甲地名谢家岩、杜家沟、曾家坝、石坝、吴家沟、石岗屋基、麻纱磏、核桃树屋基、画眉园、竹林坝等处，讨照落业九台单何家山，即今南川区石溪乡南涪村何家山。

现行字派：启在应龙，其如德行，朝清邦固，国正天顺，富贵荣华，福禄永升，光宗显祖，世裔鸿兴。(“启”为黄帝138代)

41、长寿海棠乡土桥支系

本支系始祖何念四郎，名全，字罕明，号元美，为黄帝一百二十九代孙，后人多分布在垫江澄溪，长寿海棠等地。

现行字派：连国南其兴，家园万代春，诗书承先德，四化永崇升。

42、长寿飞龙乡五里箐玉趾溪支系

本支系为黄帝一百三十一代德明公第九代孙即黄帝一百三十九代仕桂公之后，仕桂生让能、多能、美能。

现行字派：文凤能昭，鸿国扬世，永昌绍元，明正光忠。

43、丰都社坛保和乡何家场支系

本支系始祖琬一公为黄帝一百三十一代。先世庐江籍湖北麻城孝感乡。于明洪武二年入蜀权篆忠州花木驿致仕，后世卜居虎须滩。琬一生楚荣，楚荣生仕通，仕通生原富、原贵、原聪、原纪、原儒、原庆。原贵生斌字流芳，流芳生彦淮、彦汇、彦清、彦济，彦清字胜海生志联，志联生经才、念初等五子，经才生唐政、唐虞，唐虞生其元，其元生长缙、长绪，长缙生璋、理、瑜、琼，长绪生琇、瓒、瑰。

现行字派：德长裕正文，永思其光宗，朝廷际明盛，学道守大中，家修先立本，仕国建鸿功，克培万世泽，福寿尔昌隆。

44、角邦寨、风背岩、大河嘴、李家山支系

本支系始祖有亮、有庆兄弟俩，为黄帝一百三十七代。自江西临江府新淦县入川，落业富顺县自流井红河乡，辗转黔江县正帮岩、酉阳州容坪里等地。后人主要分布在涪陵白涛角邦寨、风背岩，武隆兴顺大河嘴、李家山等地。

现行字派：天子朝大顺，有士显龙廷，先贤明德远，荣华万代兴，富贵正永久，光耀发洪文，承启本源志，乾坤镇安宁。

45、角邦寨、石夹沟、老山崖、双河乡、周家山支系

本支系入川的时候老祖何登衢已经去世，是吴氏老祖带着承道、承阳、承先老祖从贵州的思南县入川的。后人主要分布在涪陵白涛角邦寨、石夹沟，武隆羊角老山崖，武隆双河乡，武隆兴顺周家山、双坟等地。

现行字派：天开立定胜，眀伯应绍帮，世守承大裔，永凤在朝廷；洪胡宝贵重，元亨利贞宋，兴旺正国顺，世代享荣华。

46、武隆江口、文复、浩口支系

本支系为贵州八大房分支，后人主要分布在武隆江口、文复、浩口等地。

现行字派：开天立地正，明白应帮肇，文瑞腾萧碧，世守伴君王；文明汝臣应，守大瑞万德，永世开国正，芝兰桂腾芳。

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47、武隆火炉、桐梓支系

本支系为黄帝一百三十一代德明公第十一代孙即黄帝一百四十一代钶公之后。钶字登贵迁武隆火炉铺，钶为黄帝一百四十一代，子孙多居武隆火炉、桐梓。

现行字派：德舜清友仲，山襄以仕虞，先金一木克，王然汝培孝，成畴国正昌，显模宗锡庆，先明炳祖烈，继绍恒丰盛。

我也是，我叫刘回，我是洪字辈，是安徽阜南人。我也不太懂，好像文字辈在我们这里是很高的，我们这里，付、丙，金，洪，大部分都是这些辈的，有一个文字辈的，是最高的在俺庄。也有刘姓的解释，刘姓有来原有好几种说法，百科名片

刘姓为中国主要姓氏之一，全国刘姓人口排名第四。在中国历史上，刘姓是登基称帝人数最多的姓氏。在中国古代有“刘天下，李半边”说法，而在中国北方则有“张王李赵遍地刘”的说法。刘姓是全球华人十大姓之一，刘姓来源

