第一：关于各家的兴起和灭亡

龙造寺家：龙造寺家的灭亡有两次，分别是在肥前龙造寺本家的灭亡和后龙造寺家臣服岛津的灭亡

第一次是龙造寺本家得罪了少贰冬尚的宠臣，被引诱出阵并被偷袭，本家灭亡；而此时旁支的龙造寺家兼则暗自蛰伏，等待时机并最终击破宿敌，重新复兴龙造寺家；家兼无子，于是立龙造寺隆信为继承人，家兼死后，反龙造寺势力一度兴起并击败隆信，然而隆信卧薪尝胆，最终在毛利家的援助下驱逐少贰冬尚，把肥前牢牢把握在手里；大友宗麟因龙造寺的兴起而兴兵讨伐，但被隆信和家臣团所阻，后来大友耳川合战战败，隆信趁机起兵，夺取了肥前，肥后等地，并把势力深入大友势力内。

龙造寺家兴在隆信手，败也在隆信手，由于势力迅速庞大，隆信开始骄横，导致家臣团离心离德，最终隆信驱使两万大军南侵岛津，在冲田畷之战中被杀。后来岛津势力扩大，不断入侵九州各部，龙造寺家拒绝了大友联盟对抗的请求，臣服岛津，自此龙造寺作为一方大名的身份彻底消失。

毛利家：毛利家算日本战国家谱最长的家族，并最终成为幕末倒幕运动的核心（长州藩和萨摩藩）之一

毛利家最初为西国一个小势力，并一度内乱，但自毛利元就继承主家后，内整吏治，外结盟友，采取分化的手段利用自己的儿子继承小早川和吉川家，建立了毛利两川体制。后利用大内，尼子矛盾获取势力，最终成为一方豪强，并击败尼子晴久的三万大军的入侵，并在严岛合战击败陶晴贤两万大军，最终灭亡了大内和尼子，成为西国霸主。

毛利家的衰落则在毛利辉元时期：织田信长统一近畿并开始号令天下后，毛利家遭到羽柴秀吉的侵攻，节节败退，但信长陨落本能寺，秀吉迅速与毛利讲和，回师击败明智光秀，而此时毛利家内部，小早川隆景坚决主张结盟秀吉，和吉川元春发生分歧。但后来，由于毛利辉元选择结盟，最终毛利保留了西八国领地，并成为丰臣五大老之一。但关原合战时，由于毛利方的吉川广家与石田三成有矛盾，小早川秀秋被策反临阵倒戈，导致西军战败，虽然之前毛利方和家康达成“不战”的协定，但毛利秀元曾一度被说服打算出阵，被吉川广家所阻挡。战后，毛利辉元惧怕被家康加害，率军五万集结在大阪内，家康知道此时无法吃掉毛利家，也暂时动不了丰臣家，于是和毛利辉元讲和，毛利退出大阪城。随即家康开始裁撤西军大名：毛利家从西国八国削减到长门（长州）、周防两国，吉川广家作为战败者封地减少至三万石，只有小早川秀秋临阵倒戈，被加封至宇喜多领地的备前，美作两国53万石，但不久病死。

自此，毛利家被彻底削弱，而广家曾经许诺的家康不会动毛利的说辞也遭到质疑。后来毛利家一直隐忍蛰伏，最终成为幕末运动的先锋和主力。

大内家：大内家是老牌势力，一直是西国最强大的势力之一，到大内义兴时代发展到顶峰，大内义兴一度攻入京都，解决了细川家内乱并拥立将军，成为一方霸主。

而大内家到大内义隆时期，即达到顶峰，也是走向衰落的转折：大内义隆和今川义元类似，此人有才有谋，能力出众，但沉迷京都文化，重用文臣。当时战国三大文化城：今川的骏府，大内的山口，朝仓的一乘谷。在尼子侵攻毛利时，大内义隆派遣陶隆房率一万多大军援助毛利，结果毛利和大内联军获胜，尼子势力大为衰退，然而，被胜利冲昏头脑的大内义隆被毛利元就鼓动，派大军东征尼子，打算一口气解决。但尼子家以经久（战国老妖级怪物，活到82岁，鬼谋无双，曾经成为山阴、山阳两道霸主，被称为”阴阳一太守“）遗策来用计分化联军，导致大内被迫撤退，被尼子追杀，损失惨重，加剧了大内内部文武两派矛盾，最终陶隆房发动叛变，弑杀大内义隆，迎大友宗麟之弟继承大内家，是大内义长，实际上实权掌握在陶晴贤手里（叛变后陶隆房改名陶晴贤），而后来严岛合战，陶晴贤战死，自此大内一蹶不振，领地被毛利侵蚀，最终毛利家攻入山口城，大内灭亡。

