根据亚伯拉罕的宗教，摩西是先知和领袖，但许多学者认为他是一个传奇人物，而不是一个真正的历史人物

他们承认历史上有一个像摩西一样的人物，所以有可能通过历史记录来追踪这个人吗？作者认为，这是非常可能的，事实上，摩西的形象可以追溯到作为主要的知己，只有埃及法老哈特谢普苏特

小径从出埃及记开始，出埃及记的日期是什么时候？要在埃及的记录中找到摩西，第一个要求是确定希伯来人从埃及出走的日期

如果我们使用圣经作为我们的主要来源，我们知道这发生在埃及的“新王国”时期，当时南方强大的埃及家族重新宣誓，赶走了希克索斯入侵者，他们希克索斯家族在埃及北部的权力中心已经存在了100多年，历史上被称为“第二个中间时期”

然而，在新王国时期，圣经学者对出埃及记的发生时间有不同的看法

那么，我们能找点什么来帮我们解决这个问题吗？，如果你接受圣经中所罗门时代的日期，我们知道他在公元前960年开始建造他著名的神庙，《国王1》第6卷第1版中说这是出埃及记480年后的事，因此，我们可以确定公元前1440年出埃及记的日期，那时摩西80岁

这意味着他出生于公元前1520年左右，在公元前1500年至1480年间成为宫廷中的一个成年人，公元前1500年至1480年是法老王哈特谢普苏特女王的时代，她有一个亲密的知己，著名的埃及学家乔伊斯·泰尔德斯利在其关于哈特谢普苏特的书中称她为“伟大的人中最伟大的人”

，哈特谢普苏特的父亲是图特摩斯l，他的名字的意思是“托特之子”，智慧之神，“摩西”的意思是“儿子”

这是“摩西”一词的常见用法，如太阳神拉的儿子拉米西斯等，圣经的经文告诉我们，是法老的女儿给摩西起名

《出埃及记》第2卷第10节说：“她叫他摩西是因为她说：‘我把他从水里拉出来’”，这是摩西的发现

（小雪/公共领地），但我们不会在埃及的法庭上找到摩西王子，因为另一本圣经参考文献《希伯来书》第11卷第24节指出，“摩西长大后，拒绝被称为法老女儿的儿子”

“相反，我们发现女王的密友是一个叫‘塞内穆特’的人”这似乎是一个独特的名字，其含义之一是“母亲的兄弟”

哈特谢普苏特出生于15世纪30年代早期，所以他们的年龄很接近，所以这样的名字很有意义

如果哈特谢普苏特是救出并收养摩西的女人，那么，有什么能让这么高地位的女人收养一个奴隶孩子呢？在她母亲之后，哈特谢普苏特是这片土地上最高的女人，这样的女人不会考虑拯救一个奴隶孩子的生命，更不用说收养他为自己的儿子了

