历史上的张士贵

凡是欣赏过电视连续剧《薛仁贵传奇》的，没有不知道“奸臣”张士贵的，张士贵嫉贤妒能，把少年英雄薛仁贵整得狼狈不堪，走投无路，而自己到最后却落得个满门抄斩，身败名裂。正所谓民间相传的谚语：薛仁贵征东，张士贵得功。

事实上，张士贵却是地地道道的李唐王朝的忠臣，他出身将门，本领出众，知人善任，爱护士卒，具有敏锐的政治洞察力，更兼之能文善武，堪称唐初一代名将。《唐书·张士贵传》记载：“张士贵，虢州卢氏人，善骑射，弯弓百五十斤，左右射无空发。高祖移檄招之，士贵即降，拜右光禄大夫。从征伐有功，赐爵新野县公，又从平洛阳，授虢州刺史，晋封为虢国公，右屯卫大将军。贞观七年，为龚州道行军总管，破反獠还，太宗闻其冒矢石先登，劳之曰“尝闻以忠报国者不顾身，于公见之”，累迁左领军大将军。显庆初卒，赠荆州都督，陪葬昭陵”。张士贵在新旧《唐书》中都有专传，但每传均二三百言，《资治通鉴》对张士贵的记载更是只言片语，先后不过三五处，对张士贵的生平研究是不够的。1972年，陕西省文物考古队在陕西省礼泉县马寨村发掘了张士贵墓葬，出土了数百件珍贵文物以及由唐朝著名文学家上官仪撰文的张士贵墓志铭，其中墓志尤为珍贵，志文几近3000言，系统而又公正地对张士贵的一生作了极高的评价。

作为张士贵的后世裔孙，家住内蒙古呼和浩特市赛罕区张士贵的55世孙张洲以及山西省作家协会副主席张石山，一直致力于对先祖张士贵的文化研究，并取得了丰硕的成果。近日，张洲先生在获知山东省滕州市至今存有其先祖的遗迹以及先祖的后裔这一消息后，不远千里，驱车来到滕州，并向当地文化部门展示了张士贵墓志铭拓片和完整保存了1400多年的古老家谱，这份珍贵的家谱脉络清晰，从未中断，其先祖就是唐朝开国元勋张士贵。经研究证实，历史上真实的张士贵不仅不是奸臣，还是与秦琼、尉迟敬德、魏征、程咬金等人齐名的忠臣名将。

出身将门

张士贵，隋朝开皇五年（公元586年）出生在虢州卢氏县（今河南省卢氏县），曾祖张俊，官居后魏银青光禄大夫，横野将军；祖父张和，官居齐开府车骑将军；父张国，仕隋，历任陕县主簿，硖州录事和参军，历阳令，还以军功授过大都督的职务。张士贵青少年时期便“文武并举，喜结豪杰，重义轻命”，“善骑射”， “弯弓百五十斤左右射无空发”，这些都为他以后的戎马生涯奠定了坚实的基础。

乱世枭雄

隋朝末年，隋炀帝大兴土木，筑造宫室，开挖运河，穷兵黩武，民不聊生，天下豪雄并起。乱世中，张士贵在家乡聚集豪杰，揭竿而起，自称大总管，怀义公，当地穷苦百姓纷纷前来投奔。在不断的征战中，队伍逐渐发展成为各路农民起义军中一支不可忽视的力量。当时，据守在洛阳的王世充掌握着隋军主力，盘踞在河南的瓦岗军也在首领李密的领导下，拥兵百万。王世充和李密在中原经过多次麈战，难分胜负。于是，王世充和李密都想把张士贵争取过来，以壮大自己的力量。可是，张士贵认为王世充和李密都是平庸之辈，难成大事，便断然拒绝了这两个军事集团的邀请，他固守自己的地盘，坐观形势的发展，潜心观察天下大势，寻找英主，此举初步彰显了张士贵的深谋远虑和政治洞察力。

