1黄帝乃戴姓之鼻祖。出自子姓，为商汤的后裔，以谥号为氏。据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》所载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启（子姓）于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799年-前766年），史佚其名，死后被谥为戴公。戴公传子宋武公司空（前765年-前748年）其子孙遂以谥号“戴”为氏，是为河南戴氏。

2出自姬姓，以国为氏。据《通志·氏族略》及《左传》所载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河河南兰考县。隐公十年（前713年）亡于郑国，一说亡于宋国。其族人遂以国名“戴”为氏。据《鼠璞》所载，殷氏有改为戴姓的。武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏，称殷氏，其后就有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。

二、迁徙分布：先秦时期，戴氏主要在其发祥地豫东一带发展繁衍。到了汉代，戴氏开始有迁居豫南、江浙、山东等地的。三国至南北朝时，戴氏又有迁居安徽、湖北者。如西汉时的戴遵为慎阳（今河南正阳县北）人，戴崇为沛（今江苏沛县）人。又如东汉时的戴就为上虞（今属浙江）人，戴宏、戴封均为刚（今山东宁阳县北）人。唐初，戴氏开始入闽。据《元和姓纂》所列当时戴氏聚居点有济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（近河北成安）河东桑泉（今山西临晋）等。清代初年时，广东焦岭县一支戴氏后裔迁往台湾屏东，其后分布于高雄、桃园、新竹等地。清代以后，还有福建戴氏陆续迁往台湾，此后，又有戴氏族人迁往海外。

戴姓分布

当代戴姓的人口已近430万，为全国第五十七位大姓，大约占全国人口的034%。自宋朝至今1000年来戴姓人口增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于安徽、湖北、江苏三省，大约占戴姓总人口的34%，其次分布于湖南、四川、广东、重庆、浙江、贵州，这六省市又集中了36%的戴姓人口。安徽居住了戴姓总人口的12%，为戴姓第一大省。全国形成了以东部江浙为首，沿长江向西延伸到川贵的戴姓聚集区域。自明朝至今近600年间，戴姓人口流动方向由东部向华中、西部的回迁和移民是主流，同时，向东北的移民成为新的流动方向。戴姓在人群中分布频率示意图表明：在皖苏沪浙、湖北大部、赣湘、云贵川渝、粤闽台大部、鲁豫东南、陕西南段、辽宁大部、吉林南段、黑龙江东端和西北角、内蒙古东南和东北角，戴姓一般占当地人口的比例在033%以上，中心地区可达到1%以上，上述地区覆盖面积约占全国总面积的346%，居住了大约76%的戴姓人群。北起青海湖以东、南到云南横断山脉以东广大的地区，戴姓在当地人群中的分布比例在011%一033%之间，其覆盖面积约占全国总面积332%的土地上，居住了大约23%的戴姓人群。

家族名人

戴叔伦（732—789）：唐代诗人。字幼公，一作次公。润州金坛（今属江苏）人。年轻时师事萧颖士。曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。晚年上表自请为道士。其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。原有集，已散佚。明人辑有《戴叔伦集》，其中羼入宋元及明初人诗颇多。

戴嵩：唐代画家，擅画田家、川原之景，写山泽水牛尤为著名，与韩滉画马齐名，世称“韩马戴牛”。

年少

即为少年时。

韶华

1美好的时光。常指春光。 唐 戴叔伦 《暮春感怀》诗：“ 东皇去后韶华尽，老圃寒香别有秋。” 明 李唐宾 《梧桐叶》第一折：“韶华将尽，三分流水二分尘。” 清 讴歌变俗人 《醒世缘弹词》第九回：“看看又是残冬过，满眼韶华一片春。”

2美好的年华。指青年时期。 唐 李贺 《嘲少年》诗：“莫道韶华镇长在，发白面皱专相待。” 宋 秦观 《江城子》词：“韶华不为少年留。恨悠悠，几时休。” 李大钊 《青春》：“赠子之韶华，俾以青年纯洁之躬，饫尝青春之甘美。”

倾负即为全部付出之意。

韶华倾负可解释为美好的青春全部付出，年华流逝。

全句大意可解释为，我虽是年青，可是我付出了我的全部青春

慎姓

一、姓氏源流

慎（Shèn）姓源出有二：

1、出自禽滑厘之后，以祖字为氏。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。

2、出自芈姓，以邑名为氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽省颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。

