管仲的故里在哪

管仲故里在登封市天蚨园

管仲（？—前645年），登封天蚨人，名夷吾，字仲，生年不详。相传，他是姬姓后人。《史记·管晏列传》的记载是“管仲，夷吾者，颍上人也。”。颍上即颍水的上游或颍邑，就是现在的登封市西郊少室山下天蚨园。

管姓源出管国，也就是现在的河南省郑州市管城区。《史记卷三十五·管蔡世家第五》记载：武王灭商，封三弟叔鲜于管(今郑州市)，建立管国，史称管叔鲜。武王驾崩，管叔叛乱，兵败被杀，管国立国不足6年而被废。管国被废后，周成王十一年迁管叔鲜子辈为纶邑大夫，“纶国”是夏代方国，在登封西郊天蚨园一带，这儿正是“颍水上游”、颍水之源。

颍地，春秋时属郑国大夫颍考叔的封地，即现在的登封市颍阳镇。颍水发源于河南省登封市少室山，即登封的颍河，最后在安徽的颍上县汇入淮河，流经数百里。“颍上”即颍水的上游或颍邑，即现在的河南省登封市境内少室山南麓的颍水发源地天蚨园。而非安徽的“颍上”（安徽的颍上县，周为“慎邑”，秦置“慎县”，隋大业二年(公元606年)改称“颍上”，所以汉代司马迁不可能知道发生在他800年之后的事），登封作为颍水的发源地无疑在上游之内。登封至今流传着“智管子不智管子”的方言。

管仲自幼刻苦自学，通诗书，懂礼仪，知识丰富。管仲家道衰落，为了谋生，管仲做了商人，见过许多世面，从而积累了丰富的社会经验。管仲有位好友鲍叔牙，管仲“常与鲍叔牙游，鲍叔深知其贤。”管仲做过三次小官，都被辞退，鲍叔牙认为，这是人家不贤明，并非管仲没有才能。后来管仲和鲍叔牙分别做了齐国君的公子纠和小白的师傅。春秋初年，齐襄公荒*无道，弟子们纷逃国外，公子纠由管仲辅佐逃往鲁国，公子小白由鲍叔牙辅佐逃往莒国。

齐桓公即位后，打算任用鲍叔牙为相，鲍叔牙却极力推辞而力荐管仲。齐桓公惊讶地反问道：“你不知道他是我的仇人吗？”鲍叔牙回答道，管仲乃天下奇才，谏请齐桓公消释旧怨，化敌为友，现在如果赦免其罪而委以重任，他一定会为齐国效忠。经鲍叔牙建议，求贤若渴的齐桓公选吉日，以非常隆重的礼节，亲自去迎接管仲。齐桓公任命管仲为上卿（相当于丞相）。

管仲上任后，实行了一系列改革。主张“是必立，非必废，有功必赏，有罪必罚”，“罚不避新”，“察能授官”。于庶民中选拔人才，管仲带头执行尚贤政策，亲自推荐放牛出身的宁戚为大司田，使宁戚成为齐桓公富国强兵的得力助手。管仲提出了著名的“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”的以人为本的思想，把礼、义、廉、耻看作“国之四维”，管仲注意发展农业，提出“无夺民时，则百姓富，牺牲不略，则牛着遂”的进步主张。使农民安心农业生产。他鼓励民众参与境外贸易，扩大交流，推动了商品流通，使刘国的经济很快得到发展。管仲还第一次提出了按照人们的职业把人口分为“土、农、工、商”四大社会集团，这对后世影响很大。

管仲是世界上第一个通过招商引资达到富国强兵目的的政治家，管仲在齐国率先施行优惠下策招商引资，不仅要让商人们纷至沓来，还要让他们在齐国安居乐业。管仲又向齐桓公提出了实现在中原称霸的谋略，打起了“尊王攘夷”的旗号，开始了兼并诸侯、统一中国的霸业。