主要来源有五：

来源一：

出自祁姓陶唐氏，帝尧（伊祁放勋）之后，受封于刘（今河北省唐县），建立祁姓刘国，后裔因以为源于祁姓，传说出自上古尧帝的后裔祁氏被封于刘国(前称定州唐县，今河北唐县)，属于以国名为氏。相传，唐尧是远古祁姓部落陶唐氏的领袖，名放勋，他贤达善良，后成为部落联盟首领，被尊为五帝之一。据传说唐尧出身在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山，伊祁山就又称作尧山，尧因地名而为祁姓，其第九子源明被封在刘国(今河北唐县)，子孙遂以国名为氏，世代相传为刘氏，史称刘氏正宗。10出自柳氏，为唐朝文学家柳宗元之后，因柳宗元和当时朝政大臣不和，招惹很多皇室亲信，其后人恐遭陷害，逃荒到山西的洪桐县，改姓为刘。很多年后因当地遭水灾，他们纷纷迁移到河南的周口、安徽的亳州、山东的曹县、泰安一带。刘姓有很多的来源，百度名片有你自己查看吧！

成语故事----涉嫌盗斧

一旦从前有一个乡下人，失去了他的斧头。他以为是邻居的儿子被偷走，无处不在，所以要注意言行的人，每一个举动，和想象，喜欢海盗的斧头贼。后来失去了斧头，原来是前几天他上山砍柴疏忽失落在山谷中发现了一把斧头。找到一把斧子，他遇到了一个邻居的儿子，然后聚精会神地看着他，不像贼。该

怀疑盗斧：不注重到的事实的人，事情随随便便怀疑。

2。揠苗助长

春秋时期，宋国有一个农民，他一直怀疑是生长缓慢的作物在田间地头，今天来看看，看明天，我觉得苗似乎总是不长高。他想：有什么办法使他们成长更高的速度就越快吗？

有一天，他来到到外地，苗一拉了起来。一个大苗，AA拉真的有很多的努力，他已经拉了过来苗，已经磨损了，但他很高兴。回到了家中还夸口说：“今天我累了，我帮助苗长高好几个英寸！”听了他的儿子，赶到深入田间地头，在所有的领域幼苗枯萎

3。屡教不改

周朝，青石条博。的主要诗不仅，而且还善于在他或她的国家的政府。后来，他旁边他的助手的周厉王事务的状态。不过，周立王菲交叉霸气，枉法破事。一个叛徒的各种各样的Zhoumei巴结。其中主直言不讳地劝说下，数列的政治事务的缺点，一个叛徒说对他是周厉王的耳朵。周厉王博，很疲倦了叛徒，庭外，不博放在眼里。如果主非常愤慨，写了一首诗，后来收入“诗经”。这首诗批评的奸臣说：“各种邪恶的，不可救药的！”

“不可救药”：病重的药物不能保存。后比喻不好的东西到无法挽救的地步。

当风吹浪打

古代北方和南方的宋州将军姓名夏悫，他的童年是很勇敢的，雄心勃勃。有一天，阙叔叔问他有什么野心，却回答说：“愿意借此东风，打破波。”意思是：我必须冲破一切障碍，勇敢，伟大的工作。阙一直在努力的工作和实践，努力奋斗，终于成为一种普遍的塔拉瓦。

后来，人们就用“风吹浪打”来形容不怕困难，开拓进取的精神

5。一衣带水

南北朝时期，陈果，北方的北周和南方的长江为界。

北周的总理，杨坚废周景帝，当皇帝，隋的建立。

他决心要灭掉陈国说：“我是全国人民的父母，有一个像她一根狭窄皮带长江跨越是不够的，看着南方的人患有而不是将它们保存？ BR />后来，人们一条狭长的水“的比喻相隔只有一条狭窄的水域，两地之间非常密切的依赖。