归顺李渊

在隋末群雄并起，天下大乱之际，李渊、李世民父子经过多年的秘密准备，于隋大业十三年（公元604年）五月起兵反隋，起兵之后，李渊父子避开了王世充和李密正在激战的中原，从黄河以北，直接杀向长安。李渊父子起兵不久，张士贵便敏锐地意识到这对父子才是群雄之中最有政治前途的人。于是，张士贵便“遣使输款”，表示愿意归顺。李渊对张士贵的归顺“深相嘉叹”，立即封张士贵为右光禄大夫。张士贵从此开始了他为李唐江山鞠躬尽瘁，纵横疆场的政治和军事生涯。不过，李渊并没有让张士贵的义军参加攻取长安的战斗，而是让他继续在原地作战，扩大地盘，以牵制王世充和李密。此后，张士贵先后率部多次击败王世充和李密的劲旅，不断打击隋朝的腐朽势力，扩大地盘。一方面壮大了自己的队伍，另一方面，在战略上解除了李渊进攻长安的后顾之忧。墓志铭上盛赞这时的张士贵的功劳时说：“英谋雅算，喻伏波之转规；决胜推锋，体常山之结阵”。把他喻为东汉的伏波将军马援和三国时期的名将赵子龙。

纵横疆场

隋朝义宁二年三月，宇文化及在江都杀死隋炀帝后，李渊见称帝的时机已经成熟，便逼迫隋恭帝禅位，自立为王，建立唐朝。李渊称帝后，立即指名让张士贵进宫见驾，并封为通州刺史。随后，唐王朝的统一战争拉开了序幕。

义宁二年五月，自称“西秦霸王”的薛举、薛仁杲父子组织力量纵兵掳掠幽州、岐州一带，兵锋直指长安。张士贵奉命随秦王李世民率师西征，战争中，张士贵冲锋陷阵，功列诸将之首。随着军事斗争的需要和军队的逐渐强大，唐朝建立了第一支专业化的骑兵部队，由于张士贵“善骑射，膂力过人”，被任命为“马军总管”。在其后的统一战争中，张士贵跟随李世民抵御刘武周，平定王世充、窦建德，东征刘黑闼，立下了卓著战功。李世民班师回朝后，李渊遍赏诸将，张士贵因“先后战功，为众军之最”，而被封为虢州刺史。不久后，李渊又召张士贵入朝，特为设宴，在宴席上对张士贵说：“欲卿衣锦昼游耳”。意思就是要使张士贵永保富贵，衣锦还乡上任。

玄武门之变

在唐朝初年的统一战争中，秦王李世民东征西讨，立下赫赫战功，从而也使得他与太子李建成，弟弟齐王李元吉之间的 矛盾日益加深。在攻克洛阳后，李世民不愿班师回朝，将钱财散发给诸将，以此来笼络人心，并将秦琼、程知节、尉迟敬德、张士贵等名将都留在了秦王府，不推荐他们到地方任职。太子李建成也联合齐王李元吉在李渊面前不断诋毁李世民，同时也笼络大将罗艺，宰相裴寂等一大批人到自己身边，于是双方形成了针锋相对的局面。

武德九年五月，突厥数万骑兵入侵，依照惯例应当由李世民率军出战。可这次李建成却提议由齐王李元吉和大将罗艺出征。李元吉挂帅后，故意抽调秦王府的诸多将领随军出征，并密谋要在军中除掉李世民的这些爱将，李世民在觉察到太子和齐王的密谋后，随即策划在玄武门发动了宫廷政变，杀死了李建成和李元吉，这就是历史上著名的“玄武门事变”。据《旧唐书·太宗本纪》记载，武德九年，皇太子建成、齐王李元吉谋害太宗，六月四日，太宗率长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦、宇文士及、侯君集、程知节、秦叔宝、段志玄、张士贵、屈突通等于玄武门诛之。玄武门事变后，李渊退居太上皇，李世民继位，是为太宗。唐太宗即位后，认识到玄武门的重要性，特封心腹张士贵为右骁卫将军并担任玄武门长上一职，以保卫皇宫安全。

