王与马,共天下 永嘉之乱后,以王导为首的王氏士族集团辅佐琅王司马睿,王导的堂兄弟、王羲之的亲生父亲王旷认为:当时北方夷族太多,建议司马睿南渡,把首都定在南京,实施战略转移,而此前,王导、王旷已经南下“开辟”了根据地

政治关系归根到底还是经济原因 西汉封建大帝国的经济基础是地主小农经济但是由于东汉末年大规模的战乱这种经济形式遭到了极大的破坏于是地主阶级中的大地主逐渐转化为豪族,地方豪族实力强大,逐渐兼并土地而转化为大庄园主

最大的负面影响就是对社会进行了层次壁垒之分,门阀垄断了那时期所有仕途路径,朝堂之上显现门阀与天子叫板之像,是一种反中央集权,分化帝王权力的格局,农商世代无从仕之途,军事力量也为府兵,也就基本上是门阀自有武装力量,不是国有

门阀政治是魏晋风流产生的深层原因当时政治动荡,朝代更迭频繁,而上层社会政治话语权被世家大族所把持,让当时的名士们思治而不得,苟全性命于乱世,对文化、思想和社会风气都产生了巨大的影响那些循规蹈矩,那些道貌岸然,似乎都成了一个个玩笑,传统的力量在无形里消失,越来越多的名士在无望的明天面前选择了叛逆有些人,佯狂而避世,在清醒与沉醉里优游,在痛苦和癫狂里迷失于是就有了所谓的“魏晋风流”

从公元196年(汉献帝建安元年)至公元589年约近四百年,是中国历史上的魏晋南北朝北朝,这一时期的文学称为魏晋南北朝文学,也有称为中国中古文学魏晋南北朝文学在整个中国文学史上有重要地位,是一个承上启下,走向繁荣的过渡时

楼主我可以很郑重和负责告诉你,我们中国从建国到现在还没有所谓的门阀政治我国的门阀政治开始于汉,真正盛行于晋,隋唐盛行直至隋朝科举开始到武则天借助山东门阀及科举政策干掉关垄集团最后一直到五代十国战乱,才彻底将门阀

军阀啊

魏晋南北朝虽处于长期分裂对峙状态,但在政治经济制度上多有建树,在中国历史上具有承上启下的作用九品中正制,士族制度、均田制是这一时期初创的政治、经济制度士族制度是三国两晋南北朝时期特有的历史现象,它的特点是按门第

门阀制度封建等级制中的一种特殊形式形成于东汉,魏晋南北朝时盛行中国古代官宦人家的大门外有两根柱子,左边的称“阀”,右边的叫“阅”,用来张贴功状

九品中正制类似于一种推荐制度在那个年代,官员往往会相互推荐对方的孩子做官,逐步形成门阀联盟建立在“道德”上的选官制度最终被“人情、关系”腐蚀,最终出现了世卿世禄的士族门阀

俞氏溯源

第一个起源：起源于莱文氏，古有尧时掌管于博士，属于官衔。据史书记载《姓纂》:“尧主于大夫时，受一官所任。”盂是古代一种盛粮食的容器。它的量纲是一玉等于十六斗，二斗四升。后来成为掌管粮仓的官员的官名。相传在古代的姚笛，有一个叫龚安庆的人，就是掌管粮库出入的大夫张裕。他在历史上被称为张。在后裔中，有以祖先官衔为姓的，称为余氏，代代相传，是最早的姓氏之一。

第二种来源：出自周朝官员的姬姓，属于官衔。“庾”的本义是粮仓，即货物运输过程中的仓库，后来在西周时期成为一个官职，专职掌管粮库和重要物资的仓库。后世有一位大夫被周王封为俞氏，他的后人也以祖先官职的头衔为氏，代代相传为俞氏，是非常古老的姓氏之一。汉代，虞氏形成颍川、新野两大郡，其中颍川郡的虞氏是耿氏最大的部落。

