焦姓的起源，焦姓的来源 姓氏：焦

拼音：Jiao

郡望：中山郡

名人：焦延寿,焦循,焦秉贞

文献：润州焦氏宗谱

历史：焦姓出自姬姓。周武王打败纣王，建立以后，分封天下各路诸侯。神农氏是上古时候著名氏族首领炎帝的儿子，他的后代也得到周武王的尊重，被分封在焦(今河南省陕县南部，一说今河南省三门峡市西)为王，建立了焦国。其子孙以封地为姓氏，称为焦氏，世代相传。 焦氏男孩起名大全猪年适合男孩的名字有哪些？ 1焦弘鹏，焦平杭，焦平来，焦轩永，焦修永，焦轩石

2焦哲永，焦轩民，焦书弘，焦凌冬，焦棋观，焦棕观

3焦智凡，焦渊川，焦钦川，焦智川，焦博川，焦棋凡

4焦钦千，焦棋川，焦景川，焦钦凡，焦捷千，焦瀚宵

5焦豪顺，焦瀚阳，焦豪凯，焦银善，焦瑜盛，焦哲瀚

6焦展瀚，焦诚云，焦瀚恩，焦瀚泽，焦豪景，焦哲瀚

7焦熙川，焦敬川，焦瑞杰，焦玮皓，焦豪闲，焦荣棋

8焦豪智，焦瑞凯，焦瀚远，焦荣钦，焦银皓，焦玮景

9焦豪云，焦瑜皓，焦嘉盛，焦豪博，焦福栋，焦荣捷

10焦鼎川，焦诚智，焦玮胜，焦福盛，焦豪渊，焦荣景

11焦玮栋，焦诚凯，焦轩耀，焦诚翔，焦荣渊，焦福景

12焦豪尊，焦银盛，焦荣皓，焦齐皓，焦荣棕，焦瑜胜

13焦诚博，焦瑞皓，焦哲宝，焦福凯，焦宝谦，焦银凯

14焦瑞栋，焦诚盛，焦睿超，焦诚尧，焦福博，焦宝峰

15焦瀚遥，焦睿渊，焦嘉杰，焦荣云，焦敬凡，焦轩瀚

16焦畅翔，焦玮云，焦嘉栋，焦豪翔，焦瑜智，焦瀚轩

17焦福皓，焦诚栋，焦瑞捷，焦瑞博，焦伦瀚，焦新川

18焦福善，焦誓尧，焦福钦，焦瑞翔，焦晋瀚，焦晋腾

19焦益瀚，焦玮杰，焦瑜渊，焦福清，焦睿皓，焦福斯

20焦木泽，焦木聪，焦圣遥，焦志睿，焦秀硕，焦何宁

21焦哲平，焦晋玄，焦修古，焦益平，焦益弘，焦哲玄

22焦朝川，焦杰川，焦寒川，焦皓川，焦棕凡，焦捷川

23焦瀚原，焦睿捷，焦楷川，焦圣川，焦嘉渊，焦瑞普

24焦睿胜，焦睿棋，焦嘉皓，焦瑜博，焦瑞渊，焦玮棋

25焦展腾，焦齐智，焦福杰，焦荣栋，焦瑜顺，焦荣闲

26焦玮博，焦豪杰，焦瀚哲，焦哲腾，焦诚胜，焦誓皓

27焦宝峻，焦荣智，焦荣顺，焦睿杰，焦嘉博，焦玮尧

28焦玮渊，焦诚皓，焦银普，焦荣博，焦睿闲，焦荣超

29焦新阳，焦君玮，焦秀荣，焦鼎阔，焦银宏，焦圣远

30焦伦世，焦哲民，焦善川，焦朝千，焦文欢，焦瑞星 推荐名字解析 1焦禹霄jiāo yǔ xiāo

禹：古代圣明君主的名字。传说是夏朝的第一代君主，他曾治理洪水 霄：云气；天空

2焦辰赫jiāo chn hè

辰：意为时光，日子，星辰。此外，辰也是地支的第五位；赫：意指显耀，显盛，盛大，声势大

3 焦依阳 jiāo yī yáng

依：靠着，仗赖；按照；顺从，答应；阳：指阳光，引申指温暖，明亮，双音节词有艳阳、阳春等。此外，阳是我国古代哲学的重要概念，指存在于宇宙间一切事物中的两大对立统一面之一