高山流水

春秋，有个叫俞伯牙精通的气质和精湛的演奏钢琴，是著名的音乐家俞伯牙时，聪明的年轻好学的，虚高的崇拜部门达到的水平琴技，但他不能总觉得自己的东西感觉上的各种精湛的表演。伯牙的老师知道他的想法，他的船到中国东海蓬莱岛，让他欣赏大自然的风光，听着海浪的声音。博雅举目眺望，只见波浪汹涌的浪花激溅;海鸟荡漾，曲耳山森林树木，郁郁葱葱，如入仙境。种奇妙的感觉油然而生耳朵好像稍微从大自然那和谐动听的音乐，他不能帮助，但钢琴演奏，声音是免费的自然之美和成的琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你必须去学习。

夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，他开始弹钢琴，琴声悠扬，渐入佳境。突然，他听到岸上叫绝。伯牙气味的声音，走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是立即请樵夫走上愉快地为他演奏了音乐会。伯牙弹起赞美山的曲调，樵夫说：“真正的好！雄伟庄严，像一座巍峨的泰山“，当他被打的表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：”好极了！广泛威猛，仿佛看到滚滚的水，无边的大海一般！ “伯牙兴奋色，激动地说：”演唱会！你是我的灵魂伴侣。 “樵夫就是钟子期从那时起，他们成了很好的朋友。

这个故事出自”列子·汤问“这个成语，山流水”的比喻知己或音乐会，也可以用来指优美的音乐。

7。一字师

指到正确的文章一个非常关键的字的老师。

句话出自宋涛乐“的历史，五代

在唐朝，在中国封建社会发展的一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，这是在那个时候，最有代表性的诗歌不仅是诗人多首诗，但在艺术，高层次的内容。

许多诗人，诗人叫齐在旷野一直是冬季雪后看到傲雪开放的梅花诗兴大发，创造一个“早梅”诗，咏诵早开的冬季梅花诗的两个写道：前村深雪里，昨晚的分支机构营业。是书面的，他觉得很满意

叫郑谷，见萨科齐写了这首诗，这首诗是指不完全是这样，他的审查后，反复思考，这首诗读：雪以外的村庄，一个开放昨晚，因为他相信以来的分行数目开了梅花，不能算是早梅。

郑谷的变化，只应该读单词，只有一字之变，但“早梅更合适的题意，心情的诗更完美。萨科齐郑谷的变化非常佩服，那么这个被称为郑固自己的分词。

8。专用

从前，有一个国际象棋专家命名为秋，他的棋艺非常高超。

秋两届学生，学习与他下棋，其中一个学生与老师集中的另一个非常集中，但并非如此，他认为学下棋很容易，而不会严重。老师解释，他坐在那里，他的眼睛好像在看典当心里却想着：“现在，如果到野外拍摄下来鸿雁，好一顿不错的。”，因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解小听到里面。

结果，虽然两个学生，一个老师教，但改善很快成为实力雄厚的国际象棋名手，另一个没有学过一点点技巧。

受访者：的_文_WEN_ - 见习魔法师2 2-25 13:29

找到你想要

孙阳有个儿子， “马”，读了他的父亲，以为相马很容易，他认为这本书大约在寻找的好马。根据这本书中的照片，他去了，什么都没有。再次，根据这本书的书面特性看，终于找到一个喜欢的书千里马的功能，我们很高兴能带回家的蟾蜍蟾蜍，和他的父亲说：“爸爸，我找到一匹千里马，但的蹄子稍差。“我的父亲一看，哭笑不得，没想到他的儿子也可以这么愚蠢的，他们幽默地说：”不幸的是，这匹马太喜欢跳跃，不能用来拉车。“然后叹了口气，说：“所谓的找到你想要的也。

南柯一梦的

成语的疑虑：

成语故事描述一个很大的梦想，隐喻和空的喜悦。

的成语资料来源：唐李龚唑南柯太守传“：淳于芬唐朝一次，因为他是喝醉了，忍不住在院子里的槐树下休息，不这么认为，他睡着了在梦中，他看到了，怀靖国国王派人来接他去槐安国，其次是他心爱的公主嫁给了他，并送他作为县知府南柯。

