我知道从十四世开始的

维、

德、培、延、百、庆

建、发、相、士、京

不过后五个写法不很清楚

具体的，时姓是当今中国姓氏排行第一百四十六位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点零七七。为了搜集整理时姓的资料，今有后人时光等人在QQ建立了方便大家联络的群，“时姓家族”qq群号码：8203548。欢迎同宗进来坐坐。

寻根溯源 这个古老的姓氏甫一出现，便很快地出人头地。在战国时代，象被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及赵国的谒者仆射时轨等，都是见诸史书的时姓杰出人士。汉代天下统一之后，时姓的名人不时出现，汉代有“去官留犊”的寿春令时苗；晋代，有跟随许真君学道，并且同时得道上升，被宋朝皇帝封为洪施真人的时荷；五代，有破黄巢第一功，后兼中书令，并被封为钜鹿郡王的徐州人时溥；唐代，有以孝行见称的时惠询等。�

时姓来源有四：

1、 时姓是高士伯夷的后裔时之为姓，目前在全国各地似乎比较少见，但他们的源远流长，却是 无可否认的,他们是3100多年之前的高士伯夷的后裔，但其得姓经过，较为曲折。原来，伯夷和叔齐两兄弟双双殉殷而死之后，周武王深受感动，为表彰他们的高风亮节，就把伯夷的后代封在申国，也就是现在河南省南阳县以北的地方，列为诸侯之一。这个申国，后来于春秋时被楚国所灭，变成了楚国的一部分，而伯夷的后裔也按照当时的习惯，“以国为氏”地姓了申。当时的申家，在楚国的地位甚为显赫，曾世为公卿，后来的时姓，正是出自一位叫做申叔时的楚大夫，以王父字为姓。�关于时姓的这段来龙去脉，是记载于“《姓氏考略》一书上，该书是这样说的：“世本，子姓，出于殷，楚大夫申叔时之后，望出陇西，陈留。”�出自春秋时楚大夫申叔时之后。据《姓氏考略》所载，申叔时

之后，为别他族，以王父字为氏。

2、出自子姓，商汤支庶之后。

商纣王无道，周文王在姜太公等人相助之下伐纣，商纣王之胞兄长微子启不助其弟纣王，反助周文王，后，周文王取得天下，为了平抚中原腹地，即现在河南商丘一带民众之心理，特分封微子启到商丘诸侯国宋国国王！据《世本》所载，春秋之时，宋国有大夫来，采食于时,因地受封于时邑，子孙以邑为姓氏。据《通志·氏族略》所载，战国时齐国有一著书的贤人时子，其后有以其名中之时为姓。{时运宏注:时子即宋大夫来之后人,号博昌，是孟子弟子！其实此支实为宋大夫来也就是时氏始祖：[时来]之后人！[陇西郡、钜鹿郡、寿春堂、留牛堂等时姓均为此系后人！]、[名人中：时农、时惠询、时苗、时荷、时溥、、时宗道、时旦、时彦、时檄、时文彬、时光、时大彬、时执亮、时式敷、时杰（倚芳）均是此系后人][据家谱所载：时来公，启公之孙，采食于时，因地受姓始姓时]}；

3、出自赢姓。据《路史》所载，古有时国，灭于楚，子孙以国为氏。

4、出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；今满、苗等民族均有此姓。

得姓始祖

一、 申叔时。春秋时楚国公族，名叔时，因封地在申（今河南南阳），人称申叔时。春秋时，陈灵公无道，与大臣孔宁、仪行父一起与夏姬通奸，夏姬之子征舒知道后羞恨交加，就弑杀了陈灵公。时，楚国正欲争霸中原，即以此为借口，楚庄王率兵亲征，斩杀了征舒，然后灭掉陈国。班师回楚都后，庄王设宴庆功，群臣纷纷祝贺，独有申叔时持有异议，认为庄王除掉弑君的征舒，陈人会感激不尽，而灭掉楚国，只会适得其反，犹如蹊田夺牛（即牛踩了田里禾稼，田主为追偿而夺去其牛），非王道之举。庄王听后，连连顿足，遂下令撤回军队，恢复陈国。庄王之举，赢得了北方诸侯的信服，为后来成为“春秋五霸”之一打下了坚实基础。而申叔时因此谏也名声鹊起，百世流芳，其后世子孙中有一支以王父字为氏，称时姓。并尊申叔时为时姓得姓始祖。

二、宋大夫来，时来公，商汤支庶之后，纣王之兄微子启之后人，周文王夺得天下后为平抚中原腹地民众之心理，将微子启分封到河南商丘宋国王，微子启之后人，宋国大夫来采食于时地，因地受姓，为时姓第一始祖！其后人有春秋时贤人时子；迁甘肃临洮隐皋兰山开辟陇西郡的时桂；时桂之16世孙时苗开辟钜鹿郡时氏世系；从钜鹿少清迁到江苏徐州的任徐州牧时兴邦及其孙钜鹿郡王时溥！所以尊时来为时氏得姓始祖！

