藏族是青海少数民族中人口最多的一个民族，总人口103万人，占全省总人口的20%。主要分布在玉树、果洛、海南、黄南、海北五个藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州,此外，在西宁的湟源、湟中、大通和海东地区亦有部分藏族居住。青海牧区的藏族主要从事畜牧业，有丰富的畜牧业生产经验。牲畜主要有绵羊、牦牛、犏牛和马等，而以绵羊为最多。所产"西宁毛"，弛名中外；黄南的黑紫羔皮、玉树的绵羊皮，誉满省内外。"环湖马"、"鲁仓马"、"玉树马"及"柴达木马"系著名马种。东部地区的藏族以农为 主或农牧结合，农产品以青稞、油菜为主，土豆、小麦次之。

青海藏族有着悠久的历史。7 世纪初，藏王松赞干布在今西藏拉萨建立了吐蕃王朝，征服邻近部落后，即向青海湖地区进兵，与吐谷浑争夺牧地，迫使吐谷浑退到青海湖以北。公元670年吐蕃军攻陷唐王朝的白州等13个羁縻州，唐派大将军薛仁贵率军迎战，在大非川(今海南共和地区)之战中被吐蕃打败，吐蕃尽得吐谷浑牧地。于是青海草原由吐蕃统治近二百年。进入青海的吐蕃人，同青海高原的土著羌人、吐谷浑人交错杂居，共同过着"逐水草而居"的游牧生活。在长期的交往中，逐步融合，他们的后代，就是今天青海的藏族。

藏族语言属汉藏语系藏缅语族，青海藏族除 玉树藏族自治州的部分藏族操康巴方言外，其余藏族均操安多方言，通用藏语文。藏族群众信仰藏传佛教，藏传佛教对人们的思想、文化和社会生活影响很深。青海藏族的服装以大襟袍服为主，上身内穿绸、布的长袖短衫，外罩长袍，穿着时男袍提至膝部，女袍提至与脚面齐平，再用红、绿绸或布作成的腰带束紧。一般在穿着停当后，退出右臂，以便劳作。藏族男女都喜欢戴帽，严冬时多戴狐皮或羊羔皮做成的筒型大帽，其余时间喜戴呢制宽沿礼帽。青海的藏族，尤其是牧区的藏族，不分男女，十分讲究装饰品，男子常在左侧腰带上佩带一把美观精巧的藏刀。女子喜戴彩石、珊瑚、玛瑙串成的项链和玛瑙、翡翠耳坠以及镶有玛瑙的银戒指。成年女子背戴两条与头发相连的缀满珊瑚和彩石的长方形饰品，藏语称"加隆"。节庆期间的藏族妇女们，更要盛装隆饰，从头到脚，珠光宝气，美轮美奂。一名妇女的饰物，其价值一般都在数万元以上。藏族的饮食以牛羊肉、青稞、小麦面、奶茶为主。"糌粑 "是藏族最常用的一种食品，其营养丰富、味道鲜美、携带方便、制作简单。

藏族青年男女的婚姻多为自由恋爱，父母亲友一般不加干涉。青年男女一般以歌抒情，互吐衷肠，寻找自己中意的伴侣。当男女青年确定关系，有成婚之意时，双方父母亲就会择选吉日良时，操办婚事。青海藏区也有"偷婚"的习俗。通常是在藏族青年男女已相爱定亲，却得不到女方家长的同意或男方无力筹措彩礼时，男方与姑娘(或与女方全家)约定时间、地点，由男方在夜间将姑娘偷偷接走，第二天男方家给女方家选派媒人、补送彩礼，求得宽恕和同意，一般情况下，女方父母在一阵"推辞"之后，会认同婚事，促成婚姻的。青海藏族的禁忌较多。如，禁止人们在神山区挖掘药材、狩猎、砍柴等；禁止用煨桑的火和酥油灯接火吸烟；禁忌挖泉引水；忌讳用脚踩灶或往灶火中扔羽毛、蒜皮等物品；在饮食上，一般不吃奇蹄类、爪类 和鳞类动物等等。