在这段时间里，淳于芬南科励精图治，国王也很欣赏他的五个儿子，他的骑士有两个女儿嫁给王子，所以，他是一个非常高的位置，在淮河参拜

今日稍后，谭莳萝国家攻击南柯郡淳于芬的军队失去了，然后他的妻子也是由于重死了所有这不幸，让淳于芬你不希望在南科县继续生活下去，并回到的资本，在资本，它是说，在王面前，淳于芬不好的东西在国王没有验证，把他的孩子们逮捕，并把他带回原来的家乡。叶决明靖国神社淳于芬醒来，我意识到，这是一个梦想。

很快就找到了院子里的槐树下，淳于芬有一个蚂蚁洞洞土推入池在首尔的宫殿，他突然意识到，的梦中看见决明子靖国神社，是蚂蚁洞最高的树枝金合欢树，可他知府的南科县。提醒

春雨困惑的梦想，南科所有，觉得这个世界很无常，所谓的财富和名望很容易消失，他最后的冬宫门

BR />这个故事来自明阳申一秘伐山“这个成语，找到你想要的，比喻机械地根据旧的工作方法，不能够灵活;比喻找到某种线索的东西。（完）

班门弄斧“

采石江边一堆土，李白高年龄段的名称;

来来往往一首诗，鲁班弄斧在前面。

这是标题明代诗人李李白的墓。“李白是在世界著名的唐王朝诗人，死后的名称通过古往今来，多少文人墨客李白墓后，要留一段时间，读诗歌表达内心的感受这种行为他们只能是附庸风雅，“鲁班在前面的侵入，太不自量力的

鲁班路的战国时代的人，他擅长制作精巧的家电专家，称他“是个聪明人。”民间传统上认为作为一个木匠的祖先谁敢到使用的斧头技术在鲁班在前面，以显示关闭，就是以说，希望，以显示他们的技能在大行家面前太卑微的可笑行为，被称为“前面的鲁班弄斧”，简称为“侵入”俗话说，“关公面前耍大刀关于意义。

事实上，“侵入”这个成语，早在唐代，它的雏形。文学家柳宗元有这样的前言：“潘基文英，斯里兰卡燕耳门操作斧头！”指的是性能与能力的斧子鲁班和郑颖人（操作斧专家）在前面的粗皮。

短语谦虚的成语有时也用作词，说他不敢炫耀自己的小技巧，专家

天乐广请他的朋友在家里喝大厅的误报警。喝酒的朋友，忽然看见他的玻璃，蛇的影子在晃动，他非常不喜欢或喝。下来。喝到底，心脏不舒服，担心。出生发病的家。

每隔几天，的音乐广泛听取朋友生病的消息，了解他的病的原因。的音乐人们普遍认为对自己说：“杯将永远不会有蛇！”于是，他去的那一天饮用回到原来的地方去，在涂料颜色的蝴蝶结的大厅的墙上，挂着的阴影，牌坊，正好反映各国朋友，让去的玻璃，渔光去，朋友向他解释这些东西。明白为什么这个人，病后，立即。

今日稍后，人与假警报“的比喻可疑，自相关不安。

伯乐相马

传说中的在世界上，神的天堂和管理的马叫伯乐人才的伯乐相马的优劣的鉴定人。

第一个所谓的伯乐，其真实姓名孙杨也被称为春秋。由于他出色的马，人们会忘记了自己的名字，干脆称他为伯乐现在。

一次，伯乐委托楚王，购买日马千里问王伯乐说明，千里马罕见的，是不容易找到，需要到周边游，楚别担心，他尽力做一个好工作。

马跑了好几个国家，寻访燕赵一带，盛产名马，民不聊生，但仍然没有找到一个很好的马最喜欢的一天伯乐回报齐，在路上，看到一匹马盐车，他艰难地行驶在陡峭的山坡上。马累的呼呼喘气，每一步都是非常困难的。马马一向密切，有利于来到了马见马接触，突然开始恢复你的眼睛睁得大大的。大声嘶鸣，好像要说话的马伯乐立即从声音判断，这是一种罕见的马。