第三种来源：出自春秋时期魏国弓箭手的姬姓，属于始祖之名。春秋时期著名的弓箭手于吉是魏国第一个弓箭手。她跟郑国的弓箭手殷公之学习射箭。《照你》之后，她百发百中，被称为“于公四”。周吉麟王第二年，郑庄公派著名的弓箭手将军子濯孺子率军征服全国，爆发了著名的“控北之战”。刚即位的魏金骥鼓动中国人民去打仗，结果郑军被打败了。魏派弓箭手于公之去追捕正在撤退的孺子。当时，子濯，一个心甘情愿的男孩，旧伤复发，无法举起弓，正在等待死亡。他叹了口气，说：“今天我受伤发作，拿不了弓。我死定了！”然后问侍卫：“后面追我的人是谁？”卫兵汗流浃背，惊恐万分，回答说：“是龚玉，哨兵同盟的将军。”子濯松了一口气说：“我有自己的生活！”卫兵擦了擦汗，好奇地问：“余公之，他是魏国最出色的弓箭手。你说‘我有自己的生活’是什么意思？”子濯说：“愚公之学于殷公之，殷公之学于我。殷公之是个很正直的人，他的弟子也一定是正直的人，所以他绝不会落井下石。”这时，它来了。见那少年手里没有兵器，便问：“将军何不拿起弓来？”子濯说：“我有旧伤，拿不住弓。”愚公之左右为难，感慨地说：“我跟我老师尹公之学射箭，我老师跟你学射箭。应该说我是你的徒弟。我不忍心用你的技术伤害你。不过，今天杀你是魏军的命令，我却不得不这么做！”于是，愚公之拔出一箭，打掉车轮，胡乱射了四箭，然后回到魏。在的后代中，有三个世代相传的姓氏，即俞氏、司氏和陀氏。

第四种来源：出自春秋时周王室甘公之子献太子之师姬姓，属始祖之名。春秋时周惠王之子，是甘丧公之子献太子之师。太子戴，公元前672年至公元前635年，又名戴叔、戴叔、戴叔，周惠王之子，周襄王同父异母兄弟，食邑甘邑。周惠王的皇后爱丝带王子，想让丝带王子做王子，但还没来得及做就死了。周惠王二十二年，春秋霸主举行了著名的“第一次会议”。沈、宋桓公、陈、桂、魏文公纪殇、公蒋烨、曹昭公纪班等都参加了会议，王公们都在会上表示了敬意。当时的周惠王对诸侯的干涉极为不满，于是下令背叛，导致率领的诸侯军与郑发生了激烈的战争，当然以郑的失败告终。周惠王二十四年冬，周惠王驾崩，即位，即周襄王。周襄王知道母亲爱弟弟王子岱，所以很多医生都支持王子岱。他怕弟弟争皇位，所以没有发丧，只告诉了齐国。因此，在周襄王元年春，又举行了一次“陶慧”。当时参加“第一次会议”的省长们仍然出席了会议。在这次会议上，诸侯们在定下周襄王的王位后，公开发丧为周惠王。周襄王第四年夏，太子集合、热甫邑、高邑的戎人，与夷、罗的戎人一起，攻打都城，进犯王城洛阳，烧城东门。秦穆公的和晋的的立即联合率军攻打救周王室的士兵，士兵们都被打败了。次年，周襄王讨伐王子岱，王子岱逃往齐国。周襄王第六年，再次召开诸侯“咸会”，会后诸侯纷纷出兵。周襄王十五年，周襄王召太子回京。周襄王十八年，周王室再次出现了太子戴之乱。周襄王逃到晋国，出兵杀了太子戴，护送周襄王回国。周襄王后，谥号太子为“赵”，故史称甘。太子的后代世世代代在甘邑吃摘，依次是甘成功、甘桓公、甘、甘哀公、甘，都是周王室的卿大夫。周景王十六年，甘简公卒。由于甘先生没有儿子，他让他的弟弟继承他的职位，以悼念甘先生。甘恭准备清除石成和史静家族。这两个家族非常紧张，所以他们贿赂了统治清史的刘。农历十月三日，刘献公突然发兵杀了甘公，立甘公之子孙干秋为谋士。第二天就杀了甘公的儿子，献太子的老师，然后又杀了一大批大夫，比如傅信、龚阔、王、刘周久、尹姬、老杨子，都是老太子带过来的旧官后代。太傅的后代中，绝大多数以祖姓为氏，称为余氏，代代相传。

