韩国柳氏的来龙去脉
柳哲
笔者收藏有柳氏家谱百余种,其中有一部罕见的韩国《文化柳氏世谱》,根据书中记载,韩国柳氏是由姬、姒、王、车依次演变而来,其始祖来自中国。
《文化柳氏世谱》印刷年代不详,为木活字印刷,保存完好,其与中国家谱的体例、印刷、纸张几乎完全一样。据该家谱记载:韩国柳氏的先祖名“姒辛甲”,他在世时曾渡海逃亡,“始入东国平壤一土山下”,并改姓为“王”;姒辛甲的后代“王蒙”在汉宣帝五凤元年(公元前57年)被新罗太祖赐“车”姓,改名为“车无一”;“车无一”的后代“柳车达”是朝鲜半岛新罗国末期真智王执政时期的大功臣,其子孙繁衍为柳氏、车氏两支,同族异姓,韩国柳氏自此始。
家谱中未提及柳车达为何改姓“柳”,但对柳车达有这番介绍:“谨按车氏谱曰《墨坊寺记》云:公初讳海,字应通,号鹅沙,配金氏,新罗王关智裔孙租之女云(意为:娶新罗王关智裔孙关租之女),而未考,而又云:丽祖曰车氏,不可忘也。又柳氏之行世者,五世则亦不可废也。以长子孝全表其首功,而承袭上祖旧姓之车氏,宗籍延安,以次子孝金仍为柳氏,宗籍文化云,故因附其说,以备参考。”书中对柳车达之子柳孝金也有如下记载:“谨按车氏谱云:大匡伯文化君仍其姓柳氏,为文化柳氏之始。”
这部《文化柳氏世谱》中所记载的部分事实与元代熊忠所撰《古今韵会举要》以及史籍《八旗满洲氏族通谱》《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》所述基本相符,但也有许多新线索,值得谱牒研究者参考。(原载《新消息报》)
笔者收藏有柳氏家谱百余种,其中有一部罕见的韩国《文化柳氏世谱》,根据书中记载,韩国柳氏是由姬、姒、王、车依次演变而来,其始祖来自中国。
《文化柳氏世谱》印刷年代不详,为木活字印刷,保存完好,其与中国家谱的体例、印刷、纸张几乎完全一样。据该家谱记载:韩国柳氏的先祖名“姒辛甲”,他在世时曾渡海逃亡,“始入东国平壤一土山下”,并改姓为“王”;姒辛甲的后代“王蒙”在汉宣帝五凤元年(公元前57年)被新罗太祖赐“车”姓,改名为“车无一”;“车无一”的后代“柳车达”是朝鲜半岛新罗国末期真智王执政时期的大功臣,其子孙繁衍为柳氏、车氏两支,同族异姓,韩国柳氏自此始。
家谱中未提及柳车达为何改姓“柳”,但对柳车达有这番介绍:“谨按车氏谱曰《墨坊寺记》云:公初讳海,字应通,号鹅沙,配金氏,新罗王关智裔孙租之女云(意为:娶新罗王关智裔孙关租之女),而未考,而又云:丽祖曰车氏,不可忘也。又柳氏之行世者,五世则亦不可废也。以长子孝全表其首功,而承袭上祖旧姓之车氏,宗籍延安,以次子孝金仍为柳氏,宗籍文化云,故因附其说,以备参考。”书中对柳车达之子柳孝金也有如下记载:“谨按车氏谱云:大匡伯文化君仍其姓柳氏,为文化柳氏之始。”
这部《文化柳氏世谱》中所记载的部分事实与元代熊忠所撰《古今韵会举要》以及史籍《八旗满洲氏族通谱》《清朝通志·氏族略·满洲旗分内高丽姓》所述基本相符,但也有许多新线索,值得谱牒研究者参考。(原载《新消息报》)
万古流芳
盖闻木本深则枝茂,水源远则流长,祖德厚则子孙昌盛,此理固然也。 吾先祖韩公文斗原籍山东省郯城县大韩家庄。为人慷慨有力,好侠义,除暴安良,于前清雍正五年1727年只身出闯,抵公营子适公府,恰逢适府修造,公去,做木工,旗主见公魁梧奇伟,风度磊落,遂委以重任,收租子。此地民皆野蛮,全不知国法王章,纳租者百无一二。公老诚持重,愚记善良,不惜舌敝唇焦,刚柔并济,智勇兼施,终让人心悦诚服,民皆交了租,主见公非寻常可及,将其义女原为侍女嫁与公。公后至韩家屯,建室而居,渐至良田千顷,居业数处,家富巨万可称。迄今近二百年矣。若非祖德深厚,而子孙为礼,岂能荫子孙代代相传。赋诗云;祖德从来厚,方能荫子孙,相传十一世,人口三百余。宗谱;文起宏天基,元德连清锡,维汝克尚志,万世永长希。 原碑文为韩连布韩德英于民国十七年八月十五日编写。 又及;家谱还有十辈;勇顺常怀宝,广乃大友吉。 现已传至十四世,人口三千五百多。
