姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。 张姓是华夏大姓之一，人口近一亿，遍布全国及世界各地。张姓祖根在哪里有的说河北清河，有的说山西太原，有的说河南濮阳。为了寻清这个问题，本会邀请省内外著名专家学者举行了两次张姓起源学术研讨会，进行了实地考察，掌握了大量史实，确认中华张姓始祖是挥公。挥公得姓于帝丘(今河南濮阳)，帝丘是张姓先民最早的祖居地，张姓源于濮阳，其他地方只能是流，是支脉。

一、史籍及谱牒依据

我们查阅有关张姓始祖挥公的记载见之于书的有17种之多。《世本》日： “挥作弓，牟夷作矢。”这是今见最早的关于挥的记载。《史记·五帝本纪》日： “黄帝居轩辕之丘，而娶西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”唐·林宝《元和姓纂》云：黄帝第五子青阳生挥，为弓正，观弧星，始制弓矢，主祀弧星，因姓张氏。”宋·欧阳修《新唐书·宰相世系表》日： “张氏出姬姓，黄帝子少昊青阳氏第五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。”清·乾隆朝重修《张氏族谱·受姓渊源考》： “张氏出自黄帝轩辕氏，生少吴金天氏，又号青阳氏，第五子挥始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏。”

从上述文献可知，挥为张氏得姓祖，这一观点，除宋代郑樵所著《通志》认为解张是张姓始祖外，其他史书均无疑义。但是，挥是黄帝之孙，或是黄帝之子；挥是玄嚣青阳氏之子，或是少昊青阳氏之子，却有分歧。我们认为，挥是黄帝之孙、玄嚣青阳氏之子。其根据有二：①《国语·晋语》日： “凡黄帝子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、嬉、姑、儇、依是也。”(其中有二人同为姬姓，二人同为己姓)。《史记·五帝本纪·注释》、《世本》、《大戴礼记》等文献均有同样记载。黄帝子所得十二姓中没有张姓，这说明张姓非黄帝所赐，挥公非黄帝之子，乃黄帝之孙，和帝颛顼是亲叔伯兄弟，是同时代人。②当代著名民族源流学家何光岳先生考证，少昊金天氏本东夷族，非黄帝后裔青阳氏，亦就排除了少昊为黄帝之子说，挥为玄嚣青阳氏之子是比较可信的。

但是，鉴于“挥为黄帝之子或孙”的问题，在历史上已争论了几千年，且各有重要文献依据；挥生活在上古传说时代，后世史书不一致、有争议，是正常的。所以，我们的态度是：两种观点应相互尊重，相互包容，求大同存小异，谁也不能强迫谁改变族谱。我们相信，随着时间的推移，姓氏文化研究的深入，认识会逐步统一的。

二、地望考察

玄嚣因何得号青阳氏这与其封邑有关。我国自古至今，均以“山南水北为阳”。青阳，即清水之阳(青、清古通用)，而古清河就流经濮阳。

《读史方舆纪要》日：“淇水过内黄县南为白沟，亦日青河。”又日：“淇水……经内黄、清丰之间，其下流人大河，故渎今湮。”《前汉书·地理志》日：“清河水出内黄县南。”以上引文说明古清河与淇河、白沟为一河的不同名称。《诗经·卫风·氓》篇： “氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘……”“涉淇”即“涉过淇水”，“淇水”即是“古清河”；“顿丘”古邑名，在今濮阳城西、浚县境内。从这首古诗也说明帝丘附近有古清河。今濮阳市区张仪村、班家、店当一带村民，仍称村北为北清河、村南为南清河。张仪村系战国时期纵横家张仪故里，至今村内尚有“张仪祠遗址”。该村有张、尹、李等八姓，只有张姓是老住户，其他均是迁入户。据清光绪二十五年续修的《李氏族谱》载：“李氏出陇西蔓延天下，明洪武年间，自洪洞迁于开州北王家庄后，自王家庄移居清邑张仪村。”清光绪年间续修的《尹氏家谱》载：“尹氏世居山西之洪洞，明成化年间徙居清邑张仪村。”该地为什么称“清邑”定与古清河流经此地有关，很可能就是玄嚣的封地“清阳”。“清邑”明代尚存，今已不在。据著名历史学家朱绍侯先生讲：“帝丘(今濮阳)在上古时期是东夷族势力与黄帝族势力的交接地区。因此，黄帝必须在帝丘设防，所以把其子玄嚣封于青阳。”由此可知，张姓始祖挥公，自幼便生活在古清河上游其父的封邑，年长之后又在帝丘辅佐帝颛顼。由于挥十分聪明英武，他夜观弧星，折枝弯条，始制弓矢，大大提高了颛顼部族的战斗力。弓矢用于狩猎，猎获的鸟兽空前增多，提高了部族的生活水平；用于战争，打败了与颛顼争帝的共工部族，使颛顼统治的疆域“北至于幽陵，南至于交址，西至于流沙，东至于蟠木”。由于挥公功勋卓著，帝颛顼封其为弓正(亦称弓长)，并赐姓张，是符合历史实际的。

有人说，清河在中国境内何止一条河北、山东、山西、安徽等省都有清河，怎么能断定濮阳的古清河就是玄嚣的封邑青阳所在地呢这是因为濮阳古称帝丘，颛项建都于此，至今濮阳城中心四牌楼上仍镌刻着“颛顼遗都”四个大字。帝颛顼、帝喾死后均葬于帝丘，今陵墓尚存，这一点是哪个清河也没有的。所以，只有帝丘附近的古清河才是玄嚣封邑青阳所在地，玄嚣也因封地青阳而号青阳氏。