大友家：大友家和大内一样属于老牌势力，当年足利尊氏被打败，逃亡九州时，被大友氏祖先所接纳，大友联合西国诸豪强起兵五十万（水分这段是月长石找的记载），协助足利尊氏攻入京都，室町幕府建立后，大友受封九州四国之守护，成为九州霸主。至大友义镇时，其因为和父亲之间产生矛盾，于是用计离间父亲和叔父，削弱家中反对他的势力，然而其父大友义鉴也是一代枭雄，察觉到此后准备废掉义镇的继承权，立三子为嗣，察觉到此，大友义镇派亲信奇袭父亲居所，杀死大友义鉴和其三子，夺取家督。

大友宗麟(义镇入道后改法号）时期，大友家一度占据九州中的六国，成为名副其实的霸主，同时大友宗麟沉迷天主教，曾经派一支使团访问罗马教廷。后来，岛津在恢复旧领时，入侵日向国，大友宗麟接到日向方面的求援后，认为有机可乘，遂集结六国四万大军攻入日向，但在耳川合战中，大友前锋被击溃，并最终全军总崩，大友宗麟被迫退回丰后，后来遭到龙造寺和岛津双重侵攻，势力开始大幅衰退。

秀吉统一近畿后，面对岛津的入侵，大友宗麟向秀吉表示臣服，于是引发秀吉攻入九州事件，岛津战败，而大友家作为一方大名算是得以留存，但自此不在作为一方豪强存在。

文禄元年，秀吉入侵朝鲜，遭到明朝联军抵抗，平壤战役时，小西行长被围求援，但此时大友家继承人大友义统擅自撤军，被秀吉下令撤藩看压。秀吉死后，石田三成等人为其说情而被放出。关原合战属西军，与黑田家战。西军战败后被流放出家。后避祸加藤清正，再后来出仕德川家，成为500石的家臣。

三好家：三好家算是战国时期典型的下克上典型--三好家本不属于大名，乃是管领细川家家臣，也是幕府的陪臣。应仁之乱后，细川家档主细川政元灭田山政长，废幕府将军，成为天下霸主，号称”半将军“”三分之一天下人“，然而，政元沉迷修炼，不近女色，过继了三个养子，却导致养子夺权内乱，政元于入浴时被杀，细川家内乱，并引起如大内等豪强的干涉，自此细川连番内斗，势力衰退，而作为重臣的三好家却兴起。

三好长庆是三好家达到巅峰的标志：三好长庆年幼时，其父被三好元长的谗言所害，被主家细川晴元所杀，长庆蛰伏隐忍多年，直到寻到机会，击败三好元长，废管领晴元而拥立将军，成为近畿的霸主

然而，三好家也埋下了一些隐患：征讨元长时，长庆重用松永久秀，引起了三好亲族不满，而久秀也是权欲熏天，为了稳固局面，不断对长庆进谗言，先是用毒毒杀长庆嫡子三好义兴，之后由趁长庆丧子之痛时进言安宅冬康（长庆之弟）谋反，结果长庆昏昏沉沉之时错下令命其切腹，然而，冬康致死时却还让人给长庆带信让他小心久秀。知道上当的长庆此时已经精神崩溃，不久亡故。

长庆的死，让三好家出现分裂：三好义继作为继承人继承主家，然而此时：大和国等地掌握在松永久秀手里，四国有三好康长和三好三人众势力，各方势力为自身时常对抗，削弱了势力。作为本家的三好义继一直在若江一带。1578年，信长攻入京都，废黜足利义昭，而三好义继作为其分封的守护，接受并保护足利义昭，引起信长反感，年末，信长派佐久间兴盛统数万大军攻入若江城，三好义继切腹，三好主家灭亡。

