写英语作文时用谚语,如何用标点

不同汉语,英语它是不需要加标点的，比如你写

Every coin has o sides,so ……

英语作文中谚语如何使用

英语作文因为受字数的限制，不宜使用太多的谚语，可以在文章开始或结尾使用，起到吸引别人注意和画龙点睛之用。

如何用英语评论英语作文

先写一下文章总体内容，说说哪里好哪里不好，然后说说文章的现实意义。

求英语谚语。写英语作文用。常用一点的

1爱屋及乌 Love me, love my dog

2百闻不如一见 Seeing is believing

3比上不足比下有余 worse off than some, better off than many; to fall short of the best, but be better than the worst

4笨鸟先飞 A slow sparrow should make an early start

5不眠之夜 white night

6不以物喜不以己悲 not pleased by external gains, not saddened by personnal losses

7不遗余力 spare no effort; go all out; do one's best

8不打不成交 No discord, no concord

9拆东墙补西墙 rob Peter to pay Paul

10辞旧迎新 bid farewell to the old and usher in the new; ring out the old year and ring in the new

11大事化小小事化了 try first to make their mistake sound less serious and then to reduce it to nothing at all

12大开眼界 open one's eyes; broaden one's horizon; be an eye-opener

13国泰民安 The country flourishes and people live in peace

14过犹不及 going too far is as bad as not going far enough; beyond is as wrong as falling short; too much is as bad as too little

15功夫不负有心人 Everything es to him who waits

16好了伤疤忘了疼 once on shore, one prays no more

17好事不出门恶事传千里 Good news never goes beyond the gate, while bad news spread far and wide

18和气生财 Harmony brings wealth

19活到老学到老 One is never too old to learn

20既往不咎 let bygones be bygones

21金无足赤人无完人 Gold can't be pure and man can't be perfect

22金玉满堂 Treasures fill the home

23脚踏实地 be down-to-earth

24脚踩两只船 sit on the fence

25君子之交淡如水 the friendship beeen gentlemen is as pure as crystal; a hedge beeen keeps friendship green

26老生常谈陈词滥调 cut and dried, cliché

27礼尚往来 Courtesy calls for reciprocity

28留得青山在不怕没柴烧 Where there is life, there is hope

29马到成功 achieve immediate victory; win instant suess

30名利双收 gain in both fame and wealth

31茅塞顿开 be suddenly enlightened

32没有规矩不成方圆 Nothing can be acplished without norms or standards 33每逢佳节倍思亲 On festive oasions more than ever one thinks of one's dear ones far awayIt is on the festival oasions when one misses his dear most

34谋事在人成事在天 The planning lies with man, the oute with Heaven Man proposes, God disposes

35弄巧成拙 be too art by half; Cunning ouits itself

36拿手好戏 masterpiece

37赔了夫人又折兵 throw good money after bad

38抛砖引玉 a modest spur to induce others to e forward with valuable contributions; throw a sprat to catch a whale

39破釜沉舟 cut off all means of retreat；burn one‘s own way of retreat and be determined to fight to the end

40抢得先机 take the preemptive opportunities

41巧妇难为无米之炊 If you have no hand you can't make a fist One can't make bricks without straw

42千里之行始于足下 a thousand-li journey begins with the first step--the highest eminence is to be gained step by step

43前事不忘后事之师 Past experience, if not fotten, is a guide for the future 44前人栽树后人乘凉 One generation plants the trees in whose shade another generation restsOne sows and another reaps

45前怕狼后怕虎 fear the wolf in front and the tiger behind hesitate in doing something

46强龙难压地头蛇 Even a dragon (from the outside) finds it hard to control a snake in its old haunt - Powerful outsiders can hardly afford to neglect local bullies

47强强联手 win-win co-operation

48瑞雪兆丰年 A timely snow promises a good harvest

49人之初性本善 Man's nature at birth is good

50人逢喜事精神爽 Joy puts heart into a man

51人海战术 huge-crowd strategy

52世上无难事只要肯攀登 Where there is a will, there is a way

53世外桃源 a fictitious land of peace away from the turmoil of the world;

54死而后已 until my heart ss beating

55岁岁平安 Peace all year round

56上有天堂下有苏杭 Just as there is paradise in heaven, ther are Suzhou and Hangzhou on earth

57塞翁失马焉知非福 Misfortune may be an actual blessing

58三十而立 A man should be independent at the age of thirtyAt thirty, a man should be able to think for himself

59升级换代 updating and upgrading (of products)

60四十不惑 Life begins at forty

61谁言寸草心报得三春晖 Such kindness of warm sun, can't be repaid by grass 62水涨船高 When the river rises, the boat floats high

63时不我待Time and tide wait for no man

64杀鸡用牛刀break a butterfly on the wheel

65实事求是seek truth from facts; be practical and realistic; be true to facts

66说曹操,曹操到Talk of the devil and he es

67实话实说speak the plain truth; call a spade a spade; tell it as it is

68实践是检验真理的唯一标准Practice is the sole criterion for testing truth

69山不在高，有仙则名'No matter how high the mountain is, its name will spread far and wide if there is a fairy; '

