比喻经常运动的东西不易受侵蚀。

流水不腐，户枢不蠹

读音 [ liú shuǐ bù fǔ，hù shū bù dù ]

释义常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。 

出处《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”

近义词：流水不腐，户枢不蝼,户枢不蠹，流水不腐

示 例： “流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。★毛泽东《论联合政府》

《古今贤文》 户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇

芝草无根 醴泉无源 人贵自立户枢不蠹流水不腐 民生在勤 钮姓家谱

用 法： 作主语、宾语； 比喻经常运动的东西不易受侵

近义词：流水不腐，户枢不蝼,户枢不蠹，流水不腐

释 义： 腐：臭；枢（shū）：门轴；蠹（dù）：蛀蚀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。其中的奥秘就在于一个“动”字,运动起来才能求得发展,运动才能带来生机与活力。也就是说，在思想发展过程中，必须对现有的思想不断地进行批判和反思，不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

出 处： 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”

示 例： “流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。★毛泽东《论联合政府》

《古今贤文》 户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇

芝草无根 醴泉无源 人贵自立户枢不蠹流水不腐 民生在勤 钮姓家谱

用 法： 作主语、宾语； 比喻经常运动的东西不易受侵

英文翻译：

1 Running water is never stale and a door-hinge never gets worm-eaten

2 Moving things are unlikely to go bad

3 A rolling stone gathers no moss

Regular exercises can help a person to keep good health

钮姓

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钮姓，百家姓排名191位。钮姓是当今较少见的姓氏，人数不多，分布分散，今北京，天津之武清，陕西之西安、咸阳，河南之延津县（位邱乡齐村），河北之尚义，定州市（今定州市姜钮庄），河南之义马，山东之临沂、平度，山西之太原，阳高，洪洞，辽宁之清原，内蒙古之乌海，浙江之湖州、余杭，江苏之太仓、武进、六合，江西之崇江，安徽之蚌埠等地均有此姓。另外，在黑龙江、四川、广东、上海、云南、广西、台湾省等地均有钮姓分布。现苏州吴江尚有宅里桥村钮家汇以及杭州余杭仁和镇双陈村，举村钮姓。

中文名

钮姓

百家姓排名

191位

分 布

浙江，江苏，北京，天津，河北

历史人物

钮克让、钮秀、钮经义

目录

1 姓氏源流

▪ 源流一

▪ 源流二

2 迁徙分布

3 代表人物

▪ 钮克让

▪ 钮衍

▪ 钮秀

▪ 钮福畴

▪ 钮福保

▪ 钮纬

▪ 钮骠

4 郡望堂号

▪ 郡望

▪ 堂号

5 通用联

▪ 四言通用联

▪ 五言通用联

▪ 九言通用联

6 姓氏文化

7 现代族人

姓氏源流

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源流一

春秋战国时期祖居吴兴(现为浙江省湖州市)花林的先祖宣义公（家中排行二十六）之女为吴王夫差（公元前495~ 473年）第八宫后，宣义公时任吴王从卫骑都尉）,当时以椒房之戚拜赐印绶指印“纽”而赐姓，故本姓“纽”，后才演变成“钮”，这就是钮氏姓的由来。最近，有我族人在陕西省黄陵县祭拜黄帝陵时，在“百家姓寻根问祖馆”请得有先祖宣义公的钛合金像，并抄录有如下的钮氏始祖简介：“钮姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫骑都尉，因其祖上为专职从事钮柄制作的‘百工’之长，故以技艺为姓，称为钮氏。”

《晋书》记载，古代东晋时期的钮滔，著书立说，宣扬封建迷信，是个县令。北周有钮因、钮士雄父子，皆因至孝而闻名。宋代有钮钊，吴兴人。元代有钮克让，介休人，官至宣慰使，为官用法平恕，颇多善政。明代有德安知府钮衍，以清白见称。清代有文字学家钮树玉，吴县人；诗人钮福畴，乌程人；贡生钮绣，吴江人，博雅多闻。上述钮氏名人，其籍贯多为吴兴。[1]

源流二

满族八大姓氏之一，钮祜禄氏世居东北一带，以地为氏，后改汉姓为郎、钮氏。名人有钮祜禄·额亦都, 钮祜禄·穆克登布有镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱。

迁徙分布

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从距今大约一千七百年前的晋朝开始，我国便有了以钮为姓的古人。据山西省洪洞县大槐树祭祖堂八号橱迁民姓氏记载，钮姓迁民后裔分布于江苏、浙江、山东、山西、河南、湖北、河北、甘肃等地。根据历来的学者考证，钮姓人的老家是在现在长江以南的江苏、浙江一带。他们生于斯，长于斯，直到今天以钮为姓的人仍然以这个地方为最多。江、浙一带的钮氏人家人材辈出。杰出而有成就的钮姓人士，不绝于历代的古籍。钮姓最早起源于江南。在漫长的繁衍过程中，形成许多郡望，主要有吴兴郡[今浙江临安至江苏宜兴一带，都是老钮家的地盘]。经过历史上多次的繁衍迁徙，钮姓很早就分布在了全国各地。因此，（除满族钮姓外）钮姓是一个祖先，钮姓是不分家的。 另外，钮姓和岳姓在宋朝是时曾有过姻亲关系。岳飞的三儿子岳霖娶妻子钮氏 ，后封助德夫人。

