请问谁有重庆忠县胡氏族谱

栏目:资讯发布:2023-10-15浏览:2收藏

请问谁有重庆忠县胡氏族谱,第1张

重庆忠县胡氏

据石黄光华的族叔和先父(丰收乡)介绍与回忆,从江西来6支胡氏族人,石黄光华胡家坝一支、石宝涂井一支、拔山一支云云。石黄光华胡家坝一支有家谱(见后)。石黄这一支,可能在元仕官这几辈人的时候,从忠县分出到陕西神泉县(怀疑是石泉县)。

根据我收集到的家谱(见后),本人按照25年为一代推算,忠县这几支胡氏族人应该为清朝初年1650年左右(顺治-康熙年间)入川。

石黄光华胡家坝(32辈):正贵良天 世元仕官 荣耀永显 长发英贤 盛德至善 广积兴田 兰芳桂秀 启代承先

石黄四垭口(25辈):文登一天世 元仕官荣耀 永远在朝廷 玉昆方大德 长发万代兴

丰收乡(30辈):世元仕官 荣耀永显 荟萃英贤 德圣至善 齐广兴田 兰芳桂秀 启代承先

字辈排序

山东菏泽胡集镇胡氏字辈:(103世至117世)景忠金玉世,遵行孔孟道,效法唐虞德。

江西奉新胡氏字辈:“唐宋美名久著有虞盛德贻芳文章甲第继显道义真传蕃昌诚意正心本学修齐治平均良支分任在衍庆永远以绍书香”。

江西吉水西岭胡氏字辈:“吾祖肇伟基贤嗣诰广继诗书映伦理才华涣彩彰刚直弘扬远忠厚泰运升博爱劲震奋勋猷奕彪炳正仪来上国建策左良仕”。

源于妫姓:出自舜帝的33世后裔妫满。西周初年,周武王灭商后,访求前代帝王的后裔,找到了虞朝舜帝的嫡裔妫满,把长女大姬嫁给他,封之于胡(今河南柘城胡襄镇);

让他奉守虞舜的宗祀,后又封于株野(今河南柘城)建立陈国,侯爵,以备三恪,又迁都陈之宛丘(今河南淮阳),谥号胡公,因此又称胡公满、陈胡公。陈国公族后裔多有以先祖谥号为姓氏者,或以封地“胡”为氏,称胡氏。

扩展资料:

当代胡姓的人口已近1400多万,为全国第十五大姓,大约占全国人口的114%。在全国的分布主要集中在湖北、湖南、四川、浙江、安徽五省,大约占胡姓总人口的41%,其次分布于贵州、云南、江西、江苏、河南、重庆、山东,这七省又集中了35%。

湖北为当代胡姓第一大省,居住了胡姓总人口的104%。全国形成了以长江流域省份多胡姓的全局,突出鄂湘赣皖浙和川渝黔云两个胡姓高聚集中心。自明朝至今600年期间,胡姓人口流动由东南部向华中、华北、西部的回迁十分强劲。

        家谱是记载了某一地区一个姓氏的家族历史,在我们太原这面有很多家族的族谱,因为我们这里现在很重视家族族谱,我们胡家也是有族谱的,而且这对我们家族的意义很大,同时也是我们和其他家族的区别,而且家族在一起过年也很热闹,有很多的传统仪式。家族族谱有文化的氛围,我们胡家的老人说过,之所以要有家谱,就是为了家族繁荣昌盛。

        家谱是族谱的一部分,但是对个人来说,家谱是我们的渊源,也是我们的根。人没有一个根的话,就是一个漫无目的的浮萍,一生也不会找到一个真正的心灵慰藉,家谱是联系家人感情的纽带,是联系族人的证明,关系到一个家庭的未来。

         我们弄清了自己的家谱,能够帮助我们很好地解决我们从哪里来要到哪里去的问题,这是一个很重要的事情,因为这样做能够聚起更多的人脉,建立起人与人之间更加亲密的关系。家谱使得我们的心灵变得安详,可以善待每一个人,因为直到生命的意义,和人与人的关系。

