江苏张家港有什么名人啊？？？？~

栏目：资讯发布：2023-10-15浏览：2收藏

江苏张家港有什么名人啊？？？？~,第1张

千百年来，张家港市着块锦绣江南的膏腴土地，孕育了众多名贤俊杰，积淀了丰厚的历史文化底蕴。据史料记载，自唐宋至清末，境内名门望族簪缨不绝，名宦辈出，共出了2名状元、1名榜眼、4名探花，100多名进士。唐代状元陆器是苏州范围内最早的状元；章擎赵氏自宋代至清末共出了37名进士，其中宋代就出了16名进士；鹿苑钱氏科名显赫，在明代有“一门九进士”之誉；港口蒋氏在明清两朝名宦迭出，至清康乾年间出了蒋廷锡、蒋溥父子宰相。境内官至大学士、尚书、御史、巡抚、总督者代不乏人。

张家港人民有着光荣的爱国斗争传统。宋代抗金名将丘崇，在淮南指挥庐州、和州一战，阻击金兵南侵，威震敌胆；明代参政钱泮、太医院吏目徐、布衣许蓉率民众奋起抗倭，钱泮、徐壮烈牺牲在三丈浦战场；明代阎党专权，残害忠良，缪昌期、黄昭不畏权贵，以死抗争，名垂青史。这些耿介忠节之士，在港城文化史上书写了绚丽篇章。

在文化艺术方面，港城历史上更是人才辈出，群星璀璨。经学方面，有著称30卷《春秋新解》《易学杂说》《听琴歌》等书的北宋尚书职方郎中陆绾，博通群籍、融会经传的元代墙东先生陆文圭，撰著《四书异同说》《群经献疑》等多部经学著作的清代国子监纂修庞大坤。史学方面，有主纂《江阴县志》的北宋进士、江阴军学教授郭庭坚，参与纂修《元史》的明初文学家陈基，主修《明史》《古今图书集成》的清代学者蒋廷锡，主纂《常熟县志》《河阳山永庆寺志》的清代史学家钱陆灿，主纂《常昭合志》的清末进士庞鸿文。文学方面，有号称东南文宗的文学家、诗人钱谦益，撰写《龙禅室诗》等12部著作的近代南社诗词家庞树柏，编写〈紫金还〉等多部杂杂剧的戏剧家李天根，参与<新青年>编辑的著名文学家刘半农。书画方面，有花鸟画家、清代大学士蒋廷锡，清代篆隶书法家杨孙，近代金石篆刻家赵古泥，现代工艺美术家庞熏。音乐方面，有近代著名民族音乐家刘天华、刘北茂，古琴雪学家吴景略。藏书方面，有章卿赵氏后裔，绛云楼主人钱谦益、述古党主人钱曾；刊刻〈徐霞客游记〉等三部奇书、藏书5万余卷的清代静观楼主人叶廷甲。医学方面，有撰写30卷〈本草经疏〉的明代名医缪希雍，治愈太平天国将领陈玉成脓疽的清代名医缪柳村，有擅治温湿疑难病症的近代名医周棠、金兰升。

　　姓氏起源

　　关于陆氏的姓氏来源说法为下：

　　相传吴回在帝尧时任火神祝融，他的儿子名终。因为在陆乡一带，所以叫陆终。他的后世有的就以陆为姓，称陆氏。这就是山东陆氏。

　　战国时田完裔孙齐宣王有个孙子叫通，受封于平原县陆乡，即陆终的故地，因此以陆为氏。史称陆氏正宗，这是山东陆氏的起源。

　　出自陆浑国。春秋时有一国名为陆浑国，公元前525年被晋国此国所灭，亡国之后的陆浑国遗民依照汉人的习惯，以国为氏，后代以陆为姓。

　　出自他族改姓。南北朝有代北鲜卑复姓步陆孤氏，随魏文帝迁如洛阳后改为陆氏。

　　聚集地（迁徙分布）

　　陆氏的发源地有多处。从陆氏大致繁衍的历史情况上看，历代路姓是以今山东、河南、江西、湖北、浙江、江苏六个省为主要分布的地方。分布于这些地方的陆姓多为战国时宣王的儿子陆通之后。陆姓早就兴盛于江浙一带，据史料记载，陆通有子陆发任齐为大夫，他的子孙后来又有迁徙至荆州、丹徒的。汉末三国鼎立的时候，位于江东的东吴，陆氏人才辈出，著名的如孙权手下的陆逊、陆逊的儿子陆抗、孙子陆机和陆云，可见当时陆氏在此地的兴旺。到了南北朝时期，南北方各地的陆氏都得到了更大规模的发展。宋元之后，陆氏遍布全国各地。