征伐高丽

唐贞观十八年，唐太宗发动了征伐高丽的战争，张士贵被封为辽东道行军总管，全权负责指挥征东的战争。贞观十九年六月，唐太宗率领大军围困高丽所属的安市城，诸将久攻不下。此时，驻守在高丽北部的将领耨萨延寿和惠真得知安市吃紧，随即率领高丽、靺鞨兵十五万前来救援，张士贵率军迎敌，双方交战时，张士贵帐下士卒薛仁贵“自持骁勇，欲立奇功，乃异其服色，著白衣，握戟腰鞬，张弓大呼先入，所向无敌，贼尽披靡却去，大军乘之，贼乃大溃”。据《唐书·薛仁贵传》记载，薛仁贵是唐代绛州龙门人，家境贫寒，唐太宗征辽时募集士卒，他的妻子劝他应募，以通过立取战功改变地位，他便投军到张士贵帐下。安市会战中，薛仁贵的表现被山上指挥战斗的唐太宗看见。战后，唐太宗问张士贵：“先锋白衣者为谁？”，张士贵据以实告，唐太宗大喜，赐薛仁贵“马两匹，绢四十匹，擢授游击将军，云泉府果毅”，由此，薛仁贵踏上了仕途，可见话本小说中张士贵替婿冒领军功一事是无中生有。

为什么话本小说和戏剧里会有张士贵迫害薛仁贵的故事呢？据史料记载，安市会战后，唐太宗曾经对薛仁贵说：“朕诸将皆老，思得新进骁勇者将之，无如卿者，朕不喜得辽东，喜得卿也”。唐太宗说的也是事实，在安市会战中，张士贵已是六十岁的高龄，在战场上拼杀自然不及年富力强的薛仁贵威猛。唐太宗的这一即兴说法，给后世留下了贬低张士贵的口实。据历史学家考证，张士贵迫害薛仁贵的故事，出现在北宋后期，那时中原王朝与北方游牧民族的关系非常紧张，面对外族入侵，朝廷里的老将们往往为保富贵，不仅妥协求和，还压制一些主张抗战的青年将领（如南宋高宗和秦桧压抑抗金名将岳飞）。针对这种情况，一些有正义感的话本作者就以历史故事为切口，针砭时弊，抨击权贵，以张士贵喻腐朽的老臣，以薛仁贵喻主张抗敌的青年将领的艺术创作就很自然地出现了，其实这种创作手法话本作者经常运用（如杨家将的故事里，就大肆贬低北宋名将潘美，事实上，潘美与杨业之间并无仇怨，将帅关系亦很正常）。

唐太宗征东班师时论功行赏，以张士贵“勋赏居多”，拜为冠军大将军，行左屯卫大将军实权，又令其率军殿后。《张士贵墓志铭》在记述张士贵征辽时说：“超海之力，气盖三军，横野之功，胆雄百战”，对他在征辽战争中的表现给予了高度的评价。

陪葬昭陵

张士贵班师回朝后，先后出任茂州都督、兰州都督、幽州都督、扬州都督府长史等职。扬州都督府是唐代著名的上都督府，下辖若干州，都督一职不轻易受人，只授给王子或宰相，而王子或宰相，通常都是“实不之国”，遥领而已，都督府的军政要务，全由次官长吏负责，实际上，张士贵当时就是扬州都督府的最高军政长官。张士贵在扬州任职期间，积极疏通河流，造福民众，辖区内达到了“市狱宴而无扰，水火贱而盈储”。唐高宗永徽二年，拜张士贵为左领军大将军。显庆三年（公元653年），张士贵陪同唐高宗东巡洛阳，六月三日病逝，终年七十二岁。张士贵征战一生，为大唐江山出死入生，屡建奇功，生前被封为虢国公，死后赐东园秘器，被朝廷追授为辅国大将军，荆州都督，追加谥号为“襄”，丧事所需一切费用均由朝廷支付，陪葬唐太宗于昭陵。此外，唐高宗还下诏让唐朝宰相，当时最著名的文学家上官仪为张士贵撰写墓志，在墓志铭上，上官仪代表唐王朝对张士贵的一生给予了极高的评价。

据史料记载，唐太宗在世时，希望功臣们死后能够与他同葬一个陵园。于是，初唐的功臣名将皆以陪葬昭陵为荣，人们所熟知的魏征、秦琼、李勣（徐懋功）、程知节（程咬金）、尉迟敬德、房玄龄等均陪葬昭陵，使得昭陵成为有陪葬墓多达180多座，面积达60平方公里的庞大帝王陵园。

千百年来，由于话本小说和戏剧的虚构、诋毁和污蔑，张士贵的“奸臣”形象已深入人心，正是这三千多言的墓志铭揭开了笼罩在张氏家族头上的迷雾，使我们看到了历史上真实的张士贵。

