因为二孩政策开放的人的态度正在一点一点地改变，所以从一开始就觉得生二孩的压力很大，到后来的“真向”都是态度转变的过程。最近只要周围有幼儿园或小学，就能看到很多都是第二个孩子的孩子。因为父母带着老二或哥哥姐姐一个人去接孩子。从这种现象来看，二孩家庭其实很好。因为，至少即使孩子们有同伴，也不用这样做，可以亲自做。因为最终，可靠的亲戚帮助带走了孩子。因此，二孩家庭一度成为家庭组合的最佳代表，独生子女家庭不再吃香，二孩家庭很好，但现在很多年轻人成为二孩父母后出现了弊端。第二个孩子“母亲姓”登场，表面上公平，弊端很多。父母不要因为秀恩爱而毁了孩子。

孩子出生后还跟着丈夫的姓，所以被网民辱骂为虚假的独立女性人设。但是跟着妈妈的姓真的有那么好吗？其实冷静想想，表面上是公平的，弊端还是很多的。父母不要因为秀恩爱而毁了孩子。跟随母亲的姓有什么弊端？1孩子可能会感到自卑，跟随母亲的姓，觉得这是父母的恩惠的表现。因为，跟随父亲的姓是从过去开始重视的事情，根据性别的不同，这几件事也不能忽视。最终要进入家谱，如果能跟随母亲的姓，夫妻两个人的感情会很好，所以现在秀恩爱的是让孩子跟随母亲的姓。但这种母亲的姓往往只有自己知道是怎么回事，现在很多人也不能理解传统思想，尤其是孩子上学后，同学们发现你跟随母亲的姓。

很多学生开玩笑。你可以认为你是没有父亲的野孩子，甚至嘲笑欺负你，但孩子们不知道发生了什么事。只是觉得自己对别人这么说而已。所以你可以觉得自己真的不自信。所以跟着妈妈姓只有父母心情好，但实际上对孩子来说伤害很大。2孩子被差别对待最可怕的是对比。事实上，当你决定让孩子的第二个孩子跟随母亲的姓时，作为母亲，你会特别喜欢和自己的姓在一起的这个孩子。可能会有些偏颇，但在老一辈的眼里，他们可能会受到更歧视的待遇。因为他们更封建，认为不是自己家姓的孩子不是自己家的人。所以两个孩子都是同一个亲生母亲生的，但很容易被歧视，孩子们很敏感，更喜欢自己的话会感觉到。

所以这样做的话，被爱的孩子喜欢欺负不被爱的孩子，不被爱的孩子会感到自卑，觉得自己不值得被爱。所以，以母亲的姓，我们觉得没什么问题，其实是让孩子受到歧视。明明都一样，但家人都不喜欢自己。这样比较的话，对孩子的心理还是很大的。3兄弟姐妹关系不和，还有一个问题。现在第二个孩子本来是为了在孩子之间伸出援手。也就是说，一旦父母老了，两个人也可以互相帮助，世界上有亲戚。但是如果第二个孩子跟随母亲的姓，从小就会因为区分两个孩子的关系而不和，长大后会觉得不是亲兄弟姐妹。因为如果姓氏不同，两个人就会觉得是同父异母。

长期以来，中国人记录家庭、家族事项的方法不外乎两种：一种是『日记』，一种是『家谱』。前者太锁碎，面现代人都很忙，工作太多，压力太大，时间似乎永远不够用；后者工程浩大，非倾一人一家之力便可轻易完成。并且，对于『家谱』来说，专门整理自己家庭的经历与事迹，除非声名显赫，也不可能单独为一个人或者一个家庭留下片言只语。

详细地记载自己的家，记载家中每一个成员生命中的重要事项，是每一个中国人的终极梦想。

家族树，是一种家庭文化工具。它的形式和使用范围，主要是针对中国人的家庭观念以及对自身姓氏认同的需要。它的功能涵盖了家庭档案、文化、教育、观念、传承等等各个方面。

家族树，具有传统中国家庭以「认祖归宗」为依归的「家谱」的功能，又避免了“家谱”工程浩大的弊端；让每一个中国普通的公民，可以轻易地记录、系统地整理自己以及自己家庭经历。

作为每一个家庭中需备的文化工具手册，家族树，能帮记录人真实地记载自己和家庭较长时期内所发生的一切事情。尤其是记录人一生历经沧桑、拼博不息直至辉煌的真实写照，而这一切都是由记录人亲自填写、撰记和收藏。