藏族是一个能歌善舞的民族。藏族的歌舞旋律明快，节奏显明，舞姿优美，动作豪放。歌舞大都是在地势平坦、水草丰美的草地上进行，不要舞台，也不需帷幕，每逢喜庆佳节，人们在草地上欢聚一堂，有歌有舞，欢乐异常。青海藏族中，以玉树、果洛、 海南的歌舞最为有名，歌舞中有优美动人的袖舞，有风趣别致的对舞，有欢乐如狂的群舞，舞蹈动作中踢踏舞最有特色。青海藏族也喜爱体育运动，赛马、赛牦牛、射箭、摔跤、登山等传统民族体育活动十分普遍。每次比赛时，方圆百里的群众都要骑上骏马，带上帐篷和锅灶，住在赛场附近观看助兴。对于优胜者，人们尊敬非常，献哈达、敬美酒，表示祝贺。

西宁有汉族、藏族、回族、蒙古族、满族、土家族、撒拉族等48个毛南族，这里列举5个：

1、撒拉族

是中国信仰伊斯兰教的少数民族之一，民族语言为撒拉语，属阿尔泰语系突厥语族西匈奴语支乌古斯语组，也有人认为属于撒鲁尔方言，无文字，通用汉文。撒拉族因自称“撒拉尔”，简称“撒拉”而得名。

2、土家族

土家族是一个历史悠久的民族，有民族语言，属汉藏语系藏缅语族，接近彝语支，没有本民族文字，通用汉文。土家族自称“毕兹卡”、“密基卡”或“贝锦卡”，意为“土生土长的人”。1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。

3、蒙古族

蒙古族是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。

4、藏族

藏族是中国的56个民族之一，是青藏高原的原住民。在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区，此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。

藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分卫藏、康、安多三种方言。

5、回族

回族是回回民族的简称，是中国人口较多的一个少数民族，总人口10586087人（2010年，不包括台湾省），当代回族通用汉语，不同地区持不同方言。关于回族分布总体上看，主要表现为“大分散，小聚居”的格局。

因为信仰伊斯兰教，回族每年主要过三个重大节日，即开斋节、古尔邦节和圣纪节，节日均以伊斯兰教历计算。

西宁市情简介-西宁市政府

撒拉族_

土家族_

蒙古族_

藏族_

回族_

藏民族是一个历史悠久、勤劳、勇敢、智慧的古老民族。在西藏地区的多次考古发掘，充分说明了在两万年前就有人类在这块广阔的土地上生活，并经历了旧石器和新石器时代，他们就是今日藏民族的祖先。

同其它古老的民族一样，在其最初的发展过程中，随着对自然界的了解，生产力的缓慢提高，逐步形成了许多部落，其中以西藏山南地区的雅砻部落发展最快，藏族人信奉的“猴子变人” 的传说就诞生在这里。

谈到有关藏民族的起源问题，就不得不提到与藏民族起源有关的几个传说。有关藏族民祖先生存之地形成的传说中，最著名当推“沧海变桑田的传说”：在很早以前，这里是一片无边无际的大海，海涛卷起波浪，搏击着长满松柏、铁杉和棕榈的海岸，发出哗哗的响声。森林之上，重山叠翠，云雾缭绕；森林里面长满各种奇花异草，成群的斑鹿和羚羊在奔跑，三五成群的犀牛，迈着蹒跚的步伐，悠闲地在湖边饮水；杜鹃、画眉和百灵鸟，在树梢头跳来跳去欢乐地唱着动听的歌曲；兔子无忧无虑地在嫩绿茂盛的草地上奔跑……这是一幅多么诱人的和平、安定的图景呀！有一天，海里突然来了头巨大的五头毒龙，把森林捣得乱七八糟，又搅起万丈浪花，摧毁了花草树木。生活在这里的飞禽走兽，都预感到灾难临头了。它们往东边跳，东边森林倾倒、草地淹没；它们又涌到西边，西边也是狂涛恶浪，打得谁也喘不过气来，正当飞禽走兽们走投无路的时候，突然，大海的上空飘来了五朵彩云，变成五部慧空行母，她们来到了海边，施展无边法力，降服了五头毒龙。妖魔被征服了，大海也风平浪静，生活在这里的鹿、羚、猴、兔、鸟，对仙女顶礼膜拜，感谢她们救命之恩。众空行想告辞回天庭，怎奈众生苦苦哀求，要求她们留在此间为众生谋利。于是五仙女发慈悲之心，同意留下来与众生共享太平之日。五位仙女喝令大海退去，于是，东边变成茂密的森林，西边是万顷良田，南边是花草茂盛的花园，北边是无边无际的牧场。那五位仙女，变成了喜马拉雅山脉的五个主峰，即：祥寿仙女峰、翠颜仙女峰、贞慧仙女峰、冠咏仙女峰、施仁仙女峰，屹立在西南部边缘之上，守卫着这幸福的乐园；那为首的翠颜仙女峰便是珠穆朗玛，她就是今天的世界最高峰，当地人民都亲热地称之为“神女峰”。