第五起源：起源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓跋部的于氏族，属汉华氏族。南北朝时，北魏有俞氏，原是东晋光禄大夫俞敏中的一员。十六国时期隶属于鲜卑慕容部，后被北魏王统一，隶属于鲜卑拓跋部，逐渐形成部落。北魏孝文帝太和十七-二十年迁都洛阳后，大力推行汉化改革政策，促进民族大融合。在这个过程中，俞氏家族仍然回归到了汉族的俞氏。南北朝时期，俞家族中涌现出许多名人，如赵安源将军俞樾、将军、巴西总督、于之颍川怪才、游侠俞良、内史图书管理员俞兵、西凉都督、吴兴总督。

移民

余的姓氏并未进入和台湾省的百家姓之列。取的姓是古代水路运输的中转仓库，朝鲜负责这些仓库的官员称之为管库大夫。尧帝当皇帝的时候，有人继承了这个官职，后来以官名为氏，称为虞氏。于也是一个古老的姓氏，随着时代的变迁而散见于中国各省市。在古籍中，曹操恳求关云长将军从0755年到79000年阅读愚公之于子濯的听话的男孩的故事，以避免被关云长杀死。汉代于丕父子在朝廷任教；玉笙昆仲守广东泰陵横埔关，改名大禹岭为纪启功。魏晋南北朝于成、宇易、于敦、于亮、宇易、于冰、于文君、于道连，河南颍川鄢陵人，于建武、于欣是河南南阳新野人。《傅《春秋》中，庾信说“我主庾澄周，以天下为宗，以邦助汉，以德为官”，指的是庾信的祖先在汉时担任，辅佐刘王朝，在开国治国中发挥重要作用，以德治国，参与高层政务，坐镇朝廷议德。可见，古代虞名士层出不穷，活跃在政治文化界三千多年。唐代诗人庾信，因其军政功勋卓著，博览群书，六朝成就斐然，称赞其为“庾信文章越老越成熟”。于在当时被认为是一个忠厚的贵族家庭。现在，在河南新野，有回宇太守的神龛和胡叔的牌位，以显示他的美德。俞氏家族为社会发展做出了贡献，他们在中华文化大家庭中有着光辉的一页，将永垂不朽。整理《哀江南》的俞老人在书中写道，东晋初年，俞的名将曾被敕令派往朝鲜，这是俞氏家族在韩国得到承认和追查的由来。根据韩国2001年11月1日的人口统计，在全国286个姓氏中，于的位置为97位，人口为16802人。据2001年全国人口普查统计，全国共有5万余人，分布在全国各地。许多大学教授、电台、报纸、书籍和期刊甚至将“玉”字误认为是耿、简、唐和廖。1972年以前，中国新华字典将“余”字解释为“大余岭”，位于广东、江西两省交界处。1977年，我在山西大学读书时，曾写信给《北京新华字典》编辑部，要求对“姓”进行注释。现在广西、湖南、江西、甘肃、山西、陕西、江苏、上海、云南等地都有余族。据公元《庾氏志》年考证，广东俞氏始祖为宋代官员俞东芳。北宋元佑年间，他从南京来到广东，在广南路担任使者，并带着家人来到杨晨