对于轻年人来说：建一个家族树，其纪念意义与珍贵程度是其他金钱、物质所不能相题并论的。在家族树中，祖先和父母的经历，就是每一个家庭最大的成就和财富；子女的成长，就是家的中心和最重要的内容，子女的成功与挫折、遭遇和经历，就是家族树中最动人的篇章。

对于父母来说：其丰富多彩的人生际遇，更是说不尽道不完。从儿时的床前故事，到少年时的围炉夜话，多少个动人的前尘往事让他们神往！回忆往事，更是父母经典的节目——缺了这些精华，人生就未免有了缺憾。

家族树的面世，让父母的回忆更完整，让他们的人生给我们更多启示。

更重要的是，她让我们每一个人都有了一种途径和工具：了解自己从哪里来，又要往那里去？

自己为什么要奋斗？又怎样奋斗？以及，如何更好地将父母辈历经千辛万苦传承下来的，那些浩如烟海的美德、情操、智慧以及一往无前的勇气和力量，一如既往地发扬下去，继而完整地传递给我们的后代？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

（1）电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

（2）电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

（1）纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

（2）排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

（3）服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

家谱的做法

一、拟定修家谱计划

1、版本：精装、平装、光碟、网络。

2、时间：完d成期限、工作时程。

3、预算：经费、人员。

4、范围：同宗、合族、家族。

5、工具：图表、问卷、电脑。

二、组织章程

组织委员、修谱大纲、责任分配、发凡起例。

三、筹集基金

一人负担、众人分摊、家族劝募、早请补助、公开销售组织内容大纲，制作世系图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺著作、附录照片图版、其它次要内容。

四、资料分析

前修旧谱、相说族谱、族谱研究资料、研究与过滤资料、请教族谱专家。

五、寻找史料

家谱文献、世系资料、出生、过世登记证、户籍、除户登记资料、神龛祖先牌位、家庙晋主名册、祭祀公业章程、名册，墓碑文字、坟葬座落方位，讣文、疏文、功德薄，长辈口述记录，家传、年谱、纪念集，老照片、录音、录影资料，古文书、契约、证书，正史、方志，人名录、同学录，旧报纸、电话薄。

六、编辑内容

组织内容大纲、制作世图表、填写行实履历、撰写名人家传、考订姓氏渊源、记录迁徙过程、著录文艺

著作、附录照片图版、其它次要内容。

七、审定内容

专家审稿、多次校稿、最后完稿。

说明：最好有学者专家参与审订，审稿时一定要仔细，可以慢一些但要保持精准。

八、印刷出版

黑白或彩色、纸本或光碟、选定印刷厂、印制若干份、设家族网站。

九、领谱典藏

办祭谱活动，族人领族谱，寄存图书馆。

如何制作家谱？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

怎么编写家谱？

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

家谱如何族谱制作？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

族谱的内容

一、写清楚姓氏源流。

意思就是同一族姓的来源、迁移等。中国上下五千年，渊源古老，如果没有家谱，后人就很难搞清楚。每套《家谱》都认清自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，也能将族系根缘流传千百年。

二、写清楚堂号。

堂号名称一般取自于郡号名，或者是史祖自创。

一般来说，堂号多取自于郡号名，郡是秦、汉时期对行政区域的建置,郡号名又取自于郡名，或诸侯国名，地方府、州、县名。也有很多姓氏同为一个堂号的，比如：王，胡这两个姓的郡望都是“清河堂”。

自创的，例如：杨氏的“四知堂”寓意“天知、地知、我知、子知”的为人风范。很多重修家谱的情况，只能用自创堂号。

三、家训和家族的历史。

很多家谱中，都记录了许多治家教子的名言警句，流传到后世了，比如我们熟悉的颜氏家训、朱子治家格言等。

家谱怎么做？

1、电脑打开Word文档。

2、打开Word文档后，点击工具栏中的插入，然后选择智能图形。

3、进入选择图形页面，选择图形后，点击确定。

4、Word正文添加构造图之后，就可以输入名字世谱了。

5、如果表格不够，可以选中一个图标，点击右上角的添加，可以选中在上方或者下方添加项目。

家谱的作用：

家谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。家谱的作用主要有：

1、宗法思想研究资料。家谱和宗法的关系从一开始就密不可分。宗法制度是封建王朝维护其统治的重要基础之一，而家谱的族规、族约、家法、乡约等，正是加强宗法制度的有力工具。