　　堂号

　　忠烈堂：南宋左丞相陆秀夫誓死不降元，立益王于福州。元兵杀来的时候，陆秀夫从容拔剑将妻子、儿子驱逐下海而死，然后自己也投河自尽。

　　黜霸堂：汉朝时陆贾跟随刘邦灭秦建汉。他的口才相当好，两次出使南越。还曾写了一本《新语》送给高祖，大意是崇王黜霸。

　　陆氏又以河南、平原、河内、吴郡为其堂号。

　　家乘谱牒

　　上海：云间陆氏家乘四卷首一卷、云间珠溪陆氏谱牒不分卷、云间珠溪陆氏谱不分卷、崇明陆氏大宗世谱不分卷、陆氏世系表不分卷

　　江苏：淮安山阳陆氏族谱八卷、泰县海陵陆氏族谱十四卷首一卷、丹阳云阳陆氏族谱十卷、丹阳云阳陆氏族谱八卷、武进晋陵茅庄陆氏宗谱八卷、武进樟村陆氏宗谱十六卷、武进樟村陆氏宗谱十八卷、常州白云湾支陆氏会修宗谱一卷、武进陆庄陆氏宗谱二十七卷首一卷、武进陆庄陆氏宗谱二十九卷首一卷、武进晋陵陆氏宗谱十二卷、无锡陆氏世谱摘录不分卷。

　　历史名人

　　陆贾：西汉著名政治家、辞赋家，他自从汉高祖定天下以后，常作为说客出使诸侯。力主提倡儒学，“行仁义，法先胜”，并辅以黄老的“无为而治”的思想，作为地主阶级的统治工具，对汉初政治曾起过较大影响。

　　陆突：洛阳（今属河南）人，北魏时官至厉威将军、关内侯。其子陆俟随帝征战，屡建奇功。陆突有子十二人，曾孙数十人，均仕当朝显官，是为官宦显赫之家。

　　陆凯：字智君，代（今河北省蔚县东）人。北魏孝文帝时在世，以忠厚见称曾被任命为正平太守，在郡七年。

　　陆逊：三国吴国名将，善谋略，出谋击败关羽，后水攻大败刘备，因战功显赫而官至丞相。

　　陆抗：吴郡吴县华亭（今上海市松江）人，陆逊之子。曾任建武校尉、镇军大将军、都督西陵、信陵、夷道、乐乡、公安诸军事，英武之风为时人所赞赏。

　　陆绩：吴郡吴县（今江苏省苏州）人，三国时期天文学家，官至郁林太守。

　　陆贽：字敬舆（753-805），嘉兴（今属浙江省）人。唐代政治家，文学家。德宗立位，召为翰林学士。

　　陆游：字务观（1125-1210），号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴）人，南宋时著名的诗人。曾在朝廷任官，在政治上坚决抗金，主张充实军备。一生中创作了很多诗歌，现存的有9000多首，抒发政治抱负，反映人民生活疾苦，批判当时统治集团的屈辱求和，风格浑雄豪放，表现出渴望恢复国家统一的强烈感情。

　　陆探微：吴（今江苏省苏州）人，南朝宋时著名画家，精于肖像画，所绘人物“骨秀神清，严正生动”，与顾恺之并称“顾陆”，又因笔势连绵不断，有“一笔画”之称。

　　陆修静：吴兴东迁（今浙江省吴兴东）人，南朝宋时著名道士，著有《三洞经书目录》及斋戒仪范等。陆法言：临漳（今属河北省）人，隋代音韵学家，著有《切韵》。

　　陆龟蒙：字鲁望，号天随子，江湖散人、甫里先生，长洲（今江苏省苏州）人，唐代末叶的著名诗人、文学家，与皮日休并称“皮陆”。

　　陆德明：苏州吴（今江苏省吴县）人，唐代经学家、训诂学家，撰有《经典释文》等。

　　陆九龄：字子寿（1132-1180），南宋江西省金溪人，人称复斋先生。于孝宗乾道五年（1169年）中进士,任兴国军教授。当地滨於大江，民寒啬，罕志於学，但复斋并不以闲职自逸，每次讲学都正衣冠，严规矩，如临大众。

　　陆九渊：抚州金溪（今属江西省）人，南宋哲学家、教育家，官至奉议郎知荆门军，其学说被王守仁继承，成为“陆王学派”。景炎三年（1278年）初，赵昰死,群臣多欲散去,陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昺为帝,改元祥兴,迁居崖山（今广东省新会南海中）。陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。　陆树声：字与吉，别号平泉，朱家角人，最初冒姓林，居林家角（今沈巷林家村），官至南京刑部侍郎。

