在《三国演义》中，刘备是汉献帝的皇叔。但其实呢，历史上的刘备，只是一个传说中汉室宗亲。因为在正史中，并没有任何资料表明，汉献帝认过刘备这个皇叔。

更主要的是，《三国演义》里的逻辑大约是这样的，刘备比汉献帝的年龄大了近20岁，所以汉献帝自然应该叫刘备一声叔叔。

但问题是，汉献帝与刘备在三百年前是一家人。等到现在，刘备与汉献帝之间，到底差多了多辈儿？或是谁的辈份更大？本身就是难以捊清的。

在《三国演义》中，汉献帝和刘备三百年前是一家的人。现在正好刘备年龄比汉献帝大20岁，所以刘备就比汉献帝大一辈。这也未免太巧了吧。当然，为了让大家相信刘备是标准的汉室宗亲，在《三国演义》中，罗老爷子还特意给刘备编排了这样一份家谱：

“孝景皇帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜，胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英……谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”

按照演义中的这份家谱来推算，刘备是高祖刘邦的第21代孙，汉景帝的第19代孙，貌似是正儿八经的皇室宗亲。但问题是，罗老爷子在为刘备编这份家谱的时候，估计是没有仔细看汉献帝的家谱，以至于这份家谱编的有点粗糙。

因为，汉献帝是皇帝，所以汉献帝的家谱，那是真实存在的，而且在史书上可以很容易找到依据。按照东汉皇帝的家谱，东汉开国皇帝刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发这一脉，等传到汉献帝刘协这一代时，他属于是汉高祖刘邦的第16代孙、汉景帝第14代孙。

也就是说，如果按照罗老爷子在《三国演义》中给刘备编写的家谱，刘备要足足比汉献帝小五个辈分。换句话说，如果按照辈分的话，就是刘备的爷爷，那都还是汉献的曾孙，如果刘备见到汉献帝，就相当于汉武帝见到汉高祖刘邦的父亲，那是要称呼其为天祖父（比高祖父还高一辈份）。

从这层意义上说，即便刘备是汉景帝的后人，汉献帝也绝不会称呼刘备为皇叔。

所以，更真实的情况应该是，刘备从出道一来，一直号称是汉室宗亲。所以当他拜见汉献帝时，汉献帝一看本家有这么牛的一个人物，自然会跟他叙叙本家情谊的。

因为，刘备本人有枭雄之誉，手下又有关羽、张飞这种世人共认的万人敌。现在他们随曹操进入许昌，如果汉献帝能够把他们拉拢到自己这一边，和自己结成利益共同体，自然有可能成为汉献帝用来制约曹操的重要筹码。

在这种背景下，即便刘备没有家谱，甚至汉献帝查出刘备不在他的族谱内（当然汉献帝未必会跟刘备叙谱），汉献帝也会承认刘备的汉室宗亲身份。当然，汉献帝肯定不可能叫他皇叔，只会承认他是宗室子弟，毕竟皇室中的辈分是不能乱叫的。

在《三国演义》当中，刘备确实有不少外号，比如有人叫他大耳贼，而有人叫他刘皇叔。皇叔，自然就是皇帝的叔父辈的人物，这样说来，刘备应当是当时汉献帝刘协的叔叔，也就是说，刘备的辈分比刘协还要大。但是，事实上真的如此吗？刘备的辈分是否真的比刘协要高？刘协又为什么要喊刘备为皇叔呢？

皇叔，顾名思义是皇帝的叔叔，历史上有许多皇叔，但是最有名气的要数三国时期的刘备。许多人都知道，按辈分来算，刘备是汉献帝刘协的叔叔，因此被称为刘皇叔。

《三国演义》第一回，刘备一出场就自报家门：中山靖王刘胜之后，姓刘名备，字玄德。这与《三国志》的描述相符，刘胜是汉景帝的第九子，汉武帝的哥哥，在历史上籍籍无名，却有一项值得称道，就是生了120多个儿子。刘备的身份之所以让人怀疑，就是因为刘胜的子孙众多，没有办法查证。

《三国演义》第二十回，刘备随曹操进入许都，面见汉献帝时，自报家门：我是中山靖王之后，刘雄之孙，刘弘之子。这原本没有问题，可是罗贯中想把刘备写成汉献帝的皇叔，将两人的辈分一一罗列出现。如果罗贯中不写得这么仔细，也不会有人较真去查。可是，恰恰因为细节，把罗贯中犯的错误暴露出来了，那就是刘备和汉献帝的辈分问题。