得姓始祖：禽滑厘。慎氏是源自战国时代魏国著名思想家墨子的学生，名为禽屈厘，即禽滑厘，字慎子，其后人取其字为姓氏以纪念。 战国时期法家学派学者。赵国人他从“弃知去己”的观点出发，提出法治政治主张，并把君主的权势看作行法的力量，认为有了权，有了法，一个平凡的君主就可以“无为而治天下”了。著作现存有《慎子》七篇。据《尚友录》上记载：“禽滑厘，字慎子，以字为姓。”故慎氏后人尊禽滑厘为慎姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）慎姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于慎氏是来源有两个说法，一说是，慎氏是传自战国时代魏国墨子的学生禽滑厘，由于禽滑厘的字为“慎子”，所以其子孙才“以王父字为氏”而姓了慎。《尚友录》上记载：“禽滑厘，字慎子，以字为姓。”一说是，慎氏“以地为氏”。依《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。

三、历史名人

慎 到：战国时期韩国大夫、法家名人，曾在齐国的稷下讲学，颇负盛名。研习黄老的道德之术后得到启示，于是有了自己的学说，他主张“抱法处世”“无为而治”，从“弃知去己”出发。著作有《慎子》四十二篇，是慎姓人的骄傲。

慎 钺：宋代官吏，管理有方，严明但不苛刻，为民做主，得到人民的爱戴。

慎 蒙：明朝嘉靖进士，字山泉，归安人。在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。

慎温其：宋代词人。宋代人改变唐朝人做律诗的习惯，开始做词，句式比律诗自由，又合谱可歌唱，也称为“长短句”。慎温其对词学就很有见解。

慎知礼：宋代词人慎温其的儿子，从小受家学家教，以知书识礼，年青有为并以至孝而闻名当时，做了兴元知府。喜作诗，工医术，后官开封知府。

慎从吉：宋代词人慎温其的孙子，爱作诗词，又通医学，做过开封知府。慎姓人在宋代名人辈出，家族昌盛。

慎东美：北宋京兆人，书画家，字伯筠，秋夜待潮于钱塘江，沙上露坐，设大酒樽及一杯，对月独饮，意象傲逸，吟啸自若。顾子敦适遇之，亦怀一杯，就其樽对酌。伯筠不问，子敦亦不与之语。酒尽各散去。伯筠工书，王逢原赠之诗，极称其笔法，有曰：“铁索急缠蛟龙僵。”盖言其老劲也。苏东坡见其题壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳。”伯筠闻之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹阳有《戴叔伦碑》，是其遗迹。

四、郡望堂号

1、郡望

天水郡：西汉时期设置，相当于今天的甘肃省天水、陇西以东的地区。

2、堂号（缺）

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慎姓宗祠通用对联

〖慎姓宗祠四言通用联〗

望出天水；

源自慎邑。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

全联典指慎姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。

辞官养母；

却试拂来。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指北宋初信安人慎知礼，十八岁时被吴越王钱俶任为掌书记。入宋后，历官鸿胪卿、兴元知府，后因母亲年老而辞官，被人称为孝子。他从幼年到老年，一生好学，每读五经，一定要正襟危坐，从不懈怠。下联典指宋钱塘人慎东美，字伯筠，为人狂放而不愿受约束。曾到京城应试，见试院森严，便说：“就这样对待天下的士子吗？”于是，拂袖而去。嘉佑年间，由宰相韩琦推荐，入朝做官。有文才，能写诗，又擅和书法，笔力飘逸，不迎合时俗。

胤繁天水；

德被修江。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指慎姓的望族居天水郡。下联典指宋代良吏慎钺，康定知建昌军，治尚大体，明而不苛，民咸戴之。

政施威惠；

学务刑名。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指宋·慎钺知建昌军，威惠并行，民皆德之。下联典指春秋·慎到尝为韩大夫，务刑名之学。

