最直白的其实就是族谱了，明朝经历了那么几个皇帝，又不是各个皇帝都要没没有子嗣要么就一个，难免会有其他的，像这种贵族最记得就是写族谱了，而且这种的族谱不会像普通人那样，所以我觉得最快确认方法就是用族谱

　　1、“郑”不是明朝的国姓，明朝的国姓是“朱”。

　　明朝（1368－1644年 ）是中国历史上最后一个由汉族建立的中原王朝。历经十二世、十六位皇帝，国祚二百七十六年。

　　1368年明太祖朱元璋在南京应天府称帝，国号大明。因明朝的皇帝姓朱，故又称朱明。明初定都于应天府，1421年迁都至顺天府 ，而在应天府设立南直隶。明朝前期国力强盛，开创了洪武之治、永乐盛世、仁宣之治和弘治中兴等盛世，国力达到全盛，疆域辽阔。中后期由于政治腐败和天灾 导致国力下降，爆发大规模民变。1644年，李自成攻入北京，崇祯帝朱由检于煤山自缢。明朝宗室在江南建立南明政权，随后满清趁乱入关，击败李自成农民军和南明政权，1662年永历帝朱由榔被杀，南明覆亡。1683年清军攻占台湾，明郑结束。

　　2、郑和，原姓马，被明成祖赐郑姓的由来。是因为郑和在“靖难之役”中才华出众，战功显赫，永乐二年(1404)年正月初一，明成祖上朝嘉奖“靖难之役”的有功之臣，朱棣回忆起当年郑和在郑村坝(今北京大兴县)的英勇顽强，表现十分突出，便亲笔书写了一个斗大的“郑”字赐给马和为姓，并封郑和为内官监太监(四品大员)。皇帝亲自赐姓，在当时被视为臣子的最大荣耀，马和由此改姓郑和。

　　3、郑成功 ，祖籍中国福建南安人，是一位民族英雄。但出生于日本九州平户，母为日本田川氏，原名郑森，字明俨，号大木。后由南明唐王隆武帝赐国姓朱，名成功，故又称国姓爷。

朱元璋是什么生日？生辰八字是什么？ 朱元璋的八字辰戌丑未全而顺排：

伤官　　　 正官　　　 日主　　　 比肩

乾造：　　 戊　　　　 壬　　　　 丁　　　　 丁

辰　　　　 戌　　　　 丑　　　　 未

戊伤官　　 辛偏财　　 辛偏财　 乙枭神

乙枭神　　 丁比肩　　 癸七杀　　 己食神

癸七杀　　 戊伤官　　 己食神　 丁比肩

旺衰：　　衰　　　　 养　　　　 墓　　　 冠带

纳音：　 [大林木]　 [大海水]　 [洞下水]　 [天河水]

旬空： 戌亥　 子丑 申酉　 寅卯

神煞：

[年干]　　太极贵人　 太极贵人　 太极贵人

金舆

天乙贵人

[年支]　　　　　　　　　　　　 绞煞

[日干]

旺衰：胎　　　绝　　　墓　　　死　　　病　　　衰　　　帝旺　　临官

纳音[大海水][海中金][海中金][炉中火][炉中火][大林木][大林木][路旁土]

