山东单县两千村民“脑中风”疑云，其实是村医贪图利益，虚报诊疗记录骗取居民基本医疗保险门诊统筹资金。这种欺诈行为，严重违反了国家的法规，村医也被拘留。待真相全部查明后，就会予以相应的处罚。医保是国家大力推行的，在医保推行后，很多家庭再也不用因为高昂的医药费而变得贫困。国家会帮居民，承担一部分的医药费。医保的推行，大大增加了居民的幸福感，减少了他们的负担。我国在民生福利这一方面的措施也越来越好了，除了医保这一民生福利，还有农村老人的养老福利等等福利。农村老人一般都是靠种地来维持生计，等他们种不动地了，收入也减少了。农村的老人们辛苦了一辈子，也应该享受享受国家的福利。他们也算是国家建设的贡献者，虽然不起眼，但也不能否定他们的存在。每年，我国的医保支出都特别大，尤其在大病和重病面前，医保极大的发挥了它的作用。在以前，很多病人因为家里经济条件不行，从而放弃了治疗，只能在家中等死。这些病人的家属们看到病人饱受疾病的折磨，也会为他们感到痛心。在严重的时候，有的病人会没有生活的希望。疾病是最容易摧毁一个家庭的东西。国家实行医保，为的就是让每个人都能够有钱治病。医保上的每一分钱，都应该用在合适的地方。都应该落实到病人身上。像村医这种骗取医保钱的行为，是我们所不耻的。国家可以加强对医保的监控，让每一分钱都能够真实的花在病人身上，对于骗医保的行为，也要对其进行严厉的惩罚。将惩罚公之于众，让人人警醒，并引以为戒。

山东省菏泽市单县历史名人

单卷

又名善卷，居于单。

相传是原始社会后期东夷族中影响较大的氏族首领。

有才德，受人拥戴，舜曾拜他为师，古人尊称他为单父（单即单卷，父是对长辈男子的尊称）。

舜诚心要把天下让给他，单卷说：“余立于天地之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛xi；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于宇宙之间而心意自得，吾何以天下为哉！”舜再三逊让，单卷始终不肯接受，隐逸深山。

后来，宋真宗赐给他一个封号叫遁世高蹈先生。

宓子贱 巫马施

宓子贱，字不齐，春秋鲁国人，孔子弟子，鲁哀公时任单父宰，为政三年，单父大治。

《史记》中说：“子产治郑，民不能欺 ，子贱治单父，民不忍欺，西门豹治邺，民不敢欺。

”访贤问能。

宓子贱来单父上任前，先拜访了孔子，孔子告诉他：“不要因别人的意见与已相反而拒绝，随便拒绝就要出现蔽闻塞听，也不要轻率许人，轻率许了容易丧失操守。

”又到渔者阳昼那里请教：“你有送我的话吗？”阳昼稍思道：“有两点钓鱼的体会，送给你吧。

见到钓饵就咬的是阳鲛，这种鱼肉薄味淡，见到鱼饵，像看到又像没看到，想吃又不贪吃的是鲂鱼，这种鱼肉厚味美。

”宓子贱连声赞叹：“好，好！”他来到单父上任，车子离城还很远，一些官绅大户就竞相迎接，宓子贱一看，连声催促：“车子赶快过去，阳昼说的阳鲛到了。

”扯肘劝谏。

宓子贱来单父时，有意请求鲁公派两个近史一起赴任。

到任后，地方官都来拜见。

宓子贱叫近史做记录，近史写字时，宓子贱不断扯其臂肘，字写不好，宓子贱就训斥他俩，两个近史一怒之下回去报告鲁公。

鲁公百思不得其解，就请教孔子，孔子说：“宓不齐雄才大略，能够辅佐霸主。

您用他做个单父还不放心，他扯肘的用意是向您进谏。

”鲁公恍然大悟，马上派人飞马到单父，对宓子贱说：“从现在起，单父就不用我去管了，那里的事，完全由你处理。

”这样一来，宓子贱敢于施行政令了。

鸣琴而治。

孔子问宓子贱：“你治理单父，百姓都高兴，你是怎样做的？”宓子贱说：“我以对待父亲之礼对待老人，以对待子女的心肠看待单父的孩子，抚恤孤寡，哀悼丧纪 我把他们当父亲看待的有三个人，当兄弟看待的有五个人，当朋友看待的有十一人，有五个比我贤能的人，我尊他们为师。