　　陆心源：浙江吴兴人，清代藏书家，他收藏了两百本宋朝的珍善本书，因藏书扬名于天下。著有《潜园总集》。

　　陆润庠：字凤石（1841-1915），江苏省元和（今苏州）人。同治状元，官至协办大学士，东阁大学士。书学欧，虞。其撰制的《七言联》华美妍丽，工稳舒缓，属文人雅作。

1、一迳抱幽山，居然城市间。

出自：宋·苏舜钦《沧浪亭》

译文：一个直接抱着幽山，居然在城市间。

2、人道我居城市里，我疑身在万山中。

出自：元·维则《狮子林即景》

译文：人说我住在城市里，我怀疑自己在万山中。

3、绝怜人境无车马，信有山林在市城。

出自：明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》

译文：绝对可怜人境内没有车马，相信有山林在市城。

4、隔断城西市语哗，幽栖绝似野人家。

出自：清·汪琬《再题姜氏艺圃》

译文：谁说现在不超过这个距离，端知道道城市有山林。

5、谁谓今日非昔日，端知城市有山林。

出自：清·王赓言《游狮子林》

译文：谁说现在不是过去，端知道城市有山林。

苏州留园五峰仙馆（楠木厅）北厅，挂有清代名臣、苏州籍状元陆润庠撰写的著名楹联：

读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月；

与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。

从字句上理解。上联中的书，即《尚书》；易，即《易经》；离，指《离骚》；庄，指《庄子》；汉文，指《汉书》。正，即雅正、正宗之正；读书取正，是读《尚书》取其之正，指的是取它的原则性。变，即变化、变动之变；读易取变，是读《易经》取其之变，指的是取它的灵活性。幽，即幽思、幽情之幽；读《离骚》取其之幽，指取《离骚》文之沉郁。达，放达，豁达；读《庄子》取其之达，指取《庄子》文之旷达、开放。坚，精核、刚直；读《汉书》取其之坚，指取《汉书》文的雄健、精核。全联的意思是很明白的，读书为用，分别取学其原则性、灵活性，沉郁，放达，精核，在书卷中的岁月，是最有意思，最具趣味了。

这是作者个人读书心得，用排比句的形式，写下来。用一字来准确概括一本书的内容精义，非常不容易，作者做到了。句子也写得很通畅。形式上，也很美观，用四个四字短句、一个五字短句组成主体，然后用一个七言句点出主题。

上联写得太出色，下联怎么对？

作者显然是费了心思，作了探索。

上联把读书事写尽了，下联另辟蹊径，理应写人事了。但是如果对应的写历史人物，也要有五段，前四段用四字短句，后一段用五字短句。四字短句中历史人名也要比照上联书名，都用一字来代替，显然很难，再说，五位历史人物，要用五种特点或性格、风格来区别，而且在前四段也各要用一字来表达，更是大不易。作者没有钻进这个牛角尖中，而是换位思考，不写人，写物。上联谈读书，都是主观感受，下联写外部世界。上联是学习为人处世之道，下联则谈品行、道德风尚，用花来比喻，就比实指人名来得更轻松，为什么？花的种类多，取舍容易，人为赋予象征意味，也有较大的自由度。若是实指人名，就受到历史、事实的真实度的局限，很难自由发挥。

以花喻人之品格，是历代文人的常用手法，用排比句来表达，明代陈继儒《小窗幽记》中就有一段：

与梅同瘦，与竹同清，与柳同眠，与桃李同笑，居然花里神仙；与莺同声，与燕同语，与鹤同唳，与鹦鹉同言，如此话中知己。

这段话的上半段与我们现在看到的陆润庠的下联多像啊。看来陆氏在撰写下联时，明显受到了陈继儒这段话的影响。只是陈句中竹、柳不是花，桃李太俗，陆氏摒弃不用，用其他花去替代。好来清代张潮《幽梦影》中又有这么一段话，为陆氏提供了选择空间：

梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。

去掉蕉、竹、松、桐、柳和俗气的牡丹（它不好比喻，因为习惯上总喻作君王），剩下的正好是梅、兰、菊、莲、海棠，五种花对五部书，再好没有了，于是陆氏“照单全收”。

但陆有所改动。首先，句式上要与上联相同，即对偶，动词要对动词，名词要对名词，形容词要对形容词，动宾结构对动宾结构，陆润庠仿陈继儒句式，解决了对偶问题。第一，“菊令人野”改成“与菊同野”，好理解，野，质朴。陶渊明就爱其质朴，这也与陶的人品相符。同时，在所有花卉中，菊之在野，是最常见的。野为仄声（上声），与上联相对应的“读书取正”之正（可平可仄）相对。

第二，张潮句中的“梅令人高”，按句式当改成“与梅同高”，陆氏却用“疏”替代“高”，非常正确。因为“高”字表意含糊，梅如何是高？很难讲得清，而“疏”正是梅花之最大特点，林逋咏梅名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，所谓“梅以疏为美，密则无态”，人与疏梅一样清。