罕见

东汉末年，名人恒有才太荣格特别要感谢他，并把他推荐给汉献帝他写道：“皇室皇宫，将建立一个宝。如果平衡，如代，罕见。 “

汉献帝不敢做出决定，荣格的推荐表，曹操曹操爱之前，上召见恒。没想到恒蔑视曹操，他是很不礼貌的曹曹发送祢喝嗯鼓官员下令他击鼓助兴，大宴宾客，见兴边击鼓，一边大骂曹操，曹操很尴尬的。曹操派祢嗬嗯荆州劝降刘飚，想的刘表之手杀他认为刘表宓喝嗯尊贵的客人，每一个过程或发布公告，站在恒。后来刘恒标不敬。刘飚送他到那里时，部黄秘书恒恃才傲慢，非常傲慢，和后，终于杀了黄

成语“罕见的”，这不仅是一首诗来形容非常稀少，非常难得的值得称道的用于

屡教不改

周朝位清石谁面包车博人才和良好的治理国事。后来，他身边的助理周厉王事务的状态。不过，周立王菲交叉霸气，枉法破事。各种各样的Zhoumei，请一个叛徒。主要直截了当地劝说，缺点的政治事务中的列数，叛徒，但在数周黎蛙嗯耳对他说。周厉王博，在很疲惫的情况下，从那时起，叛徒和法院，而不是凡博，博看着很愤怒，写了一首诗，后来收入“诗经”的诗批评的奸臣说：“各种邪恶的，不可救药的！ “

”不可救药“：病重不药而愈复苏。隐喻不好的事情后，到无法挽救的地步。

> BR />无知

汉武帝，大将军霍光重要部长在法庭上，高度信任的皇帝汉武帝的统治快死了，最小的儿子昭帝刘弗陵委托霍光和他的助手，昭帝去世Huoguang李刘迅皇帝（宣帝）。四十年来，在西汉黄河以南的霍光掌握国家权力的事务，发现了不小的功勋。

BR />

和刘洵继承王位，徐娇女王。霍光的妻子霍显著贪图富贵的女人，她希望自己的小女儿到柳俊勋女王结婚，上升承诺生病的机会皇后，许多人中毒的女医生行贿致命的陷阱败露，女医生下狱。此事霍光事先知道是不是，霍贤告诉他。霍光非常惊惧，指责妻子做这种事他想要去的信息，但没有被定罪的心脏，他的妻子，想先考虑到伤天害理的事隐瞒下来。霍光死后，被告知的情况下，的禤低，轩被派去调查霍广的妻子听到了，他的家人和亲信商量对策，决定召集部落的规划叛乱，不想泄露出来的风，宣派军队包围霍家满门抄斩。

东汉史学家班固霍光的功过，说汉书·霍光传评论“不学无术，暗于大理，意思是霍光不读，不知道，并因此了解主要的原因。成语“不学无术”，没有知识，没有技能

才高八斗

南朝谢灵运，山水诗作家，他聪明好学写了很多，我读了很多书，从小由他的祖父谢轩的爱。

他出生在东靳台侍家庭，因为他的世界，他的“谢康乐”，他为王子，但没有真正的权力，康乐宫爵位，凤姐是送到永嘉任何知府。谢灵运叹了口气，怀才不遇，经常离开公共服务，但去观光游览。后来，他辞了职军官移动会稽，经常酗酒与朋友和音乐。当地知府派人劝他节制，但他怒斥一顿。但是，书面谢灵运的山水诗，但非常受欢迎的，他写的一首新诗，将立即被竞争转录，很快流传开去。

宋文帝然后咬了他的资本官员回忆说，他的诗和书法被誉为“宝。”谢灵运更加自豪，他说：“世界上只有一石，曹子建独占八斗，我有一个桶，世界被划分成桶。”

/>成语“才高八斗”，因此来形容人的文才高。

广西容县六王镇刘氏祖祠位于广西壮族自治区梧州市容县六王镇中心地带，具体位置在六王镇中心路的西侧。刘氏祖祠是一座古老的建筑，历史悠久，是当地重要的文化遗产。这座祖祠由明代末年的刘氏族人建造，用于祭祀先祖和祈求家族的繁荣和昌盛。现在，该祖祠已经成为六王镇的旅游景点之一，吸引了大量游客前来参观。在这里，游客可以欣赏到传统的建筑风格和文化艺术品，了解到刘氏家族的历史和文化背景。同时，祖祠还是当地传统节日和仪式的重要场所，让游客在体验传统文化的同时，也可以感受到浓厚的民俗风情。