       家谱对社会来说,有着不可磨灭的贡献,因为家谱更具有重要的历史价值,家谱里面记载很多历史事件,反映出当时社会的基本面貌,可以对我们研究历史起很好的作用。同时家谱有社会价值和经济效益。所以,修家谱对个人对社会都有非常重要的作用,我为我们胡家的家谱自豪。

        当然家谱的保护离不开国家的支持,我自己对此有很深的感受,因为在我们胡家修家谱的时候,遇到很多的困难,后来我们找到本地区的文化部门,这才可以很好的修复我们的家谱和族谱,因为家谱和族谱的保护和完善的工作是一项系统庞杂的艰巨构成,个人完成起来很麻烦,也不现实。

       如果能争取到当地政府和民间各种力量的支持,会为我们开展家谱和族谱的工作,就会非常的便利,个人能力是有限度的,所以我们能得到政府的指导和有力推动,那么修家谱的工作就非常好办了,所以我在这里呼吁一下,希望政府可以鼓励大家修家谱和族谱。

      

本族称明初功臣胡海裔建文间其德山满于燕王朱棣靖难自原籍凤阳府虹县逃胶东住黄县永乐初德山孙(钅+礼)转徙栖霞嘉靖间(钅+礼)五世孙朝喜(改名尚庄)、朝王(改名尚)迁福山县(今烟台福山区)白衣庵其于康熙末建胡家夼村二胡家夼世祖书载调查纪实、考证、家族系谱、物传末附清咸丰四族谱影印本

根据《元和姓篡》等史籍记载,胡氏的姓源可以追溯到上古圣君虞舜的妫姓后裔这样说来,其胡姓始祖,应当是三千多年前被周武王封为陈地的胡公满了胡公满是虞舜的第三十三代孙,周武王的东床快婿,被封为陈侯由此可见,中国胡氏的先祖是正统的虞舜后裔,黄帝子孙,并非后来入侵中原的"五胡"后代

胡氏还有两支源于古代的国名周代有两个胡子国一个在今河南,是西周初分封的周朝同姓诸侯国它曾参与以楚国为首的联军去攻打吴国,后来又跟随楚国与吴国作战,楚国回师途中顺便吞并了胡子国另一个胡国是归姓,在鲁定公时被楚国灭掉这两个胡子国亡国之后,王族子孙都以原国名为姓,又形成两支胡氏

在胡氏中,曾经出现过复姓胡母氏胡母氏这一复姓,得姓于齐宣王之时,距今有两千四百八十多年的历史胡氏复姓,开始也很盛行秦时,有太史令胡母敬,汉时有胡母生和胡母班晋代以后,胡母复姓渐渐被"胡"这一单字姓氏所代替由于其后世子孙大多改姓为胡,使得胡母复姓所传日渐减少这大概是这一胡母复姓传之不多,至今仍然为数稀少的原因之一吧

胡姓中,除了源自黄帝后裔的这一支外,外族改姓胡的也为数不少汉代以后,特别是五胡乱华之时,进入中原的外族,纷纷"改姓胡氏",为汉族胡氏冲添了新的成分,使得后来胡姓的繁衍,又多了一支世系

聚集地:

迁徙分布

至于胡氏的源地,当然是周初的封地陈国了即今天的河南省淮阳县从此之后,胡氏以此为源地,其后世子孙逐渐向四处延伸经过数代的繁衍,先后南达新蔡,北到山西,并成为当时的胡姓望族再以后,又由新蔡和山西两地的胡姓向其他各地迁居、繁衍,致使遍及了全中国

胡氏南迁,始于西晋末年胡氏的后代,从中原渡江南下,先迁到安徽,然后又从安徽再迁至福建最后由福建迁居入台湾台湾的胡姓,至今已遍及全省不过,居住较为集中并且人数最多的,则是台南、台北、彰化和新竹等地

三、堂号

胡氏堂号主要是"澹安堂"得名是由于宋朝胡诠所著的《谭安集》

历史名人:

胡姓始祖,虽然可以追溯到周代的满文公,可谓渊源久远但是胡氏在早期能够名垂史册的,却并不多见能数得上的,只有春秋时期的名士胡衍他以其大义化解蒲邑之危而名盛于世除此之外,所知甚少

然而到了秦汉,胡氏有极为出色的表现太史令胡母敬,作《博学篇》七章,称为"秦篆"(即后来所称的小篆);经学家胡母生,著《春秋公羊传》胡安,是一位了不起的教育家,曾在白鹿山聚徒受经,司马相如便是他的得意门生之一;胡烈,则是一位出名的好官,他在担任襄阳太守时,筑堤灌园,曾被老百姓歌颂为"譬春之阳,如冬之日"

唐宋时期,是胡姓人氏才华横益、人才辈出的兴盛时期唐代时有诗人胡曾,宋代教育家胡安定,经学家胡安国,学者胡直等宋代教育家胡安定,开创宋代理学的先声,曾提出"致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,教化之所本者在学校"的主张,并且把讲学分经义和治事两斋,严立学规,以身示范至于胡安国,熟悉历史的人都知道,宋朝在王安石施行新法的时候,曾废弃先秦时期最为精辟的智慧结晶"春秋三传",将之摒诸学宫的大门之外要不是胡安国的矢志"抢救",今天呈现在国人面前的传统文化的内容,很可能就是两样了胡安国对于整个中华文而言,可谓是功高五岳,难怪他身后会被从祀于孔子庙,千秋万世受人瞻仰

元代之后,史学家胡三省,明时文学家胡应麟、胡震亨,清时经学家、地理学家胡渭,军事家胡林翼等,也是胡氏中名垂千秋的人物

明代在文化领域较有成就的胡姓人物有学者胡居仁、胡直,伊斯兰教学者和经师胡登洲明末有胡正言,擅治印、绘画,与刻工汪楷等合作,改进了彩色套版印刷术

近现代的胡姓名人主要有:国民党右派首领胡汉民,著名学者胡适,病理学家、医学教育家胡正详,小说家胡也频

浙江地区: 浙江地区胡氏族谱目录(含字派,始迁祖信息) 始迁祖希公(福三公),明成化嘉靖年间自江西婺源清华迁入浙江嵊州崇仁镇宋 家墩村,历 19 代,始祖守礼公,鼻祖三国关内侯质公(文德公) 本支派讳行字:开国廷元,汝振绍启,大学之道,在明德新,忠义克家,文章传 世。 本支派排行字:福禄永远,子孙必昌,显达登科,奕世名扬,光前裕后,长发其 祥。 始迁祖胡森,迁缙云县,历 33 代左右,始祖胡满 字派:开宗宏显,百千万荣,禄干元进,泰亨利贞,德远鸿文,明肃整富,桂兰 高魁,仁义忠信,敦厚纯良,孝悌和顺,允恭克让,亲睦平章,诗书礼乐, 福 寿吉祥。 始迁祖邦供,宋宣和间自越州迁东阳南岭,奉越州始祖仲文为一世祖,仲文祖凤 公为东晋东阳太守,为山东青州人 字派:云城百千万亿元,正益恒覆泰,怡友端恭启,仁义理智信,福禄寿康宁, 光裕荣华盛,修齐均治平,缵绪维新运 始迁祖御公,元代自永康义乌迁永康凤林,御上祖元初自永康乌石迁义乌 字派:家传贻忠孝,世泽衍淳良,敦厚崇高尚,贤能永叶芳 始迁祖文质公,南宋末自台州迁永康龙山 字派:国上师位,家崇儒门。讲艺立言,浚明爽曙。达义滋蘩,永瞻先觉。顾惟 后昆,彝伦攸叙。时来必亨,运通斯正。敷宣武术,发扬文令。庶士承风,群才 仰镜。 浙江省温州苍南之胡氏 字辈: 崇-孚-宗-尔-迎-延-永-光-正-志-嘉-振-德-万-载-斯-增-金-玉-其-音科 -名-联-登 浙江省乐清柳市镇,字辈有:明修光万志,经立绍其昌 浙江东阳东南湖胡氏,自南梁佑公算起,到 27 世才开始有字辈。