2、家庭道德研究资料。族规、家规中保留了许多对我们当代极为有益的东西，如孝父母、和夫妇、勉讳书、尚节俭、戒赌博、戒*秽、戒懒惰、戒奢侈等，对我们建设现代家庭道德和精神文明都有很好看借鉴意义。

3、家族制度研究资料。家族制度是利用血缘关系统治族人的社会制度。在许多家谱中都有家族制度的极为详细的资料，如家族的组织系统、家族的财产管理、家族的赈济方法等，为我们研究家族在古代社会中的地位、作用、组织形式、管理方法等提供了丰富的资料。

4、经济史资料。家谱中保存有相当数量的经济史资料，这些资料包括家族的集体田产如祠田、坟田、庄田、山林等的数量、形成、经营、管理、收支情况等。有的家谱还记录了家庭成员经商、贸易的事迹。这都为我们研究古代经济史提供了很好的素材。

5、人口问题资料。家谱的中心部分是家族人口的世系传承，在家谱的“房派图”、“支派分布图”、“迁徙图”、“先世考”、“世系图”以及家谱的一些序跋中，记录了家族人口的数量、迁徙、分布、婚姻状况等资料，可提供人口学研究者使用。

6、历史人物传记。家谱是世系的记录，许多家谱中既有简单的世系，又有十分详细的传记、行状、墓志、年谱等，对研究历史人物及其家世大有帮助。

族谱制作方法及组成有知道的吗？

有三种制作方法：

1族内老人编纂

这个很好理解。找族内年龄比较大，对族内人员结构比较清楚地人来完善编修。

2电子书籍

想要做电子家谱通常是需要下载一个app进行家族人员信息的填写，最后自动生成为固定的家谱格式，听起来比较便捷省时，但弊端也存在。例如最主要的这两点：

电子家谱app的使用上比较复杂，修谱人大多年龄偏高，对手机功能不是很了解，研究很久研究不明白，最终还是选择了去专业家谱编印机构做传统纸质家谱。

电子家谱通常家谱格式为固定的几种，只能从其选择一种，并按照其格式要求进行填写信息，有些家庭可能不是很喜欢这些固定格式，或想要改变一些内容，都是实现不了的，最终，也是会选择专业家谱编印机构进行定制化的家谱排版。

3传统纸质家谱

听起来没有随着时代的发展而进步，但实际上传统纸质的家谱进步在细节，例如：

纸质，都知道宣纸印刷是最好的纸质保存材料，但古法宣纸制作出来很是不容易，但当今社会的进步，把宣纸的质量进行了升级，能够满足存放百年的需求。

排版，家谱排版方式可以根据家族人员需求，或信息资料的整理不同，进行排版格式的小改动，更人性化，更易于老师们的家谱资料收集整理工作。

服务，修家谱不是一件快速上手的事情，而是需要专业的知识指导，才能更顺利的开展家谱编印工作，传统纸质家谱印刷公司通常会提供免费的一对一编修指导服务，例如锦秋文谱|中原鉴志谱编印中心即是如此，服务这一点，是电子家谱做不到的。