但是当我们回顾过去的时候，我们很难记住我们观察的人和我们一样

他们有着和我们一样的想法和感情，而哈特谢普苏特，在她发现篮子里的弃婴时，还是个小女孩，本能地保护着我们在孩子们身上经常看到的无助

《出埃及记》第2卷第6节的经文说：“她看见了孩子，他哭了，她可怜他

”，哈特谢普苏特知道他是希伯来人的孩子，正如其余的经文告诉我们的那样

但她还太年轻，无法向前看，也无法理解自己行动的艰巨性

她几乎立刻就对他产生了依恋，随着他对她的依恋越来越深，而她对他的忠诚也会改变她的一生

我们知道，哈特谢普苏特嫁给了她的哥哥图特摩斯二世，成为他的“伟大的王室妻子”，他的主要王后

她给他生了两个女儿，但没有儿子

在他仅仅13年的统治之后，他的儿子被后宫的一个女人封为法老，成为图特摩斯三世

这位新法老是个婴儿，哈特谢普苏特被封为摄政王

她实际上是这片土地的统治者，已经掌握了所有的权力，所以在埃及人看来，这似乎很奇怪仅仅过了两年，她就成了法老

她有没有雄心壮志要把养子送上王位？如果她是法老，她可以这样做，但如果她只是摄政王

她与图特摩斯三世共同统治了22年，直到她去世，她统治着这个国家

她与埃及南部的土地进行贸易考察

她牢牢控制着努比亚，埃及南部的邻居，从那里获得了大量的资源，包括黄金、牛、奴隶和士兵

她在卢克索（Luxor）的古称瓦塞特（Waset）和全国各地进行了大量的建筑工程，制作了哈特谢普苏特（Hatshepsut）真人大小的雕像

她戴着nemes头巾和shendyt短裙，这两件衣服都是埃及国王的传统

考虑到雕像的身体结构，它更具女性气质

（法老/公共领地），她扩建了瓦塞特的阿蒙神庙，为他竖立了4座巨大的方尖碑，其中两座仍在，一座仍屹立着

它上面的版画和3500年前建造时一样清晰，上面写着“为了荣耀我的父亲阿蒙，我可以得到生命”

她为自己建造了一座宏伟的太平间，供奉众神，被称为代尔巴赫里神庙，至今仍屹立不倒，每年都有成千上万的游客前来参观

哈特谢普苏特统治着她的国家，并被体面地埋葬，很可能与她的父亲图特摩斯一道葬在她为双葬而建造的Kv20墓中

，继母去世后，图特摩斯三世延续了他长达50多年的统治，大部分时间都在黎凡特进行竞选活动，在西北部击败了赫梯人的势力，在东北部击败了米塔尼人，并使富裕的迦南城邦牢牢地处于埃及的控制之下

他因在军事上的成功而被称为“埃及的拿破仑”，但在她死后的30年里，哈特谢普苏特的所有记录都遭到了攻击

她的雕像被从庙宇中移走，打碎后埋在坑里，她的浮雕被从庙宇的墙壁上切除

在随后的几年里，哈特谢普苏特的名字被从国王名单中删除，除了伟大的异教徒法老阿肯纳滕，没有其他法老做过这件事，但是在第12王朝末期短暂统治的前一位女法老索贝克尼弗鲁没有做过，在左边是哈特谢普苏特倒下的方尖碑

在右边-哈特谢普苏特的形象已经被故意地削掉和删除

（CC BY-SA 3

0/CC BY-SA 3

0），埃及人打算将哈特谢普苏特名字的所有记录删除，作为最终惩罚，称为“达姆纳蒂奥备忘录”

所有关于一个人从历史中消失的记录，就好像他们从未生活过一样，都会导致他们的灵魂永垂不朽

这实际上把哈特谢普苏特从埃及历史上抹去了，直到她所有的记忆和她被如此憎恨的原因都消失了，她被遗忘了1000多年，直到公元前300年，当当时当权的希腊人要求他寻找并列出埃及历史上的法老时，曼内索牧师才模糊地提到她

他发现了一位名叫阿蒙西斯的女法老，后来的埃及学家认为她是哈特谢普苏特，并将她记录为新王国王朝的第五位法老，但对她一无所知，人们认为哈特谢普苏特的木乃伊已经丢失，但最近发现它被遗弃在她的皇家护士席特的坟墓，墓穴KV 60

这具木乃伊是由一颗已知属于哈特谢普苏特的牙齿碎片鉴定出来的，木乃伊似乎没有经过任何仪式就被留下了，也许是为了赶紧把它藏起来，以免被那些本想毁掉它的人发现

埃及人认为保存尸体对来世的生存至关重要，因此他们尽了最大的努力来保存尸体

摧毁一个人的身体是最终的惩罚，对哈特谢普苏特（和塞内穆特）记忆的攻击发生在图特摩斯三世统治后期，他的儿子阿蒙霍特普二世共享王位，或者图特摩斯死后，阿蒙霍特普二世独自统治

