我们一向认为犹太人是上帝的选民，是离上帝最近的人；他们都是白种人，然而实际上犹太人中也有黑人和黄种人，他们是如何产生的，且听我一一道来。

犹太黑人是如何形成的呢？这里有一个美丽的爱情故事。

距今将近三千年前，来自今天埃塞俄比亚美丽的示巴女王，得知以色列王所罗门充满智慧，就来到耶路撒冷拜访他，并要向他提问一些难题，以测试他的智慧。

她带了很多财宝来到耶路撒冷，拜见所罗门王；会见中，她提出很多刁钻的问题，但所罗门对答如流，没有一样不明白。示巴女王最终被折服，同时看到所罗门宫中的财富，各种山珍海味，感到非常惊奇；而所罗门文武百官、宫中仆人的英姿，更是让女王叹为观止。因此她的内心有了爱慕之情。

于是对所罗门说：“我在本国里所听见论到你的事和你的智慧实在是真的，我先不信那些话，及至我来亲眼见了才知道人所告诉我的还不到一半；你的智慧和你的福分越过我所听见的风声；你的臣子，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的；耶和华你的神是应当称颂的；他喜悦你，使你坐以色列的国位；因为他永远爱以色列，所以立你作王，使你秉公行义。”

于是，示巴女王就送给所罗门王很多宝物，所罗门王回赠了不少珠宝，并热情地款待她。（这个故事记载在《圣经·列王纪上》第十章）很快所罗门王被女王的美貌与聪颖所打动，示巴女王同样倾慕他的才华，因而两人结成金玉良缘，一起生活半年多。

后来，女王因思念故乡，向所罗门告辞，临行前，所罗门王送给她一枚戒指，并对她说：“如果回国后生下儿子，请让他带着戒指来见我。” 示巴女王回国不久，生下一名男孩，她为他取名为埃布纳哈基姆（即：智慧之王之子）。

男孩长大了，曾去见过所罗门王，所罗门王立他为埃塞俄比亚的君主，同时宣布今后埃塞俄比亚的国王只能由埃布纳·哈基姆及其后代担任。

哈基姆回国后，不忘所罗门的嘱托，刻苦学习治国之术，成为勤政爱民的好国王；而他的子孙成为埃塞俄比亚后继的统治者；现代埃塞俄比亚的末代皇帝海尔·塞拉西就自称自己是所罗门王与示巴女王的后代； 而犹太黑人，也都把元祖追溯到所罗门王，他们奉行犹太教的教义、仪式，千百年来从未中断。他们因此被称为“贝塔以色列”，中文的意思是“以色列家园”或“以色列儿女”。

至于河南犹太人的来历，我们就要回望历史，从《清明上河图》上，可见一斑。

早在北宋时期，一批来自波斯的犹太人通过丝绸之路来到首都东京，即今天的开封。据史料记载，他们曾向北宋进贡西洋布，深得皇帝欢心，于是诏其“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”，也就是说，皇帝允许犹太人在中国自由居住、迁徙、就业、就学、参加科举考试、参与土地买卖，既可以保持原来的宗教信仰，也可以与汉族通婚。

不仅如此，皇帝还赐予他们十七个汉人姓氏，其中主要有七个大姓：赵、艾、李、张、石、金、高，另包括源出张姓的章姓，总共八大家族。不要小看这些中文姓氏，它们极大地帮助这些犹太人融入中国社会。

纵观犹太流散两千年历史长河，这般自由友好的社会生活环境实属少见，然而，自由宽容是一把双刃剑，一方面为他们在中国生活带来了便利，另一方面对于他们自身团体的宗教凝聚力也形成了挑战。

进入明代后，开封犹太社团进入鼎盛时期，已有500余户犹太家庭，约四五千人的规模； 他们能在中国使用汉语，与外族通婚，穿戴汉人服饰，按照中国的传统习俗待人接物，参加科举，自由就业，取得商业成功。甚至到清代，他们可以通过科举考试做大官，比如开封犹太人赵承基，他曾任大梁道中军守备，率兵驻汴，赵是至今有史可查官位最高的一位开封犹太人；1679年，他还出资修建过犹太会堂。

开封犹太会堂始建于1163年；1512年重修会堂时改名为尊崇道经寺，为避免与穆斯林清真寺混淆；1642年，开封城遭遇黄河决堤，犹太会堂被冲垮，散失许多经书；1663年再次重建会堂，又叫回清真寺，因为不想和道教混淆，此时，开封犹太社团总人口只剩下鼎盛期的一半。

进入17世纪后，开封犹太社团与外部犹太世界失去联系，陷入孤立状态； 1679年由上面提到的赵大官人重修会堂，到了道光二十一年（1841年），也就是第一次鸦片战争期间，开封再遇水灾，会堂遭难；九年后，开封犹太社团的最后一位犹太教神职人员离世，开封犹太社区自此失传希伯莱语，开封社区的犹太宗教生活和犹太身份识别暂时落下帷幕。

守望历史长河，光阴荏苒，沧海桑田，开封犹太人教派当今已成历史陈迹；从北宋年间算起，开封犹太人教派虽孤悬于汉文化包围之中，却能够保持自身特色，坚持自我认同达千年之久；考虑到中华文化的惊人同化力，犹太后裔们已经是创造了奇迹。