齐桓公在管仲辅佐下，先后主持了3次武装会盟、6次和平会盟，还辅助王室1次，史称“九会诸侯，一匡天下”。齐国成为当时最强大的国家。管仲为创立霸业立下了不朽的功勋，被桓公尊为“仲父”。

经过管仲40年治理，齐国由一个小小的海滨之国发展壮大，最终“九合诸侯，一匡天下”，使齐桓公成为春秋时期的第一个霸主。

公元前645年，管仲患了重病，齐桓公去探望，询问谁可以继任相位。齐桓公欲任鲍叔牙，管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。”他推荐了为人贵厚、居家不忘公事的隰朋。有人听了管仲这段话，便去鲍叔牙处挑拨。鲍叔牙笑道：“管仲荐隰朋，说明他一心为社稷考虑，不存私心偏爱友人。”告密者这才察觉管仲交友之密、知人之深，灰溜溜地走了。于是便有了“自古交友学管鲍”的说法。“管鲍之交”也成为交友的警示之语。

后人收集管仲的著作，并假托其名作《管子》一书。《管子》一书被一些专家学者列为影响中国的100本书之。

为什么泾县的人说管仲故里是在他们那里

军事家、思想家，史称千古一相，史称管子。千百年来，千古名相管仲出生地问题，备受文人学士关注。嵩山文化研究会专家、学者们通过历时数年的实地考证和遍查史籍，证实管仲故里在今天登封颍水之阳大金店镇的王上村。并简要整理出管仲故里在登封王上的十三大依据。

王上古城出管子

王上村，位于登封市西南18公里处，现隶属登封市大金店镇。王上之名，顾名思义，为上古帝王的尊称，单听名字就知其历史久远。再加上古城墙、古城壕，尤其古祭坛和“衅钟”存在的历史至迟在3000年以上。据著名考古学家、河南省考古所原所长安金槐考证，王上古时称上阳城、颍地、颍水上原，颍水之阳——颍阳所在地。据明清《登封县志》载，王上在明清时期是登封八大名镇之一。尤其是管姓源出嵩山一带的管国(今嵩山东郑州市)。管叔叛乱，兵败被杀，成王十一年迁管叔鲜子辈为纶邑（今登封颍阳一带）大夫，这就是管氏族谱记载“管兑邑纶”。“纶邑即纶国”是夏代方国，在登封王上一带，管氏族谱记载，到管仲时已传13世。

在嵩山一带自古流传着一句话，“王上出帝王，王上出宰相”的传说。嵩山方言常说“能出管子”，在王上甚至嵩山一带或更远的地方流传着众多有关称赞管仲的方言。比如，至今王上周围的人方言中说“智管子”、“能出管子”，意为夸赞某个人的智慧像管子一样或这里曾出过管子这样的大人物，炫耀了2000多年。从地望和民俗的角度说这里是管仲故里，完全合情合理。

管子岭下生管子

管子岭下出管子：在少室山南有一道山岭叫“管子岭”，这道山岭直通王上村。这说明古人在告诉后人，这条岭下出过大人物“管子”，并引以为豪，把这条岭就叫“管子岭”，以此来激励后代向管子学习。随着时间的推移，由于管子成就在齐鲁山东，人们对管子的出生地模糊了，就把“管子岭”写成了“冠子岭”，似乎与管子无关，但究其背后却暗藏着春秋第一相的机密。遍查中国的版图，叫“管子岭”的仅此一处，至今王上村背后足有10公里的长岭上有一个村庄，就叫“管子岭”（冠子岭）村，足以说明岭下王上村是管子的出生地。

管庙、管祠敬管子

明代嘉靖本《登封县志》把管仲列为乡贤，这是现今可查到确认管仲出生地较早的文字记载，应该说在失落的登封文字中早已有之，代代相传至明代；明清时期登封县学乡贤祠中供奉有管仲，在儒家思想盛行，把尊敬圣贤看得比生命都重要的古代，不会轻易把管仲称为乡贤的。