70韬光养晦hide one's capacities and bide one's time

71糖衣炮弹sugar-coated bullets

72天有不测风云Anything unexpected may happen a bolt from the blue

73团结就是力量Unity is strength

74“跳进黄河洗不清”'eve if one jumped into the Yellow River, one can not wash oneself clean--there's nothing one can do to clear one's name '

75歪风邪气unhealthy practices and evil phenomena

76物以类聚，人以群分Birds of a feather flock together

77往事如风'The past has vanished (from memory) like wind; What in past, is pas

78望子成龙hold high hopes for one's child

79屋漏又逢连阴雨Misfortunes never e singly When it rains it pours

80文韬武略military expertise; military strategy

81唯利是图draw water to one's mill

82无源之水,无本之木water without a source, and a tree wiithout roots

83无中生有make create something out of nothing

84无风不起浪There are no waves without wind There's no oke without fire 85徇私枉法bend the law for the benefit of relatives or friends

86新官上任三把火a new broom sweeps clean

87虚心使人进步,骄傲使人落后Modesty helps one go forward, whereas conceit makes one lag behind

88 蓄势而发aumulate strength for a take-off

89心想事成May all your wish e true

90心照不宣have a tacit understanding; give tacit consent; tacit understanding 91先入为主First impressions are firmly entrenched

92先下手为强catch the ball before the bound

93像热锅上的蚂蚁like an ant on a hot pan

94现身说法warn people by taking oneself as an example

95息事宁人pour oil on troubled waters

96喜忧参半mingled hope and fear

97循序渐进step by step

98一路平安，一路顺风speed somebody on their way; speed the parting guest

99严以律己,宽以待人be strict with oneself and lenient towards others

100鱼米之乡

101有情人终成眷属'Jack shall have Jill, all shall be well'

102有钱能使鬼推磨Money makes the mare go Money talks

103 有识之士people of vision

104有勇无谋use brawn rather than brain

105有缘千里来相会Separated as we are thousands of miles apart, we e together as if by predestination

106与时俱进advance with times

107以人为本people oriented; people foremost

108因材施教teach students aording to their aptitude

109欲穷千里目，更上一层楼'to ascend another storey to see a thousand miles further; Ascend further, were you to look farther; Would eye embrace a thousand miles Go up, one flight' a land of milk and honey

110欲速则不达Haste does not bring suess

111 优胜劣汰survival of the fittest

112英雄所见略同Great minds think alike

113冤家宜解不宜结Better make friends than make enemies

114冤假错案'cases in which people were unjustly, falsely or wrongly charged or sentenced; unjust, false or wrong cases'

115一言既出，驷马难追A real man never goes back on his words

116招财进宝Money and treasures will be plentiful

117债台高筑bee debt-ridden

118致命要害Achilles' heel

119 众矢之的target of public critici

120知己知彼,百战不殆Know the enemy and know yourself, and you can fight a hundred battles with no danger of defeat

121 纸上谈兵be an armchair strategist

122纸包不住火Truth will e to light sooner or later

123左右为难beeen the devil and the deep blue sea

英语作文常用谚语

1、A bad beginning makes a bad ending

不善始者不善终。

2、A bad thing never dies

遗臭万年。

3、A bad workman always blames his tools

不会撑船怪河弯。

4、A bird in the hand is worth than o in the bush

一鸟在手胜过双鸟在林。

5、A boaster and a liar are cousins-german

吹牛与说谎本是同宗。

6、A bully is always a coward

色厉内荏。

7、A burden of one's choice is not felt

爱挑的担子不嫌重。

8、A candle lights others and consumes itself

蜡烛照亮别人，却毁灭了自己。

补充：

1、I cannot be your friend and your flatterer too

朋友不能阿谀奉承。

2、If a man deceives me once, shame on him, if he deceives me ice, shame on me

上当一回头，再多就可耻。

3、If you make yourself an ass, don't plain if people ride you

人善被人欺，马善被人骑。

4、If your ears glow, someone is talking of you

耳朵发烧，有人念叨。

5、If you run after o hares, you will catch neither

脚踏两条船，必定落空。

6、If you sell the cow, you sell her milk too

杀鸡取卵。

7、If you venture nothing, you will have nothing

不入虎穴，焉得虎子。

8、If you want knowledge, you must toil for it

要想求知，就得吃苦。

9、Industry is the parent of suess

勤奋是成功之母。

10、It is better to die when life is a disgrace

宁为玉碎，不为瓦全。

11、It is easier to get money than to keep it

挣钱容易攒钱难。

12、It is easy to be wise after the event

事后诸葛亮好当。

13、It is easy to open a shop but hard to keep it always open

创业容易守业难。

14、It is hard to please all

众口难调。

15、It is never too old to learn

活到老，学到老。

16、It is no use crying over spilt milk

覆水难收。

17、It is the first step that costs troublesome

万事开头难。

18、It is the unforeseen that always happens

天有不测风云，人有旦夕祸福。

19、It is too late to grieve when the chance is past

坐失良机，后悔已迟。

20、It never rains but it pours

不鸣则已，一鸣惊人。

The proverb - A friend in need is a friend indeed

A Friend In Need Is A Friend Indeed is one of the most known proverbs, it teaches you that a real friend is a person who is there for you when you need him, he helps you when you have a problem, keeps your secrets, shares things with you, bares you with all your qualities and defects Of course, you have to treat all your friends the way you want to be treated and you always have to tell your friend the true, this is the only way to keep a real friend