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〖慎姓宗祠五言通用联〗

慎子传万古；

名山记千秋。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指战国时法家慎到，赵国人。学黄老道德之术，因发明序其旨意，主张“抱法处势”，“无为而治”，从“弃知去己”出发，著十二论，为四十二篇，名《慎子》。下联典指明代嘉靖进士慎蒙，字山泉，归安人。官至监察御史。有《天下名山诸胜一览记》。

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〖慎姓宗祠七言以上通用联〗

寄永望夫，重谐伉俪；

辞官养母，永誉缙绅。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指唐·严灌夫妻慎氏因无嗣被出，慎氏作诗曰：“便是孤帆从此去，不慎重上望夫台。”灌夫凄然，复为夫妇。下联典指宋·慎知礼怪母老辞官，缙绅称其孝。

宋代诗人，坐介奇遇；

周时处士，稷下雅延。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指宋代诗人慎伯筠事典。下联典指战国时慎到事典。

慨待士之非，拂衣却试；

屏支离之说，撰著成书。

——佚名撰慎姓宗祠通用联

上联典指北宋慎东美事典，下联典指慎到事典。

　　形容生活辛苦的诗词1

　1、米凭转斗接青黄，加一钱多幸已偿。

　2、海内存知已，天涯若比邻。

　3、二月新丝五月谷，为谁辛苦为谁忙？

　4、盈盈一水间，脉脉不得语。

　5、我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

　6、田家少闲月，五月人倍忙。

　7、四海无闲田，农夫犹饿死。

　8、室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。

　9、时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

　10、怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。

　11、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

　12、感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　13、复有贫妇人，抱子在背傍。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。