以上综合，电子家谱和纸质家谱各有优缺点，个人比较倾向传统纸质家谱，纸质家谱更加庄重，比电子家谱更有仪式感，敬重感。当然，以上仅为个人观点，仅供参考。

家谱组成部分：

1、谱名、版次录

2、编修人员名录、家族照片

3、谱序、题词

4、凡例

5、谱论

6、祖先像赞、遗像、

7、目录

8、姓氏源流

9、恩荣录、碑文

10、历代修谱名录

11、祠堂、坟茔、郡望、堂号

12、字辈

13、世系图表

14、家风、家训、家规

15、传记、艺文、家族名贤录

16、风俗礼仪

17、契约、族产

18、家族文献、杂记

19、功德榜、事迹介绍

20、领谱字号

21、附记、后记、留余录

作为一个宽泛意义上的写作者，可能会遇到这样的困恼：<br />

我这篇写的真 TM 好啊，可点赞的人咋这么少呢？ <br />

排除一些显而易见的因素（比如短平快的网文和严谨的学术论文之间巨大的差距）之后，如果还是存在不能忽视的差距，那么，作为写作者的必须有这样的自觉：<br />

同样的主题，我是否有 更清晰的表达，让读者流畅的阅读，更轻松的接受你想说的？ <br />

说清楚，是基础，在这之后才是文章的可读性。无论什么类型的文字， 传递信息 都是最主要的。<br />

有这样的想法，却苦恼于没有有效的方法，《金字塔原理》中提到的方法，可以试试看。<br />

「金字塔原理」作为指导写作和思考的原理，并不抽象，反而很形象，你要做的，是把要表达的，按照不同层级归纳分类，组织成一个「金字塔」结构。<br />

<br />

如果按照采用的 Markdown 语法来类比的话，中心思想是一级标题，往下的分点是二级标题，每个分点下面的小分点是三级标题，以此类推。<br />

<br />

在这里，本书的作者特别强调了一点：<br />

也就是说，在搭金字塔的时候，别贪多。每一个层级下面要讲述的点，太多的话，挑重要的讲。金字塔原理不适合用在写家谱，所有的分支都要归纳进去。<br />

有了框架，接下来必须要注意的点就是， 无论是在金字塔的纵向（上下层级），还是横向（同层级），都要有逻辑关系连接起来 。<br />

书中在这一论点的举例时，用的多为咨询行业从业如何思考的例子。咨询行业涉及的千头万绪，用来举例可以很好展现金字塔原理的优势，但也有一个弊端： 我不懂这个行业，案例分析了大半天，没看懂 。<br />

并不是金字塔原理只适用于诸如咨询行业这样高大上的领域，生活中也用得到。<br />

比如你面对这样一件事：你的购物清单里记录了许多你近些日子来想要买的，还不少，可能有十几样，甚至更多，这时候你要做的，不是拿着这个没有整理过的单子，按照单子的顺序一样样去买。 先坐下来，好好理一下购物清单。 <br />

大型商超都按照商品的类别分门别类。你要采购酸奶、挂面、大米、上海青、水饺这些在大类上都属于食品，可以先暂时归纳成一类。<br />

这样可能还不够。酸奶大类属于食品，但食品下还有冷藏食品一类，超市会专门把这一类产品集中在一个区域。这时候就会发现，除了酸奶，还要买水饺，如果买了酸奶，跑去买挂面和大米，再买上海青，最后买水饺，等于饶了一圈，为什么不在冷藏食品区先买了酸奶和水饺呢？<br />

这就是金字塔原理提到的 自下而上法 ：<br />

还是用买东西分析。有一天你想着去超市采购，但你不清楚具体买什么。这时候，「买买买」就是居于金字塔顶端的中心思想，你需要从中心思想出发， 自上而下 的搭建金字塔。要买的东西，大致能分为几类呢？ 吃的（食品）、喝的（饮品）、用的（日用品） 。<br />

其实可以看出，「自上而下」和「自下而上」并不是完全割裂的，两者辅助思考的一种方式，是可以混用的。可能你在自上而下搭好后，再次看看位于金字塔底端的小项目，发现了一点：有些东西通过网购会更好。这时候在「吃喝用」层级之上，就可以再搭一层，分为两类：一类是线上购买，一类是线下购买。<br />

写文章也是一样的。如果想写一篇「 XXX **值得观看」主题的，可以从中心思想出发，依次往下，从 剧本、演员和**的价值观 等几个方面展开。剧本再往下，人物形象、戏剧冲突等。或者你有感于几个小点，将它们按照逻辑关系归纳分类，总结出位于上方的层级，提炼到「 XXX **值得观看」的中心思想。<br />

总而言之，「金字塔原理」作为一种咨询行业从业者（作者背景）在实践中提炼出的思考、撰文方法，如果你苦于没有有效的思考方式，可以尝试一用。强调一下， 一定要试试，好不好，适不适合，只是在脑袋中模拟并不永远行得通 。<br />

儒家思想对中国文化的影响

儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外<四书><五经>传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想

积极方面:(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学可以说教学经验很丰富

(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神

(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,而 人类的理性又是人的自然权利的依据提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想

(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上很了不起的民族精神!

(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平衡,和参考约束

儒家思想的消极方面: (!)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向于参政的

(2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说

(3)强调个人服从群体,压抑了人的个性漠视性格,思想大统一造成国民愚忠愚孝,道德和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想武器

(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力

(5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发展历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"*计小巧"

总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响即使是当下,我们也无法走出它的圈子多远它有其积极的一面,也有消极的一面我们应如实客观的正视这个问题

比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的"因材施教""诲人不倦""温故知新"等等

再有在官员的贪污腐败问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据吧再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传统的精华呢