第三，陆氏又把“莲令人淡”，改成“与莲同洁”，非常巧妙。淡字不成熟，周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之出于淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，说明“洁”才是精确地概括了莲的特点。洁是仄声（入声），与上联“读骚取幽”之幽（平声）相对。

第四，陈氏“兰令人幽”之“幽”字还是不错的，按理可改为“与兰同幽”，但“幽”字在陆氏上联“读骚取幽”中用过了，撰联不拟重复用字，所以改幽为芳，芳一向多用于兰，如梅兰同芳、兰之芬芳等等。而芳是平声，与上联对应的“读庄取达”之达（仄声）正好相对。

五字句改成“与海棠同韵”，更好。张句中“春海棠令人艳，秋海棠令人媚”，春艳、秋媚，似不拟正面用于人之品格，陆氏用“韵”字来概括，既指风韵、韵味，又弃去了“妖艳、媚人”之意。而且“韵”为仄声（去声）与上联对应的“读汉文取坚”之坚（平声）相对。

最后七字句“定自称花里神仙”，花里神仙套用了陈继儒原句，定自称与最有味对偶。就平仄而言，卷中岁月，为仄平仄仄，花里神仙是平仄平平，十分相协。但最有味为仄仄仄，定自称为仄仄平，不相对。有人就自作主张把“定”（仄声）改成“方”（平声）字，方自称为平仄平，与最有味平仄基本相对。对不对呢？单就平仄而言，是正确的，但“方自称”的意思是“方可自称为花里神仙”，与陆润庠的意思不合。这里的自称，不是“自称为王”的自称，而是自己叫做，自己认为的意思（《文心雕花·谐隐》：“于是东方、枚皋……故其自称为赋”）“定自称花里神仙”，是陆氏的非常谦逊非常低调的话语，即“一定自己认为是花里神仙”，如果是“方自称花里神仙”，口气虽也较软，却有点硬作规定的味道，意思不一样了。在内容与格律发生矛盾时，陆氏以内容作为第一考虑因素，尽量照顾内容，这是正确的。

这副联比较特殊的地方是排比。上联前五句第一字均为“读”，下联前五句第一字均为“与”，问题是读和与均是仄声，看来是有些问题的。

但再进一步分析可知“读”是入声，“与”是上平声，按规定，入声、上平声都属仄声。但古代四声中的入声比较复杂，王力《诗词格律》中就说，入声问题是辨别平仄的唯一障碍，《幽梦影》中两次提及入声字，对其声调的归属，表示了疑虑，它的运用，常不与去声、上声相叶。因为作为入声的仄声，与去声、上声的仄声还是有些许区别的。为此在现代普通话中，原入声字就被分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调了。例如这个“读”字，就归入今阳平声中去了。也就是说，若是按照今普通话分平仄的话，上联中“读”是平声，下联中的“与”是仄声（上声），平仄相对。当然，陆润庠时，还未有普通话。“读”和“与”均为仄声，只是读作为入声，本身的声调虽然属于仄声，和“与”的仄声（上声）毕竟不同，所以陆氏还是用以相对，尽管用今人眼光看，按照古代四声归属，平仄不对。陆氏是否还有其他考虑，就不得而知了。

总之，本联用五种花卉与五种书籍一一对应，上下各取五句，以合“五峰”，对偶工整，平仄力求相对，表情高雅，寄意深远，所以具有超人的魅力，不愧为一副上好的楹联。

来张镇楼图，我和宝宝和留园五峰仙馆的合影。

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问题描述:

状元红酒正宗原产地在那？

状元红到底是一种什么酒？

解析:

“状元红”酒，名称发源于苏州，还是原产于绍兴。

在苏州，把绍兴黄酒叫状元红。为什么呢？

清朝同治年间，苏州城出了个状元，名叫陆润庠。陆润庠的父亲早离人世，家里很穷，全靠寡母做针线活度日。陆润庠年轻有志，读书十分用功。他有一个癖好，喜欢喝绍兴黄酒。虽然家里穷，还是照喝不误。

陆润庠住在阊门内荷叶街。不远的地方有一条都林巷，巷口有一爿酒店。陆润庠天天要到这家店里去喝黄酒。因为没有铜钿，所以不好到店里去坐堂，只好站在柜台边喝。喝完了，付不出酒钱，只好欠帐。喝一次，欠一次，几年下来，账薄都记满了。

酒店老板为啥肯赊酒给陆润庠？因为，他见陆润庠眉清目秀，一表人才，刻苦读书，满腹文章，相信他将来一定会发迹，所以，情愿把酒赊给他喝。后来，陆润庠上京赶考，没有路费。酒店老板索性又借给他一大笔路费。