繁衍播迁

时姓发源于今河南南部，而该地春秋时属楚，楚国一度十分强大，而时姓作为楚国公族，由于仕宦等原因，随着时间的推移在楚有零星散居。在战国时代，像被孟子所推崇备至的齐国贤人时子，以及越国的谒者仆射时轨等，都是见诸史册的时姓杰出人物，这就说明，此际在齐（今山东北部）、越（今浙江一带）等国已有时姓人落籍。汉时有时农，以及寿春令、巨鹿郡（治今河北巨鹿）人时苗。经河南商丘徙居于今甘肃临洮一带的时姓也呈族大人众，枝繁叶茂之势。魏晋南北朝之际，在巨鹿郡繁衍的时姓发展迅速，并昌盛为时姓巨鹿郡望。同时由河南南部徙居今河南开封的时姓也繁衍得颇为兴盛。以后全国各地的时姓也多由此三地分衍而出，由于中国人有树高千丈，叶落归根之古训，多数时姓搬迁以邻近之地为主，举家远徙他乡者少，所以从此际至隋唐，邻近此三地的周边省份，如江苏、安徽、湖北、陕西、山西等地都有时姓人迁入。北宋时，由于建都开封，故时姓陈留郡望依旧兴盛。南宋时，江浙一带之时姓名人渐多，由北方迁居江南之，地者也渐渐多起来，如时光、时建亨父子由河北大名徙居今江苏镇江。明初，山西时姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、河北、北京、天津、江苏、安徽等地。清康乾年间以后，有河南、河北、山东之时姓闯关东谋生，并定居于东北三省。如今，时姓在全国分布较广，尤以河南、山东为多，二省时姓约占全国汉族时姓人口的百分之六十六。

郡望堂号 时姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：

1、陈留郡，汉代设置，治所在陈留（今河南开封市东南）；

2、陇西郡，秦时设置，治所在狄道（今甘肃临洮南），三国魏移治襄武（今甘肃陇西南）；

3、巨鹿郡，秦时设置，治所在巨鹿（今属河北）。

堂号：“陇西”、“仁恕”、“巨鹿”等。

宗族特征 1、时姓是比较典型的北方姓氏。2、时姓多名人贤士。如战国时齐有贤人时子，汉有去官留犊的时苗，晋有跟许真君学道，并且同时得道的洪施真人时荷，唐有钜鹿郡王时溥和以孝行见称的时惠询等。

名人精粹 ：

时苗：字德升！生于汉建兴十五年,陇西人！后迁巨鹿！东汉官吏！其为官清正，初任寿春令时，乘车自带一母牛。一年后，母牛生一小牛，离任时执意留下小牛。官至典农中郎将。

时荷：字淑胄,号阳道。晋时举孝廉,授纵阳令。后迁南昌刺史,从许真君学道！宁康二年白日飞升,寿百余，有遗迹在紫盍（加草头）府,封洪施紫气真人!

时起达： 讳时溥，号菡毂。生于唐咸通庚寅年正月十五，娶妻颜氏。甲午年由举人授检校太尉，兼中书令，彭城（今江苏徐州）人，初为武宁军牙将，后因士兵哗变，推他为节度使。出师镇压黄巢起义军，迫使黄巢败退至虎狼谷自杀，因功进同书门下平章事，封巨鹿郡王。（谱注：唐时宰相乃称五代第一人）后又与朱全忠连年相争，失败后，自焚而殁！殁于昭宗景福二年，葬河南樊里！

时元佐： 汴州陈留（今河南开封）人，时德睿（曾任登州刺史）曾孙，唐代官吏。德宗年间进士。曾任太常侍奉礼郎，官终颍州刺史。曾撰《湖州纪功铭》。

时宗道：北宋枢密院使，银青光禄大夫，宣德公，河南阳武人！

时旦：时宗道之子，北宋户部侍郎，曾经镇压李顺起义，其墓葬在山东滕州南郊，且已经作为文物保存！

时彦： 讳起俊,号彦梦。开封（今属河南）人，时旦之孙，北宋大臣。神宗元丰二年己未科进士第一，是北宋开国以来的第五十四位状元。徽宗时累官户部侍郎，为开封尹。任开封尹期间，强化治安，使一度猖獗的盗匪消声匿迹。数月后，被擢为工部尚书。后卒于吏部尚书任上。

时文彬：时植，字文材！水浒传中梁山郓城县令！北宋时彦之孙！

时檄：宋朝浙江嘉兴桐乡人，时彦之孙，时文彬堂兄弟，曾任安徽和州令，有一句成语典故出自其身：红闺得婿！

时光： 大名人，宋代画家。工画山水，学贺真笔法，笔迹细碎，喜作短松怪石、密林高树。

时少章： 婺州金华（今属浙江）人，字天彝，号所性。宋代学者。理宗进士，历任教学方面的小官，最高任过史馆检阅。博览群书，谈经多有新意，尤精于史学。有《所性集》。

时澜： 婺州兰溪（今属浙江）人，字子澜，号南堂拙叟，宋代学者、官吏。孝宗淳熙进士，累官朝散郎，通判台州。有《南堂集》。

时执亮： 山东省东阿县人，明代官吏。洪武四年辛亥科进士，授同安知县。在任公勤廉恕，以礼让抚育民众，吏民安乐。东阿县县志与东阿县林马村墓碑都有记载．时中： 江苏常熟人，明代官吏。弘治进士，出知绛州。擢南京刑部员外郎后，身体力行，避免部下贪赃枉法。后忤刘瑾罢归。瑾被诛后，复旧职，累迁广东副使，领海南兵备道。