十神：七杀　　正印　　枭神　　劫财　　比肩　　伤官　　食神　　正财

大运：癸亥　　甲子　　乙丑　　丙寅　　丁卯　　戊辰　　己巳　　庚午

3岁　　13岁　　23岁　　33岁　　43岁　　53岁　　63岁　　73岁

始于：1331　　1341　　1351　　1361　　1371　　1381　　1391　　1401

流年：辛未　　辛巳　　辛卯　　辛丑　　辛亥　　辛酉　　辛未　　辛巳

壬申　　壬午　　壬辰　　壬寅　　壬子　　壬戌　　壬申　　壬午

癸酉　　癸未　　癸巳　　癸卯　　癸丑　　癸亥　　癸酉　　癸未

甲戌　　甲申　　甲午　　甲辰　　甲寅　　甲子　　甲戌　　甲申

乙亥　　乙酉　　乙未　　乙巳　　乙卯　　乙丑　　乙亥　　乙酉

丙子　　丙戌　　丙申　　丙午　　丙辰　　丙寅　　丙子　　丙戌

丁丑　　丁亥　　丁酉　　丁未　　丁巳　　丁卯　　丁丑　　丁亥

戊寅　　戊子　　戊戌　　戊申　　戊午　　戊辰　　戊寅（死了）　　戊子　　己卯　　己丑　　己亥　　己酉　　己未　　己巳　　己卯　　己丑

庚辰　　庚寅　　庚子　　庚戌　　庚申　　庚午　　庚辰　　庚寅

朱元璋字国瑞，造反前的名字是重八，生的时候非常的唬人，“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”

翻翻二十四史，开国皇帝生时有异常的占了大多数，有的更神，如刘邦是这样出生的： 刘邦是沛县人，姓刘字季。父亲叫太公，母亲叫刘媪。当年刘媪在大泽（也就是后来陈胜、吴广起义的地方）的堤岸上小睡，当时雷鸣电闪也未醒，在做着自己与神交合的梦。太公见天气大变就去寻找在地里劳作的刘媪，正看到一条蛟龙卧在自己的女人身上。不久刘媪就怀孕生下高祖刘邦。

高祖降生，相貌就不用说了，自然是象龙，且左腿有七十二颗黑痣。性情仁厚爱人，心胸豁达，常有宏大的气度表现。但他不愿意做日常生产和经营之类的事情，就是想做官，贪好酒和女色，这点有些象现在的官吏，也许是那时候传下来的。当他看到秦始皇的时候，心发感慨：“大丈夫当如此也！”

这样的瞎话你信吗？当然不信，刘邦的来到人间，应是他母亲在大泽的一次意外。

中国古代开国皇帝出身是赤贫的只有朱元璋一人。

朱元璋从小就这样神奇，可惜记载他少年时的只是贫穷、饥饿与被压迫。

朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八>>

朱元璋几月几日生日 朱国瑞（1328-1398）， 明太祖朱元璋 出生于元朝元文宗天历元年九月十八（公历1328年10月21日）丁未时。

明朝朱元璋的生日是多少 大明太祖高皇帝朱元璋（1328年10月21日-1398年6月24日），字国瑞。[1] 原名重八，[2] 后取名兴宗。汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。

朱元璋是什么生日？生辰八字是什么？ 朱元璋的生日是元天历元年戊辰九月十八日子丑。八字是戊辰　 壬戌　 丁丑　　丁未

朱元璋简介及他的出生日期 出生日期：朱元璋出生于1328年（天历元年）在家里排行第四，家族兄弟排行第八。所以叫朱重八，后改名朱元璋。

简介：

大明太祖高皇帝朱元璋（1328年-1398年6月24日），字国瑞。原名重八，后取名兴宗。汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。

朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年（元至正四年），入皇觉寺，25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗元朝，1356年（至正十六年）被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1368年（至正二十八年）朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后结束了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统一中国。

朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；下令解放奴婢；减免税负，严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，史称洪武之治。1380年（洪武十三年），朱元璋废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司分掌权力，进一步的加强了中央集权[9]

1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝于应天，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。

朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜。自古以来，前所未有。但是他的性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终的，这常是朱元璋的缺点。

朱元璋 出生日期 中文名

朱元璋

别 名

朱洪武、洪武帝、明太祖

国 籍

明朝

民 族

汉族

出生地

濠州钟离（今安徽凤阳）

出生日期

1328年（戊辰年）

朱元璋生辰的考证 20分 这个事恐怕只有找到朱元璋族谱家谱的记载才是可信的。《实录》子丑也，没有这种讲法，子就子，丑就丑，这是因为讲不清楚，才写子丑也。除非那个时侯记时不用初中末，己经有早子时晚子时之说，那当别论。也就是说，《实录》说不清楚，他到底是丙子日的晚子时生的；还是丁丑日的早子时生的，只能对不清楚的存疑。等于说反正就生在丙子日跟丁丑日的交界吧，实录这样说是比较客观的，不懂就不懂，照实的写，存疑留给后人推断。而《三命》得出是丁未时，也没说是谁告诉他的证据，算命书嘛，就为了应合“辰戌丑未顺生帝皇之命也”这明显先果后因的，显然为了拍马屁的。