侯钰：石喻，明母娘娘。讳文君。将军左臣之三女也。此后，它就不那么具体到张珏了。易淑美。因此，中宗是苏宗阎娜。作为初出茅庐的公主。仁义礼义。见深敬。泰宁元年六月，立她为皇后。策穆皇后说。一个合适的闺房。凭借联想的美德。陈被介绍为一般骑手。邱的母亲名叫安阳郡王。从母荀氏永宣郡君出生后，他成了皇帝。夺取王位。尊敬的皇太后。群臣奏，帝冲幼。韩毅和Xi皇后的故事。最后让步是四个。不得不。然后我在朝鲜面前抓住了一千个机会。苏军的行为与此相反。王师的失败。被后来的担忧逼得崩溃。三十三岁的时候。

郁亮：字治，东晋颍川鄢陵人。石东金元、明帝、成帝。它集军政大权于一身，成就卓著。出入宣儒，颍川余真正坐镇东晋是在郁亮的时刻。

庾信：字子善，北周文学家，南阳新野人。曾任北周开复仪三司，世称“于开复”，擅长诗文创作。庾信博览群书，其文集在六朝取得了巨大成功。唐代大诗人杜甫称赞他“庾信文章更老更成熟，凌文笔纵横”。他早期的作品辉煌典雅，文章与徐陵齐名。他是宫廷文学的代表，被称为“余旭体”。到了晚年，他的作品变得阴郁、萧瑟、苍凉，反映了当时的社会动荡，以《广东庾氏志》为最好的作品。传记《哀江南赋》和《庾开府集》是后人编的。他的父亲余健吾也是当时著名的作家。

余宝：润州江宁人。是的，我有隋元德亲王的学士学位。从高祖开始，隐太子被引为陇西公府的官职，所有文章都是他写的。转向雪伦王子。十卷五首诗。

俞孙友：东晋初年著名军人宇易的长子、郁亮的侄子，曾出使朝鲜，为中韩两国的经济文化交流做出了贡献。他热爱祖国壮丽的河山和勤劳的人民，告诉子孙后代就地安居乐业。俞孙友的后人和朝鲜人民一起，为朝鲜的经济文化建设而努力。50年后，他们的后代于谦弼出现在韩国政坛。他作为一个将军征服了西方，征服了南方，统一了全国。他为韩国的统一和振兴做出了突出贡献，赢得了韩国朝野的尊重和支持，并被提拔为太师参与朝政。此后，俞氏家族的几代子孙相继成为朝鲜著名大臣，成就辉煌。俞氏家族也因此成为备受朝鲜人民推崇的名门望族。这是生活在朝鲜和韩国的俞氏兄弟的荣耀，也是整个俞氏家族的荣耀。

于泽普：他叫伊恩，别号墨江、于风，云南墨江人。去日本留学，毕业回国。曾任云南陆军炮兵团教练并组织讲武堂和陆军学校，后调入陆军炮兵团第一营。后赴北京补陆军少将，任总统府顾问。民国二年六月，任讲武堂校长，辞职，任教授、高级顾问，在军中加中将军衔。他在1995年被授予陆军中将军衔。民国1918年2月18日，他被刺身亡，时年35岁。第二年，他被追授为陆军上将。孙中山在墓志铭上题写了“应是男鬼”二字。

庾澄庆：1961年出生于台湾，云南墨江人，著名歌手。他是一个集作曲、编曲、演奏、演唱、制作于一身的全能歌手。同时也打造了台湾音乐史上第一个虚拟偶像“宝贝哈”。由于他广泛的写作风格，他精通各种乐器

颍川堂：颍川俞氏先居颍川延陵，其始祖为东汉末年的。年：“于世游；颍川鄢陵人也。给少师郡法院当门卫。谏学游宫，见之，成了众学生之仆，而后能谈自卑；到处坐；博士生都是理智引导的，坐地中学以下很贵。征服后不叫“郑军”。另外，俞氏的正厅号有：“新野厅”、“济阳厅”。