五家乘谱牒：（1）

上海唐氏族谱八卷，(民国)唐锡瑞纂，民国七年(公元1918年)重木刻活字印本八册。现收藏在上海市图书馆。

江苏泰兴延令唐氏宗谱四卷，著者待考，民国三十八年(公元1949年)双凤堂藏版本。现收藏在江苏省泰兴县珊瑚洋港村。

江苏丹徒关沙唐氏族谱十卷，(清)江静亭等纂辑，清道光七年(公元1827年)木刻活字印本十册。现收藏在吉林大学图书馆。

江苏丹徒关沙唐氏宗谱十二卷，(民国)唐念曾等重修，民国七年(公元19l8年)木刻活字印本十二册。现收藏在吉林大学图书馆、日本、美国。

江苏常州唐氏宗谱五卷，(清)唐正麟主修，清光绪二十八年(公元1902年)常州唐氏渑豸堂木刻活字印本。现收藏在江苏省常州市图书馆。

江苏常州唐氏宗谱十卷，(清)唐云和等修，清光绪二十八年(公元1902年)慎修堂木刻活字印本十册。现收藏在中国国家图书馆。

江苏常州唐氏宗谱十六卷，首一卷，(民国)唐晋歧等修，民国十六年(公元1927年)慎修堂木刻活字印本十六册。现收藏在中国国家图书馆、江苏省常州市图书馆。

江苏常州毘陵唐氏宗谱不分卷，(清)唐锺琦等修，清光绪十二年(公元1886年)木刻活字印本二十四册。现收藏在美国。

江苏常州毘陵唐氏家谱不分卷，(民国)唐顺德纂修，民国五年(公元1916年)木刻活字印本二十二册。现收藏在江苏省常州市图书馆(缺一册)。

江苏常州毘陵唐氏家谱不分卷，(民国)唐宗海主修，唐肯总纂，民国三十七年(公元1948年)排印本。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、江苏省常州市图书馆。

江苏武进唐氏家谱不分卷，著者待考，清朝光绪末年木刻活字印本一册，残本。日本。

江苏武进唐氏宗谱十二卷，首一卷、末一卷，(民国)唐增儒纂，民国六年(公元1917年)垂裕堂排印本十二册。现收藏在吉林大学图书馆。

江苏武进唐氏七修宗谱十二卷，首一卷，(民国)唐苍玉纂，民国六年(公元1917年)忠恕堂木刻活字印本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏武进毘陵唐氏宗谱九卷，首一卷、末一卷，(民国)唐泰诚、唐续彬等续修，民国十年(公元1921年)崇彝堂刊印本六册。现收藏在日本、美国。

江苏武进毘陵唐氏家谱不分卷，著者待考，民国年间木刻活字印本。现收藏在江苏省档案馆(存世系一册)。

江苏武进毘陵唐氏宗谱不分卷，(清)唐允中等修，刊印本四册，残本。现收藏在中国科学院图书馆。

江苏无锡前洲西里唐氏六修宗谱十二卷，(清)唐肇瑾等修，清光绪四年(公元1878年)敬爱堂木刻活字印本。现收藏在中国国家图书馆、美国。

江苏无锡前洲西里唐氏七修宗谱十二卷，(清)唐茂盛等修，清光绪三十二年(公元1906年)敬爱堂木刻活字印本十八册。现收藏在中国国家图书馆、美国。

江苏无锡前洲唐氏宗谱十九卷，附谱一卷，(民国)唐秋泉修，民国二十七年(公元1948年)享叙堂排印本二十二册。现收藏在吉林大学图书馆。

浙江兰溪东鲁唐氏宗谱十卷，著者待考，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县芝堰乡上唐村(缺第七～八卷)。

浙江兰溪东鲁唐氏族谱二十卷，著者待考，木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县甘溪乡刘家村。