朱元璋的农历生日是几月几号如题 谢谢了 朱国瑞（1328-1398）， 明太祖朱元璋 出生于元朝元文宗天历元年九月十八（公历1328年10月21日）丁未时。

朱元璋几年出生 姓名：朱元璋

职业：皇帝、政治家、军事家

别名：朱重八（原名），字国瑞

国籍：中国明朝

民族：汉族

出生地：濠州钟离（今安徽凤阳）

出生日期：1328年（戊辰年）10月21日

逝世日期：1398年（洪武三十一年）06月24日

主要成就：推翻元朝，结束民族等级制度；消灭群雄，建立明朝；加强中央集权，澄清吏治；发展经济，恢复生产

即位地点：应天（今南京）

在位时间：1368年1月23日―1398年6月24日

即位年龄：40岁

继承人：朱允(惠帝）

朱元璋时期一年那几个节日放假 明月说的前期三天：过年,冬至,和他本人过生日;实施后出来了很多问题，后来12月加放寒假一个月。

这个应该是明朝的卫所制度，金吾卫的话应该就是明朝的一个卫，所以说的话也就是军事方面的制度，应该是有人在这个金吾卫里面当了官员，或者是在里面成为士兵，总之就是说这个人和金吾卫，应该是有一定关系。

众所周知，中国历史上一直有后世王朝为前朝修史的传统，如隋朝灭亡后，负责编纂《隋书》的就是唐朝的魏征。通常情况下，新王朝的史官都不会替已经灭亡的前朝说好话，能做到客观公正已实属不易。像唐朝的史料中都记载隋炀帝昏庸无道，李渊父子这才揭竿而起，替天行道。但后世的史学家通过考古发现，隋炀帝也做了很多了不起的事情，并不像唐朝史官所记载的那般无能。而清朝作为中国历史上最后一个封建王朝，对明朝史料的篡改就更严重了。

明朝往事

明宪宗朱见深因为从两岁起就被宫女万贞儿照顾，所以在他长大后，便一发不可收拾地爱上了这位比他大17岁的宫女。朱见深登基后，想立万贞儿为皇后，却遭到了生母周太后的驳斥。没办法，朱见深只好将万贞儿封为妃子。朱见深日夜宠幸万贞儿，却不看皇后一眼，所以吴皇后便有些生气。

万贞儿仗着有皇帝撑腰，也不把吴皇后放在眼里。在一次冲突后，吴皇后动手打了万贞儿一巴掌。吴皇后以为她作为一朝皇后，责罚一个妃子还不是家常便饭？没想到明宪宗朱见深却为此动怒，将她打入冷宫。吴皇后被废后，朱见深又想立万贞儿为后，但周太后还是不同意，最后立了王氏为后。

有前车之鉴在那摆着，王皇后也不敢跟万贞儿对着干，所以万贵妃更加得宠，于成化二年生下皇长子。朱见深大喜，晋封万贞儿为“贵妃”，即万贵妃。万贵妃以为自己迟早会当上皇后，没想到儿子不到一年便夭折了，而她从此也不再有孕。

按照清朝所编的《明史》，万贵妃为了防止其他妃子诞下龙子，便使用各种手段对她们进行迫害。一旦有怀孕的，便想办法让其堕胎。

后来宫女纪氏怀上了孩子，万贵妃又派人送去打胎药。幸得太监张敏等人保护，明孝宗朱祐樘才存活了下来。明宪宗将朱祐樘立为太子后，万贵妃对张敏等人颇为怨恨，张敏害怕被万贵妃报复便吞金而死。但福建同安县《张氏族谱》中记载的内容，却与《明史》上截然相反。