时绎： 山东临清人，明代官吏。任西安府同知时清正廉明，并成功破获一起和尚行凶的谜案。后升平凉知府，时平凉适遇大灾，其治理有方，全活者数万人，将损失降到最低程度。

时大彬： 江苏宜兴人，明代著名陶工。其制壶技术精湛，前后诸家均不能及。所制壶以柄上拇痕为识。时瑞： 福建邵武人，明代官吏。为人有节操，任长沙府通判时，大盗何震东大肆劫掠，时瑞将其逮捕，并顶住来自上峰的巨大压力，将其杖杀，然后辞官回乡。时铭、时曰醇：江苏嘉定人，清代数学家。父时铭出身进士，曾官山东齐东知县。精通算学。有《笔算筹算图》、《扫落叶斋诗文稿》、《六壬录要》、《唐宋诗选》等。子曰醇亦数理精深，曾为胡林翼幕宾。有《百鸡术衍》。时传祥： 山东齐河人，全国劳动模范。少时入京为掏粪工，倍受艰辛。解放后，任清洁队队长，发扬“宁肯一人脏，换来千家净”的精神，为首都的环境卫生做出了贡献。时(杰)倚芳：江西省彭泽县定山镇腊树时村人，民国初期任国民政府长江巡阅使，与李烈均结拜兄弟！好友蔡锷曾书赠联语：誓师伏波庙；倚马剑门山。因刺杀黎元洪失手被捕车裂壮烈牺牲！时钧 （1912一 ）中国科学院资深院士。江苏常熟辛庄镇人。南京化工大学化工系教授。1934 年毕业于清华大学化学系，考取清华公费留美。 时钧在南京化工学院建成了化学工程专业博士点和化学工程研究所。在化工热力学、干燥技术和膜分离技术等领域开展了多方面的学术研究。首批享受国务院颁发的政府特殊津贴。

另网上有“时姓论坛”，你可经看看。

　1、袁氏姓源主要出自妫姓，即为古帝王虞舜之后。相传上古五帝之一的舜是颛顼的后代，因生在姚墟（今山东菏泽东北）而得姚姓。他又曾住在妫汭河（今山东永济南），所以后代又有妫姓。以妫为姓的后裔中有被周武王灭商后封为陈侯（建都于宛丘——今河南淮阳）的陈胡满，陈胡公妫满的11世孙有个叫诸的，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字命氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。由于当时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同，所以后来的子孙就分别以这6个字为姓。正如《袁枢年谱》所云"一姓有六字五族之异"。据《通志．氏族略．以字为氏》所载，"袁"亦作"辕"、"爰"。陈胡公之裔。十八世孙庄伯生诸，字伯爰。伯爰之孙涛涂，以王父字为氏，称"爰涛涂"。亦作袁涛涂。世代为陈上卿。其后有"袁"氏。史称袁氏正宗，衍生出汝南袁氏与陈郡袁氏。陈郡袁氏从周朝就已世居我国北方，从魏晋南北朝汝南袁氏已经南迁，出自陈郡、汝南两望族后裔早已散居江南许多地方，隋唐以前，袁姓的许多显赫名人已出现在江南地区。明、清之际，袁姓已遍及全国。

　　2、出自轩辕黄帝，轩辕以土德得天下。轩辕氏，又称玄袁氏，为少典氏之子，因其族善制作大车辕，驾车周流天下，故而称轩辕氏。其居住地又因黄帝轩辕氏而命名轩辕之丘，轩辕氏起兵革炎帝，以车帐相结为营，因是轩辕氏发明，世称"行辕"。轩辕氏初都有熊之墟（郑州或开封），所居之地，有以辕为名之邑，后称为袁邑。上古时"爰"字和"袁、辕、榬、溒、援"等字音同意同，轩辕氏革炎成功，代炎帝而当天子，号黄帝。其后裔以邑为氏，世代相传姓袁。后衍迁河北，这就是河北袁氏。