The friendship is based on confidence and spirit of sacrifice Noone could live without friends, no matter how rich or how intelligent you are Friendship is the most important term to keep peace on Earth Without it nobody could live happily on the pla In our days, very often there is a negative form of friendship manifestation, and I think that teen-agers from all over the world have a different opinion about friendship

A real friend is always next to you, when the rest of the world is against you You can count on his support and that he will help you sail through the problem This is my opinion about friendship, and I think that without my friends I couldn’t make face of all the problems that I have

如何用10句作文法写出高分英语作文

我觉得无聊，便随口一提林子源要比赛的事。我说林子读缘读得很好，但就是点不爱干净。我不过随口一提，结果却惹来爸爸一顿教训，爸爸的这番教训，也成了我人生中最难忘的一堂课。

爸爸本来在玩游戏，一听到我的话脸色马上变得严肃了。爸爸侧过身来对我说：“你不可以评论别人！”我忙解释道：“不是，我只是觉得林子缘虽然读得好，但也应该稍微整理一下。”爸爸严肃地对我说：“你有什么资格去评价别人？别人并不是不爱干净，每个人都爱干净，谁会不喜欢干净呢？或许别人有什么特殊原因也有可能啊！”我点了点头，然后把那次我与嘉欣听到的林老师与陈老师的对话讲给了爸妈听，爸妈听完了都说林老师说得对。妈妈还给我讲了我们之前受的 ，我听完之后，后悔刚才说了林子缘。妈妈说完，爸爸问我：“什么叫两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书？”我想了想，说：“额……应该是，不关心外面的事，一心只要读书吧？”爸爸说：“嗯。”停了一下，爸爸又接着说：“我今天教你一句话，你会不会跟着做？”我问什么话，爸爸问我是否会做到，我说不知道。爸爸严肃地说：“说人是非者，必是是非人！”我问什么意思，爸爸把那句话重复了一遍，又告诉我：“意思是：那些经常议论别人、评价别人、在背地里说别人坏话的人，一定是是造谣生事、惹是生非的人！就算你不是，也会被人认为是！”我听完之后若有所思，爸爸又说：“你要是不相信可以去问你小姑、大姨她们，随便你问谁，问她们爸爸说的有没有道理。”我点点头，“哦”了一声。爸爸语重心长地说：“你剩一学期就毕业了，与你的老师、同学还能相处多久？不要动不动就生老师的气、和同学闹别扭，要懂得珍惜！”之后我又与爸爸说了两件事，爸爸就让我去睡觉了。