三、当代族史研究成果

何光岳先生关于挥为玄嚣青阳氏之子的论点，在当今史学界颇具权威性，为研究张姓起源提供了重要依据。著名族史专家谢均祥先生经过多年研究考证，确认张姓源于濮阳。他的这一研究成果，1994年曾在《欧洲时报》、《河南广播电视报》等国内外报刊上发表。

以上论据充分证明了：挥公即是张姓始祖，因发明弓矢而得姓，张姓祖根在濮阳，这便是张姓的渊源。

此外，后世有以字为姓者，也有因种种原因改姓者。如春秋战国时期，晋国有解张，字张侯，在晋齐鞍之战中作战勇猛，战功卓著，他的后世以他的字为姓，改解姓为张姓。战国时期，魏国人范雎，为躲避仇人迫害，改姓易名，自称张禄，西入秦国，屡次为秦王出谋划策，因功登上相位。三国名将张辽，原姓聂。汉末黑山起义军首领张燕，原姓褚。另有少数民族改姓张的。在当代中国，回、满、藏、苗等十几个少数民族中，都有张姓人群存在。但这只是支脉，是流，而不是源。

四、张姓播迁

张姓先民是怎样从得姓地濮阳走向全国，走向世界的这是个大课题，不是一篇短文所能够说清的。现仅就我们的初步考察，谈一下我们的看法。

张姓先民的第一次大播迁应是在大禹治水时期。当时，遍地洪水泛滥，中原濮阳地势低洼，更是一片汪洋。为求生存，先民们只好择高而居，逃往距离近的高丘或山区，并且在那里定居下来，繁衍生息，而后又逐步走向全国各地。这次洪水大致发生在帝颛顼、帝喾之后的尧、舜时期，也正是挥公得姓之后。起初，尧命颛顼之子鲧治水，而且到过濮阳。至今，濮阳境内仍有“鲧堤”遗迹。明·嘉靖《开州志》(明代濮阳称开州)卷二，载宋·司马光《鲧堤》诗日：“东郡(今濮阳)鲧堤古，向来烟火疏。堤封百里远，生齿万家余……”可惜，曾在濮阳筑堤治水的鲧，由于方法不对，九年没有把水治平，被舜杀于羽山。舜又派鲧之子大禹治水。他带领人民，凿山开河，治水十三年，三过家门而不入，终于把水治平。这次大洪水先后治了二十二年，逼使很多人离乡背井逃避水患。但要问，当时的张姓先民究竟逃到了哪省哪县，因没查到确凿依据，笔者不能妄言。但据读史得知，帝颛顼、帝喾均建都于帝丘(今濮阳)，到帝尧为什么把都城迁到了平阳(今山西省临汾西南)帝舜为什么把都城迁到了蒲坂(今山西省永济县西南蒲州)大禹为什么把都城迁到了安邑(今山西省夏县西北)恐怕都与这次大洪水有直接关系。中国地势的特点， “西北高，东南低，十里地，洼三尺”。在洪水滔天的时代，难怪帝尧、帝舜、大禹均迁都于山西。试想，部落联盟的首领和都城都迁走了，黎民百姓能不跟着去吗所以，历来饱受洪水灾害的濮阳人，逃避水灾多向西，不去山西就去陕西。那个时期，张姓先民从得姓地老家帝丘(今濮阳)逃往山西等地，再由山西迁往各地，或迁回老家濮阳，是比较符合历史实际的。

张姓先民第二次大播迁，当在公元前132年(汉武帝元光三年)，黄河在濮阳瓠子堤决口时期。自古人恋故土。大禹把洪水治平之后，逃往外地的先民回来一部分是肯定的。经过夏、商、周、秦等朝代，特别是春秋战国时期，濮阳地区属于卫国，经济文化都有相当发展。但到汉代，濮阳人又碰上了黄河瓠子堤决口，淹没十六郡，濮阳以东尽成泽国，又一次一直淹了二十二年，人们没吃没喝能不外逃吗去哪里为了求生存逃水患，只好走老路逃往高丘或山区。此后，还有新莽时期公元11年，黄河自治亭(今濮阳)决口，是历史上黄河第二次改道，漫流于濮阳以东各郡达59年。北宋熙宁十年，黄河自濮阳曹村决口，是历史上黄河第三次改道，泛郡县四十五，淹民田30万顷。有史记载的黄河在濮阳境内的决口达一百多次，又加上旱灾、虫灾，每次水旱灾害，都迫使先民们离乡背井，逃往各地。

除了水灾之外，战乱是张姓先民多次迁移的另一个重要原因。濮阳地处中原，历来是兵家必争之地，春秋晋楚城濮之战，秦代章邯和项羽濮阳之战，东汉曹操吕布濮阳之战，北宋宋辽澶渊之战等多次大战都发生在这里，每次战乱都迫使先民们多向比较安定的南方迁移。据王大良、孟繁冶先生编著的《中国大姓寻根与取名》一书记载，由于战乱原因， “张姓先民由中原地区向四方迁徙，有过几次大的潮流。第一次是在东汉末年，由于董卓之乱和连年的战乱，中原地区遭受严重破坏，在此居住的张姓先民被迫南迁；第二次是在西晋末年，匈奴和羯、鲜卑、氐、羌等少数民族的军队进入中原，灭亡了汉族地主阶级在洛阳建立的西晋王朝，人民群众蒙受了深重的苦难，中原的张姓先民又一次大规模地南迁，同时也有部分张姓先民迁往东北和西北地区；第三次是在金兵南侵，灭亡了建都开封的北宋政权，占领了黄河南北，这里的张姓先民又一次大规模南迁，到长江以南地区避难。除了这三次迁徙外，还有更多的小规模迁徙，使张姓儿女逐渐遍布于全国各地。”

[张氏来历]