西藏高原由沧海变成，已经被越来越多的科学考察、发现所证明。但是，高源并非在一朝一夕形成，而是相当缓慢地变化着，只是近几百万年的地壳变动，才使高源隆起急剧上升。最近几年对喜马拉雅山的主峰珠穆朗玛峰的测定证明，高原还在不停地上升着，这个上升速度在地救历史上是惊人的，但也不过一年上升一二公分罢了。

臧民族一直坚信这样一个西藏人种起源的神话：相传普陀山的观世音菩萨，给一只由神变来的猕猴授戒律后，命它从南海赴西藏雪域高原修行。这只猕猴来到雅隆河谷的山洞中潜修慈悲菩提心，一个女魔施尽*欲之计，引诱它说：“我们两个结合吧！”猕猴回答：“我是观音菩萨的徒弟，受命来此修行。如若与你结合，就会破了我的戒行。”女魔说：“你如果不同我结合，我就只好自尽。因为我前生注定要降为妖魔，你我成不了恩爱夫妻，日后我必定成为妖魔的妻子，并生下无数魔子魔孙。那时，雪域高原将成为魔鬼的世界，万千生灵将遭残害。所以，希望你答应我的要求。”与女魔结成夫妻会破戒，若不与妇魔结合又会造成大的罪恶。内心矛盾的猕猴返回普陀山，请示观世音菩萨。观世音菩萨说道：“这是上天之意，是吉祥之兆。你能与她结合，在雪域高原繁衍后代，是莫大的善事。作为菩萨，理当见善而勇为，速与女魔结成夫妻。”猕猴与魔女结成伴侣后，生下了6只小猴，它们性情与爱好各不相同，在果林中各自寻食生活。3年后，当猕猴前去探视子女们时发现，它们已繁衍为500只，林中果实即将枯竭，生活凄惨。老猕猴便再度返回普陀山求助于观世音菩萨，并遵圣者之命从须弥山取出天生五谷种子，撒向大地，大地不经耕作便长满各种谷物。猴子们因为得到充足的食物，尾巴慢慢地变短了，也能说话了，逐渐地变成了人，这就是雪域高原上的先民。传说终归是传说，但远古的传说竟能与达尔文的猿猴变人的进化论不谋而合，不能不说是一个奇迹。

有关近代的藏民族的生存与发展历史，相传公元前237年的一天，雅隆河谷的牧人在赞唐廓西发现了一个英姿勃发的聪慧青年，他的言行举止与本地土著人不同，放牧的人们回聚居地请示如何处置这位男青年。长者派出12个颇为聪明的苯教教徒上山，盘问男青年从哪里来。男青年用手指了指天，长者及教徒们以为这青年是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。12人中为首的便伸长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬回部落，并把他神化，说他是色界第十三代光明天子下凡，一至拥立他为部落首领。人们尊称他为“聂赤赞普”。藏语中，“聂”是脖子的意思，“赤”是宝座，“赞普”是英武之王。因为他是被牧人驮于颈上请回来的，故称“用脖子当宝座的英杰”。聂赤赞普是吐蕃部落的第一个首领，聂赤赞普统一了雅砻部落，并修建了第一座宫殿－－雍布拉康，雍布拉康坐落在距拉萨 140公里的乃东县泽当镇东南不远的雅隆河谷的山岗上。这座无任何豪华可言的建筑名为“雍布拉康”，“雍”是尊母，“布”是孩子，“拉康”为庙宇，故可称谓“子母宫”。雍布拉康规模较小，它耸峙山头，面西而立，前部为一幢三层楼房 ，后部是一座碉堡形式的高层建筑。聂赤赞普成为了西藏历史上第一部族首领。