　　3、出自少数民族。据《魏书·高车传》云："高车，盖古赤狄之种，初号为狄历，北方以为敕勒，诸夏以为高车丁零，其语略与匈奴同而有小异，其种有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏……无都统大帅，当种各有君长，为性粗猛，党类同心，至于寇难，翕然相依，斗无行阵，头别冲突，乍出乍入，不能坚战，其俗蹲踞亵黩，无所忌避，婚姻用牛马纳聘以为荣。俗无俗，不作酒，迎妇之日，男女相将，持马酪熟肉节解，主人延宾，亦无行位，穹庐前丛坐，饮宴终日，复留其宿，明白将妇归。颇讳娶寡妇而优怜之，其畜产自有记识，虽阑纵在野，终无妄取。俗不清洁，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐尸其中，张臂引弓，佩刀挟槊，无异于生，而露坎不掩，其迁徙随水草，衣皮食肉，牛羊畜产，尽与蠕蠕同，唯车轮高大，幅数至多。"高车之种有六：狄氏、袁(韦)纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐卢氏，三曰乙旃氏，四曰大连氏，五曰窟贺氏，六曰达薄氏，七曰阿仑氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏罗氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。"（见《北史·高车传》。）六种之袁纥氏，袁韦形近，韦回同音，实乃回纥部族。《唐书·回纥传》云："回纥，其先匈奴之裔，在后魏时号铁勒部落，依托高车，臣属突厥，近谓为特勒，自突厥有国，东西征讨，皆资其用，以制北荒。"此回纥，即高车六种之袁纥氏。在以回纥为本核心的漠北十五部大联盟，其中就有蒙古土默特的先族和图瓦共和国的先民。唐谓之"都播"或"都波"，《蒙古秘史》写作"秃马敦"、"秃巴思"，《元史》写作"吐麻"、"秃马"。第十一姓乞袁氏，实即成吉思汗之始祖"乞颜氏"，或称"乞引氏"。袁、颜、引，大致同音，是史官按自己的方言所注音。乞袁氏与"元朝"中的"元"是一定根据的，其后裔自谓出自蒙古族王公显贵乞袁氏家族，随后人以袁为姓袁姓最早发源于今河南淮阳一带，世居阳夏，至西汉时，其子孙世代为官，地位显赫，成为当地一大望族，阳夏是袁氏的祖居地，该地晋代属陈留，所以袁氏以陈留郡最望。此后，迁徙各地的袁氏多为陈留分支，他们都以‘陈留”为其堂号，至东汉，迁居汝南的袁氏发展形成了当地的一大望族。从魏晋南北朝至隋唐，汝南袁氏后裔，因仕途、避难等原因形成众多支系，在北方的广大地区及江南的许多地方，经过不断的繁衍、发展，成为当时望族，形成了彭城、京兆、东光、太原、华阴、襄阳、濮阳、宜春等郡望。袁姓南迁始于唐代以前，至宋时，已成为南方的一大望族，其中以浙江、江苏、江西分布最多，袁氏入闽始于宋代以前，宋代以后便自福建迁入广东等地，明、清之际袁姓已遍布我国广大地区，在广西、云南等省境的瑶族中，袁为大姓。

　　宋代，政治格局为之一变，士族门阀制度彻底被扫荡干净，“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。在这个历史转折中，自东汉末年至唐代，兴盛了几百年的陈郡袁氏早已湮没无闻。此后的袁氏子弟再也没能凭家族关系、无任何功劳即获取重要官职，沦为寻常百姓的袁氏家族成员，很快适应了社会变迁，靠着个人努力和机遇，在社会上出人头地。

　　据有关资料，袁姓位居中国大陆地区第33位，约占全国汉族人口的0．54%。在北方，河南、河北是袁姓聚居地；南方，袁姓人口在四川、江苏、江西、福建、浙江等地所占比例很高。总体而言，南方袁姓人口超过北方。在台湾省的百家姓中，袁姓居第94位，他们大多是清朝时期和1949年左右从中国大陆迁居来此，主要聚居在台北、新竹、南投、嘉义、台南等地。在国外，袁姓侨居地集中在东南亚各国及欧美一些国家；袁世凯的后代侨居美国、英国、德国、法国日本、加拿大、新加坡、马来西亚等国。

《湖广填四川部分曾氏房派》

1大明帝系房派

（1）太子家房派（一帝：朱允炆）

允文遵祖训，钦武大君胜。

顺道宜逢吉，师良善用晟。

（2）燕王家房派（十七帝：朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇、朱礽钰、朱祁镇、朱见深、朱祐樘、朱厚照、朱厚熜、朱载垕、朱翊钧、朱尚洛、朱由校、朱由检、朱由崧、朱由榔）

高瞻祁见祐，厚载翊常由。

慈和怡伯仲，简靖迪先猷。

（3）唐王家房派（二帝：朱聿键、朱聿鐭）

琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚。

启龄蒙颂体，嘉历协铭图。

2文国曾氏房派

曾十洲

（1659年8月）

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃为元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

关键词

        曾十洲-明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙朱聿锷。南明时期，唐王三兄弟朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷相继殉国后，唐定王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”朱姓字派止于“聿”字、曾姓字派始于“廷”字

        廷-朝廷-大明王朝

        凤-凤阳-明太祖祖籍

        文-唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷

        学-学道-学政

        文学-唐王三兄弟的学政-反清复明的思文主义

        应-应天府（或称京师，是南京在明朝时期的名称，为明朝前期首都，后永乐时期迁都顺天府，应天府作为留都）

        允-取之于明太祖为其子钦定的辈份字表第一字，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢名吉师良善用晟”字派中的首字、大明建文帝朱允炆的字辈

        之允-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔

        成祖-明成祖-朱棣

        绍宗-隆武帝-朱聿键

        元鼎-光武帝-刘秀

        伯仲-取之于明太祖四子朱棣的帝系“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”字派-与前面“之允”相呼应-《明允族谱》-《皇家玉牒》-暗喻明太祖后裔