浙江兰溪唐氏宗谱五卷，(民国)唐文卿纂，民国二十五年(公元1936年)木刻活字印本。现收藏在浙江省兰溪县黄店乡山后塘村。

浙江常山晋昌唐氏宗谱四卷，(民国)祝其三重修，民国六年(公元1917年)木刻活字印本。现收藏在浙江省常山县天马镇七里弄村猪母山底。

浙江常山球川里山唐氏宗谱八卷，民国二十二年(公元1933年)木刻活字印本(序)。现收藏在浙江省常山县球川镇杨家村里山(缺第四卷、第八卷)。注：首修於清乾隆十六年。

浙江常山唐氏宗谱一卷，著者待考。现收藏在浙江省常山县新昌乡岩前村(不全)。

浙江遂昌蔡溪唐氏宗谱，著者待考，民国间刊印本二册。现收藏在浙江遂昌县焦滩乡格路口村。

安徽含山濡须唐氏宗谱四卷，(清)唐之传、唐名庚纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本四册。现收藏在安徽省博物馆。

安徽桐城唐氏宗谱二十一卷，首一卷、末一卷，(清)唐情美、唐步鳌等三修，清同治九年(公元1870年)绍勋堂木刻活字印本二十二册。现收藏在日本、美国。

安徽桐城皖桐唐氏七修宗谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本，今仅存第十一卷。现收藏在江苏省南京市档案馆。

安徽潜山崇本堂唐氏宗谱十八卷，首三卷、末一卷，(清)唐萤英五修，清光绪二十六年(公元1900年)潜山崇本堂木刻活字印本，今仅存卷首上册。现收藏在安徽省安庆市图书馆。

安徽石台唐氏宗谱六卷，(清)唐洪松、唐为均等纂修，清乾隆三十年(公元1765年)木刻活字印本六册。现收藏在安徽省博物馆。

福建莆田续北苕国唐氏宗谱六卷，(清)唐朝泰等纂修，清道光二年(公元1822年)绩溪唐氏木刻活字印本六册。现收藏在重庆市图书馆。

江西唐氏欧苏合谱，著者待考，清朝年间敦本堂木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现收藏在江西省档案馆。

江西万载唐氏续修族谱十一卷，首两卷，(清)唐景皋等纂修，清光绪九年(公元1883年)晋阳堂木刻活字印本。现收藏在江西省图书馆(缺第十一卷下册)。

江西万载唐氏族谱七卷，首一卷，(清)唐萤等纂修，清道光十六年晋阳堂木刻活字印本。现收藏在江西省图书馆(缺第三～四卷)。

江国铜鼓金鸡唐氏宗谱，(民国)唐忍铭、唐烈明纂修，木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在江西省铜鼓县地名办公室。

河南固始唐氏族谱不分卷，(清)唐颂平、唐舜英撰，清光绪十一年(公元1885年)刊印本一册。现收藏在台湾。

湖北新洲唐氏宗谱著者待考，(民国)唐江涛、唐秀清等重修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本。现收藏在湖北省新洲县前进乡李旻村。

湖北江陵唐氏家谱世系图一幅，著者待考。现收藏在湖北江陵县荆城渔场湖北江陵县档(复制件)。注：文字为满文。

湖南长沙唐氏续修支谱不分卷，(民国)唐树林等修，民国四年(公元1915年)长沙唐氏桐封堂木刻活字印本。现收藏在南京大学图书馆、日本、美国。

湖南宁乡晋阳唐氏重修族谱，首一卷，(清)唐启煦纂，清嘉庆十二年(公元1807年)木刻活字印本，今仅存第一～而卷、卷首。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡石汉唐氏六修通谱五卷，首一卷、末三卷，(民国)唐藻亭、唐荫宝等纂，民国十九年(公元1920年)晋阳堂木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘潭锦石唐氏四修族谱三十九卷，首一卷、末一卷，(清)唐垂镌等纂，清光绪二十一年(公元1895年)九成堂木刻活字印本二十六册。现收藏在湖南省图书馆(另有一部存四册)。

湖南湘潭中湘唐氏朝支六修谱十四卷，(民国)唐泽耀纂修，民国二十六年(公元1937年)德本堂木刻活字印本十四册。现收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘潭唐氏敦本堂七修谱二十二卷，(民国)唐述春、唐泽煌等纂修，民国三十一年(公元1942年)敦本堂排印本三十二册。现收藏在广东省中山图书馆。