　14、父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。

　15、浮云游子意，落日故人情。

　16、春花秋月何时了，往事知多少。

　17、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　18、朱门酒肉臭，路有冻死骨。

　19、只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。

　20、雨足高田白，披蓑半夜耕。

　21、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

　22、相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。

　23、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

　24、田家输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。

　25、天意怜幽草，人间重晚晴。

　26、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

　27、朔气传金柝，寒光照铁衣。

形容生活辛苦的诗词2

　《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

　宋代：辛弃疾

　烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。

　得姓何年，细参辛字，一笑君听取。

　艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。

　更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

　世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。

　比著儿曹，累累却有，金印光垂组。

　付君此事，从今直上，休忆对床风雨。

　但赢得，靴纹绉面，记余戏语。

　《酒边有诉秀才负心为作问答》

　元代：萧德祥

　望妾身，改家门，见书生可人情意亲。

　梦撒幺分，受尽艰辛，撅丁骂卜儿嗔。

　闪煞人也短命郎君，盼煞我也遥受夫人。

　皱双眉淡翠蛾，宽四指褪罗裙。

　又一春，花老月黄昏。

　《和乐天送客游岭南二十韵（次用本韵）》

　唐代：元稹

　我自离乡久，君那度岭频。

　一杯魂惨澹，万里路艰辛。

　江馆连沙市，泷船泊水滨。

　骑田回北顾，铜柱指南邻。

　大壑浮三岛，周天过五均。

　波心涌楼阁，规外布星辰。

　狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。

　贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。

　舶主腰藏宝，黄家砦起尘。

　歌钟排象背，炊爨上鱼身。

　电白雷山接，旗红贼舰新。

　岛夷徐市种，庙觋赵佗神。

　鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。

　曙潮云斩斩，夜海火磷磷。

　冠冕中华客，梯航异域臣。

　果然皮胜锦，吉了舌如人。

　风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。

　定应玄发变，焉用翠毛珍。

　句漏沙须买，贪泉货莫亲。

　能传稚川术，何患隐之贫。

　《寄旧山隐者》

　唐代：姚合

　别君须臾间，历日两度新。

　念彼白日长，复值人事并。

　未改当时居，心事如野云。

　朝朝恣行坐，百事都不闻。

　奈何道未尽，出山最艰辛。

　奔走衢路间，四枝不属身。

　名在进士场，笔毫争等伦。

　我性本朴直，词理安得文。

　纵然自称心，又不合众人。

　以此名字低，不如风中尘。

　昨逢卖药客，云是居山邻。

　说君忆我心，憔悴其形神。

　昔是同枝鸟，今作万里分。

　万里亦未遥，喧静终难群。

　《冬夜醉宿龙门，觉起言志》

　唐代：李白

　醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。

　中夜忽惊觉，起立明灯前。

　开轩聊直望，晓雪河冰壮。

　哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。

　傅说版筑臣，李斯鹰犬人。

　欻起匡社稷，宁复长艰辛。

　而我胡为者，叹息龙门下。

　富贵未可期，殷忧向谁写。

　去去泪满襟，举声梁甫吟。

　青云当自致，何必求知音。

　《屯田词》

　唐代：戴叔伦

　春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。

　麦苗渐长天苦晴，土干确确锄不得。

　新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。

　捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。

　十月移屯来向城，官教去伐南山木。

　驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。

　艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。

　拓展阅读： 描写生活美好的古诗

　1、江深竹静两三家，多事红花映白花。报答春光知有处，应须美酒送生涯。

　2、解落三秋叶，能开二月花。

　3、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　4、空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

　5、篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入采花无处寻。

　6、力尽不知热，但惜夏日长。

　7、连雨不知春去，一晴方觉夏深。

　8、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　9、绿树村边合，青山郭外斜。

　10、落红不是无情物，化作春泥更护花。

　11、梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

　12、莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

　13、木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开自落。

　14、蓬莱仕女勤劳动，繁荣生活即神仙。

　15、巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵睡梦好，原是今朝斗草赢。笑从双脸生。

　16、人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。

　17、生如春花之灿烂，死如秋叶之静美。

　18、首夏犹清和，芳草亦未歇。

　19、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。

　20、天时人事日相催，冬至阳生春又来。

1 关于背骂名的诗句

关于背骂名的诗句 1

“不爱美名爱骂名”，在刘猛写的军旅小说《狼牙》里面有这句诗！整体记不住了 有几句还记得，例如：杀一是为罪，屠万是为雄，屠得九百万，是为雄中雄，雄中雄，道不同，自古千年仁义名， 。。。何处英雄不杀人，应该是出自《男儿行》，在倒数第四行

男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。昔有豪男儿，义气重然诺。

睚眦即杀人，身比鸿毛轻。又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。

今欲觅此类，徒然捞月影。

君不见，

竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。

我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。身佩削铁剑，一怒即杀人。

割股相下酒，谈笑鬼神惊。千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。

朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。西门别母去，母悲儿不悲。

身许汗青事，男儿长不归。杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。

血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。梦中犹杀人，笑靥映素辉。

女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真。

君不见，

狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。

君休问，男儿自有男儿行。

男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。

男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。

男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。

男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。

雄中雄，道不同：

看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。

宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？

2求诗词 其中有一句不爱美名爱骂名这种意思,杀伐气十足的一首赞美埋

“不爱美名爱骂名”，在刘猛写的军旅小说《狼牙》里面有这句诗！整体记不住了 有几句还记得，例如：杀一是为罪，屠万是为雄，屠得九百万，是为雄中雄，雄中雄，道不同，自古千年仁义名， 。

何处英雄不杀人，应该是出自《男儿行》，在倒数第四行男儿当杀人，杀人不留情。千秋不朽业，尽在杀人中。

昔有豪男儿，义气重然诺。睚眦即杀人，身比鸿毛轻。

又有雄与霸，杀人乱如麻，驰骋走天下，只将刀枪夸。今欲觅此类，徒然捞月影。

君不见，竖儒蜂起壮士死，神州从此夸仁义。一朝虏夷乱中原，士子豕奔懦民泣。

我欲学古风，重振雄豪气。名声同粪土，不屑仁者讥。

身佩削铁剑，一怒即杀人。割股相下酒，谈笑鬼神惊。

千里杀仇人，愿费十周星。专诸田光俦，与结冥冥情。

朝出西门去，暮提人头回。神倦唯思睡，战号蓦然吹。

西门别母去，母悲儿不悲。身许汗青事，男儿长不归。

杀斗天地间，惨烈惊阴庭。三步杀一人，心停手不停。

血流万里浪，尸枕千寻山。壮士征战罢，倦枕敌尸眠。

梦中犹杀人，笑靥映素辉。女儿莫相问，男儿凶何甚？古来仁德专害人，道义从来无一真。

君不见，狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？世间从来强食弱，纵使有理也枉然。君休问，男儿自有男儿行。