纽氏，即钮氏。

春秋战国时期祖居吴兴(现为浙江省湖州市)花林的先祖宣义公（家中排行二十六）之女为吴王夫差（公元前495~ 473年）第八宫后，宣义公时任吴王从卫骑都尉），当时以椒房之戚拜赐印绶指印“纽”而赐姓，故本姓“纽”，后才演变成“钮”，这就是钮氏姓的由来。

有钮氏族人在陕西省黄陵县祭拜黄帝陵时，在“百家姓寻根问祖馆”请得有先祖宣义公的钛合金像，并抄录有如下的钮氏始祖简介：“钮姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫骑都尉，因其祖上为专职从事钮柄制作的‘百工’之长，故以技艺为姓，称为钮氏。”

《晋书》记载，古代东晋时期的钮滔，著书立说，宣扬封建迷信，是个县令。北周有钮因、钮士雄父子，皆因至孝而闻名。宋代有钮钊，吴兴人。元代有钮克让，介休人，官至宣慰使，为官用法平恕，颇多善政。明代有德安知府钮衍，以清白见称。清代有文字学家钮树玉，吴县人；诗人钮福畴，乌程人；贡生钮绣，吴江人，博雅多闻。上述钮氏名人，其籍贯多为吴兴。

扩展资料：

湖州吴兴钮氏的古往今来：

在湖州把一个家族的故居列为“省级文物保护单位”，唯吴兴钮氏家族一家。钮氏状元厅是湖州乃至杭嘉湖地区仅存的科举文化的厅堂建筑。它虽不是人们心目中雕梁画栋、富丽堂皇的“状元府邸”，但却蕴含着极其丰富的文化内涵，传承着钮氏家族乃至整个中华民族的精神和风貌。

传承千年和谐共处的钮氏大家庭，可以说是枝繁叶茂。奉公秉直、努力奋斗、勤劳刻苦、多行善举等等；在钮家，这些话语从幼儿牙牙学语开始就在耳边念叨。钮氏家族2000多年前对子孙们是这么说的，2000多年后的钮氏子孙们还是这么做的。传统的家训家风在吴兴钮氏家族的代代相传中展现地淋漓尽致。

湖州吴兴钮氏起源于春秋末期的湖州花林，其姓氏始祖是钮宣义，钮氏是起源于吴兴的本土姓氏。2000多年家族的传承何以有如此大的凝聚力和扩散力，家训中“人贵自立，民生在勤”在千年的时间中起到了很大的作用。钮氏家族中“君子自强不息”、“爱国报国”、“崇文尚教”的文化传统是极其可贵的。

-钮姓

钮姓的来源有三种，分别是春秋时期钮氏、满族八大姓氏之一及《晋书》记载吴兴钮氏。

1春秋时期，钮宣义为吴国从卫骑都尉，因其祖上为专职从事钮柄制作的百工之长，故以技艺为姓，称为钮氏。春秋战国时期祖居吴兴（现为浙江省湖州市）花林的先祖宣义公（家中排行二十六）之女为吴王夫差（公元前495~473年）第八宫后，宣义公时任吴王从卫骑都尉，当时以椒房之戚拜赐印绶指印“纽”而赐姓，故本姓“纽”，后才演变成“钮”。

2钮姓为满族八大姓氏之一，满族八大姓氏有佟佳氏、瓜尔佳、马佳氏、索绰罗氏、赫舍里氏、富察氏、那拉氏、钮祜禄氏，钮祜禄氏世居东北一带，以地为氏，后改汉姓为郎、钮氏。

3据《晋书》记载：晋有钮循，望出吴兴。北周有钮因、钮士雄父子，皆因至孝而闻名。宋代有钮钊，吴兴人。元代有钮克让，介休人，官至宣慰使，为官用法平恕，颇多善政。明代有德安知府钮衍，以清白见称。清代有文字学家钮树玉，吴县人；诗人钮福畴，乌程人；贡生钮绣，吴江人，博雅多闻。上述钮氏名人，其籍贯多为吴兴。

相关说明

钮姓，百家姓排名191位。钮姓是当今较少见的姓氏，人数不多，分布分散，今北京，天津之武清，陕西之西安、咸阳，河南之延津县郾城区，河北之尚义，定州市（今定州市姜钮庄），广宗，河南之义马，山东之临沂、平度，山西之太原，阳高，洪洞，辽宁之北镇，内蒙古之乌海，浙江之湖州、绍兴、余杭，江苏之太仓、武进、六合，江西之崇江，安徽之蚌埠等地均有此姓。

另外，在黑龙江、四川、广东、上海、云南、广西、台湾省等地均有钮姓分布。现苏州吴江尚有宅里桥村、钮家汇、乔门里以及杭州余杭仁和镇双陈村，四川阆中市裕农乡钮家湾、安徽省泗县山头镇钓台村腰庄皆举村姓钮。