山东省滕州市《官桥镇志》记载，官桥镇域东依十里龙山，温薛二水在望河汇流，西有玉水缠绕丰山，润滋沃野，中括“蓬莱岛”，风光秀丽，实属一大自然景观。唐朝李世民征东时，行军总管张士贵在此驻军，认定蓬莱有“龙脉”，遂在今前来村南，堪舆定位，封土建茔，置石人、石羊，修墓立石。至今立石仍在，此石厚50厘米，宽140厘米，高度断残无法度量，石质细腻无文字，俗称“滑石碑”。经专家鉴定，此滑石碑原有字迹，后经人工打磨才成现在这样，好像故意隐瞒史实。张士贵陪葬昭陵，这里的墓葬应该是衣冠冢，以前村民在挖地窖时，曾经挖到过墓室。村民相传，清朝末年张士贵的衣冠冢还有占地十几亩高出地面两三米的封土堆，衣冠冢前方是墓道，墓道两边置石人、石羊，在墓道的右前方有一座祠堂，明清时期改称为三圣堂，三圣堂于文革初期被破坏，至今大殿地基尚存，从建筑风格来看，应为唐代所建。在三圣堂的右前方，有一个占地几十亩，深达十几米的大坑，相传此坑是张士贵衣冠冢添坟取土挖出的坑。

又据《官桥镇志》记载，前来村村中有一大井，俗称“官井”，据传张士贵在此修建寝陵时开挖，水深盈丈，砖砌井壁，口镶方石，常年不干，方圆数里村民皆来此汲水，日久井口三层井台周围皆被井绳磨出数十道三公分深的石沟，据说井下泉眼之大能钻进牛犊，若堵塞泉眼需两三床被套，2009年11月，滕州市文物部门经过论证，认为此井确系唐代古井。

在距张士贵衣冠冢东北方向500多米的地方便是张士贵的将军府，将军府占地面积达二十多亩，如今村民在其旧址上已盖起了楼房，一些古稀老人还时常谈起，用将军府上的老土磕坯盖屋，下雨时顺着坯墙流下的雨水是清水，而用其它地方的土磕坯垒墙流下的雨水却是泥水。解放后，村民在张士贵的旧址上取土时，曾经挖到过部分唐宋时期的生活用具和大量的唐朝开元通宝钱，在将军府的旧址上也有一眼古井，据说是张士贵后花园里的井，如今也被村民填死。

在张士贵衣冠冢左前方500米的地方，有一个被村民俗称为“大墓”的封土高台，1957年7月，封土堆被雨水冲开，下面出现一方古墓，墓室由方石扣成，左边的方石上有一个盗洞。村民打开后，发现墓内已被淤泥填死，经清理发现为一座夫妻合葬墓，墓内尸骨排列无序，只有男墓主所戴纱帽依稀可辨，另外出土宝剑一把，护心镜一面，唐代开元通宝钱数枚，后经文物部门鉴定为唐代墓葬。1996年，又在此墓的右前方发现一座带石门的石椁，规模很大，石椁的四壁雕刻着唐代人物和花鸟，石椁内仅剩七枚开元通宝钱和一堆凌乱的尸骨，石椁周围是殉葬的动物尸骨，如鹿角，羊头等。至今，在这两座唐代墓葬周围方圆500米的范围内，已经发现多座唐宋年间的墓葬，但是都已经被盗掘过，而且都没有文字记载。

据了解，现在居住在前来村俗称西头张的张氏族人，便是张士贵的后裔，由于张士贵被丑化和诬蔑，他们不愿承认自己是张士贵的后裔。据说张氏家族在明代以前非常显赫，到清朝初年还有墓地二十多块，占地几百亩，仅村前一块墓地就有一百多亩，每座墓都很大，但奇怪的是，许多墓前都只有碑座而无碑，实在是一大奇观。经请教山西省社会科学院副院长张海赢教授得知，由于张士贵形象被丑化、诋毁，故意隐瞒家史是正常的，像山东省滕州市张士贵衣冠冢前的无字碑，后世子孙墓前有碑座而无碑，都是在故意隐瞒家史，不想让外人知道自己是“奸臣”的后代，1957年发现的唐代墓葬主人按照当时的墓葬规格来看，应为张士贵的儿子，因为唐朝对石质葬具有着严格的规定，只有得到皇帝的特许或恩典后，才能以石椁下葬。张士贵征伐高丽后，随李世民回朝，留下儿子替代其屯兵山东，以震慑高丽。据史料记载，唐太宗第一次征辽战争结束后，对自己没有最终臣服高丽很不满意，一心想再征高丽，所以班师回朝后，仍在高丽周围大量屯兵，一面震慑，一面侵扰，希望通过不断的侵扰，以疲高丽之师，最终使高丽臣服。如今，在距前来村南八公里的薛城区南石乡石沟营的寨山上，还有当年张士贵屯兵修建的寨墙遗迹。