王上城隍庙供奉的就是管仲。古时王上城隍庙供奉的是“管爷”，其中有老管爷殿和禹王殿供奉的就是管仲和大禹。宋明以后由于民间受道家和儒家思想的影响，对三国关羽忠义精神所感动，各地盛行建关帝庙，王上城隍庙供奉的“管爷”也称为“关爷”，于是王上城隍庙，后来也称“关帝庙”。现在王上人都知“老管爷”。目前，庙内现存明清建筑3间，民国及解放后翻修建筑11间，明清古碑刻数通。另外王上现存有“管祠”遗址：遗址在王上城东寨门街南，自古传为“管祠”，建筑风格为“一百（柏）担三间”，意思是一条高大的柏树做了三间管祠的脊檩，房屋非常坚固。20世纪50年代被民宅占用。但王上村60岁以上的人都知道，这里是“管祠”遗址。

“颍上”是颍水王上之简称

颍上就是颍阳王上：西汉史学家司马迁在《史记·管晏列传》载“管仲夷吾者，颍上人也”。“颍上”一词最早出现于《左传·鲁成公十六年》载：七月，鲁成公会合尹武公和诸侯进攻郑国。成公将要出行，穆姜又像以前一样命令成公。成公又在宫中设了防备以后才出行。诸侯的军队驻扎在郑国西部还没有回来，诸侯又迁移到颍上。这里所说的颍上是指颍水上游。登封是颍水发源地，因登封大金店一带在春秋时期名曰颍阳，故管仲出生地应为颍阳王上人，左丘明和司马迁所言“颍上”即是颍阳王上的简称，或者因避帝王讳而称之为“颍上”，那么“颍上”就是现在登封市大金店王上村。

鲍叔牙的故里在王上北的“鲍家沟”

管仲、鲍叔牙自古就列入登封乡贤，鲍叔牙的故里也在这里。成语“管鲍之交”、“管鲍分金”故事名垂千古。鲍叔牙也是春秋时期齐国大夫。这里值得说明的是管仲和鲍叔牙是老乡。管仲、鲍叔牙自古就列入登封乡贤，王上村北有鲍家沟，鲍子沟，西有石道鲍庄。鲍叔牙的出生地应该是鲍家沟，现在人称鲍家沟为“八家沟”或“北沟”，这条沟久不住人，早已塌陷不堪，出过鲍叔牙（鲍子）的鲍家沟早已被淡忘，并顺口称为“八家沟”。现在来到这里，看到沟虽不长，但有两空塌陷窑洞，依稀让人想象出2700多年前鲍叔牙故里的景象。

另外还有《管子》一书多处记载管仲家乡的事例，管姓渊源和迁徙踪迹，以及全国专家学者认同管仲出生地在王上等各种依据

历史的天空或明或暗，往事在尘埃中若隐若现。古人不见今时月，今月曾经照古人，今天的王上人却以管仲寻根溯源，愿管仲这个千古名相及早魂归故里

管子是谁？

管子是我国古代重要的政治家 、军事家、道法家。

齐僖公三十三年（前698年），开始辅佐公子纠。齐桓公元年（前685年），得到鲍叔牙推荐，担任国相，辅佐齐桓公成为春秋五霸之首。对内大兴改革、富国强兵；对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。

国中“慈孝”、“聪慧”、“拳勇”出众者，由乡长推荐试用，称职的委任为吏，任用称职的又可以晋升，直至升为上卿助理。选贤任能，在一定程度上突破了世卿世禄制，扩大了人才来源，这一制度成为日后科举制度的雏形。

后世纪念

管仲故里位于今安徽颍上县建颍乡管谷村。建有管鲍祠，是为纪念齐相管仲与齐大夫鲍叔牙的合祠，约500年前的明万历六年（1578年）时任县令屠隆重建，增祀鲍叔牙易名至今。

安徽颍上什么地方好玩？

悠悠颍河，流淌着无数神奇，这里是管仲家乡，甘罗故里！经过千百年的洗礼，和颍上劳动人民的智慧辛勤的创造。现有全球五百家的小张庄，美丽的4A风景区八里河，还有迪沟开发区！颍上县城的管仲公园！都是相当值得观赏的好玩的地方！