湖南湘乡唐氏族谱，著者待考，清道光十年(公元1830年)木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡唐氏族谱十卷，(清)唐星焕纂序，清咸丰三年(公元1863年)福星堂木刻活字印本，今仅存第一卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南湘乡新园唐氏七修族谱二十六卷，(民国)唐业凖、唐业棐等续修，民国五年(公元1916年)伦鉴堂木刻活字印本十六册。现收藏在湖南省图书馆(残本)、广东省中山图书馆。

湖南衡山衡邑唐氏续修族谱十二卷，首一卷，(清)唐卿杜、唐文青续修，清乾隆四十五年(公元1780年)敦睦堂木刻活字印本十二册。现收藏在河北大学图书馆、四川省图书馆。

湖南衡山治平唐氏四修族谱十九卷，首一卷、末一卷，(清)唐思芳等续修，清朝道光年间唐氏敦睦堂木刻活字印本二十二册。现收藏在四川省图书馆。

湖南衡山治平晋昌唐氏五修族谱不分卷，(清)唐清思纂修，清朝同治年间木刻活字印本，今仅存十九册。现收藏在四川省图书馆。

湖南邵阳唐氏四修族谱，(清)唐荣朝、唐鼎元修，唐明铣等纂，清道光二十二年(公元1842年)木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南邵阳唐氏五修族谱，(清)唐吉光纂序，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本。现收藏在湖南省图书馆。

湖南武冈唐氏三修族谱，首一卷，著者待考，清咸丰元年(公元1851年)木刻活字印本，今仅存卷首。现收藏在湖南省图书馆。

广东唐氏族谱著者待考，(民国)唐丙德唐汝梅等纂，民国十一年(公元1922年)石印本。现收藏在海南省档案馆(存四卷)。

广东揭阳唐氏房谱著者待考，(清)唐昭喜纂修，清光绪三十三年(公元1907年)刊印本。现收藏在台湾。

广东新会白石唐氏族谱不分卷，(清)唐元栋纂修，清乾隆五十年(公元1785年)手抄本一册。现收藏在广东省中山图书馆。

广东新会唐氏族谱，(清)唐集瑶续修，清道光十八年(公元1838年)修手抄本，今仅存第二～七卷。现收藏在广东省中山图书馆。

广东新会唐氏族谱不分卷，著者待考，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本。现收藏在广东省中山图书馆。

广东琼山唐氏族谱二卷，(清)唐焕章等纂修，木刻活字印本二册。现收藏在广东省中山图书馆。

广西唐氏族谱五卷，(清)唐廷植等纂修 复印民国二十五年(公元1936年)褥经堂木刻活字印本。现收藏在广西壮族自治区图书馆。

广西永福唐氏族谱不分卷，(清)锄经草堂重修，清朝同治年间刊印本二册。现收藏在广西壮族自治区博物馆。

四川绵竹唐氏家乘不分卷，(民国)唐渊儒编，民国六年(公元1917年)锦竹唐氏石印本一册。现收藏在南京大学图书馆。

四川中江唐氏族谱不分卷，(清)唐迪瑔续修，清道光年间木刻活字印本一册。现收藏在四川省图书馆。

刘綎北调，至霸州大清河岸边，安置随军家属，即刘村、摆渡口村和纸房头村，称为“宝店儿刘”。由于刘綎生性粗犷，得罪了朝中权贵，战死沙场后，又被诬为谋反，险招灭门之灾；其长儿媳带着两个儿子躲到辛店村娘家，将孩子改为娘家王姓，被村里人称为“外王”，与原有王姓为表亲，其兵丁、家仆后裔称为“家人王”。刘綎很快得到朝廷平反，但遗体未能找到，其子孙在大清河岸边建了一座衣冠冢，当地百姓称为“刘家坟”，后渐成村落，成为“刘村”。刘綎所使大刀被明军将士抢回，一直由辛店村“外王”家族保存。清朝之后，刘綎被追封“黑虎将军”，并赐龙头拐杖、将军印，其辛店村后裔定居的府邸被称为“黑虎将军府”，人们简称为“黑府”。，养子刘招孙随刘綎于萨尔浒之战中战死。