辽阳满族韩姓只有一个惟一的来源,即:蒙古八旗哈扎里氏也称 哈扎力氏或海结列氏。
哈扎里 氏现有《韩氏家谱》记载:该家族始祖为“乌苏吉思哈”与“吉普喀达”兄弟,祖籍蒙古瓦尔嘎(内蒙兴安盟境内)。天聪元年(1626)兄弟二人率部投后金,驻于盛京(沈阳),编入蒙古正白旗(后有旁支分入镶黄、正红、正蓝 等旗),从此融入满族。
据《辽阳县志/兵事部》载:康熙31年该家族又被派往 东京(辽阳)、华紫(灯塔)等地协防。安置于 辽阳城东关,鹅房屯,首山乡麦山屯,鞑子营屯,二龙山,等地。民国以后该家族子孙取汉姓:黄、韩,其中麦山屯与鞑子营屯两地有一支姓黄,期余各支均姓韩。
http://zhidaobaiducom/question/131662199html
http://hibaiducom/%D0%A1%B6%AB%D8%BC/
看这个空间,这个人也是辽阳满族韩氏,可能与你是一个家族的远亲。
我想之所以有两种说法源于对"昌黎"这个地名理解的差别
关于韩术;
昌黎(今辽宁义县),韩姓的第三大郡望。韩骞九世孙,韩术为昌黎世系始祖。其后裔名层不穷,唐宰相韩休、韩晃就出自昌黎。唐宋八大之首,韩文公(韩愈)出生河南,今河南孟川)自称望昌黎,后人称他为韩昌黎。
关于韩茂:
光绪二十三年重修的<<韩氏家谱>>中提到,韩愈之祖为后魏尚书令韩茂,韩茂之子韩均从河南颖川徙居北平之昌黎(今凌源县境),为昌黎韩氏之始祖。
很明显,两者指的昌黎是不同的地方,据中华博物出版的中国古代大词典记载,在不同朝代,昌黎所指的地方是有很大差别的
以下是关于两支昌黎韩氏的记载,确实是同宗:
西汉初年,韩王信在封地太原被匈奴大军包围,不得不派使者与匈奴讲和,刘邦因此怀疑韩王信有反叛之心。韩王信害怕被杀,与太子婴一起逃往匈奴。韩王信逃至颓当城,生下一子,起名韩颓当。汉孝文帝时,韩王信已死,太子婴与韩颓当率众归降汉室。太子婴被封为襄城侯,韩颓当被封为弓高侯。
韩颓当传侯位至孙,无祀国绝;但其庶孙韩嫣之弟韩说受到皇帝宠幸。韩说还被封为龙额侯,后又改为按道侯。韩说的孙子韩骞,官至河南尹。西汉末年,韩骞为避王莽之乱,迁居堵阳(今河南方城),属南阳郡。以后,韩姓在南阳郡逐步发展,从而使南阳成为韩姓的第二个郡望。 韩颓当这支韩姓人,在东汉时期有很大发展。韩颓当的裔孙韩寻,为东汉颖川太守。韩寻生韩 ,韩 曾任尚书令、司空等职。韩 之孙韩演,亦官至司徒。
韩骞徙居南阳后,韩姓在南阳郡得到很大发展。东汉后期,韩骞的后代名显史册。韩骞的九世孙韩术及韩术之子韩纯,都曾任河东太守。韩纯的儿子韩暨,在三国时的魏国官至司徒,封南乡亭侯。韩暨的六世孙韩延之,也在后魏时被封为鲁阳侯。韩延之的儿子韩环官为平凉太守,封安定公。韩环的儿子韩演,为常州刺史。韩演的儿子韩褒,为后周少保,徒居昌黎(治今辽宁义县)。韩褒之子韩仲良,徙居京兆三原(今陕西三原)。韩仲良之子韩瑗,在唐高宗时官至宰相。
东汉司空韩 所在的一支韩姓人,在东汉末年的大动乱中徙居安定安武(今甘肃镇原南)。不久,这支韩姓有人徙居武安(今河北武安)。后魏时,有常山太守韩 ,封武安成侯。韩 后来又徙居九门(今河北城西北)。此后,这支韩姓人逐步飞黄腾达。韩 的儿子韩茂,任后魏中书令、征南大将军、安定公。韩茂的曾孙韩睿素,为桂州长史。唐代大文豪韩愈就是韩睿素孙。
河东太守韩纯四世孙韩安之,为晋员外郎。韩安之有两个独生子:韩潜和韩恬。韩恬生有二子:韩都 韩偃。韩偃为临江县令,生韩颖,为后魏从事中郎。韩颖之子韩播,徙居昌黎郡棘城县(今辽宁义县西北),以后与其他韩姓支系在昌黎逐步播迁,发展到今辽宁、吉林等地,从而使昌黎在唐代时发展为韩姓的第三个郡望。
韩国柳氏的来龙去脉
本文2023-10-15 00:35:44发表“资讯”栏目。
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