因此，似乎是阿蒙霍特普二世对这次破坏负责，埃及的首领阿蒙霍特普二世法老

（neurofever/CC BY-SA 4

0），他将在正确的时间看到摩西的回归，要求释放希伯来奴隶

《出埃及记》描述了埃及的巨大苦难，人们可以理解阿蒙霍特普对哈特谢普苏特和塞内穆特的愤怒，并希望摧毁他们的记忆

对于埃及人来说，被从历史中抹去无异于永远的诅咒

在19世纪，像詹姆斯·布瑞斯特这样富有的绅士专程前往埃及，希望能找到证据来证明圣经的记载

这些人有效地建立了埃及学的科学，但在那时，哈特谢普苏特的雕像仍然埋在她死后30年被扔进的坑里

直到1927年被美国波士顿大都会艺术博物馆雇用的美国埃及学家赫伯特·温洛克（Herbert Winlock）发现，当时全世界都不再对试图证明圣经感兴趣

不仅如此，在德尔巴赫里她的太平间庙宇的第一个庭院的东边，还发现了一批哈特谢普苏特的雕像

另一个坑被发现，里面有20多个塞内穆特的硬石雕像，这是一个非王室成员的巨大数字

事实上，到目前为止，已经确认了26座塞内穆特的硬石雕像，这使得埃及学者怀疑，这个人被授予这样的地位是什么原因

哈特谢普苏特女王的首席管家塞内穆特的跪像

（FA2010/公共领域），当我们看到塞内穆特的记录时，首先要面对的是他年轻时抱着哈特谢普苏特的大女儿奈弗鲁公主的许多美丽雕像

当他坐在地上时，她裹在他的斗篷里，他把她抱在怀里，就像一个女人抱孩子一样

在一些例子中，他坐在椅子上把她抱在膝上

有些是他在蹒跚学步时抱着奈弗瑞站着，但总的来说，这两个人之间有着某种程度的亲密关系，就像我们拍下的孩子们在一起的照片一样，塞内穆特——摩西——坐在他怀里抱着奈弗瑞公主

（Captmondo/CC BY-SA 3

0），据说他是Neferure的导师，但像这样被抱着的王室孩子的雕像在此日期之前从未制作过

这违反了礼节，因为非皇室成员不允许用这种方式接触皇室子女

我们知道，塞内穆特不是皇室成员，因为他在自己的一座坟墓里给父母起了名字，他们根本没有头衔，这表明他们出身卑微

但塞内穆特的非凡之处在于他被视为皇室成员，他为自己建造了两座美丽的陵墓，其中一座，TT353在天花板上有已知最古老的星图，这是一件非常专业的作品

而这座陵墓实际上是在哈特谢普苏特太平间的神圣区域内

这是一个神圣的空间，把塞内穆特的陵墓放在这样一个地方，本身是神圣的，但也是法老的私人空间，两者之间的亲密程度令人震惊，除非有人对此作出解释，否则是令人震惊的

（Edal/CC BY-SA 3

0），另一座陵墓TT 71上有埃及学家彼得·多尔曼在《从女王到法老的哈特谢普苏特》（Hatshepsut from Queen to法老）一书中描述的装饰，第131页清楚地描述为“由皇家工作室的艺术家完成”