从一世赞普至公元五世纪约近一千年的时间里，西藏农牧业经济发展迅速并掌握了铜、银、铁等的冶炼技术。此间，西藏的原始宗教苯教占据着西藏的意识形态领域，早期的苯教类似于萨满教，崇拜自然，认为万物有灵，以祭祀、占卜、禳灾为主要宗教形式。在当时生产力十分低下的情况下，苯教深得人心，且在统治阶层起着巨大的作用。在第二十八代赞普拉托托日赞时期，佛教开始传入吐蕃，由于苯教集团强大的势力，佛教只传入未得以传播和发展。 直到第三十二代赞普松赞干布统一了整个西藏并建立了第一个吐蕃王朝开始，西藏才进入了文明历史发展的新阶段。

尤其是近年来西藏考古的发掘工作为藏民族的起源说提供了大量的证据。尤其是卡若遗址的发现，具有重要的意义。卡若遗址位于西藏昌都以南12公里，发现于一九七七年。在澜沧江以西卡若附近的三角形二级台地上，海拔高度3100米。是中国已发掘的海拔最高的一处新石器时代遗址。两次发掘共获房屋遗址28座，石工具7968件，骨工具366件，陶片2万余件，装饰品50件，以及粟米、动物骨骸等。卡着遗址经放射性碳素鉴定，年代在距今四、五千年前。它所代表的原始文化具有浓厚的地方色彩。首先在生产工具方面，遗址呈现出新石器时代的全部特征，但却仍然是打制石器、细石器、磨制石器并存，巨以打制石器占大多数。其次在陶器方面，陶质均为夹砂陶、手制。纹饰以刻画纹、锥刺纹和附加堆纹为主。器形以罐、盆、碗为基本组合，均为小平底器。再次，在建筑方面，大量采用石块作为原料，如石墙房屋、石砌道路、国石台、石围圈等。

卡若遗址的这些特征表明，卡若文化是西藏高原上新石器时代具有代表性的文化。过去在定回县苏热、申扎县卢令、日上县扎布、普兰县霍尔等地发现的旧石器，在那曲、申扎、双湖、班戈、聂拉木、日土等地发现的细石器，在林芝、墨脱以及在拉萨、札达、乃东、小恩达等地发现的新石器时代的文化都与昌都卡若文化有相似之处，似乎具有某些联系，或者说受到卡若文化的某些影响。

卡若文化并非西藏高原一种孤立发展的原始文化，而是与黄河中上游地区的原始文化有着或多或少的联系。在东面的雅砻江流域和大渡河流域黄土堆积中发现一些打制石器，在北面的甘肃、青海境内存在着距今四、五千年之间的马家窑、半山马厂等文化。卡苦与这相邻的两地区之间似乎有着密切的古代文化交流。在打制石器方面，卡著文化的盘状敲砸器见于甘肃四坝滩、永靖大河庄和酒泉下河青马厂类型遗址。切割器见于兰州附近的罗汉堂、齐家坪等马家窑文化遗址。细石器和磨制石器也同样见于黄河上游的新石器时代文化遗址中。至于卡若文化早期的圆形和方形半地穴房屋、处理过的红烧土墙壁和居住面则属于甘肃、青海等地马家窑文化传统和居住形式。卡若遗址发现的粟米，属于黄河流域的传统农作物，耐干旱，南方较少种植。卡若文化的粟米，很可能就是从马家李文化传播面来。

卡若遗址的发掘对研究西藏的原始文化具有划时代的意义，对西藏人的祖源提供了详实的资料。说明从河煌南下的氏羌系统的人仅仅构成西藏先民的一部分，而已是后来加入融合的一部分。实际上，早在旧石器时代，西藏就有原始人居住。卡若遗址发掘的资料说明，西藏高原自古就有人类在这里繁衍、生息，开拓这片广阔的土地。

青海的民族主要有汉族、藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族，少数民族主要分布在自治州、自治县。