张姓之源，可追溯至黄帝。《元和姓纂》记载，黄帝的第五子青阳，生子名挥，挥聪颖异常，他通过观看天上的弧星，而仿照其形状制造出弓矢，因此被赐姓张。“张”本义为弓上弦，引申为开弓，即必须用力将弓拉开才能使用弓矢，“张”就是根据此而来的。另外，还有一些史书也有提到张姓的其他来源，但数来源于黄帝的这一支最古老。

[张氏名望]

张氏族大支繁，历史上的张姓名人不胜枚举，在这里略举一二： 战国时魏国政治家张仪，以游说六国连横事秦而闻名于世。西汉大臣张良，是辅佐刘邦夺得天下不可或缺的重要人物，以善出奇谋良计而颇受刘邦重用，汉朝建立后，被封为留侯。张骞，曾两次出使西域，加强了中原与周边少数民族的联系，促进了中原文化与中亚各地文化的交流和发展。西汉还有历算家张苍、诸侯王张耳等张姓名人。东汉的张衡，是一名著名的科学家和文学家，他精通天文历算，创世界上最早利用水力转动的浑天仪（也叫浑象仪）和用于测定地震的地动仪，在文学方面，则有《二京赋》等作品传世。张仲景，东汉著名医学家，他总结了前代的医疗经验，对我国医学发展有重大的贡献，著有《伤寒杂病论》一书，被后人誉为“医圣”。书法家张芝，其书法被称为“今草”。汉以后，张姓名人还出现了如黄巾起义领袖张角，三国时名将张飞、张辽，晋朝文学家张载、张协，北魏教育家张伟，南朝画家张僧繇等。到了唐代，张氏更是英才辈出。张九龄，即是玄宗时的宰相，同时又是著名诗人。文学家张鷟，书法家张旭，画家张萱，诗人张若虚、张继、张籍、张祜、张志和等也为张姓赢得了赞誉。除此之外，北宋词人张先，诗人张耒，名画《清明上河图》的作者张择端，南宋将领张世杰、张宪，词人张孝祥、张炎，书法家张即之，大学者张栻，明朝著名政治家张居正，清朝诗人张维屏等等都是张氏中颗颗璀璨的明星。 历史上的张姓名人不绝于史，张姓家族对我国历史、文化、经济等方面的发展都起到了很大的推动作用，是一个古老的名望姓氏。 今天，张姓在当代百家姓中位列第三。

张氏家谱 张氏家谱： 子 振 家 声 远、依 仁 延 士 策 、廷 正 余 永 宏

家之有谱，犹国之有史，这是许多家谱的序言中常常提到的话。欧阳氏家族的家谱，传到宋代欧阳修时，因欧阳修既是政治家，也是文学家、历史学家和考古学家，所以他也很重视家谱的编写。他编写了《欧阳氏谱图》，这个族谱与苏洵所编的苏氏族谱，被称作欧、苏二体，是中国私家修谱的先例。它们修谱的体例，成为后代家谱的基本定式，即家谱中有：谱序、谱例、世系图、世系录、先世考辨等。元明以后的家谱的谱例，在此基础上有所补充发展，形成一套成规：增谱论、像赞、族规、家训、恩荫录(受皇帝表彰的记录)、五服图、字辈排行、人物传记、文书契据、艺文著述等。

　　欧阳氏的家谱从欧阳修后，元、明、清及民国，各地都有修撰的，约有数十种。

　　欧阳修《谱图》

　　欧阳修所编的《欧阳氏图谱》第一部分是《序》。在《序》中，他记述了欧阳氏得姓于无疆的一个儿子蹄被封为欧阳亭侯。欧阳亭在湖州乌程欧余山之阳，以后子孙便以欧阳为氏。汉有为涿郡太守者，子孙便北迁，一支居青州千乘，一支居冀州之渤海。千乘绝后，以后欧阳一族便以渤海为系统下传，直到欧阳修这一系统。他主要记述了吉州庐陵县的欧阳宗族，并且指出：晋以后天下大乱，欧阳氏诸族，有欧阳举、欧阳纯、欧阳迹等，都带领其族南迁，散居于丹阳（今河南省沈丘县）、吴郡（今浙江省湖州市）、豫章（今江西省南昌市），而欧阳质这一系居于长沙临湘。前面三支都不显名于世，传承无闻。欧阳质这一系从欧阳景达以后，逐步彰显。

　　自欧阳琮以后七世，旧谱佚亡。欧阳琮八世孙欧阳彪。欧阳彪的弟弟名欧阳万。欧阳万生某（名字失传），某生欧阳雅。

　　欧阳修的《谱图》还考证了历史记载上没有的人和其配偶。

　　欧阳修的《谱图》将他所搜集到的旧族谱作了对比，同时还收集了旧谱中所列的魏司空清河崔林、南宋太保王弘齐、南宋太尉王俭、南梁御史中丞王僧孺、南梁尚书兵部马将臣、贾贽等人写的序。

　　欧阳修的《谱图》订出了以后修族谱的原则之一是“断自可见之世”。即世系较远的，应该疏之略之，近的要详细一些。五世以后，可以各支系另写家谱。各支族的家谱既各自独立成为一个体系，又互相联系，综合起来，既可以反映本族纵向的深远历史，又可以反映本族横向的发展状况。