        天章-天子的玉玺

        裕天章-唐裕王-明宣皇帝-朱器墭

3孔颜曾孟通天派语

孔尚基  曾仲弟  曾垤耶

（1688年）

希言公彦承弘闻贞尚胤

兴毓传继广，昭宪庆繁详。

令德维垂佑，钦绍念显扬。

建道敦安定，懋修肇彝常。

裕文焕景瑞，永锡世绪昌。

关键词

        希言公彦承弘闻贞尚胤    中国家族的辈分启用是从明太祖起进入鼎盛期的，孔子后人取名正式订出行辈也是在明朝。明太祖赐孔氏八个辈字“公彦承弘  闻贞尚胤”，孔家从五十八代开始启用。因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公，孔尚基在编排孔颜曾孟通谱时把“希”和“言”旁加了上去，并凑齐十个字，即“希言公彦承弘闻贞尚胤（后为避帝讳，将弘改为宏、胤改为衍；为忌曾氏宗子名讳，把继改为纪）”，这是孔尚基等五经博士们在康熙皇帝的高压下明修栈道创建孔颜曾孟四姓通字辈谱的开场白。

        兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌    这其实是一首暗渡陈仓的藏头诗。由曾仲弟主编，其中70%以上的字取自于明太祖钦定的前无古人做派的各皇子房派，即太子家“允文遵祖训钦武大君胜顺道宜逢吉师良善用晟”，秦王家“尚志公诚秉惟怀敬谊存辅嗣资廉直匡时永信惇”，晋王家“济美锺奇表知新慎敏求审心咸景慕述学继前修”，燕王家“高瞻祁见祐厚载翊常由慈和怡伯仲简靖迪先猷”，周王家“有子同安睦勤朝在肃恭绍伦敷惠润昭格广登庸”，楚王家“孟季均荣显英华蕴盛容宏才升博衍茂士立全功”，齐王家“贤能长可庆睿智实堪宗养性期渊雅寅思复会通”，鲁王家“肇泰阳当健观颐寿以弘振举希兼达康庄遇本宁”，蜀王家“悦友申宾让承宣奉至平懋进深滋益端居务穆清”，湘王家“久镇开方岳扬威谨礼仪刚毅循超卓权衡素自持”，代王家“逊仕成聪俊充廷鼐鼎彝传贻连秀郁炳燿壮洪基”，肃王家“瞻禄贡真弼缙绅识烈忠曦晖跻当运凯谏处恒隆”，辽王家“贵豪恩宠致宪术俨尊儒云仍祺保合操翰丽龙舆”，庆王家“秩邃寘台鼒倪伸帅倬奇适完因巨衎骘眷发需毗”，宁王家“磐奠觐宸拱多谋统议中总添支庶阔作哲向亲衷”，岷王家“徽音膺彦誉定干企禋雍崇礼原谘访宽镕喜贲从”，谷王家“赋质僖雄敞丛兴阐福昌笃谐恂怿豫扩霁昱祯祥”，韩王家“冲范徵偕旭融谟朗璟逵亶韶愉灏慥令绪价蕃维”，沈王家“佶幼诠勋胤恬珵效回瑝湜源諲晳暐圭璧澈澄昂”，安王家“斐序斌廷赏凝覃浚祉襄恢严颛辑矩缜密廓程纲”，唐王家“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”，郢王家“伟闻参望奭箴诲洎皋夔麒麟馀积兆奎颖晔璇玑”，伊王家“颙勉諟訏典褒珂采凤琛应畴颁胄选昆玉冠泉金”，靖江王(明太祖侄子)家“赞佐相规约经邦任履亨若依纯一行远得袭芳名”；其他字取之于历代帝王对颜氏、孟氏赐语，甚至取之于文国曾氏房派，康熙皇帝阅后大怒。曾仲弟在康熙二十七年（1688年）被抓，三十一年遇害。文国曾氏24世裔孙曾祖伟读罢诠释：“宋裔喻明裔，昭演不识智；唐王兄弟仨，树立抗清旗；建道敦安定，有志憾未逮；开宗文国符，裕文焕景瑞”。

        康熙乾隆赐言    康熙六十一年(1722年)，玄烨弥留之际念念不忘巩固清王朝的统治地位，依据孔颜曾孟通天派语，依然坚持御赐“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传纪广昭宪庆繁祥”20字，要孔颜曾孟四姓以此定辈序。其中，孔姓从第 61派、 颜姓第 62派、曾姓第63派、孟姓从第64派启用“宏”字辈。孔颜曾孟四姓敢怒不敢言，被迫统一，辈份联动，全国强推。乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报乾隆皇帝钦定作为孔颜曾孟四姓行辈的顺序，乾隆皇帝仅御赐30字：“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁祥令德维垂佑钦绍念显扬”，可以看出，为避帝讳，已将“弘”字改为“宏”字、将“胤”字改为“衍”字。山东曲阜孔府的诗礼堂，贴着一张乾隆九年二月十七日的告示，就是乾隆皇帝赐给孔府的三十个字作为行辈，凡孔氏家族都要遵照三十个字行辈取名；如果有不依字序，随意取名的，不准入家谱。到了晚清，只有曾氏而且仅仅是南方的曾氏岀现了20字新派语：“令德维垂佑，钦绍念显扬；鼎新开国运，克复振家声”。事出必有因，这就需要去考证了，或者说使用者根本就不是巫祖以下或曾子的后裔。清朝灭亡后的民国八年，超过了整整230年，由孔家七十六代孙孔令贻整理，咨请当时的北洋政府核准，终于公布了最为完整的50字，即“希言公彦承宏闻贞尚衍兴毓传纪广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”，而且与原著略有不同。