山西省盂县《张氏族谱》记载，唐朝时，张士贵后人一直以军功世袭爵位，唐朝灭亡后，张士贵后裔又以文学出仕而闻名，张士贵的八世孙张崇嗣，在北宋年间被授为德军节度使，金紫光禄大夫、司马、上柱国等官位。在宋、金、元三朝，仅张士贵在山西省沂州一支后人就中进士三十多人；明清两朝，张士贵后裔逐渐退出官场。目前。张士贵后裔人丁兴旺，仅山东省就有1000多人，全国大约有60000多人。

隋唐英雄杨义臣

杨义臣是隋朝时候的将领，杨义臣本来的姓氏不是杨，而是尉迟，后来隋文帝赐姓杨，所以才被称作是杨义臣。杨义臣的父亲叫做尉迟崇，原本是北周的仪同大将军，尉迟崇看出了杨坚绝非常人，所以和杨坚结交，杨坚对尉迟崇也非常亲近。

影视剧中的杨义臣

后来杨坚取代北周建立隋朝之后，就封了尉迟崇为秦兴县公爵。而当时还叫尉迟义臣的杨义臣还小，养在了宫中。不满二十岁，义臣就当了几年侍卫，杨坚给他的赏赐也挺丰厚的。后来杨坚闲谈的时候想起了旧时的一些朋友，看到身边的尉迟义臣，就想起了他父亲过往的种种，于是就说义臣能够赐杨姓，把他编入了杨门的家谱，作为杨坚的孙子。不久之后杨义臣就承袭了尉迟崇的爵位，做了陕州刺史。

杨广继位之后，汉王杨谅起兵造反，代州总管李景被杨谅包围，杨广就派了杨义臣去解救他。杨义臣兵少，杨谅兵多，于是杨义臣就把军中的牛、驴都钦点清楚，赶到山谷中，又命令兵卒们每人都拿一个鼓，等到和杨谅手下的乔钟葵交战的时候，杨义臣就命人赶出牛和驴，还让人敲锣打鼓。一时间乔钟葵不知发生了什么，还以为受到了伏击，于是就兵败了。杨义臣也以此升迁，升任大将军。

后来杨义臣随杨广四处东征西讨，立下了许多战功。之后杨义臣官拜礼部尚书，在任职期间不幸因病去世。

程咬金杀杨义臣

在热播剧《隋唐英雄》中在杨义臣是被程咬金给杀死的，这里面还少不了裴元庆的事情。但这也只是影视剧改编的结果。

杨义臣身亡

当时程咬金要与杨义臣一战，在裴元庆的苦苦请求之下，程咬金最终还是同意了让裴元庆打头阵与杨义臣对战。程咬金带领大军与杨义臣对战，裴元庆打头阵与杨义臣对打起来，但是裴元庆的武艺明显高于杨义臣，仅一招便将杨义臣给打败了。之后杨义臣骑马将裴元庆引至一片树林中，裴元庆下马追踪杨义臣的踪迹之时，打旁边忽然飞出许多酒坛，待裴元庆将所有酒坛击碎之后，杨义臣吩咐手下人对着裴元庆的脚下射出火箭，一时之间，火箭纷飞，裴元庆脚下被一处烈火包围，程咬金等人来到近前无法近身，只得眼睁睁看着裴元庆被大火烧死。

后来程咬金为了报杀小舅子的仇，在罗成带兵大破杨义臣的铜旗阵之后把杨义臣给杀了，杨义臣死的时候非常的痛苦，也算事为裴元庆报仇了。

但是历史上的杨义臣并不是被程咬金给杀死的，而是自己病死的。杨广当时受奸人所蛊惑，召回了正在围剿盗贼的杨义臣，致使河北的叛军重新恢复势力，而且张金称，高士达剩下的部队也全部都到了窦建德之下。回朝之后杨义臣因为军功升任光禄大夫，之后又被授了礼部尚书一职。不久之后，杨义臣就在任职期间因病去世了。