　　欧阳修的《谱图》在图表之外，又分列有本族历代主要人物的传略。

　　欧阳修的《谱图》所列的这些原则，成了以后中国家谱、族谱所遵循的基本范例。

　　安福续谱

　　安福续谱是清代乾隆十五年(1750年)欧阳安世续修的江西《续修安福令欧阳公通谱》，不分卷，民国二十六年（1937年）影印本。这个续谱接续唐代贞观六年（632年）的族谱，即欧阳询奉敕所修撰的族谱。这册续谱主要记的是从欧阳万以后居住在吉州安福（今江西省安福县）的那支欧阳宗族的世袭。因为欧阳万曾做过吉州府安福县的县令，所以，该支的欧阳家人便迁居在安福。欧阳修在《谱图》的序中说：自欧阳琮八世生欧阳万，欧阳万为吉州安福令，其后世或居安福，或居庐陵，或居吉水。安福为今江西省安福县，吉水为今江西省吉水市，庐陵为今江西省吉安市。这三处地方呈三足鼎，互相间相距并不远。欧阳宗族开始居住在沙溪。宋至和二年（1055年）从吉水分出部分地域设立永丰县，沙溪被分到了永丰。所以，欧阳修虽说也自称庐陵欧阳修，只是指大的地域而言。

　　续修通谱以安福令欧阳万为始祖，同时从纵的方面上溯到夏禹，从横的方面又旁及欧阳宗族的流迁和分布。

　　欧村族谱

　　安徽黟县欧村欧阳氏族谱不分卷，元代泰定四年（1327年）欧阳允文开始创修，明代嘉靖（1522一1566）年间，欧阳慎斋等重加纂修，有明末清初的手抄本及清康熙三年（1664年）的序文。

　　该谱踵继欧阳氏各谱，也以夏禹后裔而自居。谱中将欧阳氏南北转迁的情况，列出一图，名叫《欧阳氏南北转迁图》：该谱中对其传承列了五个图表。第一个图表从欧阳景达起到欧阳询，第二表从欧阳询起到欧阳琮。每图表后都有主要人物的传略。第三表从欧阳万起。欧阳万即工表渤海派欧阳绪的第三个儿子。表中所列与上边介绍过的续谱大同小异，具体为：表后介绍欧阳万渤海派欧阳绪的第三子，为安福县令，葬太和之栋林。子孙繁衍，分布在吉州四境，或居庐陵，或居安福，或居吉水。还有居住到外州县的。欧阳和曾做过湖南县令。欧阳雅，字正言，没有做官。

　　第四、五图记录了在欧村的谱系，而以安福义历派欧阳戊为第一代祖先。对欧阳氏族这一支系，怎么由江西吉安，迁到了安徽黟县，谱叙中说是由于金人南下，有一支迁到了安徽黟县。对欧阳郴八个儿子：俊、伸、仪、伾、信、偃、佺、做的后代的迁徙状况，也有说明。伸传三世而绝；仪官至屯田郎中，迁蕲州(今湖北省蕲春县蕲州镇)；信官至静江(今广西自治区桂林市)团练使，到六世后迁回安福；偃官至南京衙院判官；做子迁婺州兰溪。

　　锦川欧阳氏宗谱

　　江西婺源欧阳氏居住在锦川。《锦川欧阳氏宗谱》是清道光二十六年（1846年）欧阳茂林所编修的。谱中说，欧阳修退休后回到吉州永丰沙溪，住在锦川。他的曾孙叫欧阳璃。

　　欧阳郁做过元朝的州判。欧阳均显做官至元朝饶州路守，便居住在饶州（今江西省鄱阳县）罗湖。元末，红巾军起义，天下大乱，群雄兢起，欧阳均显与弟均茂率家迁居于婺源市南的坑口这个地方，并改此地名为锦川，表示不忘故土。

　　谱例

　　中国的氏族作谱的历史虽然比较早，但是作为一个氏姓完整而系统的撰著体例应该是在欧、苏族谱以后才形成的。欧阳宗族的族谱，从欧阳修编撰《欧阳氏谱图》以后，虽有数十种族谱、家谱、通谱及续修的谱系著作，但是都是在《欧阳氏谱图》所定谱例的基础上继承和发展的。就其内容和特点总括起来，大体有以下几条：

　　修谱强调“断于可见之世”，这是考虑到一个家族生生不息传下去，人员众多，家谱载不胜载，繁复琐碎。所以，对家谱、族谱要根据亲疏、远近的关系，有详有略。凡是亲的近的应该详记，远的、疏的便要略记。

　　玄孙后另为一世。谱系的原则，是由高祖、祖、父、子、孙、重孙、玄孙七世为一系，或五世为一系。玄孙以后，另为一系。这是按照中国古代礼法五服制度为标准的。

　　各谱要互见。虽然各谱要记其应该记录的，但各家谱之间应该互相衔接，以反映整个氏姓发展过程。

　　列出世系图表。世系表表示纵横的关系。欧阳修是用《史记》表的方式表现，以后所修的表则用树枝图的形式表现。上下为父子，左右为兄弟。

　　收录前代族谱序言。各谱除修谱人的总序以外，一般都将前代族谱中的序言，逐—收录，以展示族谱修撰的过程和沿革。

　　绘制先祖图像。版印书籍形成以后，各谱基本都将本族名人的图像刻印出来，以传永久。欧阳氏族谱中，除了欧阳修的像以外，还有得姓始祖蹄以及欧阳万等人的像。并加像赞，即用几句话（一般为韵语）概括像主生平。

　　先世考辨。时迁物换，人物繁杂，因此，旧谱中所记时间事件或有错舛，这是必然的。新谱对旧谱记载不准确的时间、地址、人物、事件，应进行考证，以求更加精确。

　　不收外姓。收养的男子不得入谱，是为了防止逆伦乱宗。即使有也须注明。

　　表后附传。图表表示纵横关系，但无法了解各人的生平事迹，尤其是一些名人。所以在族谱中，都在图表之后，附写传记，或请名人为之立传。

　　族表记录。谱中人员，受到皇家表彰的，要予以记录，并且将表彰的文书全文照抄。有当时名人对谱中人物颂扬的诗文，也要照录诗文，并记录作诗文者的姓名、籍贯、职务等。族规族训。这是明文制订的本族子弟必须遵守的家族法规，如勤俭持家，遵法守纪，不偷不抢，励志上进，乐善好施等。违犯族规的，重者不得入谱。