第二：关于各家之间的关系

战国时期是一个乱世，没有永远的朋友，只有永远的利益

龙造寺，毛利，大内，大友之间的关系比较复杂，而三好家比较简单，和这四家基本没什么关系，仅仅和毛利家在四国问题上存在一些争斗。

龙造寺，毛利，大内，大友之间的关系：

九州方面：最初龙造寺寻求的庇护者是大内家，龙造寺臣服大内，获得支持，驱逐少贰冬尚，霸占肥前大部，然而后来大内被毛利灭亡，龙造寺失去靠山，少贰冬尚趁机反攻，龙造寺再次蛰伏，不久，龙造寺投靠毛利，获得支持，最终杀死少贰冬尚，获得肥前守护。之后，龙造寺势力扩张，和大友产生矛盾，虽然击败了来犯的大友军，但实力差距过大让龙造寺暂时臣服大友。大友耳川合战战败后，龙造寺又起兵反叛大友。

关于大友：大友和大内之间基本就是矛盾重重，一直在筑前一代争夺；后来毛利取代大友，也因为各种原因和大友在筑前一代争夺。

关于大内：大内一度压制过毛利，也是龙造寺靠山，与大友争夺筑前。陶晴贤反叛后，大友宗麟之弟入继大内，大友和大内关系和睦，但随即大内被毛利灭亡。

关于毛利：毛利曾经一度在尼子和大内之间摇摆，但最终成长起来，灭掉尼子和大内，并与龙造寺结盟，对付大友

根据科学研究，大约50,000年前，我们在大约5万年前首次在这个星球上迈出了第一步。从那时起，这个大家庭已经有超过1080亿的成员出生，这是一个很大的数字。

当前世界有77亿人口，而你也是其中之一。但是你有没有质疑过：地球上曾经生活过多少人，未来又会有多少人出生？

未来的人口，也就是我们的子孙后代，在5万年之后，会使地球更加不堪重负。想到这个数字，再想想我们现在的生活方式，未来的地球还能够支撑人类生存吗？我们是否会成为罪恶的一代

我们知道黑猩猩在几百万年前用两条腿在地球上行走。然后，智人的祖先出现在大约公元前70万年前。但是，第一批智人花了很长时间才得以进化出了高级智慧。

时间点大约在公元前50,000年，当时智人的人口只有2人。利用世界人口、平均预期寿命、出生率和人口增长率的数据推断，大约在8000年前，还没有出现农业文明的时候，人类的人口只有500万。

在大约8千年的时间里，人口增长相当缓慢，每年仅约0052％。人类仍然要与食肉动物争夺栖息地。不稳定气候和天气会破坏农作物。加上疾病、饥饿和部落战争，导致了人类平均寿命的下降。

直到从公元前800年到公元100年的铁器时代，人类的平均寿命在10-12岁左右。但早期婴儿死亡率很高，每千名新生儿中可能就有500名新生儿死亡，甚至更高。

据估计，到公元1世纪，每1000名居民的出生人数要达到80例，才能维持住人类种族的生存。那时的世界有大约3亿人居住。据估计，公元14世纪罗马帝国、西班牙到中亚这一区域的人口加起来约为4500万。

到1650年世界人口已增加到约5亿，与前一时期相比增长并不快。甚至，科学家认为，这一时期席卷欧洲的大瘟疫——黑死病减缓了人口增长。在六世纪左右，瘟疫消灭了一半的拜占庭人口，共有约1亿人死亡。

到1800年，世界人口已超过10亿大关。从那时起，人口增长一直持续到了今天的77亿。这一时期的增长是医学和营养进步的结果，这些进步降低了死亡率，增加了生育率。

据估计，从现在起到2050年，世界将会再次增加1至20亿人口，地球人口将会达到98亿的最高水平。到那时，曾经在地球上生活过的人口和已有人口累计起来将会达到1130亿。

如果将2020年用作划时代的里程碑，那么从现在起到5万年前的那段时间，估算的出生率表明，在这5万年内累计约有675万亿人出生。即使在下一个5万年中，地球新增加人口数量也可能会超过地球上曾经生活过的所有人口数量。

