四川渠县三板场杨氏字辈 ：“显明继业兴先泽，正学崇德启厚仁，安荣达昌茂瑞庭，景玉尚国盛儒承，隆祺道邦兆品祥……”。

四川武胜杨氏一支字辈：“再正通光昌，盛秀德文方，大成孝希国，朝廷万世邦，祖宗玉元玖，富贵金明长，天开可执秤，永生太平姜”。

四川省简阳市云龙镇石玉村三组杨氏字辈：“加再朝维英,明彰开国正,道德辉先禄,仁义忠孝成,功修基学业,富贵显方声,耀祖财发盛,光宗世泽荣”。

四川杨家一支字派：“再正通光昌，盛秀德文方,大成孝希国，朝廷万世邦,祖宗玉元玖，富贵金明长,天开可执秤，永生太平姜”。

四川省泸州市纳溪区杨氏字辈：“正翠琏茂盛，世代永兴隆，民国嘉添华，传通裔侯洪，礼仪由存佑,纲常作益庸,集德源流远,群成科仕同”。

重庆府合州四新里二甲地名龙市杨氏字辈：“朝兴原景文，政通光昌俊，秀再春之起，方长钟鸣胤，承德安纯永，宏才齐世盛，宗大克绍述，继绪新万运 ”。

重庆奉节县红土乡马军村6组杨氏字辈：“清天应朝盛，国运保隆昌，源远培厚泽，继绪兆贤良”。

云南丽江（祖辈在清末从重庆涪洲府武隆司西里四甲迁到云南）杨氏字辈:“登通和明昌太秀，德盛联芳永光宗”。

贵州遵义杨氏字辈：“士正朝宗昌盛秀，永先祖训顺天长，文章华国照书香 ”。

还有好多，《中华杨氏家谱字辈字派排行》

盐城杨氏（四知堂）并不是来自苏州阊门，而是 大运河的下一站 无锡洛社镇。

传说中的苏州阊门是水路的中转站，所以，被移民人的都说是阊门。

盐城杨氏可以搜到一段：

《盐城杨氏源头》

版谱上，盐城杨氏始祖杨青字清之，生卒娶葬均失考，明洪武初公自雒社迁居盐城，按父老相传，公葬李家伙。雒社就是今洛社镇，无锡惠山西北，洪武元年是1368年，明朝初年先祖怎么从无锡洛社到了盐城呢。先说说源头再谈移民。

从版谱的姓名执事表判断，盐城谱可能正式大修过两次，第二次就是到了民国初年，才考证出源头是无锡鸿山杨氏：民国十一年, 无锡鸿山谱主编杨楫（字榆庵）在盐城杨氏宗谱序中写到，鸿山杨氏续谱(1917年)不到四年，遇到由扬过江相访的杨同升（字酉山）杨同璌（字芷矼），二君说远祖杨青不详，不知来自何处。看到杨楫所拿的鸿山谱后，检至小六派世表，光彩焕发…远祖之名临之在上，稽其年世正相符合，则大喜奔走来告…疑为神助…欢欣鼓舞；另一篇谱序说，昔客皖省军幕统领少彭（杨瑞文）握手谈史事辄娓娓动听，今春又遇少彭于淮上，执鸿山杨氏宗谱示余曰：吾族公支由鸿山继迁盐城，吾方纂盐城宗谱，请子为吾族序之。

从这两段判断，在民国之前五百年间一直不知支派源头，原因是盐城杨氏修谱的次数少，许多先祖生平史料缺失，生卒娶葬不详，靠布祖等民间记录才得知名字。

提起移民就不得不说洪武赶散，这段历史在盐阜民间流传甚广，所谓洪武赶散，就是明朝初年洪武年间的移民垦田。元朝末年，淮河下游沿海地区几经战争动乱，死伤者无数，破坏惨重，再加海潮漫溢、淮河泛滥、旱灾蝗灾连续发生更是雪上加霜。那时偌大的一个盐城县，只有六千五百多户两万一千多人。天灾人祸造成到处田荒灶废，一片萧条景象。朱元璋做皇帝建立明王朝，在部分地区实行屯田制度移民垦殖，以恢复经济，淮安府是屯田的重点地之一（今盐阜地区当时属淮安府）。据史书记载，洪武初（一三七O年前后）一次就从苏州、松江、嘉兴、湖州、杭州等地迁来四千余户，进行屯垦。以后，朱元璋又连续搞了几次大规模移民，一次迁江南民十四万到安徽凤阳，一次迁苏州、松江民万余来盐城。到洪武二十四年（一三九一年），盐城居民猛增至八千九百一十二户，六万一千零八十人。始祖杨青正是因洪武赶散在一三七几年被迫从江南富裕水乡移民到荒芜的苏北艰难地开垦，苏北许多姓氏的家谱详细记录了这段悲怆移民的辛酸史，离乡背井的民众连梦里都想回到江南家乡。明府为发展经济提供优惠政策，开垦荒地插草为标，先祖们不得不留在苏北这片大地一代一代地生存下去。六百年来民间传说移民皆来自苏州阊门，其实这只是民众记忆中的一块圣地，是水路运输的起始或中转站点，一船一船的众多移民是被逼着从水路沿着大运河北上的。鸿山杨氏宗谱记载杨诩次子杨青十世居雒社迁居盐城关西里。雒社即洛社临靠京杭大运河，这正是被迫移民的原因之一，杨青所属的鸿山杨氏是很大的家族。