”孔子高兴地说：“尧舜治理天下，努力寻求贤能辅佐 可惜你治理的是个小城。

”宓子贱治单三年，任贤用能，常身不下堂，鸣琴唱和，把单父治理得物阜年丰，风淳俗美，史称“鸣琴而治”。

得失三味。

孔子问宓子贱：“你做了官，有什么得失？”宓子贱说：“没有失去什么，得到了三种东西，以前学过的现在能实行了，学问更加长进了；薪奉虽不多，亦可照顾亲友，亲友间更密切了；公事虽多，但也能挤时间走亲看友，吊丧看病，朋友之情更深了。

”孔子赞叹说：“真是君子啊！” 巫马施 ，字子期，孔子弟子。

宓子贱从单父离任后，巫马施继任，他早晨星星未落就出门，晚上星星出来才回署，栉风沐雨，日夜劳苦，事必躬亲，把单父治理得也很好。

后来，巫马施问政于宓子贱，宓子贱说：“我能用人,你能用力，能用人的安闲，能用力的劳苦。

”人民匹夫附注：据说，孔子看到他显著的政绩之后，甚为高兴。

对这位弟子的德行和才干非常满意，尤其赞叹这里醇厚的民风。

于是便夸赞说：单父县真乃“夜不闭户，道不拾遗”（这也是此典故之渊源或出处）。

不是嘛，前几年单县（即古代的单父县）一位同志骑三轮车，将湖南一位被拐卖的残疾人妇女--不远数千里送回原籍。

再看看今年上春晚的单县农民兄弟朱之文。

您就可窥探出这片老黄河故道边--百姓之真善美。

吕后（汉高后）

名雉，单父县城东30里吕姑村（今单县终兴镇潘庄）人。

前202年，刘邦称帝，封吕雉为皇后；刘邦去世后，被封为太后。

是一位有抱负、有韬略、有作为的政治家。

《史记》评价说：“孝惠皇帝高后之时，黎民得离战乱之苦，君臣俱欲休息乎无为。

故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然，刑罚罕用，罪人是稀，民务稼穑，衣食滋殖。

”吕雉初嫁刘邦时，亲率子女从事家桑针织，过着自食其力的生活，具有中国劳动女性的本色。

刘邦率众起义，吕雉被官府关进大牢，历经磨难，性格更加坚毅果敢。

出狱后跟随刘邦转战军中，颠沛流离，经历战争风云， 增长了文蹈武略。

前205年，彭城之战，刘邦败北，吕雉被俘，被项羽扣为人质，他为成就刘邦的大业，忍辱负重。

刘邦称帝后，她参与朝政，献策施计，辅佐朝政，机智权变，能谋善断。

后临朝称制十五年，推行约法省禁、与民生息的政策，做了几件大事：（1 ）叫各郡县推举优秀农民，予以勉励，减轻赋税，改秦税什收其伍为什五税一;（2） 允许已逃避山林、湖泊和逃之他乡的农民回到家乡，并归还田宅；（3 ）释放奴婢，回乡农耕；（4）裁减大批军官士卒，优先给以土地；（5）大赦天下；（6 ）废秦时因株连而夷三族罪和“妖言令”等苛法；（7）对匈奴采取和亲政策， 使边境安定。

这些政策的实施，缓和了内外矛盾， 了生产发展，增强了汉王朝的国力。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

　　“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

　　无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

中元节的传说

有关中元节的传说很多，最主要的有—阎罗王於每年农历七月初一，打开鬼门关，放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们 的供祭。七月的最後一天，重关鬼门之前，这批孤魂野鬼又得返回阴间。所以七月又称鬼月。 目莲救母的故事：佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲，他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死後堕落在的恶鬼道，过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说：「七月十五日是结夏安居修行的最後一日，法善充满，在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量，可以凭此慈悲心，救渡其亡母。」这便是台湾普渡拜「好兄弟」的由来。