似乎比较迟了, 从 27 世到 53 世,字辈分别为: 彝伦叙昭穆 常棣集光华 康泰兴仁德 贤良道义嘉 恭敬崇谦让经纶--------, 目 前已排到纶字辈。以后的字辈老祖宗也已如下: 经纶立纪纲 学修全性善 勋业永诒芳 承克宏祖训 诗礼振家邦 勤俭树清芬 信 睦福泽长 安徽地区: 始祖胡邦海,明初自江西吉安庐陵迁于六安。六世祖嘉瑞公立: 字派:维业隆千古 家声复见昌 栽培由祖德 力守继书香(未出) 大清乾隆四十二年由三世政公派下十二世筠, 苏三人谨志重录, 宽, 十三世起用。 始祖胡秀三,迁安徽桐城 字派:有 (十二世)上,祚,承,恭,允;洪,强,必,孝(廿十世),忠;久, 常,传,世,德;大,善,福,攸(佑),同。

安徽省濉溪县胡氏班辈 始祖胡克顺道仪左侍郎 长子镇江将军胡应阳(长子一支迁到镇江现在没有联系上) 次子儒学生员胡应亨(随祖落户此地安徽省濉溪县四铺街) 三子寿春校尉 胡应庚(三子一支迁到现在寿县) 字派:克应炳若国,仁天永世德。昌开龙传继,广大占允宜。再培心上田,保养 性忠义。 安徽池州江口乡胡氏 字派:经文元善长,嘉会亨惟先,大义立子本,致中贞自全。 安徽和县绰庙乡(旧称桥穆集)胡姓,堂号-怀德堂 字派:孝友传家宝 安徽省阜阳胡氏 字派:自书学钦,永保天献。宗德敬守,充传万世。

安徽太湖 字派:地积承先德,文治昌龙记,诗书启迪长,本源争×后, 万事落平康 安徽太湖,属于安定胡家,但是中途与辛姓合修,故字辈难与之相吻合就我所知, 特把我们的字辈发出 与辛姓合修前的字辈是:"大祖府山子;唯玉金水木;火师知自日;若助"

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陕西胡氏字辈:鸿光照远昌,贤才广大志,江南那边迁住陕西的 只听祖辈说,那时候有个地名叫苏同县的,不知现在叫什么

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河南信阳胡氏字辈:庆,换,长,方,思

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我就是周至胡姓,属于马召胡氏分支。据祖辈讲周至胡氏家谱早已丢失,据我所知目前胡氏家族在周至主要有三个分支

一、二曲镇胡家堡胡氏,据说为掌门。我听祖辈讲我曾祖父解放前和解放初期除夕夜要到胡家堡的胡家祠堂守夜,族长换要给各地方来的族人发钱,族里有家族公共土地用,租金来维持日常家族开支。

二、马召胡氏,相传为二门家主要分布在虎峪村、马召街道胡家巷、焦家楼村一组(从虎峪村分出来)。

三、集贤镇严家堡村胡家堡村,相传为三门家。胡家堡有两个组现虽然在严家堡村之下但比较团结自发组织的唱戏等活动规模几乎和严家堡一样大,和严家堡老年人聊天说附近几个村子的土地过去都属于胡家堡人的,可见当年胡家堡的富有和繁荣。

我的一个叔父说河北(渭河北)那边来了几个胡姓人来找家谱说是周至胡姓后人。后来也没找到此时不了了之。

我在上述几个胡姓聚集点都去过也打听过都说解放后到文革期间丢失,我的祖父辈属于“尔”字辈他们兄弟几个连起来就是“仁义礼智信---”,可以肯定过去绝对有家谱。但到我父亲和我们这代已经没有家谱的辈分排位了。

如果你有兴趣可以和我联系我们为寻找家谱努力,或者组织重建家谱。

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