《杨家将的真实家谱》南北朝时期宋朝权臣戴法兴生平简介

栏目:资讯发布:2023-10-15浏览:1收藏

《杨家将的真实家谱》南北朝时期宋朝权臣戴法兴生平简介,第1张

戴法兴是宋朝的一位大臣。阴山会稽。城市里卖的葛根少了以后,就由官员传下来了。它渴望学习读书写字,受到孝武帝的重视。那是路南郡太守。还在中书当谋士,多纳行贿。当时废除了前朝皇帝,改骑校尉,得益于他的专制权力。之后被宦官诬蔑为皇帝,以免被处死。

戴法兴出身贫寒,有一对坚强的父子。他年轻时靠卖苎麻为生。他渴望学习文学,与他的兄弟在延长他的生命和促进他的繁荣方面有美德。袁家忠距今已有《尚书仓部》年历史。因为彭将军对刘义康的好感,他以为自己会记录历史。康输了,得罪了,死了。武陵招鲁,傅俊录书,南中郎将签约参军,督其事。南朝刘军即位侍奉宋孝武帝,法兴侍奉南台史,还在中书任谋士。孝元年,建武将军、鲁南太守在东宫侍候太子。大明二年,五常郡有三百户。

孝敬武当政府,没有朝廷大臣的功劳,只有耳目。法兴很了解古今,也是小武的密友。凡是选官、册封、升迁、表彰奖励、杀人等大事,都涉及到策划,他的分量是暂时的。抓住这个机会,国内外旅行,收受贿赂,积累了几千块钱的家产。萧武死后,前朝皇帝范即位,做了太尉。当时,江夏的刘王和太宰治都担任过宰相。但是,法兴执政已久,这也是巩义一直担心的。朝政仍以传真决定,宫义只有虚名。当时民间传说,宫中有两个儿子,法兴是真天子,皇帝是假天子。太监华月儿告诉皇帝,因免官流放,死于家中。第二天,他杀了他的第二个儿子,砍掉了法兴棺材的两头,没收了他的财产。

戴法兴的文章在当时相当有名。钟嵘在《诗品》年评论戴法兴等人的作品时,认为“苏、凌、任、戴等。合为一章,也为士绅传唱”。人不识字,这是很难能可贵的。可惜戴法兴的文章丢了。

很多人所了解的杨家将都是从演绎当中而来,真实历史当中的杨家将并非如此。

虽然演绎的版本很多,但是杨家将确实存在。第一代名叫杨继业,曾经先后投靠过后汉、后周,归顺北宋之后成抗辽大将。可惜被潘仁美陷害,惨死在阵前。

生前留下七个儿子,最出名的是大儿子杨六郎杨延昭。之所以取名为六郎,是因为北宋把第六颗星认为是战星。为了表彰他的抗辽战绩,给他的一种尊称,实际上是大儿子。

其他六个儿子的记载不详细,杨家第三代代表人物是杨延昭之子杨文广。当时前方战事比较缓和,北宋已经与辽国签订停战协议。杨文广是因为祖父辈的庇护出名,实际上的战功并不多。

从杨文广之后,杨家基本上就算是没落了。不过由于演绎的版本太多,杨家似乎又在演绎当中逐渐扩大。比如说七郎八虎,以及杨家二十二位女将,这些人物都不存在。

不过佘太君确实存在,他是杨继业的老婆。不过演义当中的百岁高龄挂帅,现实当中并没有。不过杨家的后人却很多,只给大家介绍几个找到的。

杨家后人:

吉林市的市民杨永玖从家中翻出了来了一本《杨氏族谱》,虽然只有简单的300多页,但是根据上面记载的内容看,如:

溯查杨姓始祖原籍系贵州人,自康德年间携眷属移居永吉州……康德元年岁次甲戌夏四月”、“追远堂记”等字样。

似乎是杨家后人迁移过来,而且里面还记载了很多杨家后人立功的故事。比如在清朝的时候,就有5位杨家后人被清政府封为将军,超过30多人都在军中担任过职位。

后来经过查找发现,他们这一脉来自于杨继业的28世孙,名字叫做杨荣。家中除了他之外,还有一个哥哥。当时父亲已经在山西的鹿蹄涧居住,是杨荣在后来迁到了贵州。

后来又由于战乱,杨荣带着全家老小从贵州来到了吉林。再后来他的孙子和侄孙生了8个孩子,然后形成了8个分支。他的八世孙是黑龙江副都督杨凤翔,曾经是非常出名的抗沙俄大将。

后来根据吉林省文物管理部门考证,此地的杨家将后人确实是杨家将一脉。

九世同村的杨家后人

在高淳淳溪镇往西10多公里的地方,有两个紧挨着的村子——杨家村与新杨村,两个村子当中的人基本上都是杨姓,共同供奉着同一个宗祠,乃是杨家将的后人。

两个村子当中辈分最高的是102世的杨广木,如今已经是90多岁的高龄。辈分最小的是还在上二年级的杨麟间,中间整整差了8倍,正好是九世同堂。

虽然他们自称是杨继业的直系后人,但是并没有把杨继业当成第一祖辈,而是一直尊称第七十八世的杨千一为世祖。因为他们本来也并不居住在高淳淳溪县,而是在杨千一的时候搬迁过来。

整个村子还恪守着很多的传统,比如说不听不唱《双龙会》。孩子入学之前,每个人都必须先到祠堂前面跪着,聆听家族当中的长辈讲述杨家将的故事。

湖南凤凰阿拉阳寨杨家将后裔

一处位于湖南凤凰县的偏远小山寨,居住着200多户杨姓人家,他们自称是杨家将的后人。现年36岁的杨秀河,自称是杨家将的第37代传人,甚至还拿出了了一本扫描版的《杨氏族谱》。

族谱当中记载他们这一脉的来历,是由于当年苗民叛乱。杨六郎的第3子杨再思,奉命南下平乱。由于此地地势险要,杨再思就决定留在这里。后来朝代更替不断,他们也没从这里走出过。

整个村子依山而建,除了没有西门之外,村子还有着上中下三个部分。整个村子家家户户的设计方式,似乎形成了一种迷宫的形式。可能是由于早年匪盗为患,特意打造的一种防范模式。

虽然是杨家将的后人,但是都是靠种地为生。整个村子几千口人,但是只出来了几个大学生。他们希望最好致富的途径,就是通过旅游来让村民的生活过得好起来。

因此这些年来,整个村子都在积极申请旅游文化的相关事宜,只是一直未能成功。他们这一脉到底是否是杨家后人?仍然要留有疑问。

不过他们的书家堂确实是一座古城,如今已经是国家级重点文物保护单位。其实他们是否是杨家将后人已经不重要了,保护好自己所在地的文化才更为关键。

熟练杨家枪法的杨开华老人

既然提到了杨家将,就不得不提到大名鼎鼎的杨家枪。然而过去千年时间,杨家还有后人会使吗?让我们来看一下杨继业的第37代传人杨开华老人。

当年为了躲避元朝大军,杨开华老人的祖辈带着家人来到了四川。由于四川本来就是一座天险,所以当时杨开华的祖辈就决定定居在这里,也就一直到了现在。

杨开华告诉记者,如今后辈当中会使用杨家枪的人已经不多了。大多数人都出去打工,家族里面只留下来了一些老人和妇女。自己年轻的时候,曾经还用过这套枪法救过人。

他还告诉了记者,当时家族也留下过传统。每个到一定年龄的男子,都必须学会一点绝学,以此来缅怀祖辈的光辉岁月。可是随着太平盛世的不断变长,很多人就把吃饭的家伙都忘了。