        昭宪    昭宪太后（902年—961年9月17日），姓杜氏，定州安喜县（今河北新乐市杜固镇杜固村）人。宋宣祖赵弘殷的妻子，宋太祖赵匡胤和宋太宗赵炅之母。赠太师杜爽长女，母为范氏。初以赵匡胤为官尊崇，受封南阳郡太夫人。治家严毅，颇通礼法。赵匡胤即位后，尊为皇太后。建隆二年，杜氏去世，终年六十，追封明宪太后，葬于安陵。后来，追谥昭宪太后。本名：杜氏，别称：杜太后，所处时代：五代→北宋，民族族群：汉族，出生地：定州安喜，出生时间：902年，去世时间：961年9月17日主要成就：生下赵匡胤兄弟，谥号：明宪太后→昭宪太后，陵墓：安陵。

        维    维持，维新。文国曾氏族谱中指南明时代。

        绍    指绍宗皇帝朱聿键、绍武帝朱聿鐭等唐王兄弟。

        绍念    与西坪曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常伯仲能再复亦自裕天章”中的“文学”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同工之妙。

        钦绍念显扬    与邵陵曾氏房派中的“聿怀绍义先扬名”也有异曲同工之妙。

        裕    指明唐裕王朱器墭，朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟的父亲。

        裕文    指文国曾氏族谱的统称，包括文国曾氏初谱、邵陵曾氏族谱、西坪曾氏族谱、太平曾氏族谱、转耳子曾氏族谱等。

        永    指永历年间。

        锡    锡带“钅”旁，暗指唐王兄弟。明太祖是个讲究人，对明裔取名要求严格，26个皇子名字都有木字旁，每个皇子又都各有房派。从孙子辈开始，每一辈的第一个名字使用房派表中的字，第二个名字必须带有一个五行的偏旁或组成部分，并以“火土金水木”顺序依次循环。故明太祖九世孙朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王兄弟第二个名字都带“钅”旁。

        永锡世绪    永历年间，文国曾氏之世系开始破茧成蝶。

4邵陵曾氏房派

曾垤耶

（1693年）

福财友志景兴大    永惟朝廷万载荣

世子开宗延夏统    贤侯绍武示周行

文章代焕贻风远    忠恕家传德教成

勉迪后嗣善继述    聿怀绍义先扬名

关键词

        绍武    绍武帝朱聿鐭（1605年—1647年1月20日），明朝第十九位皇帝，南明第三位皇帝，明太祖二十三子唐定王朱桱八世孙，唐裕王朱器墭之子，明绍宗朱聿键之弟，南唐王朱聿锷之兄。隆武帝朱聿键死后，朱聿鐭在隆武二年（1646年）十一月初五被大学士苏观生及广东布政使顾元镜等在广州拥立为帝，年号绍武，后世史学家称之为绍武政权，与肇庆的永历帝（朱由榔）朝廷互相抗衡。同年腊月十五，李成栋导由福建攻入广东的清兵混入城内，夺占广州，朱聿鐭自缢而死，结束了他为期一个多月的皇帝生涯，史称“绍武帝”。朱聿鐭死后，后人将他与苏观生等十五人，葬于广州城北象岗山北麓，而今绍武君臣冢迁至广州越秀山公园木壳岗内。

        聿    取之于明太祖二十三子唐定王朱桱系房派“琼芝弥宇宙硕器聿琳琚启龄蒙颂体嘉历协铭图”中的“聿”字，指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟的统称。

        绍义    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”等有异曲同工之妙。

        聿怀绍义先扬名    与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“钦绍念显扬”等也有异曲同工之妙。

5湖广启祖：

祖代仁应仕，文继思显名。

孝顺光前志，裕后丙国君。

朝廷隆学业，凤德选奇英。

上启良丞相，永存万世兴。

关键词

        文    唐王三兄弟的统称：思文皇帝朱聿键、明文宗朱聿鐭、建立文村政权的朱聿锷等。

        思    明思宗朱由检（1611-1644），父朱常洛，母刘氏。为朱常洛第五子。天启七年（1627）八月丁巳，崇祯即皇帝位。十一月甲子，安置魏忠贤于凤阳，十一月乙巳，魏忠贤缢死。十二月，魏良卿、客氏子侯国兴伏诛。崇祯元年（1628）正月丙戌，戮魏忠贤及其党崔呈秀尸。六月，削魏忠贤党冯铨、魏广微籍。崇祯二年（1629）正月丁丑，定逆案，自崔呈秀以下凡六等。这一系列的举措，雷厉风行地清除了魏忠贤和客氏的势力，巩固了自己的政权地位，阉党之祸逐渐澄清。使得朝野上下精神为之一振；然而初登皇位的崇祯，在诛灭魏忠贤势力的同时，也促使明末庞大的文官势力更加膨胀。17岁登基的崇祯执政时，明朝处于内乱、外患、庞大的文官集团把持朝政，整个明帝国可谓内忧外患，风雨飘摇。崇祯勤俭勤勉，兢兢业业，付出全部的精力与明末庞大的文官集团抗争，17年来用尽心力意图复兴明室，最终城破自缢。崇祯皇帝最大的性格特征是刚愎自用、独断多疑。崇祯年间大明王朝所面对的问题主要有三，其一明末以东林党为首的文官集团，其二为崛起的后金，其三为农民起义军。