那天晚上爸爸像老师一样，给我上了人生中最难忘的一堂课，爸爸的话也像烙印一般，深深地印在了我的心里！而那一句“说人是非者，必是是非人”也定能让我受益终生！

[英语]高中英语作文指导：如何用英文写信

作者：金陵中学 高级教师 许鹰高中英语作文要求学生在充分领会“提示”的前提下，用自己的语言组织成一篇内容充实、语言正确、句子连贯、用词贴切的短文。但由于各种原因，学生们在写作的时候经常会出现审题不清、论证无效、思维混乱、结构松散等问题，因此，除了以一定的词汇、句式、语法结构为基础，在写作时学生还应该掌握一定的方法，深思熟虑、精心构思，最终成文。下面以一篇作文为例谈谈笔者在作文教学中的一些想法。作文要求：假如你是某中学学生李博文。最近,你班同学正在参加21世纪英文报组织的一个讨论。话题为:“父母有没有必要陪读”请你根据下表所列情况给报社写一封信,客观介绍讨论情况。70%的同学认为:1父母不该陪读；2父母陪读让我们养成依赖的习惯,不利于自控能力的培养,不利于培养良好的学习习惯；3父母陪读影响了他们的工作、学习和休息。30%的同学认为:1父母应该陪读；2父母陪读能使我们腾出时间专心学习,使我们身体更健康；3父母陪读能帮助我们确立学习目标,督促我们完成学业,鼓励我们独立解决困难,培养我们养成良好学习习惯。一、分析要求写作的要求尽管都比较简洁扼要，但却包含着不少的信息，比如说文体、格式、中心等，所以同学们在写作时必须通过仔细阅读要求，找到中心词以明确任务，在本篇作文的开头要求中，可确定：1)以书信格式给报社写信2)父母要不要陪读(中心话题)3)客观介绍(客观结果的叙述，无须主观的论证)二、分析材料本篇材料以表格形式出现，内容还是比较丰富的，所以同学们应就表格内容进行分析和梳理。可得到以下信息：1)双方观点对立，具有辩论性(表格第1点)2)各自理由的陈述(表格2、3点)三、组织结构对材料进行了一定的分析后，同学就比较容易确定所写文章的结构组织。第一段:介绍写信目的第二段:70%同学的观点及理由陈述第三段:30%同学的观点及理由陈述第四段：结尾 简单收尾四、关键句式及词汇对文章结构了解清晰之后，同学们应对在文章中需要运用的一些句式和词汇进行整理，这样在用词用句上就更有把握，同时还可以避免一些词句上的错误。以本篇为例：1关键句式引入句：I’m writing to tell you the discussion we've had about…I’m very glad to write to you about…过渡句(第一段与第二段)：There have been different opinionsOpinions are divided on the questionIt is certain that we do have different opinions on this matter不同观点引入：……同学认为(赞同/反对)…students think…students hold(the belief)that…students have argued that…students are against the idea…students don’t aept the idea…students feel strongly about the idea…students are in favor of2中心词汇陪读：acpany studying at school养成依赖的习惯：form/get into /fall into the habit of dependence自控能力：The ability of controlling ourselves对……有所影响：have a…effect(influence)on，affect腾出时间spare more time督促urge鼓励……做……encourage to do sth独立independently/by oneself/on ones own/alone五、完成全文完成了所有的准备工作，大家就可以胸有成竹地进行写作了。六、注意点在写作当中有一些要点同学们应谨记在心：1不要将文章处理为三句翻译的集合体。有些同学在处理这类信息类的作文时只是简单地将所给三类信息进行翻译，这是不可取的，应将所给信息进行处理和丰富。2句句之间逻辑联系的确立和正确的词与词组的选择。好的逻辑联系可以使作文内容连续，结构清晰，所以要正确使用一些表示逻辑联系的词和词组。3避免句词的多次重复,可选用多种表达形式。有些相同或相似的内容应尽量避免重复，使作文句式更灵活多样。作文训练并非一朝一夕的事，只有在长期的练习中，认真构思、细心体会、不断总结，才能有所收获，做到处变而不惊。本文范文：Dear editor,I’m writing to tell you about the discussion we recently had about whether our parents should acpany us studying at schoolIt is certain that we do have different opinions on this matterMost of us hold that our parents should not acpany us studying at school since it makes us fall into the habit of dependence,so that we won’t form the good habit of studyingWhat' ore,it is harmful for us to form the habit of controlling ourselvesAt the same time it affects our parents' work,studies and restWhile the rest of the students think it necessary for our parents to acpany us studying at school,which may let us have more time to spare for our studiesBesides,we shall be much healthier for their concernOn the other hand,our parents canhelp us set up our aim,urge us to finish our task,totell the truth,it is our parents that en-courage us to overe difficulties in life and get us into the good habit of studyingHopefully,we may get some advice from your newspaper,from which we can really benefit a lot and have a clear mind about itThank you very muchYours truly,Li Bowen

英语作文 如何用零花钱

I have five good friends, let me tell you how they spend their pocket money now

Bob is an interesting boys, he was prepared to use all his pocket money to buy a gift for Tina

Anne is a lovely girl, she was ready to go to the supermarket to buy some food And then use the remaining money to the bank to deposit

Billy is a all , he would be cost-effective of his own money He planned to spend half the money he and his friends to ice-skating To buy the remaining Dina Please eat some food

Max is a kind-hearted boys, he was prepared to put all the money he donated to charity

Anne is a lovely little girl, she prepared and her friend went to the zoo to see pandas, and then ask her to go to Kentucky a good friend

运用谚语的英语作文

1Failure is the mother of suess 失败乃成功之母 2Drops of water ouear the stone 水滴石穿

3Where there is a will, there is a way /

Nothing is impossible to a willing heart 有志者事竟成

4Genius only means hard-working all one’s life 天才只意味着终身不懈的努力 5No pain, no gain 不劳不获

6Diligence is the mother of suess 勤奋是成功之母

7You have to believe in yourselfThat’s the secret of suess相信自己,这是成功的秘诀

8All things are difficult before they are easy 万事开头难 9God shuts one door but he opens another 天无绝人之路

家谱图是家谱的一种，它以图形的形式描述家庭的血亲关系和婚姻关系。家谱图也是一种基本的心理咨询治疗临床工具，为心理咨询与心理治疗师提供针对来访者及其家庭的系统视角。系统家庭治疗的学者认为：任何人、任何问题都不可能存在于真空，而是在相互作用的系统中存在。人们基本的相互作用系统是家庭。家庭是一个人重要的、有力量的系统。家庭成员无论在身体、情绪、个性还是社会功能方面都是相互影响的。系统中一个部分的改变会引起其它部分的震动和改变。默里？鲍恩（Murray Bowen)于70年代提出了以家谱图作为工具，收集有关的家庭信息，分析家庭结构和家庭关系模式。家谱图可以直观的呈现家庭中各种关系及信息，使人迅速全面的了解复杂的家庭结构关系和功能。目前，家谱图不仅在一般心理咨询中被作为家庭评估的工具，也同时具有系统家庭治疗临床干预功能。

Andrea Bowen / 安德莉·鲍恩 /　生日: 1990年3月4日　身高: 170m　出生地：Columbus, Ohio, USA　出生名：Andrea Elizabeth Bowen　星座：双鱼座