张敏家谱

原来这张敏正是同安张氏一族的家庭成员，

据《张氏族谱》记载，张敏死于成化二十一年，而并非《明史》记载的成化十一年。且张敏也不是吞金而死，而是自然病死的。

《同安县志》和《金门县志》关于此事也有记载，说成化二十一年张敏患重病后，皇帝还派太医前去给他看病。

而据《明史》记载，明孝宗的母亲也是万贵妃迫害而死。但奇怪的是，明孝宗继位后却没有拿万氏一族的人开刀，为母亲报仇。可见，万贵妃迫害明孝宗生母的说法也站不住脚。而这只是《明史》中微不足道的一小部分内容而已。由此可见清朝删改了多少明朝的史料。

在华夏大地,有且只有四姓是所谓的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。

这四姓始祖，古往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。

孔孟颜曾四姓在现实世界虽没有找到自己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。

这个看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承的缩影。

一

该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字：即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。

明末由第六十五代衍圣公孔胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

到现在为止，已知最小的辈是孔门第八十三代“念”字辈。因此，不少孔孟等四姓后人从名字上就能看出来辈分大小。

有待指出的是：这并非是孔、孟、颜、曾传人一直使用的，而是在清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟颜曾后裔行辈的顺序的。现家谱如下：

希、言、公、彦、承，

弘、闻、贞、尚、胤；

兴、毓、传、继、广，

昭、宪、庆、繁、祥；

令、德、维、垂、佑，

钦、绍、念、显、扬；

建、道、敦、安、定，

懋、修、肈、彝、常；

裕、文、焕、景、瑞，

永、锡、世、绪、昌。

二

上述四姓族谱，据说“卜”姓亦遵照之。卜商为卜姓始祖。不过，卜子的影响力远不及上述四圣。

说到四姓该族谱，尤以“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德惟垂佑，钦绍念显扬”而耳熟能详。在当代四姓的族人中，许多人都会当做家谱来背诵。甚至有不少外姓人也说这是孔孟两大家的家谱，也有些人说这是孔孟颜曾四大家的共同家谱。

严格的讲，这些表明辈分的名子开头“字”不是家谱，家谱是记载某个家族世系传承情况——即各个支脉的男性家庭成员及其配偶、儿孙年龄职业住址等情况（封建社会中女性长大成人要出嫁，所以不计入家谱）的花名册（类似家族内部的户口登记薄）和家族成员中重要人物重大事迹的记录本。

近来，历年清明节至，来自海内外的三百余名孔子后裔必然在山东曲阜孔林孔子墓前祭奠了共同的祖先——孔子，子孙们依次向一世主孔子深深鞠躬行礼、敬献花蓝，并诵读祭文。之后又分别来到二世祖墓、三世祖墓、中兴祖孔仁玉墓和远代诸墓望祭之坛前，按照释奠先祖“必丰、必洁、必诚、必敬”的礼仪要求，举行了传统释奠祭祀。

自上世纪八十年代中期恢复祭孔活动以来，曲阜的祭孔活动都是在孔子诞辰日举办，属于“秋祭”。而在传统上，最隆重、最重要且必不可少的都是“春”“秋”两大祭。2008年，曲阜恢复了传统的春季祭孔。如今的春季祭孔大典定于4月3日在孔子出生地尼山隆重举行。曲阜的孔氏家族墓地，是目前世界上面积最大、墓葬最多和最集中的家族墓地，也是世界延时最久保存最完整的家族墓葬群。自孔子“葬鲁城北泗上”，其子孙接冢而葬，两千多年从未间断。

据悉，目前，孔子后代有三百多万人，至今已繁衍八十多代。其中，曲阜的孔子后裔占曲阜人口的五分之一，大约有23万！

孔子家族嫡长孙（第四十六代）自宋仁宗至和二年起世袭爵位“衍圣公”，主要任务为祭祀孔子、传承中国传统文化。台湾已故的孔德成是延续八百九十余年的“衍圣公”最后一代。

不过，目前最流行的说法是民国时代的大财阀孔祥熙，并非孔门嫡传后裔。因其母嫁入孔门时已有身孕。

此外，还有一部分是回民，姓孔，这是很特殊的。或许会有人问，孔子是汉族，为什么他的子孙是回族哪。原因是：孔子的第59代子孙孔彦嵘娶了一名回族女子，名叫马甲尕，夫妻两人生育了3个儿子。马甲尕要求一个儿子加入回族，并且信仰伊斯兰教。她缝制了一顶穆斯林戴的白布帽子，三儿子年幼好奇，争着戴这顶帽子，于是顺从母亲的意愿成了穆斯林。在甘肃永靖县，孔氏穆斯林被当地人称为“孔回回”。