男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。

男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。

男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场战场一百处，处处愿与野草青。

男儿莫战栗，有歌与君听：杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。

雄中雄，道不同：看破千年仁义名，但使今生逞雄风。美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。

宁教万人切齿恨，不教无有骂我人。放眼世界五千年，何处英雄不杀人？。

3李白关于用诗句骂权贵的故事

宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁①，对此可以酣高楼。

蓬莱文章②建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。

抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

将进酒① 李白 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须①一饮三百杯。 岑夫子②，丹丘生③，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓④馔玉⑤何足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。 陈王⑥昔时宴平乐⑦，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须⑧沽取⑨对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出⑩换美酒，与尔同销万古愁。

梦游天姥吟留别 李白 海客谈瀛洲①，烟涛微茫信②难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔③五岳掩赤城④。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼， 脚著谢公屐，身登青云梯。 半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，？深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 列缺⑤霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。 虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉⑥折腰事权贵，使我不得开心颜！ 玉壶吟 烈士击玉壶，壮心惜暮年。 三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗涟。

凤凰初下紫泥诏，谒帝称觞登御筵。 揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤。

朝天数换飞龙马，敕赐珊瑚白玉鞭。 世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。 君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人！ 庐山谣寄卢侍御虚舟 李白 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望，？崖沓嶂凌苍苍。 翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 黄云万里动风色，白波九道流雪山。

好为庐山谣，兴因庐山发。 闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。

早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。

先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清 行路难其一 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 行路难其二 大道如青天，我独不得出。

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。 弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。

淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。 君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折节无嫌猜。

剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。 昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 行路难，归去来！ 秋浦歌 白 发 三 千 丈， 缘 愁 似 个 长。

不 知 明 镜 里， 何 处 得 秋 霜。 独坐敬亭山 众 鸟 高 飞 尽， 孤 云 独 去 闲。

相 看 两 不 厌， 只 有 敬 亭 山 答王十二寒夜独酌有怀 作者：李白 昨夜吴中雪，子猷佳兴发。万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。

孤月苍浪河汉清，北斗错落长庚明。怀余对酒夜霜白，玉床金井冰峥嵘。

人生飘忽百年内，且须酣畅万古情。 君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息吹虹霓。

君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。 吟诗作赋北窗里，万言不直一杯水。

世人闻此皆掉头，有如东风射马耳。 鱼目亦笑我，谓与明月同。

骅骝拳跼不能食，蹇驴得志鸣春风。 《折扬》《黄华》合流俗，晋君听琴枉《清角》。

《巴人》谁肯和《阳春》？楚地犹来贱奇璞。黄金散尽交不成，白首为儒身被轻。

一谈一笑失颜色，苍蝇贝锦喧谤声。曾参岂是杀人者？谗言三及慈母惊。

与君论心握君手，荣辱于余亦何有？孔圣犹闻伤凤鳞，董龙更是何鸡狗？ 一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖。严陵高揖汉天子，何必长剑拄颐事玉阶。

达也不足贵，穷也不足悲。韩信羞将绛灌比，弥衡耻逐屠沽儿。

君不见李北海，英风豪气今何在？君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！ 少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。 登高丘而望远 作者：李白 体裁：乐府 登高丘，望远海。

六鳌骨已霜，三山流安在。 扶桑半摧折，白日沈光彩。

银台金阙如梦中， 秦皇汉武空相待。精卫费木石，鼋鼍无所凭。

君不见骊山茂陵尽灰灭，牧羊之子来攀登。盗贼劫宝玉， 精灵竟何能。

穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘。 书情赠蔡舍人雄》-原诗 书情赠蔡舍人雄 尝高谢太傅②，携妓东山门③。