颖上附近有什么好玩的地方？最好实惠点的，清明出去踏青

首选的是国家4A级风景区八里河，团体票每人65左右吧，如果只有2个人去可能有点贵，几百是一定的。

颍上县里有管仲公园，西边一点有尤家花园，远一点的迪沟生态园、竹音寺也不错

颍上是个不错的地方！！！

颍上——淮水之滨物华天宝，

管仲故里人杰地灵

颍上是阜阳最富裕的地方

有全球五百佳----小张庄

国家五A级风景区------八里河

国家四A级风景区-----迪沟生态园

总之颍上是个不错的地方

管仲故里是安徽颍上人。从唐到宋都没有人否定这个，说是其它地方都是没有文化的人乱扯。有可靠的史料：

1、司马迁《管晏列传 》管仲夷吾者，颍上人也。

2、旧唐书 · 志 · 卷十八：颍上 隋置治所于古郑城。武德四年，移于今治。

3、《宋史·卷三十八-卷四十三》  顺昌府，上，汝阴郡，旧防御，后为团练。开宝六年，复为防御。元丰二年，升顺昌军节度。日颖州，政和六年，改为府。崇宁户七万八千一百七十四，口一十六万六百二十八。贡纳、施、绵。县四: 汝阴， (望。开宝六年，移治于州城东南十里。) 泰和， (望。) 颍上(紧。) 沈丘。 (紧。)

南宋时期的北人南迁淮扬，淮扬移民是中国历史上规模较大的一次人口迁移。

南宋时期淮南东路辖楚、扬二州，下辖沿运河的淮阴、山阳、宝应、高邮、江都五县及沿海的盐城一县，这六县在南宋淮南东路中受战乱影响较大，又是今天江淮方言淮扬片地域。

金人南侵后，中原移民大量移居江淮。太原失守后，朝廷认为“淮泗不可居”，向发运使方孟卿借船，船刚过闸，潮水就落了。洪泽闸因为要涨潮时才能开启，所以在闸前聚集了很多北方流民，他们被统治者诬为盗贼。这些京东路（今豫东、山东、苏北部分地区）和宿州（治今安徽宿州市）的民众显然是沿着汴河和泗水到达洪泽湖的。《三朝北盟会编》卷一百四十三记载山东梁山泊“水贼”张荣在建炎三年率领军队沿泗水南下，到达楚州鼍潭湖，积茭为城，有部众万余人，次年在抵抗金军不利后，又转移到兴化县缩头湖，作水寨自保。次年三月水浅，金朝挞懒军队进攻的小船困在泥沼中，张荣部大败金军，挞懒奔逃楚州。南宋政府任命张荣为泰州知州，缩头湖后来改名得胜湖至今。

当时在楚州聚集了很多北方移民，“山东忠义，聚于山阳十万”，除了汴河、泗水外，还有通过海路南迁的移民。楚州很多民众在战乱中逃亡他乡，《夷坚志·支甲》卷九记载楚州巨富张遭乱流离，骨肉散落，只和一个仆人栖身于射阳湖（在今淮安、扬州、盐城三市交界处）中，险些被盗贼杀掉，幸好被仆人搭救，绍兴和议后才返回楚州，又积累起百万资产。他是侥幸逃生，很多人只能魂散他乡了。《清波杂志》卷七说：“扬州仓猝南渡，扬子江中遗弃物尤多。后镇江渔户于西津沙际，有得一囊北珠者。”西津是镇江往来扬州的重要津渡，这里的“仓猝南渡”指建炎三年扬州大溃败一事。当年二月，赵构在扬州，金兵南下，黄潜善、汪伯彦不仅瞒报军情，还不让百姓搬迁出城，等到金兵逼近扬州，赵构仓促渡江。扬州居民争出城门逃亡，践踏致死者无数。金人游骑至瓜洲，还有十余万民众尚未渡江，奔走坠江者约有一半。金人占领扬州后纵火焚城，存活的只有几千人，这是南宋时扬州受祸最惨的一次。绍兴三十一年，完颜亮南侵，扬州城内居民又逃跑一空，部分居民被刘琦用船送到江南，部分居民逃到泰州。隆兴和议后，扬州有所恢复。宋末李庭芝坚守扬州，死不降元，扬州又是“积骸满野”，大量居民逃亡。