从现在起到3020年，将有1,350亿儿童出生。我们将成为这些儿童的遥远祖先。问题是，我们的后代生存的气候环境能不能像我们现在这样舒适、稳定？

1987年，作者德里克·帕菲特（Derek Parfitt）在《理与人》（Reasons and Persons）一书中提出了这种情况。假设有人给你一支箭，说你必须在前面的森林里射击。如果森林足够近，你就能识别出一个人在森林里，你会发现射箭是罪过。

但如果森林离你越远，你就越不知道里面有人，当你松开弓的时候，你就越不那么专注于你的行为。这不仅适用于地理上的距离，也适用于时间上的距离。

假设你在坐在一辆满载孩子的公共 汽车 上，而恐怖分子则要求你拔掉炸弹保险针以引爆该公共 汽车 。当然，您目前无法接受该操作。就算凶手说十分钟后再引爆炸弹你也无法去照做，甚至10天或10年后直到孩子们长大了。

但是，让我们看看我们将对500年甚至1000年后出生的几代孩子做了什么？我们现在排放的放射性废料和塑料垃圾正在危及海洋生态，并且在未来几个世纪中都是危险的，但是因为这些未来遥遥无期。我们仍在向大海排放塑料垃圾和放射性废料。

未来的地球仍然会有人，甚至比现在还要多。但是我们似乎并没有意识到这一点。我们今天所做的与英国殖民主义者对待澳大利亚原住民所做的类似。我们将未来视为一个偏远的殖民地，一个无人居住的地方。

在时间箭头上，我们生活在20世纪和21世纪的几代人也可能采用类似的学说，叫做"无保留时间"。我们对待地球就仿佛一千年后没有人住在那里一样。

根据 社会 哲学家罗曼·克兹纳里奇（Roman Krznaric）的说法，我们这一代人正在剥夺地球后裔对地球的所有权，使他们成为生活在”时间殖民地“中的奴隶——他们基本上必须处理我们留下的东西，处理我们剩下的一切，从公共债务、技术风险到核废料、塑料垃圾和生态退化。

生物学研究估计，一般动物可以在灭绝前存活大约一百万年。但这些研究肯定会排除人类。我们自己并不认为自己是站在动物一边的。

但是，在大约38亿年的自然智慧积累中，大多数动物都知道，如果他们想要照顾他们的孩子，他们就必须照顾他们的孩子生长的地方。这是所有动物代代相传的方式。

大多数动物仅在其生态范围内生活，它们不会离开巢，不会破坏栖息地。人类则相反，我们使用资源的速度超过了自然环境的繁殖速度，排放到大气中的温室气体比从地球吸收的温室气体多。

全球足迹网络（GFN）创造了一个概念，称为“地球透支日”。是指地球当天进入了本年度生态赤字状态，已经用完了地球本年度可再生的自然资源总量。这意味着人类使用自然资源的速度，较地球生态系统能再生的速度快175倍，等同于使用175个地球。

1970年，当第一次提出“地球透支日”的概念时，这个里程碑在12月29日达到了理想的水平。人类有机会将这一天往后推，但是， 历史 表明，我们自己被推了回去。随后，地球生态超载日一年比一年来得早。

在短短3年中，超出阈值的天数被推迟了一个月。这意味着到1973年11月底，人们已经耗尽了整整一年的资源。

在过去的50年里，持续突破的门槛很快将持续到今年，超过门槛的日子一直持续到今年，预计8月，特别是8月22日，我们将用尽剩余的将近4个月的资源。 。

数据表明，随着时间的流逝，我们这一代人将消耗本来应该为下一代保存的所有资源。

在芬兰和瑞典等一些国家，政府已实施了一些自上而下的解决方案。他们成立了议会咨询小组，政府称为“未来理事会”。该小组将在总理办公室或国会工作，就可持续发展的战略政策进行协商。

在匈牙利，他们还有一个名为“后代检查员”的小组。他们的任务是：“检查立法行动，监督政策制定和立法提案，以确保它们不会对环境造成严重威胁，也不会损害子孙后代的利益。”