因此杨开华心里也充满了担心,因为自己年龄都比较大了,但是孩子和孙子辈都没有人表现出对枪法的上心。他担心他们这一脉所学会的绝技,很有可能断送在他的手上。

雁门关下的鹿蹄涧村杨家后人

一直以杨家祠堂著名的鹿蹄涧村,虽然整个村子不过1000多口人,但是一半以上都是杨姓,而且都自称是杨家将后人。在村子的正中央,还有着一座建造辉煌的杨家祠堂。

这座祠堂始建于元,是当前中国存在最大的杨家祠堂。里面是供奉的太尉杨继业,祠堂也被称为杨忠武祠。祠堂前面有着一块非常大的鹿蹄石,背后还有着一段传说。

杨家将的14代孙杨友,打猎的时候曾经打中一只梅花鹿,但是被他带着箭逃跑了。于是一路追了上去,便来到了如今鹿蹄涧村。他眼看着梅花鹿钻入地底不见,等到挖开的时候,发现了一块石头。

上面有着一只鹿,身上还带着一支箭,而且下面还有着一排鹿蹄印。于是他把这块石头搬走,带到了如今的杨忠武祠,整个村子也根据这块石头改名。

村子每年都会举行祭祀,而且全村人聚集在一起,高唱杨家将的戏曲,可谓是好不热闹。而在此地的鹿蹄涧村,也被很多流散在祖国各地的杨家将后人,共同认为是最大的祖地之一。

到底真的有这么多的杨家将后人吗?

通过我之前的讲述,大家也可以看得出来。很多自称是杨家将后人的宗族,他们的辈分动辄都是几百世。但是要知道杨家将距离现在也只不过是1000多年,几百世人意味着什么?

虽然古代人一般都是早婚早育,但是大多数结婚也都是到了18岁左右,生了孩子就得20多了。但是总不见得每一个人头胎都是男孩子吧,再加上古代由于医疗条件问题,就算真的是男孩子,也不一定可以留得下来。

所以综合下来,预估差不多30多年可以有一代人。而且越是靠近杨家将故事发生的时候,这个间隔的时间越长。比如说我家族的族谱,最远的记载是600多年,到现在还不过20世不到。

再拿孔子的后代说事情,由于孔子被尊为儒家之首。所以基本上每朝每代,都会册封孔子的后人,他们这一脉的族谱基本上从来没有断掉过。

距今2500多年的孔子,他们家族现在也只不过是80多世。那么距今不过是1000多年的杨家将,为何能够出现100多世的人。

其实可以给出一种猜测,因为现在很多的族谱都是明清时期编纂。而就在这一过程当中,明清之前有很多攀龙附凤的嫌疑,所以如果能够找到明清以前的族谱,可信性才是足够的大。

中新通讯:湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风

来源:中国新闻网

  中新社湘西十一月二十二日电 题:湖南凤凰杨家将“后裔”欲重震雄风

  中新社记者 刘双双 肖前辉

  杨家将的后代在湘西凤凰书家堂生根繁衍?带着这一疑问,正在此间参加“第四届海峡两岸新闻媒体联合采访”的记者团走进了这个位于湖南凤凰县阿拉营镇的古老土家村寨。

  居住在这个偏隅小村寨的二百多户人多数姓杨,他们自称是杨家将的后裔。三十六岁的杨秀河自称是杨业的第三十七代孙,并向记者们展示出一本扫描的《杨氏族谱》。

  根据族谱记载,北宋皇佑四年,南方苗民龙志高谋反,杨六郎第三子杨再思奉命平南来到此地,见其地势险要,便在此安营扎寨。皇佑七年,朝廷拨银修建书家堂古堡,这里渐成军事要地和屯兵之所。此后,由于朝廷更替,杨氏后裔只好就此繁衍至今。

  历经千余年,这个被称为延续了杨家将香火的村寨像一个历经沧桑的老人,古老而陈旧。书家堂古城背山而建,总体略呈圆形,寨墙高五米有余,用本地青石垒起,设有北、东、南三个大门。城内分为上、中、下三寨,巷道建筑错落有致,呈丁字型,距离不等地通往上中下三寨,从而形成一种“迷宫”的布局。