参与的**电视

《Desperate Housewives》饰演Susan 的女儿 朱莉 (84 集, 2004-2008)　

《小鹿斑比2 Bambi II 》 (2006)　

《海豚之眼 Eye of the Dolphin 》 (2006)　

《最终幻想VII：圣童降临 Final Fantasy VII: Advent Children 》 (2005)　

《 Luckey Quarter 》 (2005)　

《 The 31st Annual People's Choice Awards 》 (2005)　

《 Party Wagon 》 (2004)　

《 Red Riding Hood 》 (2004)　

《 The Cat in the Hat 》 (2003)　

《 Extreme Skate Adventure 》 (2003)　

《That Was Then》 (2002)　

《 The Longest Journey 》 (1999)　

《 Highball 》 (1997)

　　I

　　本文所要简短说明的主题，乃是在於多元文化的现象。形成多元文化现象的因素可以很多，其中经济因素扮演相当重要的角色。但这并不是说经济现象决定文化现象，或者经济发展把多元文化当作一种目的。我们无法把多元文化当作一种社会的理想，但它的确在半个世纪以来是一个可以观察的现象。本文的逻辑是，在所谓经济的全球化历程中，我们原有的文化活动与沟通的确产生相当程度的变化，它们越来越远离所谓的单一中心与其稳定性，为了要描述这个新现象，我们用了多元文化这个概念与符号。

　　II

　　在全球化的议题上，经济的因素可以说是作为动力，并且是最为清楚的跨国现象。这包含生产与金融交易的全球化，而其中的关键在於资料处理与资讯科技的进步。资讯科技的进步提供经济全球化更大的可能性，但是在这个过程之中，事实上已经不只是经济的现象，它整体反应政治、社会与文化的跨国际化。在文化面向上，则存在从单一中心秩序转变到多元中心的趋势。

　　在新的资讯科技当中，电视、报纸媒体的共同经验[1]将不同群体联系在一起，并且超越原有的物质空间而形成新的生活社团[2]。更重要的是，新生活社团的秩序不再只以共同的相似性为前题，而是同时也以彼此的差异性为前题。也就是认同与差异(difference)乃是同时存在於社会生活当中。封闭的意义系统并不继续存在，取而代之的是一个充满无限可能性与替代性的开放领域[3]。因此当人民发现存在著不同文化时，文化独占也将终结。但是人们也将因为这个发现，而处於模糊状态。特别在资讯社会中，一方面在由多元文化所体现的社会中，各个文化间的差异虽然必须被尊重，但是各个文化的传统本身或特性的确也不断地在削弱中。一方面也因为在符号与媒体的承载下，认同表现出距离感在空间与时间上缩短，因此多元将更是容易浮动的多元。当然这是就与后现代生活有关的一般现象而言，存在紧张或传统仍然稳固的地区则拥有清楚而有力的认同现象[4]。

　　在资讯科技高度发展的全球化过程中，资本主义的型态似乎也开始有所变化。以生产商品、提供服务、甚至创造资讯为基础的形式，在资讯网路的整体化当中进一步地将人类的时间商品化。现在的问题是，如同工业产品取自自然物质材料一样，这样的文化产品也取自文化领域的材料，文化会不会像自然一样将被挖掘殆尽。如果文化本身会像自然一样有所穷尽，那麼必须存在文化如同自然一样被认为是物质资源之命题。而这样的命题之所以可能成立，则是在资讯社会中，文化一词已经有不同的内涵或形式[5]。因此再次重视文化的资源，以及文化的自主性等等现实，也把我们的焦点转移到多元文化的视野上。只有在这个视野上，才可以有效地经营文化的生产，特别是文化的永续经营。

　　但不可否认的是，资讯社会中的文化生活表现出个体的孤立性与分割性，个体与文化整体虽然拥有最大自由度的创造性，但确是一种难以理解与沟通的活动，甚至个体已经沈没在变幻莫测的生活浪潮中。在这个前题下，文化以最大流通性的商业与资讯形式来表现，并且在很多地方以经济的形式成为社会的资源。因此在社会资源的重新分配中，文化事务也成为就业和经济成长的要素[6]。因为涉及到资源的分配，参与文化事务的能力也成为一种基本权利，纵使在这种参与中，人与人的相互理解已经大部份由符号资讯所中介。而这种文化的基本权利与积极的社会权利正是有所重叠之处，也就是重叠在参与公民社会的重建中。在以国家为中心的社会供给转向以多元（例如国家、城市、社区、社团以及家庭等等）取向的社会投资中，公民社会的重建一方面力图将社会正义的实践与市场逻辑或商业形式保持和谐之关系，一方面它本身就是一种文化过程(process of culture)。

