古代社会是夫权社会，男尊女俾，不平等啊！一般人家的女孩连名字都没有，何况上家谱，穷人家生了女孩取名就叫:“大丫头”，“二丫头"，“三丫头"。女孩长大了，更没有社会地位，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，父母之命，媒妁之言，而且还指腹为婚，根本没有把女孩当人看待，而是当作礼物送给别人。

而男人的地位就高些，男人可以有三妻四妾，女人却不能有三夫四男，男人可以随便休妻，而女人却不能休夫，男人可以再可娶，而女人却不能再嫁。很多女人说:“生是你的人，死是你的鬼。"这显女人多么的低下而又无奈。

族谱在古代是非常重视的，能够显示一个家族的兴衰过程。我听说过去一个家族定族谱，非常隆重，各地方的同姓家长(就是很有声望的长辈)，都召集在一起，还要举行隆重的仪式，然后商讨辈分，起名都有讲究。各人发表议见，遇到争执，不能决定的事情，还要抓撮(纸团子)，抓撮不是象现在一样甩在地上，大家抢，很规矩，把纸团子放罐子里摇一摇，按顺序用筷子慢慢地来，而不是用手，手是赃的，污会。

现在一切都变了，男女平等，妇女能顶半边天，彻底解放了，废除包办，买办婚姻，女孩的地位一下子提升了，翻身当家作了主人，不再限于过去只能男人休妻，女人也可休夫了。

现在女孩不但可以入家谱了，而且还可以作自已喜欢作的任何事情，地位相当高了，不信你看看xxx祖坟上的碑文，不但女孩的名子可以刻上，连女孩的女孩同样能刻上。

任何一个人，在特定家庭中都有一个位置，也可以说是一个位份，活着的时候在家谱里，死了以后在祠堂里。

家谱比祠堂内容更丰富一些，本姓女子是可以在家谱里列注的，但婿家人员不行。过去是这样，现在也是。与封建思想没关系。

族谱不写女孩有以下三个原因。

第一：姓氏原因。

族谱，既然是记录整个家族的一部家族史，这其中姓氏的传承是最为关键的，自从以父系社会为主导，家中所生的男丁、女丁姓氏都是需要随父姓，哪怕是入赘的上门女婿，他们也只能把原有的姓氏改掉，更换成入赘的女方姓氏。

第二：祖辈的遗产问题。

在封建时代，存在着一个很奇怪的现象，那些手艺人，如果膝下没有儿子只有女儿，他们宁愿把这手艺带到棺材里，也不愿意将这手艺教给女儿，让女儿将这手艺流传下来，造福世人。

第三：女儿名字入族谱，没有意义。

族谱作为一个记录了整个家族兴旺、变迁的家族史，历史年代是非常久远的，只不过老话说到，天有不测风云，人有旦夕祸福，在历史的长河中，难免会出现一些意外，让家族的人不得不四处漂泊，分散在各个地方。

女孩不入族谱，不入祠堂，时封建社会对女性的歧视。新中国成立后，时代在变化，家谱除了保留基本格式外，很多地方的新家谱已经把女孩录入了家谱，完整地展现了一个家族的人口繁衍实际情况，充分彰显了男女平等，国家提倡男女平等，妇女在社会的地位空前提高，成为社会主义建设的"半边天"了。改革开放后，修谱之风"死灰复燃"，女孩之名理所当然的登上族谱大雅之堂，女人亦成为家族名正言顺的成员了。

在几千年的封建社会里，女性是不能入本姓族的谱的，而记入丈夫姓族谱。但是，仅仅是附庸式的记入，况且只记姓，不记名。连名字也被“分割肢解”了，这是多么残酷的文化行为！

　　而姓大都从父而不从母，就是现代社会也是这样。所以，女性个体生命的延传在家谱记载上是谈不上连续性的；作为女性群体的生命延传在家谱记载上是时断时续的。

　　所以，古代的家谱是残破不全的家谱。形象地说，古代的家谱是半个月亮，或半个太阳

　在我们家乡一带有过年供奉家谱的习俗。记得我六岁那年，新中国刚刚成立，新分到土地和耕牛的庄户人家，过年的心劲特高，家家户户忙着磨面蒸馒，杀鸡宰鸭。年近六旬的爷爷还忙着做过年的熏香，说是要给“回家”过年的老祖宗上香用。