楚舞醉碧云，吴歌断清猿④。 暂因苍生起，谈笑安黎元⑤。

余亦爱此人，丹霄冀飞翻⑥。 遭逢圣明主，敢进兴亡言。

白壁竟何辜。

4形容艰辛的诗句有哪些

1 《冬夜醉宿龙门，觉起言志》

唐代：李白

醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。

开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。

傅说版筑臣，李斯鹰犬人。欻起匡社稷，宁复长艰辛。

而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。

去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。

2 《屯田词》

唐代：戴叔伦

春来耕田遍沙碛，老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴，

土干确确锄不得。新禾未熟飞蝗至，青苗食尽馀枯茎。

捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。十月移屯来向城，

官教去伐南山木。驱牛驾车入山去，霜重草枯牛冻死。

艰辛历尽谁得知，望断天南泪如雨。

3 《永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调》

宋代：辛弃疾

烈日秋霜，忠肝义胆，千载家谱。得姓何年，细参辛字，一笑君听取。艰辛做就，悲辛滋味，总是辛酸辛苦。更十分，向人辛辣，椒桂捣残堪吐。

世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户。比著儿曹，累累却有，金印光垂组。付君此事，从今直上，休忆对床风雨。但赢得，靴纹绉面，记余戏语。

4 《酒边有诉秀才负心为作问答》

元代：萧德祥

望妾身，改家门，见书生可人情意亲。梦撒幺分，受尽艰辛，撅丁骂卜儿嗔。闪煞人也短命郎君，盼煞我也遥受夫人。皱双眉淡翠蛾，宽四指褪罗裙。又一春，花老月黄昏。

5 《和乐天送客游岭南二十韵（次用本韵）》

唐代：元稹

我自离乡久，君那度岭频。一杯魂惨澹，万里路艰辛。

江馆连沙市，泷船泊水滨。骑田回北顾，铜柱指南邻。

大壑浮三岛，周天过五均。波心涌楼阁，规外布星辰。

狒狒穿筒格，猩猩置屐驯。贡兼蛟女绢，俗重语儿巾。

舶主腰藏宝，黄家砦起尘。歌钟排象背，炊爨上鱼身。

电白雷山接，旗红贼舰新。岛夷徐市种，庙觋赵佗神。

鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火磷磷。

冠冕中华客，梯航异域臣。果然皮胜锦，吉了舌如人。

风黖秋茅叶，烟埋晓月轮。定应玄发变，焉用翠毛珍。

句漏沙须买，贪泉货莫亲。能传稚川术，何患隐之贫。

6 《寄旧山隐者》

唐代：姚合

别君须臾间，历日两度新。念彼白日长，复值人事并。

未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。

奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。

名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。

纵然自称心，又不合众人。以此名字低，不如风中尘。

昨逢卖药客，云是居山邻。说君忆我心，憔悴其形神。

昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。

5十首最好背的古诗（带诗句、作者）

《咏鹅》骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 《登鹳雀楼》王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

《春晓》孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。

《静夜思》李白 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

《古朗月行》李白 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

《寻隐者不遇》贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

《悯农》（一）李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

《悯农》（二）：春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

《江雪》柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

《赋得古原草送别》白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。

一姓氏渊源：

第一个渊源：

源于姬姓，出自春秋时期的禽滑厘之后，属于以先祖名字为氏。

春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字为慎子，其后代以他的字作为姓氏，形成慎氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国太子白公胜后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎氏。据史籍《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。

根据历史文献资料考证，楚过时期的慎邑在今安徽省颍上县西北

得姓始祖：禽滑厘。

慎氏是源自战国时代魏国著名思想家墨子的学生，名为禽屈厘，即禽滑厘，字慎子，其后人取其字为姓氏以纪念。战国时期法家学派学者。赵国人他从“弃知去己”的观点出发，提出法治政治主张，并把君主的权势看作行法的力量，认为有了权，有了法，一个平凡的君主就可以“无为而治天下”了。著作现存有《慎子》七篇。据《尚友录》上记载：“禽滑厘，字慎子，以字为姓。”故慎氏后人尊禽滑厘为慎氏的得姓始祖。

慎氏望族居天水郡(今甘肃通渭)

二各支始祖：

慎　淡、慎　没：诸暨开元乡慎氏，其先由三衢而台州而婺州。婺州始迁祖十传至裔孙淡、没兄弟，始于南宋建炎间迁诸暨开元。是为暨阳开元慎氏始祖。

三迁徙分布：

依《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽颍上县西北。望族居天水郡(今甘肃通渭)。

慎氏人在宋朝名人辈出，家族昌盛。

慎姓人数不多，分布较广

主要分布在湖南、湖北、河北、甘肃、江苏、浙江等省。

四郡望堂号：

1郡望：

天水郡：西汉元鼎三年(公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，当时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。三国时期曹魏仍改为天水郡。东汉永平十七年(公元74年)改为汉阳郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改其为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县地。