中元节

　　　七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。佛教传说，目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，食物入口化为烈火，目连求救于佛，佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。近代献瓜果、陈禾麻以祭先祖，固然有尝新的含义，也是盆祭的遗风。旧时，中元节为目连救母做盂兰盆会，后来逐渐演变为放河灯，祭祀无主孤魂和意外死亡者。德州的中元河灯场面十分壮观。人们用瓜皮、面碗、纸张制成灯具，并以街巷为单位，制作特大纸船，纸扎目连站在船上，手持九环禅杖。中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经结婚的同辈男子将小船放入海中。

　　中元节祭祖的习俗在山东较为普遍，一般都在午后带着祭品上坟祭祖。单县的祭品尤为丰盛，有竹子做的盂兰盆、纸做的衣帽和一桌素食等。淄川则把祖先请到家里祭祀，家家都在大门顶上插上五谷穗子，据说以五谷为马，祭祀完毕后，好让祖先跨着马回去。

　　中元节的饮食一般是包子、水饺、馒头，饭后吃苹果、梨等时令水果。唯独陵县例外地称中元节为掐嘴节，吃粗茶淡饭。

鬼节禁忌大全

千万不要… 原因是…

床头挂风铃

风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵〃的时刻，你说呢？

夜游

八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦…

拔脚毛

俗话说：「一支脚毛，管三个鬼」，所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近

非特定场合烧冥纸

冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟

偷吃祭品

这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄#092;

晚上晒衣服

当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，顺便在衣服上留下他的味道

喊名字

夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的名字

游泳

此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了…

乱看

好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候

榕树放在家门口

因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里坐坐…

熬夜

人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会赢ㄋ…

靠墙

好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起鬼上身

捡路边的钱

这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教训…

轻易的回头

当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得『好像』有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟…

不能随地勾肩搭背

人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭 了其中1把，就容易被好兄弟”上身〃

拖鞋头朝床的方向

好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麼好兄弟就会上床和你一起睡…

筷子插在饭X

这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食物…

一个人

一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的…

晚上拍照

此举动容易将nbsp;界的朋友一起拍进来，然后带回家…

玩碟仙

平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分…

拖鞋整齐的放床边

在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来nbsp;界朋友的好奇，造成他们的闹床…

吹口哨

晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你…

一、原料、辅料要求

1羊肉：

（1）品种：济宁青山羊

（2）产地条件：植被茂盛，饲草丰富。

（3）产地范围：饲养的1至2岁去势的公羊和生育1至2窝的阉母羊。

单县羊肉汤

单县羊肉汤(3张)

（4）水：产地范围内水质符合国家生活饮用水标准、呈弱碱性。

2辅料：

（1）配主料：葱段、姜块、盐；

（2）香辛料：花椒（水）、丁香、桂籽（面），白芷、桂皮、草果、小茴、山萘、香叶、陈皮、玉果、良姜、白胡椒粒等；

（3）其它辅料：香油、芫荽末、蒜苗末、味精。

二、加工工艺

1工艺流程：加水烧至80℃

↓

羊骨、羊肉→冲泡→泖骨→一次撇沫→清洗→熬制→二次撇沫

→羊油蒙顶→捞肉切片→汤成→成品

↑↑

配主料、香辛料其它辅料

2工艺要点：

（1）冲泡：经过排酸，把分割好的羊肉、羊骨、羊油用流动的地下水冲泡12小时；

（2）切块：骨头以羊肉切成1000克的块，羊骨斩重500克的块，腿骨用刀背砸碎；

（3）原料配比：羊肉、羊骨、羊油按52：43：5的比例配置；

（4）泖骨：泖骨时锅内温度60℃下料，烧开15分钟捞出；

（5）撇沫：将血沫去净；

（6）熬制：使锅内一直处于沸腾状态，直至汤汁浓稠，色白似乳，不膻不腻，香醇诱人，熬制时间≥3小时。

三、质量特色

1感官特色：乳白色，有光泽，鲜洁爽口、不腥不膻、不粘不腻。

单县羊肉汤，属于鲁西南山东菏泽市汉族传统名吃，以其“色白似奶，水脂交融，质地纯净，鲜而不膻，香而不腻，烂而不黏”独特风格，载入中华名食谱，以汤入谱的只有单县羊肉汤，被国人称为中华第一汤。民间有“来到菏泽牡丹城，不品单县羊肉汤，等于白来菏泽走一桩”的说法。 [1] [5]