4焦懿轩jiāo y xuān

懿：美好 轩：轩字的本义是指一种曲辕有番的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘坐，又因饰物不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等。后来，又引申为高起、高仰、飞举，常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义

5焦茂轩jiāo mo xuān

茂：繁盛、茂盛、丰盛、丰富、美好。意为茂盛、繁茂、旺盛 轩：轩字的本义是指一种曲辕有番的车，为卿大夫及诸侯夫人所乘坐，又因饰物不同而分为鱼轩、犀轩、朱轩等。后来，又引申为高起、高仰、飞举，常见词语轩轻、气宇轩昂等即有此义

吾焦氏始祖（高祖公焦谷圆、高祖弟焦三老、焦七老）由明初洪武年间从山西省平阳府洪洞县大槐树下迁自河南卫辉府汲县南三十里南陵西社七图定居，村名曰焦家庄（今河南省新乡市牧野区下焦庄村）。

建村以来，历代先祖安分守己，勤劳为本，耕读传家，繁衍生息六百余年至今已达二十三世，由焦家庄移居异地的有：新乡市（上焦庄、卜奇屯、孙杏村、小韩庄、小店、庄里、小朱庄、西牧村、卫辉、延津老任庄）、安阳、漯河、山东、山西、北京、天津、邢台、兰州、宁夏、安徽、江苏等地，据不完全统计，我焦氏已达三千余口人，实属人丁兴旺成为焦氏之大族也。

焦氏宗祠简介

清道光十五年，我先祖以孝道为本，在村东北隅修建焦氏宗祠一座，有正殿、配殿、山门各三间，殿宇巍峨壮观，富丽堂皇，院内外翠波参天，内供历世神主、山门前有一鱼塘，塘四周杨柳环抱，四季杨青绿柳，鱼跃粮丰，风景宜人，每逢春秋祭日，即携合族老幼恭行祭奠，以示先祖恩德，以贻祖训。

由于历经战乱，多年灾荒，年久失修，使我族先祠遭到严重损坏。为让后人不忘先祖仁孝、勤劳、智勇之恩德，于1972年重修正殿，现由我全体族人议定，工捐款项，逐步修复山门及东西配殿，务使宗祠雄伟壮观，以备后人瞻仰祭祀，使先人之业绩发扬光大，永垂不朽！