庾氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百四十三位门阀。庾姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前100位。庾姓是古时水路运输的中转仓库，朝中掌管这些仓库的官员叫掌庾大夫。帝尧时，有的人世袭这一官职，后来就以官名为姓，称为庾氏。庾姓也是一个古老的姓氏，随时代变迁而散居在中国各省市。 古籍中有曹操为免于关云长杀害，恳求关云长将军熟读《春秋》庾公之斯追子濯孺子的故事。汉代庾皮父子任教宫廷；庾胜昆仲戍守广东台岭横浦关，为纪其功，改名为大庾岭。魏、晋南北朝庾乘、庾嶷、庾遁、庾亮、庾翼、庾冰、庾文君、庾道怜是河南省颍川鄢陵人，庾肩吾、庾信是河南省南阳市新野人。庾信在《哀江南》赋中说：“我之掌庾承周，以世功而为族，经邦佐汉，用论道而当官”，意思是说庾氏先祖在汉室任司空辅佐刘氏王朝，在立国治国中发挥过重要作用并参与高层的经邦大政，坐朝论道。可见古代庾氏名人相继涌现，活跃在政界、文化界3000多年。庾亮集军政大权于一身、功绩卓著，庾信博览群书，文集六朝大成，唐大诗圣杜甫赞他为：“庾信文章老更成”。庾氏当时誉为忠诚、廉洁名门望族。如今河南新野有庾会太守生祠和胡书之碑碣彰其德政。庾氏族人对社会发展是有贡献的，在伟大的中华文化族中有其光辉夺目的一页，而永垂于世。编撰《庾氏志》的庾裕良老人在书里写到，东晋初年，庾氏名将曾奉旨出使高丽，这就是在韩国扎根的庾氏要认的亲、溯的源。据韩国2001年11月1日人口统计，全国286个姓氏中庾氏位立97位，全国庾氏人口16802人。据中国2001年全国人口普查统计庾姓大约5万余人，分布在全国各地，不少大学教授和广播、报纸、书刊竟然把“庾”字误作为庚、瘦、唐、廖。中国新华字典1972年以前版对“庾”字解释为“大庾岭”，在广东、江西省交界的地方。1977年我在山西大学上学时曾写信给北京新华字典编辑部，要求加上了注解为“姓”。当今，广西、湖南、江西、甘肃、山西、陕西、江苏、上海、云南等地都有庾姓的族裔。据《广东庾氏志》载，广东庾姓始祖是庾东旸，仕宋，于北宋元佑年间自南京来粤，任广南路经略安抚使，携眷到羊城。二世庾观泾，宋政和年间任广南东路提举，因见东莞山水秀丽，乃卜居东莞茶园（今茶山镇），并名其地为庾家坊。明洪武25年（1392）前后，八世孙庾德信携父由茶园庾家坊避祸迁居至谷涌（冲），后又分支到蚬涌企石村。（余略）

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自商朝高辛氏王族纣王之叔比干，属于以先祖名字为氏。比干是(太丁)之子，是第三十代商王帝乙的弟弟，第三十一代(末代)商王纣的叔叔。

二个渊源：源于古癸比部落，出自舜帝之妻癸比氏(癸北氏)

在史籍《山海经·海内北经》中有这样一段记载：“舜妻登比氏，生宵明、烛光，处河大泽，二女之灵能照此所方百里。一曰登北氏。”注：应为癸比氏(癸北氏)。就是说，帝舜的元妃娥皇无子；次妃女英生子二人：一个叫义均，一个叫季厘；三妃癸比氏生了两个女儿，一个叫宵明，一个叫烛光，生活在黄河溢漫的大泽边上，那两个女儿身有神光，灵照百里，可以照亮方圆百里之内，是为湘神。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋时期的莒国国民，属于以先祖名字为氏。

据《姓纂》记载：春秋时期的莒国有犁比氏。

少典氏第十四代、黄帝轩辕氏第三代为少昊。西周初期，纣武王封少昊之后于祁邑，而置莒其后，兹舆徙于计，二世兹丕复归莒，至纪公乃复纪姓，传三十世而灭于楚国。其分衍姓氏有莒氏、万氏、莒子氏、舆期氏、兹丕氏、展舆氏、庶其氏、郊氏、捷氏、裂氏、犁比氏、林闾氏、渠丘氏、着丘氏、安丘氏、且于氏、务娄氏、无娄氏、菀羊氏，其以邑者有，林氏、挐氏。