单县羊肉汤

单县羊肉汤

工艺特色

正宗单县羊肉汤用水、放肉、添火、配料都十分讲究。其“秘方”是：先将50斤清水倒入锅中，待水响时加入鲜肉30斤、羊杂（下锅时，需将心、肝、肚等分别用开水氽一下）和骨架一副，接着用急火烧开，顶出血沫和脏气，用竹编勺避除后再添冷水10斤，开锅后再次撇出血沫，尔后将各种作料如陈皮等按一定比例下锅；同时外加生姜、大葱各半斤和适量的盐，大约熬制45分钟即可食用。

熬制单县羊肉汤最关键的是作料和火候的掌握和应用。作料多了则药味冲鼻，少了则腥膻不净；火小了则水是水、油是油，水在下油在上界限分明，不能达到水乳交融，一色到底。另外火的急慢也大有章法可循，火太急不但熬不出味，反而丢失了营养成分。很多人都想学到熬制单县羊肉汤的“绝招”，可就是因为把握不好这两点不得其精髓而以失败告终。 [3]

产地环境编辑

单县地处山东省西南隅、鲁豫皖苏四省结合部，位于东经115°48′－116°24′和北纬34°34′－34°56′之间，总面积1702平方千米。单县位于黄河冲积平原，地势西南高，东北低，海拔高度为385至59米，属北温带黄河冲积平原，四季′明，光照充足，平均气温139℃，无霜期213天，降雨量7371毫米。优越的地理气候条件，适宜于农作物的生长，为养羊业准备了充足的饲料，最高峰时，单县青山羊的存栏量达到100多万只，为单县羊肉汤的发展提供了必要的物质基础。

单县羊肉汤始创于清嘉庆十二年（1807年），经二百多年的发展羊肉汤在制作工艺上不断创新，使羊肉汤得以发扬光大和多方延续。单县羊肉汤呈白色乳状，鲜洁清香，不膻不腻，品种繁多，各具其妙；肥的油泛脂溢，瘦的白中透红，天花汤健脑滋目，口条汤壮身补血，肚丝汤健胃壮体，眼窝汤清火明目，奶渣汤沙酥带甜，滋阴壮体，还有马蜂汤、三孔桥汤、腰花汤等七十二种风味。口感鲜而不膻，香而不腻，不仅是一道爽口的美食，而且还有药膳的功能，具有温中散寒、健脾和胃、滋阴壮阳、助消化、增加人体抗病能力等功效。

单县羊肉汤选料和烧制工艺十分讲究。选用三年龄青山羊为主要原料

，尤以单县黄河故道和大沙河两岸的羊为佳，羊又有“蒙羊”（生育一、两窝的母山羊）“捶羯”（被捶碎睾丸而失去交配能力的公山羊）的讲究。主要制作过程是先将50斤水添入锅内，烧响加入羊的全身骨架垫底，再放入25—30斤鲜羊肉和羊杂（羊杂下锅前分别用开水氽一下），然后用大火烧开，用竹编勺撇去血沫，再加冷水10斤，开锅后再用3斤羊油覆盖在羊肉上面，尔后将白芷、桂皮、草果、良姜、陈皮、杏仁等佐料下锅，再熬制40—60分钟即可。盛碗时加少许香油、桂子、丁香面、香菜、蒜苗沫即可食用。

制作方法

1将羊肉洗净，切成长10厘米、宽33厘米、厚33厘米的块；羊骨砸断铺在锅底，上面放上羊肉，加水至没过肉，旺火烧沸，撇净血沫，将汤滗出不用。另加清水70千克，用旺火烧沸，撇去浮沫，再加清水5千克，开锅后撇去浮沫，随后把羊油放人稍煮片刻，再撇一次浮沫；将花椒、桂皮、陈皮、草果、良姜、白芷等用纱布包起成药料包，与姜片、葱段、精盐同放入锅内，继续用旺火煮至羊肉8成熟时，加入红油、花椒水，煮约2小时左右即可。此后汤锅要始终保持滚沸，否则汤色泛青。