中国的氏族作谱的历史虽然比较早，但是作为一个氏姓完整而系统的撰著体例应该是在欧、苏族谱以后才形成的。欧阳宗族的族谱，从欧阳修编撰《欧阳氏谱图》以后，虽有数十种族谱、家谱、通谱及续修的谱系著作，但是都是在《欧阳氏谱图》所定谱例的基础上继承和发展的。就其内容和特点总括起来，大体有以下几条：

修谱强调“断于可见之世”，这是考虑到一个家族生生不息传下去，人员众多，家谱载不胜载，繁复琐碎。所以，对家谱、族谱要根据亲疏、远近的关系，有详有略。凡是亲的近的应该详记，远的、疏的便要略记。

玄孙后另为一世。谱系的原则，是由高祖、祖、父、子、孙、重孙、玄孙七世为一系，或五世为一系。玄孙以后，另为一系。这是按照中国古代礼法五服制度为标准的。

各谱要互见。虽然各谱要记其应该记录的，但各家谱之间应该互相衔接，以反映整个氏姓发展过程。

列出世系图表。世系表表示纵横的关系。欧阳修是用《史记》表的方式表现，以后所修的表则用树枝图的形式表现。上下为父子，左右为兄弟。

收录前代族谱序言。各谱除修谱人的总序以外，一般都将前代族谱中的序言，逐—收录，以展示族谱修撰的过程和沿革。

绘制先祖图像。版印书籍形成以后，各谱基本都将本族名人的图像刻印出来，以传永久。欧阳氏族谱中，除了欧阳修的像以外，还有得姓始祖蹄以及欧阳万等人的像。并加像赞，即用几句话（一般为韵语）概括像主生平。

先世考辨。时迁物换，人物繁杂，因此，旧谱中所记时间事件或有错舛，这是必然的。新谱对旧谱记载不准确的时间、地址、人物、事件，应进行考证，以求更加精确。

不收外姓。收养的男子不得入谱，是为了防止逆伦乱宗。即使有也须注明。

表后附传。图表表示纵横关系，但无法了解各人的生平事迹，尤其是一些名人。所以在族谱中，都在图表之后，附写传记，或请名人为之立传。

族表记录。谱中人员，受到皇家表彰的，要予以记录，并且将表彰的文书全文照抄。有当时名人对谱中人物颂扬的诗文，也要照录诗文，并记录作诗文者的姓名、籍贯、职务等。族规族训。这是明文制订的本族子弟必须遵守的家族法规，如勤俭持家，遵法守纪，不偷不抢，励志上进，乐善好施等。违犯族规的，重者不得入谱。

秦姓渊源 得姓始祖：伯益。

颛顼帝有个孙女叫女修，她因吃燕子蛋而怀孕生下儿子大业。大业的儿子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁给他为妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他为周孝王养育良种马，深得孝王欢心，就封他在陇西秦亭(今甘肃张家川)为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。战国时，秦孝公任用商鞅变法，国力逐渐富强。公元前221年，秦王嬴政攻灭六国，统一天下，建立了中国历史上第一个封建王朝。公元前206年，秦朝灭亡，其王族子孙遂以国名为姓，称为秦姓。伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。

第一个渊源：源于嬴姓，出自周孝王给伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。

源于嬴姓的秦，是颛顼帝的后裔，以国名为氏。据《元和姓纂》与《史记》记载，传说颛顼有个叫女修的孙女，成天快快乐乐，自由自在。有一次她去野外玩，捡到一只燕子蛋，毫不犹豫就吃了下去，结果怀孕生下儿子皋陶(即大业)。皋陶后来娶了少典氏的女华为妻，生下了伯益(即大费)。帝舜因为伯益辅佐大禹治水有功，赐他姓嬴，同时还把自己本族姚姓的女子嫁给他做妻子。姚女生下了两个儿子，小儿子若木是费姓的祖先。大儿子名叫大廉，因办继承了父亲调驯鸟兽的技业，所以又称鸟俗氏。鸟俗氏兢兢业业干活，受到商帝太戊的赏识，被封为诸侯。商纣王时，鸟俗氏有一个后人叫飞廉。

飞廉是个飞毛腿，他的儿子恶来是个大力士，父子俩都成为商纣王的亲信。周武王灭商后，飞廉和恶来都被杀死。飞廉的小儿子季胜有个曾孙叫造父，是周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城。这时恶来的后裔大骆也来归附造父，因造父得宠而沾光，被周穆王封在犬丘(今陕西兴平，一说今甘肃礼县)。大骆有个庶子叫非子，从小喜欢同牛羊打交道，长大后以善于畜牧而出名。他为周孝王在桃林(今陕西华山)养育良种马，马群繁殖很快。周孝王很高兴，就封他在秦谷(今甘肃天水西南部)，为附庸国(地位低于诸侯国)，并让他恢复了嬴姓，称之为秦嬴。非子的三世孙秦仲被周宣王任命为大夫。后秦仲被北方少数民族犬戎人杀死，但其长子最终击败了犬戎。到庄公之子秦襄公的时候，因秦襄公护周平王东迁(公元前770年)有功，秦国被升为诸侯国。襄公的儿子文公再度击退了犬戎，占有岐山以西妁广大地方。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王嬴政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。嬴政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被刘邦推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏。