孔孟四姓的后裔中除了有回族外，还有土族、东乡族、藏族、满族、保安族、土家族、朝鲜族和撒拉族，他们分别信仰伊斯兰教、佛教、喇嘛教、基督教等宗教。

三

现在，我们具体谈谈该四姓共同族谱的由来。

先说是否存在“孔孟一家亲”。当前，“天下孔孟是一家，看字排辈论高低”的说法很流行。由于孔子、孟子的后人共用一个家谱，不管姓孔姓孟走到哪里都要当一家人来对待。还说在旧中国孔家孟家子弟外出旅行，即使逃荒讨饭，来到陌生的孔孟人家，只要一提自己姓孔或者姓孟，就会被当一家人来看待。要按照姓名中的“字”表明的辈分论高低，岁数大辈分低的人也要给岁数小辈分高的人磕头行礼，称“叔”喊“爷”。东道主要给讨饭者安排吃住，走时还要送些粮食。这是和外姓人的区别之处。

要搞清孔孟是否真的一家，就需要看是不是两家真的共用一个家谱。经查阅家谱网得知：《孔子世家谱》是专门记录孔子家族繁衍脉络的谱牒，从孔子时代至今已传承了二千五百多年，跨越了八十多个代次，共登记近200万人。2005年，英国吉尼斯世界纪录有限公司在法兰克福宣布，中国的《孔子世家谱》被认定为目前世界上最长的家谱。

《孔子世家谱》原为手抄本，明朝时《孔子世家谱》形成“六十年一大修，三十年一小修”之约定。然而由于种种原因，历史上只大修过四次，分别在明朝天启年间、清朝康熙年间、乾隆年间、和1937年民国时期。

而《孟子世家谱》也记载了从孟子到第七十五代孙孟祥拹（1990年在台湾继任亚圣奉祀官）的历代孟氏子孙繁衍情况。清朝康熙五十九年(1720年)，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰修编了一部较为完整的族谱，分送族众。康熙六十一年(172Z年)秋，孟子六十五代孙世袭翰林院五经博士孟衍泰重校《三迁志》。

孟氏族谱规定，续谱之时要将旧谱缴入谱馆，一旦新谱修成，要将旧谱销毁，所以清代以前的孟氏族谱已经没有了，现在传世的只有《道光谱》、《同治谱》两种木版刊印本。

由此可见，孔孟两家各有独立的家谱，家谱中都没有两家合并为一家之说。至于曾、颜，亦如是。我们进而可以推断，从宗族的角度讲，孔家就是孔家，孟家就是孟家，曾家事曾家，颜氏仍是颜氏。颜氏之源与孔子母亲无涉。

据说，这四个通天谱的后裔，是不需要说“免贵”的姓氏。

也有此分析出：四姓具备共同族谱，并非是春秋战国时代相约而定的，而是后来的历代统治者为了维护自身的政治利益而强行以定。

当然，无可否认，四姓之始祖确实亦渊源甚多。众所周知，孔子及其学生的学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。在西方人看来，孔子无疑是足以与苏格拉底、耶稣、释迦牟尼柏齐名的思想家。

而孟轲，也是儒家最主要的代表人物。“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义是影响了很多执政者的至理名言。

关于曾参，其实是孟轲的老师的老师，其在孔学中的地位，很长时间以来未被认识，唐宋之后才被高度认可。他对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树，他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，被称为“上承孔子道统，下开思孟学派”。

而颜回，是孔子最得意的徒弟，有评价说“颜渊独知孔子圣也。”颜回所认同的“天人合一观”所表现的对客观规律的尊重是那个年代的精神瑰宝。

其实，儒家学派以孝道为先，排序以入道为先，应该是孔、颜、曾、孟才对。原因很简单：颜回和曾参是孔子的学生，颜回是曾参的师兄，曾参却是孟轲的师祖！

孔孟颜曾四姓在现实世界没有找到自己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。