多尔曼也否认了塞内穆特可能是哈特谢普苏特的情人的说法

在这座TT71墓中，发现了一个属于塞内穆特的石棺

它是由石英岩制成的，这种材料只允许皇室使用，我们知道摩西既没有死，也没有埋葬在埃及

塞内穆特并没有埋葬在他的任何一个坟墓里，而是从埃及的记录中消失了

除了塞内穆特抱着小公主的雕像外，还有许多他为众神献祭的雕像

这些雕像是为站在众神面前而制作的，同样，非王室成员也不允许进入众神面前

你的雕像就相当于你亲自出现在那里，在这里，他再次被视为王室成员

所有这些雕像都是年轻人的，所以一定是哈特谢普苏特下令制作这些雕像

加入众神的存在是一个非常有利的位置，因为你会得到众神的持续祝福

我们还发现在德尔巴赫里神庙最神圣的地方雕刻了许多浮雕，在阿蒙的圣殿里

其中一个甚至被刻在圣所的后墙上，在那里，承载阿蒙神像的仪式船在返回瓦塞特之前放置了一夜

一个普通公民的形象被放置在这样一个神圣的空间里，打破了书中的每一条规则，但哈特谢普苏特一定是这样做的，而且这样做是因为塞内穆特是她收养的儿子，她雄心勃勃地希望他在哈特谢普苏特的宫廷里，在他的岁月里，能够在埃及高高在上，埃及学专家承认塞内穆特拥有该国许多最高的头衔，这表明他在哈特谢普苏特的宫廷中确实是“最伟大的人”，在哈特谢普苏特统治时期，塞内穆特在宫廷中的地位很高，再加上他被从埃及的历史叙述中抹去，《圣经》和埃及纪年之间的关联表明，他就是我们从《圣经》中认识的摩西，在发现了哈特谢普苏特和塞内穆特的故事后，我决定把它作为一部历史小说来呈现

米拉多于2018年10月出版

它被称为“国王和她的孩子”，可从Waterstones和Amazon

获得，上图：摩西横渡红海

上回咱们聊到了信任的法老害怕以色列民繁衍众多，变着法儿的要压制他们，先是给他们极重的劳役，后来又派接生婆去杀死凡生下来的男孩，两计不成，就下令全埃及，只要见到以色列人生男孩就扔进河里淹死。

他可不知道，以色列人生养众多，这不是他们闲工夫比别人多，也不是他们生育能力超群，这是上帝在应许亚伯拉罕的时候就有这么一条儿。现如今400多年过去了，上帝的预言果然成真，法老是当世第一国王，拥有最古老、最强大的国家。

他要跟上帝较劲，还从来没有这么大的瓜，吃瓜群众快来，搬好板凳儿咱好好瞧瞧。

在法老颁布了全面消灭以色列初生男孩的命令之后不久，有一位男婴就呱呱落地了。这就是以色列史上为数不多的伟人之一，摩西。至今在犹太人中，他还享有着无可比拟的声誉，因为是他给以色列民族带来了上帝的律法，好叫他们因此得以存活。但可惜的是，很多犹太人听从这位传达圣旨的摩西多过那位颁布圣旨的上帝，以致于公然违抗圣旨，走上了敌对上帝的道路。这是后话，咱们暂且按下不表。

摩西一出生，自带美颜，不是，自带上帝的荣光。以至于他的父母怀着极大的信心，把他私藏在家里三个月之久，让他免遭落地就被扔进尼罗河的杀身之祸。等摩西三个月大的时候，实在是不能再继续藏下去了。摩西的妈妈把他放在了一个蒲草箱中，在箱子里做好防水，把他就顺着河水放走了。天可怜见的孩子，自求多福吧。

父母虽不能再保护他，但是他带着上帝的使命而来，自有上帝的保守。话说这蒲草箱顺着河水漂向下游，摩西的姐姐很舍不得这个可爱的弟弟，于是她偷偷的在岸上跟着，想看看弟弟要漂到哪儿去。那位说摩西的父母就不关心孩子了吗？其实从河水里撒手的那一刻起，他们就只能当这孩子死了。毕竟自从法老颁布新命令以来，淹死的男婴不计其数。

摩西的姐姐跟着蒲草箱一路奔跑，眼看着这箱子在水里飘来荡去，时缓时急，躲过了漩涡、巨石，避过了成群的鳄鱼。箱子一直漂到了下游。可巧，法老的女儿来到河边洗澡，她看见有个奇怪的箱子在河里漂，就让丫鬟去拿过来。

她们好奇的打开箱子一看，里面有个相貌俊美的小男孩，小男孩被光一晃就哭起来了。法老的女儿心中立刻升起了怜悯，自从父亲颁布尽杀以色列男婴的命令，她看过太多可怜的孩子还没见到世界什么样子就惨死在尼罗河里。虽然她心怀怜悯，但是父命难为，又能如何呢？

今天这个男孩漂到自己手中，法老的女儿感觉冥冥中这是上天的安排，她不能再袖手旁观了。正想到这儿，摩西的姐姐来到她身边。小姑娘很聪明，她没敢说这是我弟弟。察言观色，她知道法老的女儿很怜惜这个孩子，她就说：我去希伯来人中找个奶妈，帮您喂养这个孩子，好不好？