程咬金千余名后人定居聊城

63岁的程广连家住东阿县刘集镇程葛村，是唐朝开国名将程咬金的46世孙，每天早晨给先祖上香的习惯已坚持多年。

他家右前方就是一座程公祠。“我们称这个祠堂叫程咬金庙，是程氏后人在1934年集资建设的。”程广连说，目前程咬金的后人在程葛村以及周围有1000多人，这一点有宗谱为证。尽管程公祠尚在，但屋内已经没有陈设，目前程氏后裔正在筹备重修祠堂。

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提起狄仁杰，相信大家都耳熟能详，一个 历史 上德才兼备的宰相。

不仅从小就饱读诗书，被人称做“神通”，就连后来的武则天都尊称他为“阁老”。

就是这样一位德高望重的宰相，却仅仅只是三品官职。而在电视剧《神探狄仁杰》中他却霸气地对平南侯说到：“我不但能剥夺你的三项特权，就是砍下你的脑袋，也在情在理！”

要知道，当时的的平南侯薛青麟已获得爵位，身为三品的狄仁杰为何敢如此“大放厥词”？这就得从唐朝的官制说起。

我们都知道在古代 历史 中一直存在着任官封爵的制度，这种制度就如现在的处级、厅级任命一样，不同的是，现在每个等级所掌握的决策权存在差异，而在以前，着就关乎到职位的大小和权力的威望。

无论 历史 上是如何分分合合的，封爵制度确实一直存在的，因为官爵制度对统治者来说都是自己发号施令的工具。

我们所熟悉的古代封爵制度，通常都是家族分封制度，因为与统治者的血缘或者关系的亲疏，而直接决定一个人或者家族的 社会 地位。

这就是我们常说的“一人得道，鸡犬升天”。

当然，还有我们所知道的相对公平的汉唐的“军功制度”，我们所知道的唐朝开国恭候就有近上百位，以及我们熟悉的凌烟阁二十四功臣，他们都因为当时的统治者立下了汗马功劳，而被封为开国公这种大官。

其实，从一开始受封的制度，也采用的是论宗室亲疏或者功勋大小，而以前皇帝总是先选择相信自己的家族成员，所以很多有机会建功立业的大臣，都是自己“亲戚”。

而这种爵位的突破，当然要从武则天说起，作为一个杀伐果断的女皇帝，武则天利用当时的分封制度，为自己谋取更多的“便利”，培养了自己的团队和砥柱，当然，也要扫清障碍。

首当其冲的，当然要数李家所留下来的拥护者，她以各种理由，去扫除李家之前培养的“国之重臣”，培养出很多武家的势力。

这就是为什么会出现开始的狄仁杰，对平南侯说出要“斩掉他”的说辞。

爵位下降的薛青麟，虽然有着四品官员的身份，但是当时的他并不掌握实际的权力。

电视剧《神探狄仁杰》其中甚至有这样一个片段，狄仁杰当时向众人介绍武官李元芳时，作为侯爵的薛青麟还随众人向前一步，向李元方行拜见礼。由此可见当时薛青麟的地位，就真的很不值钱。

所以对于当时的狄仁杰来说，平南侯的爵位对薛青麟来说不过是个摆设，况且自己对平南侯的施压是为了“工作”。

说到这里，你可能会好奇，既然位高权重的狄仁杰，为什么不是一品官职呢？

其实 历史 上能坐上正一品官职的便都在少数，明朝的太师、太傅、太保，这三个都是正一品，而后则是从一品的少师、少傅、少保，这三个是从一品。

再往下的，就是正二品的六部尚书了。

三公九卿的制度起源于汉朝，但在唐朝已经不复存在了，而我们熟悉的三省六部制度中的三省，就是当时朝廷的中坚部门。当时的狄仁杰的三品官职，可谓是相当于清朝的从一品。

其实在一品官职的都是一些荣誉性的官职任命，这些人物大多都是年迈的老人，相对于皇帝的统治，他们不会产生任何“威胁”。

而正二品就更是形同虚设了，只设置了尚书令这一个职位。这毕竟是唐太宗李世民之前的官职，大家都对这个职位特别敏感，所以从唐太宗开始，就因为避讳，所以一直对这个职位有所保留，从不任命。