　　爷爷请出的“祖宗”实际上就是一张写满密密匝匝的画。那“画”是用厚厚的麻纸做的，看上去很厚实很挺括，宽有一米多，长有一米半，上下各有一个圆木轴，所以挂在中堂上显得板正威严。再仔细看上面画着一个三进的四合院，门口一左一右有两个大石狮子把门。左上方画着放着亮光的太阳，右上方画着闪着幽美的月芽，中间端坐着一个白胡子老头，一个布满皱纹的老太婆。我问爷爷他俩是谁？爷爷说咱们金家的老祖宗，他指着下边那一行又一行的人名，说这都是老祖宗的后代，又是我们的先人。爷爷告诉我说，这就是金家的家谱，每年过年都要请回家，回来过大年。从那一刻我才知道每家都有家谱。

　　快到晌午的时候，全家忙碌起来，爷爷大呼小叫，就像戏台上的总导演，一会招呼奶奶端鱼，一会又催促母亲摆肉。只有片刻工夫嘴里叨着大葱的猪头，翅上插着鲜花的小鸡，项下挂上铜钱的鲤鱼，还有那些五花八样的糕点、菜肴，整整摆了一八仙桌子，顿时中堂溢满诱人的肉香……

　　接下来，庄穆而隆重的典礼开始，一家三代向家谱行三拜九叩大礼。爷爷高声对着家谱说，“这是咱家翻身后过的第一个团圆年，托老祖宗的福，儿孙们个个都无病无灾，都赶回来给先人们磕头啦。”说着爷爷先向家谱磕了三个响头，父亲、叔父又按照从长到幼的次序给家谱跪拜。最后轮到我磕头，我心里就有些画魂儿，老祖宗在哪里，难道就在那张纸上。我突然想起大人讲的那些鬼神故事，似乎看到那张纸上都是鬼魂，再加上那香烟缭绕的气氛，我心里就产生一种恐惧感，站在那里一动不动，就像根木头似的充愣发傻。爷爷说，“大孙子，快拜呀，给祖宗磕头。”但我就是不跪，母亲就过来哄我，说拜完给糖吃给鞭玩，我仍旧不跪；父亲气不过，搧了我个耳光，强行按住我磕了三个头。

　　跪拜家谱让我扫了兴，可爷爷一点都不怨恨我。爷爷笑眯眯的，显得很开心，他搬把椅子坐在八仙桌旁，定定的看着家谱，为祖宗守岁，陪伴已逝去的爹娘过年。他独自坐在桌前，似乎要睡着的样子，我上去扯拉他的白胡子，他却顺势拉住，把我拥进怀里，抚摸着我的头，亲切地说：“大孙子，你也陪陪老祖宗，他们都把你当宝贝稀罕！”我挣扎着跑，不愿陪爷爷守岁。我对爷爷说，“你净唬

你这个问题本身就存在问题 如果女孩子没出嫁之前不写在家谱上 难道嫁出去之后就会写？ 再有，如果是按古代的族谱规矩来说，出嫁前，名字是写在族谱上的，嫁出去后才有可能划掉女孩名字（有些族群会保留，有些族群会划掉，视族群的族规而定）。再说，家谱写不写有关系么？ 对于现代社会来说，就是一本记载家族人员名字的本子而已 没卵用。可能有些小数民族内部会有一些好处，但个人觉得没必要计较，毕竟都是传统留下来的规矩了，你改变不了，所以就别去想了。 最后，现在真正被法律承认的是户口本又或者是血缘关系，这个在你出生的那天就已经确定的了，所以也不用纠结了。 什么家谱 都是多少年前的事情了？ 严格意义上来说 法律是不承认它的有效性的，除非有做过公证（定遗嘱的时候也需要公证），只有这样，才会被法律承认，但现在好像没这玩意了。所以你就不用纠结了！ 总结：该是你的跑不了，不是你的强求也没用！不就是一个名字么，啥破玩意！

各个家谱在书写格式上不完全相同，但概括的基本内容是一致的。新的宗谱在书写格式上应该与旧谱保持一致。修谱中存在最大的问题是在女子挂线上很不统一。认为女子挂线一般为三种情况：

一是无子有女户可挂一女子；

二是子女随母姓可以挂线；

三是未出嫁女可以挂线。另外明确为赘婿的应按祖制以赘婿挂线为宜，特别要强调的是如果女子挂线在书写格式上与男子挂线是相同的，区别在于所生子女一定要说清姓什么。

家谱（或称族谱）一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学。

扩展资料：

重要作用：

家谱记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

参考资料：