　　在这个重建的过程上，文化事务的决策重点不再只是倡导精致艺术或遗产的维护，而是积极地参与生活重建，而其中最重要的是生活的基本保障。鼓励个体积极地参与社会文化生活虽然是一件不容易并且内容模糊的构想，但是在全球经济转型所带来的失业情况中，寻求就业机会以及社会安全乃是相当实际的工作。社会与文化资源成为一种经济力量并且与经济保持共同成长的关系，因此在积极地谋求工作机会或者社会安全时，同时就已经参与社会与文化生活的事务。至於它们的形式或内容将因不同的社会型态而有所不同，不过至少必须以社会权利为基本的前题。这个过程涉及到可能性之再分配(redistribution of possibilities)的逻辑，而不是事后的计算性分配[7]。也就是社会的投资与参与除了是一种过程外，也是涉及到新资源与新权利的开发。更重要的是，社会的投资与参与本身事实上都是一种风险，特别是在高度复杂的资讯社会中[8]。在这两方面的前题下，文化与自然一样地强调永续发展(sustainable development)的重要性[9]。而文化与经济将结合成一种新型的知识经济(knowledge based economic), 它创造了新的就业机会，但是也造成新的社会阶层。

　　III

　　资讯社会的经济逻辑必须与建立在地方性上的政治逻辑相互协调，也就是协调於以辅助原则为基础的政治逻辑。整体行政网络与地方参与在文化事务上的主导力量，应优於或至少平衡於狭义的文化经济学[10]。我们所面对的社会乃是一个不断商品化的资讯社会，纵使我们不站在传统文化理论的立场来批判文化经济化的现象，在上述经济文化化以及文化参与的前提下，文化创意产业也不会只是文化资源的持续商品化。文化创意产业在强调地方性的同时也隐含去商品化的逻辑，而在这个内在隐含上，文化经济学也与所谓的福利经济学共有著一些运作的领域。经济与文化的新互动关系虽然不与商品化采取完全对立的角度，但是它却给予商品化和去商品化的共同运作空间。这个看似矛盾的空间事实上体现了我们当今社会的特性，即包容多元但无统一。

　　文化经济学将文化事务放入市场生产逻辑时，文化再生产的速度、广度以及抽象程度都大大地增加。个体卷入这个再生产历程的速度、广度和抽象程度也同时地增加，因此文化经济学在创造就业机会或者提供生活品质时，强调个体参与就业与高品质生活的能力则是没有被诉说出来的重要面向。如同前面所言，文化经济学的逻辑不可能只是将文化资源纳入市场生产中，而且也包括对诸如就业、消费以及社区等等问题的整体回应。对国家在全球资讯社会中的整体回应，需要有不同层次的文化合作(cultural cooperation)，它在逻辑上与实际上并不单是朝向法律意义的方向来思考，而且也包含如何建立给予个体文化创造与社会互动能力的制度性空间。它是一个培养人民参与社会与文化事务能力的过程，并且被参与的文化事务将是多元的，并且与文化的相关事务也所联系[11]。

　　文化此刻在经济与社会活动中扮演更积极的意义，它是一种新关系的建置历程，并且须要有能力的个体之参与，也就是所谓的文化公民权(cultural citizenship)[12]。地方与区域网络所承载的文化知识将有助於文化公民权的体现，后者是对全球社会的一种较为积极的回应。然而这个基础在逻辑上乃是需要对文化以及公民权概念重新做宽广的解释，也就是文化公民权所指的意义主要不是在法律上，而是一种过程与实践上的意义。

　　公民社会主要以非政府组织为主体，非政府组织意指在一个共同因由(cause)下将人民聚集在一起的组织，包括环境组织、人权组织、消费社团、慈善组织以及教育训练组织等等。欧洲人民参与这样非政府组织（这里包括其他定义不清的少数组织）并且具有成员身份的人口，高达二亿五千万，占现有欧洲联盟总人口三亿七千万中的676%[13]。这个对话也是市民对话(civil dialogue)，它落实上述公民社会特性的管道[14]。

　　IV

　　在多元文化的自主性之要求下，各个文化社群必须要有自己经营自己的能力。而在全球化的经济环境中，这最重要的仍是所谓的文创意产业以及它的新型就业形式。在文化创意产业的广义思考中，个体参与能力变成一种广义的权利概念，它需要社会最低生存机能的保障，以及教育和训练的积极养成。个体在有能力消费和使用商品的同时，事实上也参与商品的更新和重组。这里就隐含著去商品化(de-commodification)的逻辑，并且它的运作范围扩及到生产环境、社会制度、教育行政、政治决策以及国际生态等等议题上。这是一个新型福利系统(welfare system)的概念，在1980年代以后，这些议题的完备与经济系统的成长，必须藉助新型的混和经济以及社会投资的国家等等策略来达成[15]。也就是文化创意产业联系著社会资源再分配的福利逻辑，并且这种再分配是一种可能性的再分配[16]。

　　去商品化的概念结合了民族国家中的社会权利，并同时成为现代福利国家的基本前题。因为在市场的逻辑运作，都市发展、失业和老年人口的增加，使得传统国家机制与组织对老人、失业、疾病等的救助逐渐失去机能。在这种情况下，为了符应个体以及其权利内涵，社会资源的合理再分配成为整体社会的发展走向之一。社会资源的再分配应该有自我运作的系统与动力，后者不再单是国家机制。如前面所论证，经济与文化所凝聚的创意产业隐含著个体的社会参与。而其关键就是如何让国家所扮演的沈重任务分散到社区、家庭、公司以及地方政府上，也就是体现一种福利多元主义(welfare pluralism)[17]。