从二品官职，在当时就已经是“一人之下，万人之上，所以上述的左右仆射便已经是统治者的左膀右臂，极其信任的人。而这些人也必须是有所威望，能够服众的人，还必须是京官。

而且当时的宰相，也必须要从正三品选出，由此可以看出，当时的三品官员已经是当时官职中的“顶峰”了。

“自高宗已后，为宰相者必加同中书门下三品。”《新唐书》中就曾经这样的说到。

这就是为什么当时拥有三品，又因为才学深得皇上倚重的狄仁杰，能够有如此大的权力了。

狄仁杰的威望自然是有，再加上狄仁杰大公无私，为武则天尽忠职守，当时各个地方的官员，都会非常敬重和忌惮他，稍有不慎，丢官受罚已经是小事，像薛青麟这样因此丢命的，也不足为奇。

到这里可能读者也会产生疑问，既然爵位如此的“位高权轻”，那么能给受封者带来哪些好处呢？

有爵位的官员，当然还是不同于普通人的，他们还是会拥有一些因为官职而享受到的特殊待遇，其中就有一条“刑不上大夫”的生命获免权。

像“死刑”这样的处罚，在唐代也还算少数。唐太宗李世民就以“死者不可再生，用法务在宽简”，来强调当时对死刑的判定要慎重。

如果在当时有分封爵士的贵族，要是犯了当时界定的死罪，并不能进行所谓的“就地正法”。

而是要把犯事的人和事情的来龙去脉全都跟皇帝禀告，而后再由中书，门下省等高官，集结尚书一起反复讨论，才能最处以死刑。

所有的死刑案件也必须由中书、门下省的四品以上高官和尚书、九卿一同商议，这样避免造成冤狱。

所以，在当时尽管爵位不值钱，但是大家还是想着拥有“一官半职”，就连当时的众多宦官都想得到分封。

再者，有爵位的官员，除了在这些量刑上可享受优待外，就算罪状已经认定，处罚已经明了，可他们依旧可以享受特殊的待遇。

比如，他们可以用自己的家长来享受一定的“折扣”，或是用自己的官职去换取一定的优待。

这就是我们经常听到的“逐出家谱”、剥夺某某某爵位等处罚措施，而后他们只是恢复到自己受封前的身份地位，这样，他们依旧比平明百姓要“高出一等”。

所以这在当时，三品的狄仁杰想直接不管不顾地将薛青麟定之死罪的话，其实也是不太合理的。

不过，这其中还有点不得不提到，就是狄仁杰当时有一个特殊的权力“代天巡狩”。所谓的“代天巡狩”就如我们经常在电视剧中常常听到的“如朕亲临”是同样的道理。

天子的权威自然至高无上，所以只要是武则天当时有这种同样的想法，那么狄仁杰想要了薛青麟的命，简直是轻而易举了。所以更没有人会因为此事，去追求狄仁杰的责任了。

我们从电视剧中经常听到有人称呼狄仁杰为“狄相”，这里究竟有什么因果起源，内史如何成为宰相的，大家其实内心都有所疑问。

追究 历史 ，我们发现这还是源于武则天，李治时期，她就曾根据自己的喜好去给官员修改称呼，比如把之前中书令、侍中改为左、右丞相。

而到自己统治阶段则更加随意了，中书省、门下省被改为凤阁鸾台。

中书令也改成了内史，狄仁杰任职的内史就是当时的中书令一职，这就是盖了皇印的宰相了。

当然，如果要了解狄仁杰一生的为官历程，宰相经历则更是相当丰富。

唐太宗的时候，宰相就是右仆射、中书令和侍中，到了后期，唐太宗设置了“同中书门下三品”的官衔，唐朝的宰相不再是单单的一两个，这就成为宰相集团了。

而在武则天时期，狄仁杰就曾被钦点为地官侍郎兼同凤阁鸾台平章事，这个官职相当于明朝的内阁大学士一样，虽然也被人陷害导致撤职，可以武则天后来也不计前嫌，任命他为鸾台侍郎兼同凤阁鸾台平章事。