第二个渊源：源于姬姓，为周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。

周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。

西周最重要的政治组织形式是宗法制，它源于父权家长制家庭，其核心是“嫡长继承制”，即嫡长子为大宗，其余的儿子为小宗。如，最先一代的诸侯往往是王的兄弟，他们相对王来说是小宗，而他们的嫡长子又可继承诸侯位，别的儿子自然便为伯，相对侯位来说就是小宗，以此类推，层层分封。宗法制对姓氏的产生及演变影响深远。一般诸侯国国君的嫡长子继承其父当国君；国君的庶子，也称别子，无权继承君位，必须分出去自立一家，获得新氏，成为这一支(新氏)的始祖、这就是《礼记》中所说的“别子为祖”。这样往往别子开创一些新的姓氏，并由其嫡长子继承。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、楚国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。

第三个渊源：出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏。

据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

第四个渊源：源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。

穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

第五个渊源：源于外夷，出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。

据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇异物之语。我国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，我国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。

东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。

大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

迁徙分布

在我国的秦姓主要划分为两支，分别为西北的一支和东部及东南部的一支。前一支为颛顼赢姓的后代，发源地是甘肃省天水的故秦地。自秦朝灭亡以后，其公族便以国名为姓氏，其后裔多居于陕西等地。后一支则为黄帝姬姓的后代，其发源地在今河南范县及山东曲阜一带，后来发展成为我国秦姓繁衍的主流，而且其从一开始就向陕西省境内及湖北省播迁。在战国时期，秦姓族人北上发展到今天的河北省境内。先秦时期，秦姓已分布于河南、陕西、山东、湖北、河北等地。到了西汉初年，为了清除各地的旧贵族及豪强势力，维护汉朝的中央集权统治，汉高祖刘邦采纳了娄敬（刘敬）的建议，迁徙六国贵族的后裔和关东（今陕西省潼关以东的地区）的豪族到关中，从而使之置于中央政府监视之下，人口大约有二十万之众，这其中就有山东秦姓的一支豪族迁居扶风茂陵（今陕西省兴平县东北）。这支秦姓人丁兴旺，官宦众多，故世号“万石秦氏”，从而成为当地一望族。与此同时，已有秦姓或迁入甘肃、江苏，或迁入四川、北京等地。大约在汉末或三国时期，源自姬姓后裔的秦姓有一支迁入山西，后形成一大郡望，即太原郡。而秦姓南迁始于秦代以前，魏晋南北朝时，由于北方连年战乱不断，秦姓便再次南迁。同时，在今甘肃境内又形成一大郡望，即天水郡。魏晋以后，已分布于江南许多地方，以江苏、浙江为主，其中江苏以无锡，浙江以绍兴、宁波最为集中。宋、元、明时期，秦姓有迁至广西、安徽、贵州、福建、北京、上海等省市者，历清至近现代，分布地更广，遍布于全国各地，而且还有不少移居海外，从而使秦姓得以更加广播，枝叶进一步繁茂。秦姓是当今中国姓氏排行第七十八位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。

郡望堂号 1、郡望

秦姓在漫长的繁衍过程中，形成了许多郡望。据《元和姓纂》所载，主要有四个：

天水郡：西汉元鼎三年置天水郡，治平襄（今甘肃阁下通渭西北）。东汉一度改为汉阳郡，移治冀县（今甘谷东南）。魏恢复天水原名。西晋移治上邦（今天水市）。隋唐天水郡即秦州。

太原郡：战国时秦庄襄王四年置太原郡，治所在晋阳，在今太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。

齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（今山东省淄博）。隋唐为青州北海郡。

河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外，这是晋国人的观点。楚汉之际置河内郡，辖今豫北的西部，治怀县（今河南省武陟县西南）。西晋移治野王（今沁阳）。隋于野王为河内县。隋唐河内郡即怀州。元怀庆路。明清怀庆府。河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。

2、堂号

三贤堂：因孔门七十二大贤中有秦祖、秦商、秦非、秦冉四位。三，不是普通地说一二三，而是指多数的意思。

乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中，姓秦的竟占了四位，夸奖秦氏好道乐善，所以又叫“乐善堂”。

养真堂：秦氏好道乐善，能注重养真（本性的善），所以又叫“养真堂”。

忠孝堂：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名“忠孝堂”。

淮海堂：宋代词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫“淮海堂”。

五礼堂：清刑部尚书秦蕙田，立朝30年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名“五礼堂”。

此外，秦姓的主要堂号还有：“敦余堂”等。

宗族特征

1、秦姓在中国历史上向外播迁较早，并且广布于多个省份。

2、秦姓在家族史上，出现大量名人，并分布于各个领域之中。

3、各支秦姓字行辈份排列有序。清光绪十四年秦振生修《秦氏家谱》，陕西省户县秦姓一支派语字行为：“德富乐顺，树圣祥荣，振春承宗”。1920年秦启泰等修《秦氏族谱》，湖北随州秦姓一支派语字行为“明信舒淳英，铭启胜乾贵。”

秦氏家谱文献全国各地的秦姓诸支多有家谱，但随着历史的变迁，尤其是遭受战争、灾害和人为的损坏，许多珍贵的家谱资料遭到破坏，难以为续。

文献：

上海陈行秦氏支谱初稿。现收藏在中国家谱网站。

上海练川秦氏宗谱十二卷。现收藏在中国家谱网站。

上海泗泾秦氏宗谱四卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏秦氏支谱六卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏无锡陡门秦氏宗谱十卷。现收藏在中国家谱网站。

江苏洞庭秦氏七修宗谱五卷，首一卷、末一卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈溪秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈水秦氏宗谱九卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江会稽秦氏宗谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江定阳秦氏宗谱三卷。现收藏在中国家谱网站。