法老的女儿同意了，于是摩西的姐姐就把妈妈带来了。法老的女儿让摩西的妈妈把孩子抱回去喂养，还给工钱。摩西的妈妈简直不敢相信自己的眼睛耳朵，我以为必死的宝贝儿子还活着！他成了法老的外孙子？！法老女儿还让我把他抱回去喂养？我居然可以把他养大了！

而且人家还给奶粉钱，摩西的爸爸补充道。

摩西妈妈含泪狠狠瞪老公一眼，你们这些猪队友爸爸，你们明白妈妈的心吗？爸爸很属灵的感慨，我觉得吧，这都是上帝安排的。

摩西就这么捡了一条命，或者说被上帝捡了一条命。但是上帝捡命不白捡，必然有他的安排和用处，问题是，摩西此时已经成了法老家的人，他还怎么被上帝所使用呢？咱们下回接着聊。

“耶和华以色列的神说，我必使你仇敌多如羊群，使你仇敌的刀剑多如水波，并使你仇敌的弓箭都必损坏；我必使你超过一切的偶像，不再蒙人怜恤，有祸患落在你身上。你必忘记耶和华，专倚靠你的偶像。你必用油膏你的偶像，用香料调和你的偶像，又用精美的物件装配你的偶像。你必在偶像面前烧香，必用可憎的供物献祭。你必用巧言在偶像面前亵渎我，你的偶像必在我的殿中受我忿怒，我必在你偶像面前用火焚烧你。你必日日在我殿中作这事，必吃你偶像所留下来的，必喝你偶像所剩下的，必在你偶像面前跌倒，因你偶像必使你跌倒。你必忘记耶和华，专倚靠你的偶像。你必用油膏你的偶像，用香料调和你的偶像，又用精美的物件装配你的偶像。你必在偶像面前烧香，必用可憎的供物献祭。你必用巧言在偶像面前亵渎我，你的偶像必在我的殿中受我忿怒，我必在你偶像面前用火焚烧你。你必日日在我殿中作这事，必吃你偶像所留下来的，必喝你偶像所剩下的，必在你偶像面前跌倒，因你偶像必使你跌倒。你必忘记耶和华，专倚靠你的偶像。你必用油膏你的偶像，用香料调和你的偶像，又用精美的物件装配你的偶像。你必在偶像面前烧香，必用可憎的供物献祭。你必用巧言在偶像面前亵渎我，你的偶像必在我的殿中受我忿怒，我必在你偶像面前用火焚烧你。你必日日在我殿中作这事，必吃你偶像所留下来的，必喝你偶像所剩下的，必在你偶像面前跌倒，因你偶像必使你跌倒。摩西受割礼的经文在《圣经》中有很多，以下是一些例子：

1 创世纪：创世纪是基督教圣经的一部分，其中记载了上帝创造人类和世界的故事。在这个故事中，上帝将亚当和夏娃安置在伊甸园中，并告诉他们不要摘取园中的禁果。

2 创世纪：创世纪是基督教圣经的一部分，其中记载了上帝创造人类和世界的故事。在这个故事中，上帝将亚当和夏娃安置在伊甸园中，并告诉他们不要摘取园中的禁果。

3 创世纪：创世纪是基督教圣经的一部分，其中记载了上帝创造人类和世界的故事。在这个故事中，上帝将亚当和夏娃安置在伊甸园中，并告诉他们不要摘取园中的禁果。

4 创世纪：创世纪是基督教圣经的一部分，其中记载了上帝创造人类和世界的故事。在这个故事中，上帝将亚当和夏娃安置在伊甸园中，并告诉他们不要摘取园中的禁果。

摩西是利未支派的，生于埃及地，出生时是以奴隶身份，当时埃及法老迫害以色列人，要杀尽一切以色列男孩。他父亲 暗兰（利未人） 约基别（利未人）将他藏了三个月后将其放入蒲草箱然后放进河中，被法老女儿所救(出六20;民廿六59)。