刘备宗族世谱如下：汉景帝生刘胜，胜生陆城亭侯刘贞；贞生沛侯刘昂；昂生漳侯刘禄；禄生沂水侯刘恋；恋生钦阳侯刘英；英生安国侯刘建；建生广陵侯刘哀；哀生胶水侯刘宪；宪生祖邑侯刘舒；舒生祁阳侯刘谊；谊生原泽侯刘必；必生颍川侯刘达；达生丰灵侯刘不疑；不疑生济川侯刘惠；惠生东郡范令刘雄；雄生刘弘，弘生刘备。

汉献帝宗族世谱如下：按东汉帝王世系，光武帝刘秀属于汉景帝一支，以汉景帝为第一代的话，到刘秀就是第七代，汉明帝是第八代，汉章帝是第九代，汉殇帝是第十代，汉安帝是第十一代，汉桓帝是第十二代，汉灵帝第十三代，到了汉献帝刘协，就是汉景帝的第十四世孙。

而刘备的算下来，则是汉景帝的第十九世孙，足足相差五辈，不仅做不了皇叔，连做皇孙都不够格。只是千百年来，刘备这个皇叔身份在人们的心中已经根深蒂固了。

刘协和刘备都是刘邦的后代，他们二人虽然同宗，但却是八竿子打不到一起的亲戚。所以他们二人在实质上是没有什么联系的，但是刘备之后称帝有很大一部分原因是他有汉室的血统可以打着复兴汉室的噱头。

扩展资料

刘协被称为汉献帝，是东汉的最后一任皇帝。挟天子以令诸侯中的天子就是指的刘协，可见刘协虽然贵为天子可是一身也很是坎坷悲苦，生活在这样一个乱世，基本上没有什么实权只是一个傀儡而已。

董卓废了汉少帝之后就协助刘协登上帝位，到公元196年时 曹操 就控制了刘协，在 曹操 病死之后曹丕又接着控制刘协，随后又被迫将皇位让给曹丕，到公元234年时刘协寿终正寝，刘协的这一生都是活在别人的控制之下的。

也是迫于时局曹操没有让刘协立马让出皇位，好歹还让刘协做了这么多年的一国之君，但是这样的君主对于刘协来说还不如不做，这简直就是一种耻辱与别人闲话的笑料。

而刘备不一样，刘备虽然也有刘邦的血统但已经是一个旁支了，再加上早年丧父，刘备的童年是过的非常艰苦的，他和母亲以卖草席草鞋谋生。他之后能成为一方统领与曹操孙权形成三足鼎立之势靠的全是自己一路的打拼。

所以刘协和刘备是两种完全不一样的人，刘协的失败是有时局的注定但也有性格中的原因，而刘备却是一个非常积极向上的人。

刘协和刘备都是刘邦的后代，他们二人虽然同宗，但却是八竿子打不到一起的亲戚。所以他们二人在实质上是没有什么联系的，但是刘备之后称帝有很大一部分原因是他有汉室的血统可以打着复兴汉室的噱头。

刘协被称为汉献帝，是东汉的最后一任皇帝。挟天子以令诸侯中的天子就是指的刘协，可见刘协虽然贵为天子可是一身也很是坎坷悲苦，生活在这样一个乱世，基本上没有什么实权只是一个傀儡而已。

董卓废了汉少帝之后就协助刘协登上帝位，到公元196年时 曹操 就控制了刘协，在 曹操 病死之后曹丕又接着控制刘协，随后又被迫将皇位让给曹丕，到公元234年时刘协寿终正寝，刘协的这一生都是活在别人的控制之下的。

也是迫于时局曹操没有让刘协立马让出皇位，好歹还让刘协做了这么多年的一国之君，但是这样的君主对于刘协来说还不如不做，这简直就是一种耻辱与别人闲话的笑料。

而刘备不一样，刘备虽然也有刘邦的血统但已经是一个旁支了，再加上早年丧父，刘备的童年是过的非常艰苦的，他和母亲以卖草席草鞋谋生。他之后能成为一方统领与曹操孙权形成三足鼎立之势靠的全是自己一路的打拼。