在民间 社会 中，有许多组织从本地到国际都在各个层面上保护环境。但是，任何想要取得成功的方法都必须改变77亿人口中每个人的认知和自觉性。

我们所有人都认为，只有人类合作才能保护地球上的环境，这样我们的子孙后代在地球上才有生存空间。问题在于这确实很难做到。

困难不仅在于对可持续发展的认识，还在于人类的不理性。我们听到的信息太多了，比如塑料污染、空气质量下降、甚至超过阈值…

这种纯粹的科学和哲学信息往往比 情感 信息更不被吸收，促进行动较少，例如被人类塑料垃圾杀死的海洋生物照片

为了培养与人类心理本能背道而驰的长期思维，我们需要采取鼓舞人心的方法和推理，以影响我们大脑的非理智部分。

例如，在阅读本文时，可以运用你的想象力来想象人类的整个 历史 和未来。昆士兰大学人类学教授托马斯·苏登多夫（Thomas Suddendorf）说，人类是唯一能够在脑海中想象出复杂的“戏剧情节”的物种。我们利用想象力来创作文学作品、**和戏剧，甚至我们世界的一部分只出现在梦境中。

除了科学和哲学之外，想象力还可以成为实现可持续发展的工具。就像新西兰土生土长的毛利人的人一样，他们的潜意识里也有一个名为“ whakapapa”的概念。

从毛利语翻译而来的whakapapa的意思是家谱。这是一个虚构的系统，通过人类世代生活在一个没有时间和空间边界的世界里，将所有活着的人和死去的人联系在一起。

您可以想象whakapapa人就是我们所有人，我们的祖先、山河、森林、海洋或宇宙。如果你把它延伸到子孙后代，你可以看到所有生活在地球上的人，死去的人和未出生的人都在这里，在同一个房间里。

就像上文提到的未来的委员会或未来的检查员一样，当我们感到这里有后代的存在时，在这一点上，我们可以调整我们的行为，做出负责任的决定。

这样，利用想象力是一种方法，可以帮助我们克服脑海中规划的短期思维方式，并且可以帮助我们成为更有价值的祖先，为了子孙后代。

亲族

父亲：木下弥右卫门

母亲：大政所

正室：高台院（有一段期间称北政所，本名则有おね、ねね、祢、宁、宁子等写法）

侧室：南殿

侧室：淀殿（茶茶，浅井长政长女）

侧室：德子（川副正俊女）

侧室：南之局（山名丰国女）

侧室：松之丸殿（龙子，京极高吉女）

侧室：加贺殿（摩阿，前田利家三女）

侧室：甲斐姬（成田氏长女）

侧室：三之丸殿（织田信长女）

侧室：三条殿（虎，蒲生贤秀女）

侧室：姬路殿（织田信包女）

侧室：广泽局（名护屋经胜女）

侧室：月桂院（嶋子，足利赖纯女）

侧室：安乐院（阿种之方，香之前，地侍女）

侧室：法鲜尼（宇喜多秀家母）

姐：瑞龙院（三好吉房室）

妹：旭姬

弟：丰臣秀长

甥：丰臣秀次

甥：丰臣秀胜

长子：羽柴秀胜（石松丸）（早夭）

次子：丰臣鹤松（早夭）

三子：丰臣秀赖

义弟：浅野长政

[编辑] 养子

羽柴秀胜（织田信长四子）

宇喜多秀家（宇喜多直家嫡子）

丰臣秀次（秀吉之姊瑞龙院与三好吉房之长子）

丰臣秀胜（秀吉之姊瑞龙院与三好吉房之子，丰臣秀次之亲弟；女儿丰臣完子之后世诞下昭和天皇—裕仁）

结城秀康（德川家康次子）

小早川秀秋（秀吉正室高台院之甥）

智仁亲王（诚仁亲王第六皇子）

伊达秀宗（伊达政宗庶长子）

[编辑] 养女

豪姫（前田利家女，宇喜多秀家正室）

加贺殿（前田利家四女，丰臣秀吉侧室）

菊姫（前田利家庶女，早逝）

小姫（织田信雄女，徳川秀忠正室，早逝）

大善院（丰臣秀长女，毛利秀元室）

淀殿（浅井长政长女，丰臣秀吉侧室）

常高院（浅井长政次女，京极高次正室）

督姬（于江与，浅井长政三女，徳川秀忠继室）

宇喜多直家女（吉川广家正室）

蜂须贺正胜女（黒田长政正室）

近卫前子（近卫前久女，后阳成天皇女御）