        裕后    唐裕王朱器墭的后代。

        丙国君    指朱聿键、朱聿鐭、朱聿锷等唐王三兄弟。

        隆    指隆武帝朱聿键

        隆学    与文国曾氏房派“廷凤文学应之允万世昌士若成祖德正大启开邦如克尚嗣继绍宗远有光乃为元鼎时怀道思修常”中的“文学”、与孔颜曾孟通天派语“希言公彦承弘闻贞尚胤兴毓传继广昭宪庆繁详令德维垂佑钦绍念显扬建道敦安定懋修肇彝常裕文焕景瑞永锡世绪昌”中的“绍念”、与邵陵曾氏房派“福财友志景兴大永惟朝廷万载荣世子开宗延夏统贤侯绍武示周行文章代焕贻风远忠恕家传德教成勉迪后嗣善继述聿怀绍义先扬名”中的“绍义”等有异曲同之妙。

        良丞相    指明太祖朱元璋。明太祖称帝后，先后任命过四员丞相，其中胡惟庸在中书省主政时间最长，权最重，再加上他和当时被明太祖谴责的吉安侯陆仲亨，平凉侯费聚密相往来，朝廷政治首脑和军事贵族结合在一起，使明太祖有所警觉。而胡惟庸由于权势日盛，骄横跋扈，不知节制，有人告他谋反，明太祖逮捕了胡惟庸和一大批官员，下令废除中书省，撤销丞相一职，提高中书省属下的 吏、户、礼、兵、刑、工等六部的地位，使六部分理朝政，而没有总揽之权，各部尚书直接对皇帝负责，遵从皇帝的命令，这样的安排使得皇帝兼行了丞相的职权，明太祖认为自己才是中国历史上最后一位也是最好一位丞相。

        上启良丞相    暗示明太祖朱元璋为文国曾氏一世祖、湖广大多数曾氏的启祖。

6邵阳西坪曾氏（廷表公房）：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

7邵阳西坪曾氏（法隆公房）：

福世法友明，思文永志仁。

鳯孔良昌开，忠孝百代启。

8邵阳西坪曾氏（笃仁公房）：

福世笃有嗣，思文永志彦。

万大宏朝廷，尚衍兴毓传。

9邵阳太平曾氏：

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。

世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。

文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。

勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

10祁东乔木堂曾氏：

福以子文志

复朝元大学

永由思唯宗

国良士……

11湘乡沙石曾氏：

梦仕子友祖，福受永兴隆

时正乾坤大，光辉日月明

忠义立朝纲，孝行定炽昌

尊宗崇典训，贤哲绍书香

12邵阳隆回曾氏：

成仕永远景

思彦祖宗志朝廷

学仁存义万长龄

从本德政必显达

定逢贤良继高明

13上堰下堰一支（45字）：

景思敬汝廷 朝国正天心 

顺家和如意 孔光昌荣耀 

孝道启高贤 万代兴良善 

学修永日新 有能承先继 

大鉴必应开

14下窝山一支（25字）：

太延文仲德 承仕夫伯继 

天志有成伏 孔光昌嗣祖 

宗繁万代兴

15石堰一支（40字）:

延文才宗景,思敬汝廷朝

国正天心顺,家和世德饶

传道圣学绪,代有士名标

孝友能为宝,诗书可作调 

16石堰一支（30字）:

太延文仲德,承仕夫伯继。

天自有成福,朝廷显如一。

孔光显嗣祖,宗云万代兴。

17长乐枣子湾曾氏

锡若宇升芳，光明德维扬。

希贤能显达，成学焕文章。

宗国传世绪，道统肇其昌。

孝友家声远，仁和发祥长。

18中江一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名；

孝顺光前志，裕后丙国君；

上启良臣相，奉得选其因；

朝廷龙学业，永层万事兴。

19中江清溪河一支（40字）：

祖代仁应仕，文继思显名。

孝顺光前志，义重秉国君。

朝廷隆学业，凤德选奇英。

上启良臣相，永存万世兴。

20乐至新观音一支（30字）

祖代仁应仕，文继思宗名。

和夕治祥贵，崇德国心胜。

尧舜永远华，春芳万世兴。

21旌阳一支（40字）：

盛天志元文，茂德世荣昌；

绍宗财仔贵，祖大显明阳；

兴年初等弟，皇都性宇香；

要华光前吉，万代换成章。

22大邑一支（28字）：

鸿恒克广应文辉，永万绍宗承启微；

世德光昌成本守，家兴名显庆荣之。

23金堂一支（35字）：

万有发子单宗廷，凤朝天应大光明。

文章绍祖诗书玉，坤兰桂世百后昌。

麒麟千载弟荣派

24简阳仁礼一支：

锡若宇升芳，光明德维扬；

希贤能显达，成学焕文章；

宗国传世绪，道统肈其昌；

孝友家声远，仁和发祥长。

25南充嘉陵区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

伯仲能再复，亦自裕天章。

26广安武胜一支：

廷凤文学应，之允万世昌；

士若成祖德，正大启开邦；

如克尚嗣继，绍宗远有光；

乃惟元鼎时，怀道思修常；

伯仲能再复，亦自裕天章。

27乐山五通桥区一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

百年能再复，亦自裕天章。

28乐山犍为一支：

廷凤文学应，之允万世昌。

士若成祖德，正大启开邦。

如克尚嗣继，绍宗远有光。

乃惟元鼎时，怀道思修常。

百年能再复，亦自裕天章。

29乐山犍为一支：

天秋尚宪毕，云世达志昌。

明太洪宗秀，朝廷正永光。

30古蔺一支：

尧有世孔曾，学道洪明显。

德愿天长佑，兴合发庆祥。

31仁寿一支：

仲长启曾子,时正大明宗；

克成光先德,永远世泽隆。       

32资阳安岳一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。

忠恕开文运，光先耀大通。

33内江石子镇一支：

应仕天国宗，万世传道隆 。

忠恕开文运，光先耀大通。

34绵阳射洪一支：

廷为贵昌成，文天玉上仁。

明伦忠孝庆，积德世家兴。

丕显昭前哲，诗书启后昆。

贻谋光圣泽，繁衍继儒林。

大道宣思孟，雄才冠古今。

三省流芳远，声传历代君。

35重庆奉节一支（16字）：

文章绍祖 诗书裕昆 

兰桂百世 携拔龙虎

36重庆开县一支：

学锡尚自启，世传大业光。

家声能丕显，国运绍隆昌。

长吉绥安远，纯熙化育良。

诗书长服膺，富贵永名扬。

37重庆黔江一支：

首提绍缨举，旺怀文国得。

大道传先圣，遗书启厚贤。

源流支有自，万事泽长绵。

38宜宾一支（33字）：

成仕永远景

思彦祖宗智朝廷，学仁存义万长龄。

从本德政必显达，定逢贤良继高明。

39宜宾普安（32字）

第文之金    国正天心

祖宗德泽    万世昌荣

永茂华代    大应家声

常怀忠良    朝廷明清

40兴文古宋曾氏

夫公克体式，远忠英武城。

开国朝永禄，文明照瑞廷。

41绵阳三台一支：

梦仕子友祖，福受永兴隆

时正乾坤大，光辉日月明

忠义立朝纲，孝行定炽昌

尊宗崇典训，贤哲绍书香

42蓬溪一支

福财友志景兴大，永惟朝廷万载荣。

世子开宗延夏统，贤侯绍武示周行。

文章代焕贻风远，忠恕家传德教成。

勉迪后嗣善继述，聿怀绍义先扬名。

43金堂一支（40字）：

延文才宗景，思敬禹田昌，

时之登兴上，显光逹明堂，

忠良定见用，仁慈应发祥，

兰桂荣华久，世代永联芳。

44遂宁一支（40字）：

延文才宗景,思敬汝廷朝；

国正天心顺,家和世德饶；

传道圣学绪,代有士名标；

孝友能为宝,诗书可作调 。

45乐至一支（40字）：

泰延文才宗，景思敬汝廷。

朝国正天心，顺家和如一。

孔光昌荣耀，孝道启高贤。

万世兴良善，学修永日新。

46内江一支（40字）：

泰延文仲德，永仕思友子。

汝九世从虞，添景朝廷显。

凤省有曰启，元舜肃恭唐。

尚慈和惠礼，孔达立嗣昌。

47德阳一支（40字）：

文才宗景大，洪书万维由；

义行圣修定，谓礼岂弟居；

孝心功欲广，福泽安居仁；

有善昌邦业，时贤永立承。

48彭山一支（20字）：

一人成中志，万为油义行；

存修正为李，福禄广居人。

49广汉一支（40字）：

文才宗景，思敬再通。

世承一任，存忠志万。

维由义行，慎修正位。

理启迪广，居仁有善。

昌邦彦此，显永利成。

50成都新繁(40字):

文才忠景思，敬再通世承。

一任存忠志，万维由义行。

慎修正位礼，启迪广居仁。

友善昌邦彦，嗣贤永立程。

51彭山一支(40字):

文才宗景思，敬再通世承。

一任存忠志，万维由义行。

慎修正位理，启迪广居仁。

友善昌邦彦，此显永利成。

52宜宾高场一支（40字）：

文才宗景思，敬再通世承；

一任存忠恕，万维由义行；

慎修正位礼，启迪广居仁；

友善昌邦彦，嗣贤永立程。

53云南昭通一支（20字）

壹孝存忠志，万维犹义行。

绍本福荣贵，振国永显宗。

54贵州开阳一支

一任存忠志，万维犹义行。

绍本福荣贵，振国永显宗。

55织金华山一支

绍荣启朝国，文世安家邦。

名贵书为本，恩崇德有光。

习道存忠信，福泽自延长。

56习水土城一支：

定寿科龙清，廷启元志文。

正朝开仕应，光先绍武荣。