浙江临海后街秦氏宗谱。现收藏在中国家谱网站。

湖北荆南秦氏族谱。现收藏在中国家谱网站。

湖北秦氏族谱十卷。现收藏在中国家谱网站。

湖北黄冈秦氏宗谱十八卷。现收藏在中国家谱网站。

湖北曲江秦氏家谱二卷，现收藏在中国家谱网站。

广西秦氏宗谱十三卷，首二卷。现收藏在中国家谱网站。

广西秦氏家谱十六卷。现收藏在中国家谱网站。

四川秦氏族谱不分卷。现收藏在中国家谱网站。

四川秦氏族谱一卷。现收藏在中国家谱网站。

四川忠州秦氏家乘十八卷。现收藏在中国家谱网站。

山东黄堆秦氏族谱六卷，民国二十四年修谱。现收藏在中国家谱网站。

益阳秦氏四修族谱十四卷，(民国)秦臻康主修，1949年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

湖南沅江秦氏四修族谱二十九卷，首一卷、末一卷，(民国)秦钟运等主修，1939年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

秦氏通谱二十四卷，首一卷，(民国)秦武燮主修，1921年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

合川市四川秦氏联宗大谱不分卷，(现代)秦定光等修，1998年木刻活字本。现收藏在中国家谱网站。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，著者待考。现收藏在南开大学图书馆。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首两卷，(清)秦瀛纂修，清嘉庆二十四年(公元1819年)木刻活字本十二册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首一卷，(清)秦兰枝、秦尧曦等重修，清同治十二年(公元1873年)活字本。现收藏在中国国家图书馆、中国历史博物馆、人民大学图书馆、辽宁省图书馆、苏州大学图书馆(残本)、日本、美国。

江苏无锡锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊、秦敦世纂修，民国十五年(公元1926年)活字本十七册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、河北大学图书馆。

江苏无锡锡山陡门秦氏宗谱十卷，(清)秦世镕、秦世铨编，清光绪三年(公元1877年)(跋)木刻活字本十六册。现收藏在日本、美国。

浙江慈溪慈水秦氏宗谱六卷，首一卷，(清)秦近水纂修，清嘉庆十九年(公元1814年)手抄本六册。现收藏在吉林大学图书馆。

浙江慈溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年(公元1926年)活字本二十八册。现收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、浙江省宁波市天一阁文物管理所、美国。

浙江绍兴会稽秦氏族谱不分卷，(清)秦启烶修，清乾隆十六年(公元1751年)秦氏石研斋手抄本。现收藏在北京大学图书馆、美国。

浙江绍兴会稽秦氏宗谱不分卷，(清)秦基续纂，清宣统三年(公元1911年)石印本二册。注：秦金鉴首辑於咸丰元年。现收藏在中国家谱网站。

浙江常山定阳秦氏宗谱三卷，(民国)秦新喜、金淘等重修，民国九年(公元1920年)木刻活字本(序)。现收藏在浙江省常山县龙尧乡棋盘山村。

浙江临海後衔秦氏宗谱不详，著者待考，清光绪六年(公元1880年)木刻活字本，今仅存卷首、第一卷。现收藏在浙江临海县博物馆。

安徽潜山秦氏族谱十四卷，(清)秦延奎等修，清道光十八年(公元1838年)重木刻活字本十四册。现收藏在安徽省图书馆。

安徽舒城秦氏族谱二十一卷，(清)秦斗斋等重修，清光绪二十一年(公元1895年)义堂木刻活字本二十册。现收藏在吉林大学图书馆。

安徽霍山秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦铮纂修，民国十三年(公元1924年)敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

湖北黄冈秦氏宗谱十八卷，(民国)秦玉田等八修，民国二十四年(公元1935年)继述堂木刻活字本十八册。现收藏在美国。

湖北咸丰曲江秦氏家谱二卷，(民国)秦秀彰、秦秀选撰民国十年(公元1921年)木刻活字本。现收藏在湖北省咸丰县档案馆。

湖南宁乡秦氏三修支谱，著者待考，今仅存第二卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡秦氏四修支谱九卷，首一卷，著者待考，清光绪十八年(公元1929年)木刻活字本，今仅存卷首、第五卷。现收藏在湖南省图书馆。

湖南宁乡秦氏四修支谱，著者待考，清朝末年木刻活字本，今仅存第五卷。现收藏在湖南省图书馆。

洞庭秦氏宗谱五卷，首一卷、末一卷，(清)秦承基纂修道光五年咏烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

锡山秦氏后双考征文汇录，(民国)黄龙骧撰，民国九年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

陡门秦氏辛西宗谱补遗五卷，(民国)佚名纂修，民国十五年铅印本一册。现收藏在中国家谱网站。

锡山秦氏宗谱十二卷，首三卷、末一卷，(民国)秦光磊纂修，民国十五年活字本十七册。现收藏在中国家谱网站。

兹溪秦氏宗谱二十八卷，(民国)秦祖泽纂修，民国十五年活字本二十八册。现收藏在中国家谱网站。

秦氏族谱二十五卷，末一卷，(民国)秦峥纂修，民国十三年敦伦堂木刻活字本二十六册。现收藏在中国家谱网站。

安徽歙县莘野秦氏宗谱，秦吉曜等修，清光绪三十年培德堂修木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

湖南秦氏支谱，(民国)秦孟秋等修，民国十年天水堂梓木刻活字本六册。现收藏在中国家谱网站。

泾川秦峰程氏宗谱十四卷，(清)程家恭修，清乾隆四十二年木刻活字本四册。现收藏在中国家谱网站。

江阴水南秦氏宗谱，(清)秦万和等纂修，清光绪元年世德堂木刻活字本八册，今仅存第一卷、第五～十五卷。现收藏在中国家谱网站。

吴县秦氏宗谱，(清)秦佩等纂，清嘉庆九年永德堂木刻活字本两册。现收藏在中国家谱网站。

吴县洞庭秦氏宗谱五卷，首四卷、末一卷，(清)秦锦等纂修，清同治十二年永烈堂木刻活字本十六册。现收藏在中国家谱网站。

华亭泗泾秦氏宗谱不分卷，(民国)秦钟骏纂修，民国六年铅印本四册。现收藏在中国家谱网站。

张

一、张姓来源

来源有三： 1、出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载："黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正，始制弓矢，子孙赐姓张氏。"由此可知，曾经是重要武器弓的发明者挥，其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。 2、出自黄帝姬姓的后代，据《通志。氏族略》所载，春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，其子孙以字命氏，也称张氏。又载，张氏世仕晋，公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后，除部分留在原地外，大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 3、出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂，后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。