其中的犁比氏族人中，有人省文简化为比氏、犁氏。

第四个渊源：源于芈姓，出自春秋时期楚国君主楚顷王襄(熊横)，属于以先祖名字为氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连，为芈姓，季连氏。其后裔繁衍至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代孙楚顷王襄，名熊横，迁于陈邑，其后代分衍出诸多姓氏。

单姓有：

荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。其公族则有，成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：

斵耆氏、斵乳氏、斵谷氏、斵强氏、斵缗氏、斵文氏、斵班氏、斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

其中的斵比氏、伯比氏族人中，有人省文简化为比氏、斵氏、伯氏。

注：斵，读音作zhuó(ㄓㄨㄛˊ)

第五个渊源：源于 ，属于汉化改姓为氏。

据《中国 云南昭通地区 概述》一书记载，比姓是 姓氏之一，今云南昭通地区有比氏 分布。

第六个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

蒙古族原姓比渣穆氏，汉化姓氏有比氏、穆氏、蔡氏。

二郡望堂号：

1郡望：

西河郡：古代该郡所指不一。春秋时期卫国西境沿黄河一带称西河，即今浚县、滑县等地。战国时期黄河在今安阳东，故安阳可称西河，据史籍《史记·仲尼弟子列传》记载：“子夏居西河教授”是也。魏国时期曾取秦国今陕西黄河沿岸地，置西河郡，则以晋陕间黄河为准，西岸为西河。西汉朝元朔四年(公元前125年)置郡，治所在平定(今内蒙古东胜)，其时辖地在今陕西、山西两省之间黄河沿岸一带地区，并拥有今内蒙古伊克昭盟东部及晋西等地。东汉朝时期移治到离石(今山西离石)。南北朝时期北魏的西河郡，其北部为羌胡所得，仅保有晋西一带地区，治所在兹氏，即在今山西省离石(今山西汾阳)。唐朝时期亦曾以汾州为西河郡。

南安郡：西汉时期置县，治所在狄道(今甘肃陇西)。东汉中平五年(公元188年)分汉阳郡再置郡，治所亦在狄道(今甘肃陇西渭水南岸)，其时辖地在甘肃陇西县东部及定西、武山县一带地区。南北朝时期的梁国天监年间(公元502～519年)亦置南安郡，其时辖地在今甘肃省西部各县，为全省三郡之一，辖兴、泉、漳三地。隋朝开皇九年(公元589年)改郡为县。

资料有待补充。

2堂号：

西河堂：比氏得姓始祖林坚，是殷商忠直之臣比干之子。比干被暴君纣王剖心杀死。比干正妃夫人陈氏怀孕逃往牧野(今河南淇县)生男名泉。周武王即位，旌表忠烈，徵其后嗣得泉，因泉生于长林山，故赐姓林，易名坚。考河南淇水，地处古黄河之西，世称西河，故郡望为西河。“西河堂”名源于此。

三历史名人：

比　干：（公元前1092～前1029年），子姓，沫邑人（今河南卫辉）。著名商朝末期忠臣。

比干生于殷帝乙丙子之七祀，为殷商贵族，商三大丁（文丁）之子，名干。其兄乙继位后，封干于比邑（今山东曲阜），称比干。

比干一生忠君爱国，倡导“民本清议，士志于道。”

比干幼年聪慧，勤奋好学，二十岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅侄儿帝辛。比干从政四十多年，主张减轻赋税徭股，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。

商朝末帝辛纣王暴虐荒*，横征暴敛，比干因此叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也。”遂至摘星楼强谏三日不去。

纣王问比干何以自恃，比干回答：“恃善行仁义所以自恃。”