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焦氏家训如下：

《自然章》：

乾坤定位，人在其中。

上下翻覆，天地盖载之恩；

东西轮转，日月照临之情；

南北流行，地气往来之德。

八方六合之间，天地自然之恩，

虽殒身无以报，愿感恩而利世。

牲禽豚豕，莫非天地生成，当心怀悲悯，勿贪口舌之快；

昆虫草木，皆是自然受养，宜心慈一切，莫为无辜之伤。

天地有常，起居当顺自然；

循环有度，取用勿求竭尽。

珍馐软枕，非吾辈之荣华；

青山流水，实人间之佳处。

身处纵浊，心地务要纯净；

莫求山水，心宁自是美景。

《国家章》：

人家在，而国有实；

国家在，而人有依。

治世安居，实百姓之福祉；

国泰兴平，即黎民之幸事。

毛皮相附，家国存亡之理；

报国爱民，丈夫处世之先。

幸生中国，当思竭诚相卫；

身在天下，恒念万民若己。

苟在乱世，身殒难报国恩；

纵处安平，犹记时事利弊。

《在职章》：

读书养心性，非求名利；

在职利社会，莫计荣辱。

不义之财毋取，虽贫贱，心自常乐；

自誉之举莫为，纵得名，亦是泡影。

克己常勤，虽拙亦足养家；

心专不二，纵愚可以无过。

尽人事，力行自家之责；

听天命，莫妒他人之职。

片刻无停，正免无事生非；

工余有闲，却是读书之时。

一世无为，庸庸碌碌自是无愧；

身处平常，自自在在总由天性。

《长幼章》：

阴阳流行天地，刚柔动静随之。

崇效天，敬父若天之德，常思君子乾乾；

卑法地，孝母如坤之厚，毋忘厚德载物。

长者有过，当私下婉谏，切忌人前相讥；

晚辈无知，宜悔之不倦，且莫厉色相向。

父慈子孝，家门天伦之基；

兄弟有序，檐下安和之兆。

门庭之内，伦理胜过是非；

家宅之中，父子何分对错？

是非对错，不若一家和睦；

忠孝友悌，才是一世之乐。

《夫妇章》：

丈夫为阳，主动主外，务要刚而不暴；

妻子为阴，主静主内，宜当柔而不怯。

皮相外表，悉是暂合，莫以相貌寻人；

名利地位，不过天命，佳偶未必权贵。

空有外相，绝非同寝之人；

心善行端，方为吾家媳婿。

夫妻异心，难求世上安乐；

齐心共苦，方享月下天伦。

举案齐眉，常念恩德患难；

相敬如宾，莫忘糟糠旧事。

少时同作，勤忙生计家务。

老来相伴，闲看雨天红叶。

《人子章》：

父母养育，当以孝敬为先；

将负家责，要以治学为务。

合抱之木，生于毫末，年幼须有远志；

含德之厚，比于赤子，虽长勿失本心。

勤修道德，常勉克己之旨；

勿随习气，绝顺外境恶俗。

小过莫为，交游勿折花草；

常怀悲悯，嬉戏毋伤虫蚁。

常遵教导，以防外行之失；

勤习家训，毋忘祖宗遗志。

焦姓，起源于上古神农氏炎帝祖先，周朝得”焦“姓，历史名人如：焦裕禄，党的好干部。

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纸坊镇焦城村位于嘉祥县城南8公里，纸坊镇驻地北45公里。由西焦城、张马街、朱街、东山头4个行政村组成。西靠青山，东依钩鱼山。全村1666户，5222人。　村南有焦国故城遗址，村也因此得名。焦城遗址南北长467米，东西宽468米，占地219万平方米。东、南城墙残迹尚可辨认，周围暴露许多红、灰素面及绳纹陶片、瓦片，并曾发现少量陶纺轮、铜镞、网坠等。1985年公布为济宁市重点文物保护单位。

朝初年，周武王大肆分封诸侯，除分封有功之臣和王室贵族外，还对前代圣贤之后裔进行了分封。《史记·周本纪》载，周灭商后，“武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。”郦道元在《水经注·河水注》也有“焦国，武王以封神农之后于此”的记载。《史记·正义》引《帝王世纪》云：“神农氏，姜姓也。”秦嘉谟辑补《世本·氏姓》说：“姜姓，炎帝神农之后。”由此看来，姬姓焦国为炎帝神农之后的说法无法自圆其说。因此笔者认为，周初所封者应为姜姓焦国。

关于姜姓焦国的封地所在，目前史学界说法不一。或谓之河南陕县，或谓之山东嘉祥县。《广韵急就章注》记载作为传说中的神农之后的姜姓焦国，其地望当在今山东省嘉祥县南十五里焦城村。《嘉庆重修一统志》中也有类似的记载：“焦城，在嘉祥县南十五里青山之东，县志俗传周武王封神农之后于焦，即此，今其地为焦城村