　　人力与知识资本的投资必须逐渐取代国家在经济资助的直接提供，而人力与知识资本的投资在整体上就是文化与经济所结合的创意产业。文化活动本身就是经济资源之一，并且透过经济活动而得到重建的空间。因此在基本经济生活的维持，以及个体参与经济事务的能力中，文化的意义有新的成长空间，并且事实上已经包含一种最开放与弹性的文化经济学[18]。文化领域中的符号与其逻辑不再与其他领域刻意或理论地区别开来，而是与其他领域的符号与逻辑共同地交换与运作。在这样的整体思考中，福利社会基本上就是一种文化创意产业的实践。它同时也联系到一种新的权力环节。

　　文化生产与沟通在很大程度上乃是系统或机制本身的运作，所谓的文化价值并不是由个人或者某某群体所提供，而是系统或机制本身的反应，它们在共同的利益与风险之中形成。在一个接轨全球的社会中，可能存在著所谓全球的价值与心态趋势。这些趋势包括强调未来的时间取向，而不是强调现在与过去；工作是美好生活的中心，而不是一种负担；节俭是投资之母，也是财务的保障；教育是进步的关键，而不是只有精英份子需要教育；个人的实际表现是能否晋升的重点，而不是讲究个人关系与家庭背景；认同与信任的范围超过了家庭，延伸至宽广的社会中；正义与公平法则是普遍共有的期待；权威是分散的，水平的，而不是集中的、垂直的；以及宗教组织对市民生活的影响较小等等[19]。

　　在上述文化价值的趋势之下，如果我们个体仍然是文化生产与沟通的主角之一，而不是如同上面所言只是系统或机制本身的话，我们仍然可以保留文化重建的空间。这种文化重建同时紧密地联系於公民社会的重建。资讯社会的发展一方面加速国家与经济中的制度变迁，一方面提供重建公民社会的新可能性[20]。更重要的是，资讯社会所意涵的特性乃是典型跨越民族国家的边界。公民社会以多元性(pluralism)与自主性(autonomy)为基础，并以辅助性(subsidiarity)、责任(responsibility)与团结(solidarity)为辅导原则。相对於市场经济的计算理性以及行政权力的强制性，个体在公民社会中的权利乃是相应於对共同利益的责任。为了落实公民社会这个特殊的团结性质，在地域上和功能上，决策的机制与组织应该尽量地接近人民，也就是以较低的行政当局为主体。

　　另外，公民社会导向一个对政治有所察觉(political awareness)与民主参与(democratic participation)的生活方式。在个体权利的基础上，他对於广义政治生活乃是具有紧密的关系，个体在这里不是经济系统中的一个计算单位，也不是权力系统中的孤立者，特别是在非政府组织(non-governmental organizations; NGOs)的生活上[21]。教育(education)也成为确保以上特性的内在功能。不同的权利内容之所以出现，乃是因为社会所重视的问题一直在改变当中，也就是社会的主流价值有不同的内涵。多元文化社会的国家证明了建立宪政原则所必备的政治文化并不要求所有的公民拥有共同的语言、族群或文化根源，反而是政治文化本身就可以作为宪政爱国心的共同基础[22]。权利与认同的要素必须在一个地理的背景中被经验，不管这地理的背景如何被定义[23]。而公民的功能则被完成在多重的空间水平中，例如从地方政府与功能性的利益团体出发到所谓的国际都市[24]。

　　因而在未来社会的重建上，试图以公民权利来强化群体与认同的力量，并且建立良性冲突与对立的政治文化。特别是在族群的议题上，族群并不是因为有一些本质性的特质，例如血缘关系或语言文化特质，所以才「存在」。族群团体其实是被人们的族群想像所界定出来的。现在分类即族群运动的需要，决定了「过去的历史与文化」被解读以及诠释的方式，以构成一套用来说明我族群「目前处境」及「未来目标」应该如何的族群论述。族群不论是现实的或想像的，它都有社会认同的不同形式。在此，我们有一个新的、并且是开放性的文化思维，文化是一个过程，它是社会力量凝聚的结果，而不是像现在与过去一样成为分裂社会力量的议题和符号。文化一直以来都被当作是一种生活方式或意义的整体表现，它会成为一个议题甚至权利形式，自然涉及到相应一种新型社会的新文化概念。文化作为一种经济资本或社会资本，三十几年来存在著不同的见解，特别是在国家边界不断模糊的今天。因此这种新文化概念首先不是过去现代性所表徵的理性力量。当文化与经济有著更紧密的关系时，新的文化概念同时有著所谓后现代社会的特徵。

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　　[1]D Kellner, Media Culture: Cultural Studies, Identity and Politics between the Modern and the Postmodern (London: Routledge, 1995), pp1-2。