就连狄仁杰死后，还被封为文昌右相，而后又在唐中宗的时候被追封为唐朝的最高官职——司空，而后唐睿宗时期，他也被封为梁国公，就连唐朝灭亡之后，他还曾经被追封为太师，由此也可见狄仁杰在 历史 上的贡献以及政治地位了。

封爵制度无论从哪个朝代来说，相对于统治者，仅仅只是统治的一种手段，它是帝王赐予自己心腹的一个职位官帽。

就如同在电视剧中经常提到的公、侯、伯、子、男，这就是夏商时期的封爵制度。

也正如大家所想的一样，爵位并非一开始就如此没有实权，曾经也是国家的肱骨大臣。

《封神演义》中在大封诸侯里面则与《史记》记载的一样：虞国、宋国、虢国的首任国君都是公爵，我们熟知的姜子牙也是侯爵，就连秦始皇的祖先都是伯爵。

在春秋战国时期，其实当时的公侯伯子男都能自己给自己任命为“王”，他们不仅有自己的封地，更有自己的百姓子民。他们享有给自己封地自治的权力，甚至有扩张自己领土的“权力”，周天子并不干涉。

在当时唯一要做的，不过是每年去给周天子进贡一些当地的珍奇异宝，或者是当地出名的“土特产”罢了。

而在唐朝就和之前的不一样了，公爵没有所谓的分封和食邑，就如上文中提到的他们的爵位只是“徒有虚名”、“形同摆设”。

《旧唐书·列传第十八》中甚至还写到：“尉迟敬德，食实封一千三百户；秦叔宝，食实封七百户； 程知节，赐实封七百户；段志玄，食实封九百户；张公谨，赐实封一千户。”

所以在当时，就连处在同一位置的国公所享受的“俸禄待遇”也不是一样的，更不要提当时更第一等的伯爵子爵男爵了。

其实在《唐六典》中也有记载，李渊对当时的爵位就有所明确，其中从王到男爵就有上下九等的地位悬殊。

“正一品亲王食邑一万户，从一品郡王食邑五千户，从一品国公食邑三千户，正二品郡公食邑二千户，从二品县公食邑一千五百户，从三品县侯食邑一千户，正四品县伯食邑七百户，正五品县子食邑五百户，从五品县男食邑三百户。”

《新唐书·百官一》里面给很多官职都加上了一个官位前缀，这个词便是“开国”。

如果没有“开国”二字的加持，我们可想公侯伯子男就更仅仅是官位上的一顶“帽子”而已。

公爵遍地走，侯爵多如狗。唐朝的爵位其实在现在看来，仅仅是相当于一个七品的官职，或者说是“芝麻官”也不为过。

也有很多评论家也会评论唐朝的这种任命制度的优劣，有人会说，没有实权，会伤了那些开国大臣的心，可是反观当时的唐朝，很多爵位都是官二代，官三代，如果一直高官厚禄，岂不是他们可以一直躺平？

其实放在任何朝代来说，一味的袭爵制度都不利于朝廷和 社会 的发展，毕竟安逸的生活状态总会让人失去斗志。

而懒惰、不求进取则是所有 社会 腐败的毒瘤。从小方面来说他们会影响 社会 进步，大方面来说，可能他们的不作为会造成 社会 的动荡和百姓的受苦受难。

所以，无论是李治，还是武则天，这种唯贤重用的封爵制度，其实是极其进步的，所以才会有“贞观之治”才会有“开元盛世”，这些都是 历史 长河中闪耀的光芒。

我们记忆中的唐朝都是不能与其他朝代相提并论的，比如到清末的时候，两广地区还都说自己是“唐人”，就连现在，我们会把唐朝的服装“唐装”作为 时尚 的前端，就连在国外的华人社区，我们也称“唐人街”。

由此可以看出，唐朝的辉煌成就已经成为 历史 中的名片。

在**和电视剧中，乃至现在非常火爆的短视频中，会经常传播一些有关于 历史 或者人物的片段，其中细节片段更是真真假假很难的分辨，只有多读书，读好书，那些真正的答案和 历史 面貌藏才会揭开神秘的面纱。

以史为鉴，可以明得失。

21世纪的今天我们是进步的，了解 历史 是为了更多地在 历史 中总结经验，学习管理制度，从而使我们的祖国变得更加进步，也使我们的人民更加智慧。