纣王怒道：“吾闻圣人心有七窍，信有诸乎？”遂剖比干，视其心。比干因而惨死，终年六十三岁。

当时比干夫人妫氏甫孕三月，恐祸及，逃出朝歌，于长林石室之中而生男，名泉。

比干庙位于今河南省卫辉市顿房店乡比干庙村。比干为商纣王之叔，林氏宗祖。商朝末年，因不满纣王无道，被剖心残杀，葬于牧野（今河南卫辉）。比干庙占地四十四万平方米，规模宏伟壮观。每年的5月24日，世界各地的林氏、比氏、梅氏、荡氏、王氏、干氏等宗亲会，都要来此参加纪念比干诞辰的活动。

泊[泊，读音作bàn(ㄅㄢˋ)，不可读作bó(ㄅㄛˊ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于芈姓，出自春秋时期的夏禹后裔楚国公族，属于以国名或封邑名称为氏。

著名的清朝史学家陈厚曜在《春秋世族谱》中论述，楚国除了王室熊氏以外，其士族的宗子世系有十三氏，为楚国大族，其中就有泊氏。其他十二氏为斗氏、成氏、屈氏、劳(蘧)氏、熊氏(非王族)、阳氏、申叔氏、申氏，伍氏、潘氏、沈氏，观氏。

本书列其源流为：

少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代禹：姓姒。夏禹之支子有封于辛国者，分衍出辛氏、计氏、司空氏、宇文氏、普屯氏、崇氏。夏禹下传十七王，共四百五十二年(公元前二十五～十六世纪)，其后代中以封国为姓氏者有泊氏、弗氏、刜氏、鬻氏、阳氏、沛氏、冥氏、鄍氏、沈氏、寝氏、彤氏、弋氏、褒氏、纶氏、巢氏、男氏，鲍氏、包氏、夏氏、差氏、禹氏、夏后氏、有南氏、彤城氏。

少典氏第二十代、黄帝轩辕氏第九代季连：季连芈姓，季连氏。其后裔传至少典氏第六十七代、黄帝轩辕氏第五十六代楚顷王襄(公元前298～前263年在位)，名熊横，迁于陈邑。分衍出荆氏、楚氏、熊氏、附氏、穴氏、鬻氏、粥氏、郢氏、逞氏、能氏、叙氏、序氏、祖氏。

到了春秋时期，芈姓熊氏楚国分衍出更多姓氏。

单姓有：泊氏、成氏、启氏、斵氏、囊氏、贲氏、善氏、逯氏、禄氏、县氏、逮氏、审氏、侧氏、庇氏、次氏、连氏、莫氏、仵氏、昭氏、由氏、景氏、到氏、声氏、晏氏、即氏、闱氏、尹氏、后氏、竟氏、秉氏、宜氏、绎氏、酒氏、枝氏、乘氏、保氏、春氏、钧氏、阳氏、甲氏、环氏、卯氏、武氏、庄氏、霜氏、蜎氏、皋氏、举氏、擧氏、雪氏、紃氏、穿氏、称氏、仆氏、贵氏、严氏、征氏、庾氏、奋氏、贺氏、列氏、监氏、减氏、韵氏、屈氏、卒氏、度氏、翠氏、班氏、陈氏、张氏、李氏。

复姓有：斗斵耆氏、斗斵乳氏、斗斵谷氏、斗斵强氏、斗斵缗氏、斗斵文氏、斗斵班氏、斗斵比氏、围龟氏、弥牟氏、若敖氏、叔敖氏、堵敖氏、郏敖氏、越椒氏、罢敌氏、上官氏、三闾氏、五相氏、五参氏、诸将氏、太宰氏、公建氏、良臣氏、左尹氏、右尹氏、申叔氏、申公氏、楚季氏、楚宗氏、巫臣氏、列宗氏、子南氏、子期氏、子庚氏、子西氏、子建氏、子午氏、子重氏、子季氏、子承氏、子千氏、子仪氏、子木氏、尹干氏、无钩氏、无圉氏、无宇氏、无庸氏、余推氏、涉其氏、庆父氏、襄老氏、王孙氏、成王氏、黑肱氏、舒坚氏、来缎氏、沉纤氏、邑由氏、利孙氏、白男氏、吉白氏、屈南氏、耆门氏、市南氏、伍参氏、婴齐氏、弃疾氏、枝如氏、伯比氏、师祁氏、熊率氏、熊相氏、倚相氏、辛廖氏、接舆氏、季融氏、仲雄氏、大心氏、蓝尹氏、厩尹氏、箴尹氏、乐尹氏、芋尹氏、陵尹氏、权尹氏、莠尹氏、清尹氏、郊尹氏、工尹氏、连尹氏、嚣尹氏。