2捞出煮熟的羊肉

50克，顶丝切成薄片，放入碗内，略加丁香面、桂子面、酱油、芝麻油，由锅内舀出原汤盛入碗内，撒上香菜末即成羊肉汤。喜食辣者，可加辣酱油或配以荷叶饼卷大葱段食之。

分类

“单县羊肉汤”由于投料的不同，又可分为“天花汤”、“口条汤”、“肚头汤”、“曲眼窝汤”、“奶渣汤”、“马蜂窝汤”、“三孔桥汤”等等。味道各具特色，但千变不离其宗。

注意事项

烧制单县羊肉汤有三条关键，一是选用平原地区农家饲养的羊。这样

水油交融

的羊不光吃草，农家经常喂点剩饭或粮食，羊长得膘肥体壮。山区的羊不行，熬出的汤发黑且不鲜洁。二是佐料的选用要适量，多了则料味出头，少了则腥膻不除。三是用火要大，使锅内一直处于沸腾状态。使羊油快速融化，与水互相撞击，达到水油交融，形成乳状悬浊液。如火候达不到，则水是水，油是油。凡熬制好的羊肉汤，勺子在锅面打个花，往下一舀，往桌面一滴即凝成油状。“单县羊肉汤”系奶汤类，汤锅里始终保持滚沸，否则汤色冷青，鲜味不足。

制作方法二

食材

主料    

单县剔骨青山羊肉    15千克    鲜羊骨    125千克    

调料    

生羊油    02千克    白芷    125克    

草果    5克    桂皮    15克    

良姜    5克    净大葱白    25克    

姜块    10克    盐    5克    

香菜末    6克    青蒜苗末    6克    

香油    6克    味精    6克    

香料水    15克    

步骤

1鲜羊骨斩重约50克的块，腿骨用刀背砸碎，用清水泡2小时，入60℃的温水锅中大火烧开，反复打去浮沫后捞出用清水冲洗干净。

2锅内放入清水25千克，烧至90℃时下羊骨铺底，上放羊肉码齐，大火烧开，撇出血沫，再加清水100克大火烧开，再撇出血沫，随后将羊油铺在羊肉上，大火烧开并去除浮沫，大火烧50分钟至汤浓发白、肉至八成熟时，入白芷、草果、桂皮、良姜同煮（约在羊汤出锅前的20分钟放入），再下拍松的葱段、姜块、盐，同时要不断地翻动锅内羊肉，使之均匀煮熟。

3捞出煮熟的羊肉放晾，切长3厘米、宽15厘米、厚15毫米的薄片，装入碗内，并分别撒香菜末、青蒜苗末、味精待用。将煮好的汤在临出锅前加入香料水并搅匀，装入碗内淋上香油即可开吃。

小贴士

1烧制时除锅内羊肉汤保持沸腾外，还有两条极为关键：一是白芷、桂皮、草果、陈皮、良姜等香料的运用要有严格的比例。多了则药味出头，少了则腥膻杂味不除；二是要大火急攻使羊油融化后与水互相撞击，达到水乳交融，才能成乳状。如火候达不到，则水是水，油是油，水下而油上。

2凡熬制好的羊肉汤，勺子在锅里打个花，往下一舀，朝桌面一滴即凝成油块。羊肉汤趁热食用，“伏天”制作的羊肉汤为最佳，因为这时的青山羊膘肥肉嫩，炖制的羊肉汤别有风味。

3制作单县羊肉汤必须选用单县产的青山羊和用单县甜水井的水才能熬制出纯正滋味。

4此配方可做6碗羊肉汤。

尤列是谁

尤列是谁这是什么时期的人物尤列，号小园，又叫钵华道人，他1866年出生在广东顺德，是我国伟大的革命家、学者，他与孙中山、陈少白等人畅谈革命，当时的人称他们为“四大寇”，他的代表作有《四书章句易解》、《四书新案》等。1939年逝世于南京。

 