2堂号：

敦睦堂：资料有待补充

五家乘谱牒

暨阳开元慎氏宗谱十八卷，首一卷，(民国)慎益彰等纂修，民国二十五年(公元1936年)敦睦堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳开元慎氏宗谱不分卷，著者待考，清敦睦堂木刻活字印本一册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳开元慎氏宗谱不分卷，著者待考，清道光七年敦睦堂木刻活字印本五册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳开元慎氏宗谱，(清)慎抡逵等纂修，清光绪十年敦睦堂木刻活字本八册，今仅存第二卷、第五～六卷、第八～十卷、第十二卷、第十六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳开元慎氏宗谱不分卷，著者待考，清朝年间敦睦堂木刻活字印本三册，残本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

暨阳开元慎氏宗谱，(民国)慎隆等纂修，民国四年(公元1915年)敦睦堂木刻活字本十册，今仅存第一～二卷、第四卷、第七～九卷、第十一～十三卷、第十六卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

六字辈排行：

原始字辈

元吉大中天

文有全枝连

金殿锡宝玉

英杰占奎先

河南新密

字辈字二十个，

自字辈为十四世：

自玉永清明

国家福兴成

同庆广宗德

文治保太平

湖北宜昌

慎点乃其世俗方,

克承先志运永昌

江山万古玉宗祖

继续相传子有光

江苏徐州

克云景泰

培永兴邦

荣玉孝福

年乐延长

其他地区资料有待补充

七楹联典故：

1四言通用联：

望出天水；源自慎邑：全联典指慎氏的源流和郡望。

辞官养母；却试拂来：上联典指北宋初期的信安人慎知礼，十八岁时被吴越王钱俶任为掌书记。入宋后，历官鸿胪卿、兴元知府，后因母亲年老而辞官，被人称为孝子。他从幼年到老年，一生好学，每读五经，一定要正襟危坐，从不懈怠。下联典指宋朝时期的钱塘人慎东美，字伯筠，为人狂放而不愿受约束。曾到京城应试，见试院森严，便说：“就这样对待天下的士子吗？”于是，拂袖而去。嘉祐年间，由宰相韩琦推荐，入朝做官。有文才，能写诗，又擅和书法，笔力飘逸，不迎合时俗。

胤繁天水；德被修江：上联典指慎氏的望族居天水郡。下联典指宋朝时期的良吏慎钺，康定知建昌军，治尚大体，明而不苛，民咸戴之。

政施威惠；学务刑名：上联典指宋朝时期的慎钺知建昌军，威惠并行，民皆德之。下联典指春秋时期的慎到尝为韩大夫，务刑名之学。

2五言通用联：

慎子传万古；名山记千秋：上联典指战国时期的法家慎到，赵国人。学黄老道德之术，因发明序其旨意，主张“抱法处势”，“无为而治”，从“弃知去己”出发，著十二论，为四十二篇，名《慎子》。下联典指明朝嘉靖年间的进士慎蒙，字山泉，归安人。官至监察御史。著有《天下名山诸胜一览记》。

3八言以上通用联：

寄永望夫，重谐伉俪；辞官养母，永誉缙绅：上联典指唐朝时期的严灌夫妻慎氏因无嗣被出，慎氏作诗曰：“便是孤帆从此去，不慎重上望夫台。”灌夫凄然，复为夫妇。下联典指宋朝时期的慎知礼怪母老辞官，缙绅称其孝。

宋朝诗人，坐介奇遇；周时处士，稷下雅延：上联典指宋朝时期的诗人慎伯筠事典。下联典指战国时期慎到的事典。

慨待士之非，拂衣却试；屏支离之说，撰著成书：上联典指北宋朝时期的慎东美事典，下联典指慎到事典。

八历史名人：

慎　到：(公元前390～前315年)，赵国人。著名战国时期韩国大夫、法家。

曾在齐国的稷下讲学，颇负盛名。研习黄老的道德之术后得到启示，于是有了自己的学说，他主张“抱法处世”“无为而治”，从“弃知去己”出发。

著作有《慎子》四十二篇。

原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。《史记》说他有《十二论》，《汉书。艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》、《因循》、《民杂》、《德立》、《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》、《君臣》两篇，清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条