  古城中不仅保存着书有“模范修严”、“坦荡复履”等字样的门匾,还保留着具有浓厚民俗文化气息的明代雕花门窗和木质建筑。与过去杨家将显赫的家世所不同的是,现在居住在这里、自称是杨家将后裔的村民生活却很是清贫。除了依靠家中主要劳力耕作或是外出打工,他们没有其它的生活来源。上千人的村子,现在只有寥寥可数的几个大学生。

  “作为杨家将后人,我们对现在的这种生活状况感到内疚,愧对祖先。”有着中专文化的杨秀河说,他们希望改变这种落后的生活状况。而现在最好的途径,就是利用旅游开发书家堂,让村民的生活好起来。

  杨秀河对开发书家堂已经有了比较成熟的想法:保护和宣传。“我们要把书家堂遗留下来的文物很好地整理保护起来,对一些族谱上有记载的重要文物,还要进行修复;同时,我们积极向政府申请,希望得到支持,把这里保留的文化作为旅游进行开发,通过媒体宣传扩大知名度。”

  书家堂杨姓一族是否真为杨家将后裔,专家对此尚未有定论。但书家堂古城本身的价值却毋庸置疑。二000年,联合国科教文组织亨利博士到这里考察后说:“我没见过比这里更古老、更完整、更幽静的古城堡了。”今年四月,国务院将书家堂定为“国家级重点文物保护单位”。

  “书家堂杨氏是否真为杨家将后裔其实已经不重要了,这里保存的文化才是最吸引人的。”台湾《中国时报》记者徐尚礼认为,这里浓厚的建筑、民俗文化是值得我们认真保留和欣赏的。完

据《彩烟杨氏宗谱》载,新昌彩烟地区杨氏的始祖杨白,即是隋炀帝杨广后裔,被封为荣王。隋末,杨秀(也算隋朝杨氏直系,杨坚第四子)初封越王,寻徙封为蜀王,进位上柱国,西南道行台尚书令,兼右领军大将军。他见杨广昏庸无道,避入闽,遂居浦城;其后裔分布闽北崇安、浦城、建阳、建瓯、松溪政和、及闽南南安等县。

隋炀帝族谱和山西杨家将族谱:

一、杨业以前世系一线图:

烈(太原太守)---桢(宁远太守)---忠(北周隋国公)---坚(隋文帝)---广(隋炀帝)---昭(弟元献,浙江始祖)---侑---慎(弟行知到四川)---播---炎(唐朝宰相)---昭宪---凭---茂孝---帐诚---临牒---煚---端(太原太守)--攽---衮

二、杨家将世系:

一世:衮

二世:杰安、杰康、继业

三世:延平、延定、延光、延辉、延德、延郎(景)、延兴、延玉(养子,原姓王)、延琪、延瑛)

延平,世称杨大郎,又名渊平,开赋义勇,曾保驾宋太宗出幽州,有纪信之谋,年未壮而卒于阵,于雄州(今河南雄县)建祠以祀,封忠义将军,葬河北省永青县西北大王坨子。配张氏金定,封靖国夫人。生子:宗政

(后代在河北省乐亭、江苏省南通市);

延定,世称杨二郎,又名延广。为殿直,迁供奉官,赠封忠烈候。配李氏翠平。继配耿氏,生子宗应

(后代在太原市西山一代);

延光,世称杨三郎,又名延训,为殿直,赠封忠烈显将军,配朱氏月梅,生子:宗勉(后代在河南省焦作市武陟县西陶镇);

延辉,世称杨四郎,又名延环,赠封忠武候。配林氏素梅。生子:宗英

后到辽国当附马,(后代在大庆市和山东冠县)

延德,世称杨五郎,又名延贵,英武善战,屡立战功,任都

《杨家将的真实家谱》南北朝时期宋朝权臣戴法兴生平简介

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