尤列1865年出生在顺德杏坛北水新基坊的一个书房门第，尤列从小就很博学，而且他的记忆很好，有过目不忘的本领，在他所读的书中，到了中年以后还能完全的背出来。孙中山在日本横滨的时候，就当面称他为“石龟肚”，就是说他的记忆力超强。尤列在学堂读书的时候，受到老师陆蒲泉的影响，所以从很早开始就有反清的意识，于是在他17岁的时候就在上海参加了江门。

1886年，尤列进入算学馆，毕业后担任了广东沙田居丈算的总目，之后又担任了广东舆图局的测绘生。1893年，他与孙中山、陆皓东等人集合商量城南广雅书局的风波，讨论设立兴中会，但最后没有成立。之后在1895年，在香港参与了组合兴中会，又先后参加了乙未广州起义和庚子惠州起义的准备工作。辛亥革命以后，尤列反对袁世凯称帝，于是就组织起了救世军，对袁世凯进行声讨活动。1921年，担任了孙中山护发军政的顾问。之后脱离了政界，返回香港在皇觉书院教书。1936年入京，面陈救国的方略，当时已经是病危，不久在南京逝世。

尤列故居

尤列是我国著名的革命家和学者，1866年出生在广东顺德杏坛北水新基坊的一个书香世家，他与孙中山、陈少白、杨鹤龄四人称为“四大寇”。那么尤列是广东顺德人，尤列故居也位于广东顺德。

 

尤列故居位于顺德的杏坛镇北水村，它是孙中山辛亥革命期间位于南方的一个秘密据点。尤列故居建造于清代道光十七年，至今已经有160多年的历史了，它是一座占地面积为351平方米的二进三间布局的砖木结构的居民建筑，2002年被定为广东省文物保护单位。

尤家大宅以前占地面积有几十亩，并有新旧两个花园。在1895年，尤列与陆皓东等人回北水办蚕种公司，以经营蚕种为掩护，实则作为一个革命串联的秘密根据地。根据当地的老人介绍说，孙中山、尤列等人还差点出了事情，事情的经过是这样的：有一次，孙中山、尤列等人正在尤列故居中开会时被清兵包围，在危机时刻，孙中山和尤列等人向当地村民借了衣服蒙住头，游水过了河，这才逃脱了清兵的追捕。根据一些村民所说，在辛亥革命时期，曾经有一批军火被运到这里，之后就不知下落了，也有人来这里找过，但最终都没有结果。

顺德区政府已经给出了方案，将尤列故居列为““岭南水乡生态民俗景区”的重要组成部分。尤列后人也向杏坛镇的政府捐赠10万港元，用于修建尤列故居，在不久的将来，我们可以看到一个历史研究和爱国主义的基地。

字辈的推敲----欢迎大家一起来推敲

金家营谱书记载：

李氏老派

成家宗道德，世代永远兴。

重曾新派本支百世

成家辉宗祖，芳泽映时春；

文明开锦绣，世代永远兴。

丁寨李宗武（洊公支谱重修主编）后人谱书记载

成家辉宗祖，芳泽映时春；

文明开锦绣，世代永远兴。

尤家沟谱书记载

成家辉宗祖，芳泽映时新；

文明开胜秀，永远万代兴。

孙家坝谱书记载

成家辉宗祖，芳泽应时新；

文明开胜秀，世代永远兴。

大路坝碑文记载

成家辉宗祖，芳才运时新；

文明开顺秀，世代永远兴。

竹叶滩碑文记载

成家辉宗祖，芳泽应时新；

文明开绅秀，世代永远兴。

第一句“成家辉宗祖”没有争议。

意为成家立业辉宗耀祖。

第二句参考“芳泽”“映”照射，照耀，与第一句的“辉”形成“严对”

意为家族繁茂映托社会生机蓬勃

第三句参考“锦绣”古有司马光 《看花四绝句》之三：“谁道群花如锦绣，人将锦绣学群花。”《秦并六国平话》卷中：“威风十里长街静，锦绣旗开万姓观。此处与“开”字搭配。愚认为应该是“文明开锦绣”。

意为讲文明学礼貌建设锦绣家族

第四句按照大多数记载并参考老派是“世代永远兴”，可能尤家沟记录有误。

意为我李氏世代发达永远兴旺。

所以愚认为字辈应该是

成家辉宗祖，芳泽映时春。

文明开锦绣，世代永远兴。