元代孔齐在《至正直记》卷四有一段总结得很好：女真之寇乱扬州，百里之间虚无人烟，至隆兴以后复盛，德末兵乱又废。父老尝云，自扬州至中原七百里无人烟，至元贞以后复盛，至正甲午以后，今如荒野，不知何时复兴也？不靠运河的盐城县也有南迁移民，元军占领临安后，陆秀夫等人拥立赵罡、赵于海上。祥兴二年(1279年)山之战失败后，陆秀夫背着赵跳海殉宋，南宋灭亡。

根据《上海图书馆馆藏家谱提要》，家谱中也有淮扬民众南迁的记载。吴县《管氏家谱》说其祖先原籍山阳，靖康之乱时徙居苏州城东之东河。常州《新河唐氏家谱》、江阴《唐氏支谱》说唐氏祖先华甫公在宋元之际从高邮迁到常州白鹤溪，《润东北龚氏族谱》说龚氏祖先在南宋时从高邮迁往润州（今镇江市）。古代家谱不可全信，但是如果南宋家谱要伪托出地的话，总会选择河洛汴梁而不是淮扬，所以上述几则还是比较可信的。 淮扬地区在南宋时期迁出了大量人口，又接受了中原、江南很多移民，给淮扬地区的方言带来深远影响。首先，南北方文化在此得到了进一步交融，今天淮扬方言的面貌介于北方话和吴语之间，其成因至少可以追溯至此。其次，淮扬地区因为处在运河边上，战争中死亡、逃亡人口和迁入的北方移民都要多于东面的通泰地区，今天的江淮方言淮扬片比通泰片更接近北方话，原因可能也在这里。淮扬地区的迁出移民还对邻近地区方言产生很大影响，比如镇江和扬州隔江相望，接收了很多淮扬移民，这使得镇江方言更加接近淮扬地区，今天的镇江市区附近属于江淮方言的淮扬片分布地域。

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某支管氏字辈：千言正昌崇，旬祖华忠仁，堂复澄世辂，谷尚阳绍铉，溆廷大疑声，贻懋毓祯中。

山东诸城管氏字辈：泽启明廷，恩延清培，永锡承贤，升平英瑞。

山东肥城管氏字辈：正尚克后荣，宪文绪中秉，振邦士平吉，和合传法兴。

山东郯城管氏字辈：銮仪章明昌，登俊凤彩祥，朝中儒相焕，君锡运锦方。

广西博白管氏字辈：启承恒衍。庆见新天开奕业，希盛际会展宏才。

湖南永州管氏字辈：登仕正文学，朝廷有良相，先祖积余庆，后世永荣昌。

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安徽利辛管氏字辈：天长久文，恩广奥宗，应世成明，民国进修。

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江西上饶管氏字辈：封侯伯爵禄，康宁孝亲悌。

重庆酉阳管氏字辈：开桃路仲记，代庭华朝应，林风如宣，启世文昌。

江苏盐城管氏字辈：鸿余家道盛，敦本耕书长，教子遵贤善，光荣万载良。

湖南祁东县管氏字辈：万（祖始辈）如子仁林 福朝贤良应 元宁在世永 定文学有声 志士品高宏 勤修业愈精

勋名臻鼎盛 德泽庆长荣

安徽颍上县管氏字辈：福（德）如玉石庭，仁厚传久远，纯谱庆康生；志同继先哲，延年续古今。

安徽淝南管氏(家谱可考最早始祖为明代洪武初年管溯由)字辈：承先事业 世守贤良 传家有道 德泽光昌。