应该不是吧，只能说是他们也是很聪明的人类，自己发明的。

世界上面积最大的画在秘鲁的纳兹卡高原上，有一座濒临大海的纳兹卡古城，山谷中央围绕着一块面积约为250平方千米的荒原。直到有一天，人们终于发现了密布荒原上的巨画。从千米高空的飞机上俯瞰会发现，在这片荒凉的土地上，竟被“画”上了许多幅巨大的动物图案和几何图形。只有在上千米的高空中才可能看清这些巨画的真正面目。他们会不会是外星人的后代？我觉得不是的。

世界上也还有许多无法解释的事情。

所罗门宝藏之谜

公元前1000年左右，大卫攻占了耶路撒冷，建立了统一的犹太王国。大卫的儿子所罗门极为富有，每年从各个属国征收150公斤黄金的贡品，他所搜刮的金银财宝都存放在犹太教圣殿里，这就是历代相传的“所罗门珍宝”。。

荒原巨画之谜

世界上面积最大的画在秘鲁的纳兹卡高原上。从千米高空的飞机上俯瞰会发现，在这片荒凉的土地上，竟被“画”上了许多幅巨大的动物图案和几何图形。只有在上千米的高空中才可能看清这些巨画的真正面目。

澳洲神石之谜

在澳大利亚无比广袤的荒原上，躺着一座巨石，底座周长约9公里，上面寸草不长。这座神石叫Uluru-Kata Tjuta，在夕阳的映照下，它从本来的绯红色，变为深红，再变为橙黄，再变为紫色，再变为灰色，最后变成黑色。亿万年土着之魂，尽在其中！千万不可以错过！

“娑罗门”？如果是“所罗门”，上面已有很好的讲解了。如果是“婆罗门”，请看下面——

1

所谓“婆罗门”，是雅利安人的宗教。它在古印度产生较早，影响最大。

这个宗教的形成，约在公元前16世纪雅利安人进入印度。据专家研究其起源，可以追溯到大约公元前2000多年前，也就是距今已有4000多年的历史了。

部分专家对比“婆罗门教”和欧洲基督教出现之前的古老信仰，推测古婆罗门教与欧洲史前信仰似乎有一定的关系。

2

直到约公元前5世纪后，印度婆罗门教的土壤里变异脱胎出佛教。

佛教的创始人“释迦牟尼”及其最初的信徒，都对婆罗门教的形式理论是非常熟悉的。

佛教教主“释迦牟尼”自幼就受传统的婆罗门教文化的教育。

佛教的许多思想就是在佛教的创始人吸收、包纳、贬低、变异、改造“婆罗门教”思想的基础上形成的，诸如：烧香，拜佛，转世，轮回，天堂，地狱，这些概念，都是婆罗门式佛教的表现。

3

佛教从“婆罗门”既有的材料，逐步添加、联想、变异、推演、改造而成各种“经书”和多量神祗、一整套说教理论。例如将“婆罗门”至尊的高层神祇，加以改造变异，据说统统都乖乖地被说服成为“佛”的“胁侍”、“护法”地位。腾出最高层给“佛”这个新的神上神。

4

但，印度人并不这样认为，他们说，“释迦牟尼” 只是“婆罗门”高神“毗湿奴”的第九个化身，而且是把人引入歧路的化身。

8世纪，印度出了个商羯罗，被认为是大神“湿婆”的化身，据说他的使命否定了终极真理是空的佛教信条，重新解立《韦陀经》的权威性。

而在他的有生之年，他也的确做到了这点，把佛教逐出了印度……

（更详细可阅读：

《佛学概论》宗教出版社2002年版 姚卫群 著

《印度佛教史概说》 复旦大学出版社 佐佐木教悟、高崎直道等著，杨曾文、姚长寿译 ）

马太福音第一章的家谱里面，不同寻常的记载了五个女人，除了最后一位是主耶稣的母亲马利亚之外，其余的四个人竟然全部都是外邦人。

他玛，是一个命运凄苦的女人，她本是迦南地的女子，嫁到了犹大家里做儿媳妇。

喇合，是一位耶利哥城的妓女，如果不是神改变了她的命运，也将是一位很惨的外邦女子。使她成为蒙福女子的原因也是因为她的信心。

路得，也是一位外邦女子，她是摩押人。摩押人是罗得犯罪后生出的后代，是被神咒诅的百姓，以东人或是埃及人的后代，到第三代人就可以入耶和华的会了，但是，摩押人的后代永远不可入耶和华的会。

拔示巴，在耶稣的家谱里没有直接记下她的名字，而说是“大卫从乌利亚的妻子生了所罗门”，乌利亚不是以色列人，是迦南当地的赫人，作大卫的勇士之一。圣经没有记载拔示巴在大卫犯罪过程中，到底是扮演怎样的角色，既没有记载她的竭力反抗，也没有记载她的主动配合。好像她一直就是一个被动的角色。我想，她也就是一名普通的赫人妇女，只因容貌俊美为自己带来了麻烦，她或许也不敢反抗以色列的君王！但是，在大卫那么多的妻子中，神却偏偏又拣选了拔示巴和大卫的孩子——所罗门来继承王位，所罗门刚出生时，神就让先知给所罗门一个名字“耶底底亚”，意思就是耶和华爱他。这样结合来看，家谱中记下拔示巴这位普通外邦女子的意义就显而易见了，那就是：神不将他们的罪归于他们，耶和华也爱他们。