　　[2]在这样的新生活社团中，地方性(locality)似乎不再是我们生活经验的原初场域，而是在沟通技术当中，直接与他人形成一个心理的邻居或个人的社团。同样的道理，认同似乎可以不在地方性中产生。但是本文基本上认为认同必须要在日常生活的互动当中产生，不论这日常生活是全球的或地方的。参阅M Featherstone, Undoing Culture: Globalization, Postmodernism and Identity (London: SAGE, 1995), pp114-121

　　[3]N Luhmann, Soziale Systeme (Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1988), pp100-105

　　[4]事实上这些地区在目前的世界中仍然占有多数的人口，他们是弱势的。当然他们也陆续在现代化中。这些地区大致上可以说是在欧盟、北美以及东亚等三个区域之外的社会。

　　[5]See F Jameson, 吴美真译，后现代主义或晚期资本主义的文化逻辑（台北：时报文化， 1998），页1-32。

　　[6]例如在欧洲联盟的就业人口中，目前直接参与传统意义下的文化职业总共约有三百万人，而间接与文化有关的更在这个数字之上。See Österreiche Kulturdokumentation (Hrsg), Kultur als Kompotenz: Neue Technologie, Kultur & Beschäftigung (Wien: Internationales Archiv für Kulturanalysen und der Kunstsektion, 1999), Einleitung

　　[7]参见 A Giddens著，郑武国译，第三条路：社会民主的更新，揭前书，页113。

　　[8]参见G Kneer and A Nassehi著，鲁贵显译，卢曼社会系统理论导引（台北：巨流图书公司，1998），页220-236。

　　[9]参见S Faucheux a a, (eds), Sustainable development : concepts, rationalities, and strategies (Boston: Kluwer, 1998)一书。

　　[10]See W Baumol and W Bowen, Performing Arts—the Economic Dilemma (Cambridge: Twentieth Century Fund, 1966) M Blaug (ed), The Economics of the Arts (London: Martin Robertson, 1976) J Myerscough, The Economic Importance of the Arts (London: Policy Studies Institute, 1988) M Bassand, Culture Regions of Europe (Strasbourg: Council of European Press, 1991) F Bianchini and M Parkinson (eds), Cultural Policy and Urban Regeneration (Manchester: Manchester University Press, 1993) A Ca’Zorzi, The Public Administration and Funding of Culture in the European Community (Luxembourg: Commission of the European Communities, 1989) T Hansen, “Measuring the Value of Culture”, The European Journal of Cultural Policy, Vol2, No1, 1995, pp309-22 J Schuster, “Making Compromises to Make Comparisons in Cross-National Arts Policy Research, Journal of Cultural Economics, 11,2, pp1-36

　　[11]与文化领域有著紧密联系的，乃是参与(participation)和包容(inclusion)的积极概念。See The European Commission, Learning for active citizenship, Directorate General XXII, 041999 (URL: http://europaeuint/en/comm/dg22/citizen)

　　[12]See S Castles, "Citizenship and the Other in the Age of Migration", in A Davidson and K Weekley (ed), Globalization and Citizenship in the Asia-Pacific, op cit, p37 ; B Axford, The Global System: Economics, Politics and Culture (London: Polity Press, 1995), p188

　　[13]See The European Economic and Social Committee, the First Convention of civil society organized at European level, 042000 (URL: http://wwwesceuint/en/acs/SCO_ehtm), p5, 15

　　[14]See C H Church and D Phinnemore, European Union and European Community (London: Prentice Hall, 1994), pp81-83

　　[15]G Delanty, "Beyond the state Citizenship and European social integration", ibid

　　[16]B S Turner, "Outline of a Theory of Human Rights", in B S Turner (ed), Citizenship and Social Theory (London: SAGE, 1994), pp176-179

　　[17]See VA Pestoff, Beyond the market and state: social enterprise and civil democracy in a welfare society (Aldershot: Ashgate Pub, 1998), pp22-40

　　[18]See P Bendixen, "Cultural Policy and the Aesthetics of Industrialism", The European Journal of Cultural Policy, Vol 1, No 1, 1994, pp121-139

　　[19] L E Harrison著，『推动进步取向的文化变革』，L E Harrison and S P Huntington编，为什麼文化很重要（台北：联经，2003），页421-423。

　　[20] See D Held, Models of Democracy (Cambridge: Polity Press, 1987), p283

　　[21]作为非政府组织的成员，个体同时在地方、国家、区域和全球领域拥有多重身份。它们的产生同时来自於全球化(globalization)和地方化(localization)，即glocalization的新现象，国家的权力与个体的权利在这现象中同时发生变化。See R Roberston, "Glocalization: Time-Space and Homogeneity-Heterogeneity", in M Featherstone aa (eds), Global Modernities (London: SAGE, 1998)

　　[22]J Habermas, ”Citizenship and National Identity: Some Reflections on the Future of Europe”, Praxis International, 12, 1992, p7

　　[23]Percy B Lehning, "Pluralism, contractarianism and European union", in P B Lehning and A Weale(ed), Citizenship, democracy and justice in the new Europe (London and New York: Routledge, 1997), pp107-124

　　[24]D Heater, Citizenship: The Civic Ideal in World History, Politics and Education (London and New York: Longman, 1990), pp318-319