-钮姓

“流水不腐，户枢不蠹”，亦作“流水不腐，户枢不蝼”。意指常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。户枢：门轴；蠹：这里是蛀蚀的意思。比喻经常运动，生命力才能持久，才有旺盛的活力。这个成语出自《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”“流水不腐，户枢不蠹”也是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。(毛泽东《论联合政府》)

词目释义

近义词：流水不腐，户枢不蝼，户枢不蠹，流水不腐

流水不腐，户枢不蠹

释义：腐：臭；枢（shū）：门轴；蠹（dù）：蛀蚀。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常运动的事物不易受到侵蚀，可以保持很久不变坏。这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，没有运动就没有世界。

其中的奥秘就在于一个“动”字，运动起来才能求得发展，运动才能带来生机与活力。也就是说，在思想发展过程中，必须对现有的思想不断地进行批判和反思，不断坚持批评和自我批评，才能使思想不僵化不保守，保持活力和先进。

出处：《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。”

示例：“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。毛泽东《论联合政府》

《古今贤文》 户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇

芝草无根醴泉无源人贵自立户枢不蠹流水不腐民生在勤钮姓家谱

用法：作主语、宾语；比喻经常运动的东西不易受侵

英文翻译：

1Runningwaterisneverstaleandadoor-hingenevergetsworm-eaten

2Movingthingsareunlikelytogobad

3Arollingstonegathersnomoss滚石不生苔，转业不聚财。与“流水不腐，户枢不蠹”意义相反。

纽历史上极罕见姓，也可能是将“钮”误写为“纽”了 钮姓，百家姓排名191位。钮姓是当今较少见的姓氏，人数不多，分布分散，今北京，天津之武清，河北之尚义，定县（今定州市姜钮庄），河南之义马，山东之平度，山西之太原，阳高，洪洞，辽宁之清原，内蒙古之乌海，浙江之湖州，江苏之武进、六合，江西之崇江，安徽之蚌埠等地均有此姓。另外，在黑龙江、四川、广东、上海、云南、广西等地均有钮姓分布。现江苏吴江市尚有宅里桥村钮家汇，举村钮姓。姓氏源流源流一　春秋战国时期祖居吴兴(现为浙江省湖州市)花林的先祖宣义公（家中排行二十六）之女为吴王夫差（公元前495~ 473年）第八宫后，宣义公时任吴王从卫骑都尉）,当时以椒房之戚拜赐印绶指印“纽”而赐姓，故本姓“纽”，后才演变成“钮”，这就是钮氏姓的由来；最近，有我族人在陕西省黄陵县祭拜黄帝陵时，在“百家姓寻根问祖馆”请得有先祖宣义公的钛合金像，并抄录有如下的钮氏始祖简介：“钮姓始祖为钮宣义。春秋时期，钮宣义为吴国从卫骑都尉，因其祖上为专职从事钮柄制作的‘百工’之长，故以技艺为姓，称为钮氏。” 源流二　《晋书》记载，古代东晋时期的钮滔，著书立说，宣扬封建迷信，是个县令。北周有钮因、钮士雄父子，皆因至孝而闻名。宋代有钮钊，吴兴人。元代有钮克让，介休人，官至宣慰使，为官用法平恕，颇多善政。明代有德安知府钮衍，以清白见称。清代有文字学家钮树玉，吴县人；诗人钮福畴，乌程人；贡生钮绣，吴江人，博雅多闻。上述钮氏名人，其籍贯多为吴兴。 源流三　满清十大贵族姓氏：[钮祜禄] 郡望---满洲 名人---钮祜禄额赤, 钮祜禄穆克登布 文献---镶黄旗钮祜禄氏弘毅公家谱 历史---世居东北一带，以地为氏，是清朝满族八大姓氏之一，后改汉姓为郎、钮氏。 迁徙分布　　从距今大约一千七百年前的晋朝开始，我国便有了以钮为姓的古人。据山西省洪洞县大槐树祭祖堂八号橱迁民姓氏记载，钮姓迁民后裔分布于江苏、浙江、山东、山西‘河南、湖北、河北、甘肃等地。根据历来的学者考证，钮姓人的老家是在现在长江以南的江苏、浙江一带。他们生于斯，长于斯，直到今天以钮为姓的人仍然以这个地方为最多。江、浙一带的钮氏人家人材辈出。杰出而有成就的钮姓人士，不绝于历代的古籍。 ; 钮姓最早起源于江南。在漫长的繁衍过程中，形成许多郡望，主要有吴兴郡[今浙江临安至江苏宜兴一带，都是老钮家的地盘]。经过历史上多次的繁衍迁徙，钮姓很早就分布在了全国各地。因此，（除满族钮姓外）钮姓是一个祖先，钮姓是不分家的。 另外，钮姓和岳姓在宋朝是时曾有过姻亲关系。岳飞的三儿子岳霖娶妻子钮氏 ，后封助德夫人。