焦国，为西周诸侯小国，鲁国附庸。周武王克商，封神农之后于焦。据《焦氏族谱》载，焦国始君名大王，为周武王御医，周朝受封于焦。传16世，至春秋前期，现在该家谱已经繁衍到99代孙。　青山西麓有惠济公庙，俗称青山寺，是祭祀焦国国君的祠庙。焦大王去世后即在青山建祠奉祀。其后加封典祭累世不绝。汉建宁元年（168年）碑称为青山君。晋永安元年（304年）奉车都尉金乡申弘立碑加以颂扬。宋崇宁元年（1102年）封为宁应侯，赐崇祐庙。宣和三年（1121年）改封惠济公，庙改称惠济公庙。明鲁肃王朱寿镛因获病痊启奏皇帝，复封正尊，守青山以享四方香火。地方官员每年春秋祭祀。据传历代遇旱而祷雨者，无不沛然大雨。旧时当春夏之交，乞灵者数百里不绝。　青山寺依山而建，坐东面西，分上中下三进院落，南部为一跨院，纵深约90米，南北阔约80米，占地面积约7200平方米。经宋、元、明、清诸朝多次重修扩建，现存建筑主要有泰山行宫坊、三门、惠济公殿、南北享殿、寝殿、子母殿、泰山行宫、迎客厅、万佛阁、振远亭、弘愿亭、角门、僧房、感应泉、玉液池等建筑。宋代以后，青山寺不断修缮扩建，成为远近闻名的景点。现为济宁市重点文物保护单位。　泰山行宫坊位于青山脚下，是青山寺的门户，建于明崇祯十一年(1638年)，为明鲁王朱寿镛修建的泰山行宫附属建筑。石坊为仿楼阁式三跨门石质建筑，做工考究，巍峨壮观。正面题“泰山行宫”，背面为“云林胜概”。中门内外两侧立有4个石狮，门额上浮雕“明鲁王朱寿镛进见焦王”图。两侧门门额上雕有浮龙、麒麟等。　三门是青山寺的大门，为五间硬山式建筑，灰瓦覆顶，始建于北宋淳化元年(990年)，迄今仍保留部分宋代建筑构件和风格。因中门两侧各建偏门一座，故又称“三门”。立于该门南侧的《青山君庙三门记》碑，记载了当年北宋皇族济州知事赵德恭主持修建三门经过。　惠济公殿是青山寺的主体建筑，宋、元、明、清多次重修，面阔5间，进深3间。为五脊歇山式建筑，顶覆绿琉璃瓦，三踩斗拱，飞椽挑角，梁枋均施彩绘。大殿前檐下矗立着六根粗大的八棱石柱，殿内雕梁画栋，粉墙彩绘，朱漆雕龛中供奉高达25米的惠济公金色塑像。殿门上方悬挂“惠济公殿”木匾。南、北两座享殿为配殿，据庙内碑刻记载，元代曾重修，现建筑为1997年重修。　玉液池位于惠济公大殿前。池为石砌八角形，直径3米，周围砌以石栏，池水清澈见底，久雨不溢，大旱不涸。玉液池与大殿之间为一座石龙楼，下雕一龙头，虬须怒目，张口喷水。感应泉常年不息，玉液池水也经年不断。龙亭的北侧刻有清末进士王俊卿题刻的《青山十八乐》《七绝诗十八首》。庙内还有木幼 榆抱碑奇观，木幼 榆是稀有树木，所抱碑为万历四十八年（1620年）碑刻。　泰山行宫为青山寺的最高点，建于明崇祯七年(1634年)，为鲁王朱寿镛所建。1987年重修。大殿依山而建，为五脊歇山式建筑，顶覆黄琉璃瓦，斗拱结构为一斗二升。殿内祀有泰山碧霞元君及八位侍女塑像，故又称“九女阁”。殿前月台宽敞平坦，外砌石栏。登临远眺，松涛阵阵，不绝于耳。　神游洞是一处天然山洞。该洞蜿蜒崎岖，分上下两层，下洞深奥幽长，能容纳数百人。据说当年刘伯承元帅在神游洞中指挥了著名的羊山战役。洞内冬暖夏凉，每逢盛夏总引不少游人进洞避暑。当地流传有“三月赏景看桃花，六月纳凉进洞天”的佳话。　焦城村之西、青山之阳有千年古刹发云寺。明代重修发云寺碑有“邑南有寺曰发云，繇梁季洎今阅千祀余”的记载，说明该寺院建于南朝梁末。相传每逢干旱之年求神祈雨，便从此处飘出片片白云，不日便普降甘露，故名。　发云寺主建筑为一歇山式大殿，殿后有一山泉，名甘露泉，一年四季涌水不绝，山如雨屏，泉水交映。原殿中塑三尊高大佛像，下坐蓬花墩，墩下有四大金刚作负重状，上边为泥塑云彩，云中有形态不同的神像，殿左右为十八罗汉，塑像均在2米以上，身着彩色袈裟。另有坐地神仙和一只金睛猛虎。诸多塑像，神态各异，栩栩如生，实为泥塑珍品，素有“天下神，数发云”之称，不幸毁于“文革”中。2004年1月恢复重建。现殿内供奉的三座玉佛坐像，各重11吨；两侧供奉十八罗汉，全为缅甸玉雕刻而成。发云寺是目前我国规模最大，数量最多，构建完整的玉佛寺庙。　焦城村东北1000米处，钓鱼山西侧，有北宋文学家晁端友、晁补之父子墓。