在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分别重视“势”、“术”、“法”，但都是在提倡法治的基础上提出的不同观点。“势”主要指权势，慎到认为，君主如果要实行法治，就必须重视权势，这样才能令行禁止。

第一，慎到主张“民一于君，事断于法”，即百姓、百官听从于君主的政令，而君主在做事是必须完全依法行事。而且，立法权也要集中于君主之手，各级的官吏只能严格地遵守法律和执行法律，即“以死守法”。百姓则要接受法令的规定，按法做事，即“以力役法”。慎到认为这样才能实行法治，并取得功效。在君主具体执法的过程中，慎到提倡法治，做到公平执法，反对人治。主张立法要为公，反对立法为私。用他的话说，就是“官不私亲，法不遗爱，上下无事，唯法所在。”他认为法治比人治优越，甚至说不好的法律也比没有法律好

第二，他提倡重“势”和“无为而治”。重“势”是为了重视法律，君主只有掌握了权势，才能保证法律的执行。慎到把君主和权势分别比喻为飞龙和云雾，飞龙有了云雾才能飞得高，如果云雾散去，飞龙就是地上的蚯蚓了。如果有了权势，即使像夏桀那样的昏庸残暴，命令也能执行，即“令则行，禁则止”。如果没有权势，即使像尧那样贤德，百姓也不听从命令。所以，慎到反对儒家主张的“德治”，认为那样不可能使法律贯彻执行，会产生很多弊端。在无为而治方面，慎到和申不害主张是相似的，只是论述的角度不同。他认为，如果国君什么事都自己亲自去做，不但会筋疲力尽，还会使大臣旁观，不积极做事，等一旦有了过失，大臣会把责任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至会导致谋反篡位的事出现。

慎知礼：(生卒年待考)，信安人。著名北宋初期文士。

十八岁时被吴越王钱俶任为掌书记。入宋后，历官鸿胪卿、兴元知府，后因母亲年老而辞官，被人称为孝子。

他从幼年到老年，一生好学，每读五经，一定要正襟危坐，从不懈怠。

慎东美：(生卒年待考)，字伯筠；钱塘人。著名宋朝狂士、画家。

为人狂放而不愿受约束。曾到京城应试，见试院森严，便说：“就这样对待天下的士子吗？”于是，拂袖而去。

秋夜，慎东美待潮于钱塘江，沙上露坐，设大酒樽及一杯，对月独饮，意象傲逸，吟啸自若。顾子敦适遇之，亦怀一杯，就其樽对酌。期间，慎东美不问，顾子敦亦不与之语。酒尽各散去。

宋嘉祐年间，慎东美由宰相韩琦推荐，入朝做官。

慎东美工书，王逢原赠之诗，极称其笔法，有曰：“铁索急缠蛟龙僵。”盖言其老劲也，笔力飘逸，不迎合时俗。苏东坡见其题壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳！”慎东美闻之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹阳有《戴叔伦碑》，是其遗迹。

慎　钺：(生卒年待考)，著名宋朝官吏。

管理有方，严明但不苛刻，为民做主，得到人民的爱戴。

慎温其：(生卒年待考)，著名宋朝词人。

宋朝人改变唐朝人做律诗的习惯，开始做词，句式比律诗自由，又合谱可歌唱，也称为“长短句”。慎慎温其对词学就很有见解。

慎知礼：(生卒年待考)，慎温其的儿子，著名宋朝词诗人。

从小受家学家教，以知书识礼，年青有为并以至孝而闻名当时，做了兴元知府。喜作诗，工医术，后官开封知府

慎从吉：(生卒年待考)，慎温其的孙子。著名宋朝词诗人。

爱作诗词，又通医学，做过开封知府。

慎　蒙：(生卒年待考)，字山泉，归安人。著名明朝大臣、学者。

明朝嘉靖进士，在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。