5个世居少数民族聚居区均实行区域自治，先后成立了6个自治州、7个自治县，其中有5个藏族自治州（玉树、果洛、海南、海北、黄南藏族自治州）、1个蒙古族藏族自治州（海西蒙古族藏族自治州），1个土族自治县（互助土族自治县）、1个撒拉族自治县（循化撒拉族自治县）。

2个回族自治县（化隆、门源回族自治县）、2个回族土族自治县（民和、大通回族土族自治县）、1个蒙古族自治县（河南蒙古族自治县）。自治地方面积占全省72万平方公里总面积的98%，区域自治地方的少数民族人口占全省少数民族人口的8155%。此外全省还有28个民族乡。

扩展资料：

青海位于中国西北内陆，青海界于北纬31°36′-39°19′，东经89°35′-103°04′之间，北部和东部同甘肃相接，西北部与新疆相邻，南部和西南部与西藏毗连，东南部与四川接壤，青海省总面积7223万平方千米。

青海省地势总体呈西高东低，南北高中部低的态势，西部海拔高峻，向东倾斜，呈梯型下降，东部地区为青藏高原向黄土高原过渡地带，地形复杂，地貌多样。

青海省地貌复杂多样，五分之四以上的地区为高原，东部多山，西部为高原和盆地，兼具青藏高原、内陆干旱盆地和黄土高原三种地形地貌，属高原大陆性气候，地跨黄河、长江、澜沧江、黑河4大水系。

-青海

青海省的世居少数民族有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族。

1、藏族：在中国境内主要分布在西藏自治区、青海省和四川省西部，云南迪庆、甘肃甘南等地区，此外印度、不丹、美国、加拿大、欧洲、澳洲等地区也有藏族分布。

2、回族：回族是我国人口较多的一个少数民族，全国的31个省、自治区、直辖市均有分布。

3、土族：主要聚居在青海互助土族自治县。青海的民和、大通两县和甘肃的天祝藏族自治县也比较集中，其余的则散居在青海的乐都、门源、都兰、乌兰、贵德、共和、西宁和甘肃的卓尼、永登、肃南等地。

4、撒拉族：因自称撒拉尔，简称撒拉而得名，主要聚居在青海省循化撒拉族自治县、化隆回族自治县甘都乡、甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的大河家。

5、蒙古族：是主要分布于东亚地区的一个传统游牧民族，是中国的少数民族之一，同时也是蒙古国的主体民族。此外，蒙古族在俄罗斯等亚欧国家也有分布，鄂温克族和土族也有时被认为是蒙古族的分支。

藏族，是青藏高原的原住民。目前我国藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、海东地区。四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县和甘肃的甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、以及云南迪庆藏族自治州。按照地域藏族支系有：嘉绒藏族，工布藏族，白马藏族，华锐藏族，卓仓藏族和夏尔巴人。

藏族的形成过程：

藏族最早起源于雅鲁藏布江流域中部地区的一个农业部落。据考古发现，早在4000多年前，藏族的祖先就在雅鲁藏布江流域生息繁衍了。据汉文史籍记载，藏族属于两汉时西羌人的一支。藏族的先民们像许多经历石器时代的先民一样，他们先经过群居采集、狩猎生活阶段，逐步学会了饲养和农耕。雅鲁藏布江南岸雅隆地区的藏族先民后来又分成六部，即六牦牛部诸部落。公元6世纪，雅隆部落首领做了部落联盟的领袖，号称王（藏语音“赞普”）。此时已进入奴隶制社会 。

据藏文史籍记载，吐蕃王室的始祖崛起于西藏山南地区的雅隆河谷，为“六牦牛”部的首领，在松赞干布以前已传20余世。当进入父系氏族社会，从最初几代首领的母子连名中，还可以看到曾经历母系氏族阶段的痕迹 。

公元6世纪，山南号称“悉补野”部的首领与邻部结成联盟并尊为盟主。当时，西藏境内另外还有“羊同”、“澎波”、“苏毗”、“工布”等10余族部，均已进入奴隶制社会。雅隆部落首领成为部落联盟领袖，号称“赞普”（王），建成自称为“博”的奴隶制王朝 。藏族由此形成。

藏族是中国的少数民族之一，主要是分布在西藏自治区和青海、甘肃、四川、云南等省区 。中国境内有人口约640万余人（2013年）。另外，尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国最古老的民族之一。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。