自古以来，人们就非常重视名字和人物的选择，尤其是在古代，人们有遵循人物名字的习惯。杨是典型的多民族、多源流姓氏，主要来源于姬姓和少数民族姓氏的变化，是中国第六大姓氏。今天给大家分享一下杨24字代对照表。有兴趣的杨姓朋友不妨看看。

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杨姓家谱字辈大全集

1湖北孝感杨氏一辈：文有中和德，沛成义士；敬祖如在其上，改之为新；盛世为朝廷带来盛世，永远自力更生才是真的。

2湖南永州迁入四川达州的杨家字派:楚、齐、石、本、郑、文、田、如、柯、雍、常、易、丛、辛、智、石、成、贤、易、安、全、多、任。

3山东临沂庄屋杨字派：传家宝，却是好朋友，传宗接代，天经地义。是正规序，以同宗命名。从头开始的权利，放在心里。绍兴尊复洪。

4阳，四川简阳：田英第，张永春荣昌；宗绍祖德，学尚佐嘉邦。另一个版本的简阳：田颖、文超、盛达张荣昌；宗绍祖德，学尚佐家浜。

5湖南龙山县青年：金婷然后是郑桐，广昌胜道宏，元才仁和上大，郭超丁长功，智凯荣方友，石湾永兴宗。

6四川资阳安岳县周立镇龙桥青年：法人星志，文英邓雪，代光显，荣昌庆永芳，郑显魏攸，宗祖载显。

7四川遂宁市蓬溪县杨辈：能继之名，单轻重功，建韶成，修善开拓，九在首发，伦克多为第一，休尚在，而他活在历代志上。西安观复小安。

8、湖南湘乡杨之辈：英红日名士百代让川国美忠良长存。

9安徽安庆杨氏一辈：钟繇丁珍、冯与同人。

10、江苏六合杨氏一代：天德长长宝如金。

11辽宁抚顺杨氏一辈：法青常立永济祥兴氏家族支撑兴旺发达，长治久安。

12陕西安康杨氏：石范发祥韩本培元郁秀。

13广东汕尾杨姓一代：梅洪石春元天逸集丑本启明开宗道展年初有价。它肯定被广泛居住。裴礼礼翟任瑞寿寿成义达吉祥昌崔。

14、贵州毕节杨氏辈：洪灿曾居，永世春，光明苑，万代，世泽昌。

15山东临沂杨氏一辈：传宗接代而为实力派朋友才公平，传宗接代才公平。一本叫常敦绪的，同宗，从一开始就护名护权。

16广东杨一代：有云，有智弼，有于常，有弘基乃意弼，贤良多才，功业渐积，列州，而史昭德。

杨氏24字代对照表分享到此为止。如有不足，欢迎在评论区补充。

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑入族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归入祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许入祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

安徽杨氏族谱

源自姬姓：出自黄帝之后西周王族，有三种说法，其源均为周朝王室。

1、源于周武王孙，叔虞次子，晋侯燮父之弟。晋武公（叔虞十一世孙）时，封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。

2、源于周宣王子长父。宣王时期，周宣王姬静将子长父封到杨国（今山西省洪洞县），为杨侯，春秋时杨为晋所灭，其后裔以杨为姓。

3、源于晋武公子伯侨。晋灭杨后，封杨地为大夫羊舌肸（字叔向）的食邑。羊舌氏出于姬姓，因晋武公次子伯侨之孙突当时食邑于羊舌，故以羊舌为姓。至晋顷公十二年（前514年），晋灭羊舌氏，食我的儿子杨道逃到华山。

居住在弘农华阴，以祖宗封地杨为姓，其后代开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。源自扬姓：古时杨扬不分，以邑为氏。

杨氏家谱内容

谱序主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。

谱例也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。世家记述本族的名人事迹。诰敕记录当朝政府对本族人的旌奖文书。像赞收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。世系，这是家谱中最重要的一部分。

自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。传志记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。家训对子孙的教育准则。祠规记述本族祭祀的规矩。祠堂记载坟墓、义庄等财产情况。

扩展资料：

海外马来西亚杨姓

这是杨姓人士足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间（1403—1424年）的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。

而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄（1858—1925年），于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。

如今马来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

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