“泊”，即为夏朝分封的诸侯国(今安徽泊州)，其泊侯的后裔以祖上受封国名为姓氏，称泊氏。

第二个渊源：源于古百越族，出自清朝时期东南沿海地区疍家人，属于以生活方式名称为氏。

在广东省汕头市达濠岛青云山上有一丘荒芜已久的古墓，墓主姓“泊”，墓碑上还刻有“雍正壬子年重建”字迹。

该支“泊”氏族人原聚居于马岗乡一带，原甚兴盛，后渐中落而消亡了。从源流来看，泊氏是疍家人的一支，在清朝初期编户，侯弃舟上岸与他姓杂居。

疍家人是古百越族原住民族，在史籍《山海经》中称为“鱼旦”。广东潮汕地区历来是古代疍家人聚居之第，明朝学者林大春在《潮阳县志·隆庆版》中记述：“县西南江上有曰疍户者，岸无室庐，耕凿不事，男妇皆以舟楫为居，捕鱼为业，旧时生齿颇众，课棣河泊，近或苦于诛求，逼于盗贼，辄稍稍散去……”

据地理方位考察，林大春所记载的“县西南江上”，即当指现在的濠江。历年来达濠岛周围就有着为数不少的疍家人。疍家人依水而居，以船为室，捕鱼煮盐为业。大约在明朝时期，部分疍家人开始陆舟两栖，他们在靠近海滩的地方搭建草寮为屋，“或有弃舟楫入民间为拥保者矣。”现广东省汕头市濠江区的“三寮村”，就是因为原疍家人在海边搭了三个“寮仔”而得名，当为疍语之遗存。

清朝初期，朝廷加强了对沿海地区丁户的管理，对疍民也不例外。史籍《揭阳志》中记载：“雍正八年许疍民村居编户”，疍家人正式上岸陆居，现在濠江区的“莘香里”，就是当年疍家人聚居的地方，称疍家乡。后来，疍家人的生活习俗也渐渐被地方同化了。比如葬俗，按疍俗为水葬，“棺沉海底”，自清朝雍正初年后，始改为土葬。

疍家“泊”氏之源，是疍人在舟楫漂泊之时原无姓氏，在编户之际，始用该姓。从“泊”字本义来看，“课棣河泊”，表述了疍家人原始的生存状态。

二迁徙分布：

今广东省汕头市、台湾省桃园县有泊氏族人分布。

三历史名人：

泊中泰：(公元1936～今)，广东潮阳人。著名广东潮阳市地方税务官员。

泊中泰是广东潮阳市地方税务局峡山分局原副局长，经济师。

1949年6月加入共青团，同时加入陈后围地下交通情报站，任实习交通员。1951年1月调人潮阳市税务局，一直在基层征收单位工作。1956年6月起任副所长，税务机构分设后任峡山分局副局长，1997年6月离休。

他从事税务工作四十七年，忠于职守，敬业奉献，严于律己，团结进取。每项工作部完成得很出色，1959年被潮阳县人民委员会评为三等先进工作者．1984年被汕头市 评为税务系统米进工作者。

1996年分别被三峡、潮阳市委、市府评为先进劳动者。1997年被广东省人事厅、省地方税务局评为先进工作者。