所以刘协和刘备是两种完全不一样的人，刘协的失败是有时局的注定但也有性格中的原因，而刘备却是一个非常积极向上的人。

刘协和刘备是什么关系

　刘协和刘备同姓刘，说起刘协和刘备什么关系还要从刘邦说起。两人虽然同宗，但实际上他们的关系并不亲近，是可有可无的远房亲戚关系，也就是说他们本质上没有什么关系。但后来刘备却靠着这一点的血缘关系复兴汉室。

　刘协

　刘协一生被人控制

　刘协是东汉皇帝最后一位皇帝，虽然是身份地位极高，实际上他过得并不幸福，生活在乱世中，从当上皇帝便被人控制，是一位傀儡皇帝。董卓扶持刘协登上皇位，在曹操杀掉董卓之后，刘协又被曹操所控制，在曹操病死之后，曹丕接着控制刘协，之后出现禅位给曹丕的事情。在位时期总被人控制，晚上的刘协生活还算是可以寿终正寝。

　刘协

　刘协一生都生活在被别人控制的局面下，但在时局的赢下下曹操并没有立马让刘协让出皇位，曹操这一举动让刘协在皇帝之位上多待了几年时间。虽然曹操仁慈了，可对刘协来说，这种生活并没有好过，后来还成为别人羞辱的对象。

　刘备和刘协的区别

　刘备

　刘备和刘协之间有很多的不同，他是刘邦后代的一个旁支，他的先祖刘胜是刘启的儿子，刘胜在历史上没有多少记载，但记载最多的便是这个人有一百多个儿子，所以说刘备是他的儿子基本可信。刘备小时候父亲去世，童年生活很不幸。他和母亲两人生活以卖草鞋为生。到最后刘备靠着自己的努力和曹操孙权形成各占一方的局面。刘协成为傀儡皇帝和自己性格有关，但刘备是一位在逆境中茁壮成长的人，非常积极乐观。

东汉末年，天下大乱，各地豪强争霸中原，其中刘姓地方豪强有兖州刺史刘岱、益州牧刘焉和刘璋父子、扬州牧刘繇、幽州牧刘虞、荆州牧刘表、蜀汉刘备。有人怀疑建立蜀汉的刘备是假冒汉室宗亲，和刘邦没有血缘关系。

下面依据演义及《三国志》中相关内容，具体分析刘备和刘邦相差多少代，佐证刘备是正宗汉室宗亲，并不是冒认的。

《三国演义》中：刘备和刘邦相差21代，相差417年

刘备，一直自称为“中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，刘雄之孙，刘弘之子也。”演义中第二十回，曹操战败温侯吕布后，带着刘备朝见汉献帝刘协。期间，汉献帝刘协得知刘备是中山靖王之后，查验家谱。演义中查验家谱描述如下：

“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”

根据以上家谱，可知刘备是汉景帝的第十九代玄孙，而汉景帝是汉高祖刘邦的孙子，由此推出刘备是汉高祖刘邦的第21代。而演义中未交待刘协是汉高祖刘邦的第多少代，只是得出刘备是自己“叔叔”的结论，想来是第22代。他大喜过望，将其请入偏殿，叙述叔侄亲情。刘协感叹黄权不振，将希望寄托于新认的“叔叔”刘备身上，拜玄德为左将军、宜城亭侯。演义中相关描述如下：

帝大喜，请入偏殿，叙叔侄之礼。帝暗思：“曹操弄权，国事都不由朕主。今得此英雄之叔，朕有助矣！”遂拜玄德为左将军、宜城亭侯。

刘邦出生于公元前256年，而刘备出生于公元161年，中间相差417年，古代实行早婚早育，大约20年一代，基本符合历史规律。

《三国志》中：未交待刘备和刘邦相差多少代，大约16到20代左右

正史上，刘备传记中，刘备是涿郡涿县人，是汉景帝之子中山靖王胜之后，具体为刘胜的第儿子涿县陆城亭侯刘贞。陆城亭侯刘贞是涿郡刘姓始祖，而刘备恰恰是涿郡人，可知还是有一定可信度的。陆城亭侯刘贞曾因小过错，失去了侯爵，沦落为布衣。

刘备与陆城亭侯刘贞中间的家谱世系，三国志上并未记载，只是记载刘备世代居住在涿郡，并非外来户。他的祖先刘雄曾被举为“孝廉”，官至东郡范令，父亲刘弘早亡，并未致仕。刘备出生后，家道中落，沦落为编草鞋为生。《三国志》中相关记载如下：

“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也。胜子贞，元狩六年封涿县陆城亭侯。坐酎金失侯，因家焉。一先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”