二、迁徙分布

分布在各地的张氏，大体上都有分支始祖及迁徙原因。 河东张氏，出自晋司空张华裔孙吒子，自范阳徙居河东张氏；始兴(今广东韶关市东南莲花岭下）张氏，亦出自晋司空张华之后，随晋南迁，至君政，因官居于韶州曲江；冯翊（今陕西大荔县）张氏，出自东汉司空张皓少子纲，东汉时任广陵太守；吴郡（今江苏苏州市）张氏，出自张嵩第四子睦，东汉时任蜀郡太守，始居吴郡；清河东武城（今河北清河县东北）张氏，出自汉留侯张良裔孙司徒张歆，歆第协，生魏太山太守岱，自河内徙清河，传自彝，为后魏侍中，隋末徙魏州昌乐；河间（今属河北）张氏，为汉北平文侯张仓之后，世居中山义丰；魏郡（今河南安阳市）张氏，世居平原。 晋代有中原张氏迁至福建；唐高宗总章年间，陈政、陈元光父子奉命入闽，有中原张姓军校随从；唐僖宗中和年间，王潮、王审知入闽，又有河南固始人张睦随同前往，后被封为梁国公，福建张氏，大致以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派，此后有的又迁往广东，均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始，闽、粤张氏陆续有人移居台湾，进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏，现主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。

三、郡望堂号

堂号"百忍堂"： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。 张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。 郡望清河郡：汉时置郡。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡：战国时置郡。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆郡：汉时置郡。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

四、家乘谱牒

河北：南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西：张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁：广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 上海：申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏：张氏宗谱十卷、铜山张氏家传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江：清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。

五、主要张姓人物

中国历史上的张姓六十三宰相

张仪（？－前310），战国时期魏国人，纵横家，秦惠文王时任秦相，封武信君。他用合纵的策略游说各国服从秦国，瓦解了苏秦倡导的连横抗秦策略。后入魏为相。

张苍（？－前152），西汉阳武（今河南原阳东南）人。帮助刘邦建立西汉政权有功，封为北平侯。文帝四年（前176）代替灌婴担任丞相十五年。

张禹（？－前5），西汉河内轵（今河南济源）人。成帝河平四年（前25年）拜为丞相，封为昌侯。在位六年，以老病归。

张邯（？－23），籍贯不详。因为推行井田制，得到王莽的称赞，地皇四年（24）拜为新朝宰相，任大司徒。

张湛 扶风平陵（今陕西咸阳西）人。西汉时官至二千石。王莽新朝历任太守、都尉。东汉初历任光禄大夫、太子太傅、太中大夫等。建武二十年（44）拜相，任大司徒。

张纯（？－56），平兆杜陵（今陕西西安东南）人。东汉建武二十三年（47）拜相，在位十年。

张T（？－104），东汉汝志细阳（今安徽阜阳北）人，东汉和帝永元五年（93）拜相，任太尉，十二年罢相，十六年再次拜相，任司徒。为政刚正不阿，抑制豪强。卒于相位。

张奋（？－102）。张纯之子。东汉和帝永元六年（94）代刘方任司空，十三年任太常，以病免。卒于家。

张禹（？－113）。东汉襄国（今河北邢台）人，和帝永元六年（94）由大司农拜为宰相，为政节俭，重农垦水利。

张敏（？－112），东汉河涧馍（今河北雄县东南）人。建初二年（77）举孝廉，任司空六年。在位奉法守纪，用刑公正平允。以病重免相。

张皓（49－132），东汉犍为武阳（今四川彭山东）人。顺帝永建元年（126）拜相，任司空，在位四年。

张歆，东汉河内人。桓帝建和三年（149）拜相。

张颢，东汉常山（今河北元氏）人。灵帝光和元年（178）拜相。

偶/b>，东汉汝南细阳人，灵帝光和二年（178）拜相。

张温（？－191），东汉南阳穰（今河南邓县）人。灵帝中平元年（184）拜相，献帝初平二年（191）被董卓杀死。

张延（？－186），东汉河内人，汉桓帝相张歆之子。灵帝中平二年（185）拜相，后被宦官下狱至死。

张喜，东汉汝南细阳人，献帝初平四年（193）拜相，在位四年。

张悌（？－286），三国东吴襄阳（今湖北襄樊）人。末帝天三年（279）以军师兼任丞相，翌年，率三万大军抗击晋军，力战而死。

张华（232－300）西晋范阳方城（今河北固安）人。武帝泰始七年（271）拜相，任中书令，力排众议，制订灭吴计划。咸宁五年（279）免相，改任度支尚书。元康元年（291）再次拜相，任中书监加侍中光禄大夫，在位六年，“尽忠匡辅，海内晏然”，封为壮武郡公。

张行成（587－653），定州义丰（今河北安国）人。唐太宗贞观十九年（646）拜相，以刑部侍O兼太子少詹事掌典机务。高宗即位，以顾命大臣辅政，封北平县公。历任尚书右仆射同中书门下三品、太子少傅，监修国史。

张文，（605－678），唐贝州武城（今属山东）人。乾封二年（667）任东西台舍人参知政事，拜为宰相。在位十二年，为政勤俭，办案公正，执法平恕，受到高宗倚重。

张大安，唐魏州繁水（今河南南乐）人。仪凤二年（667）拜相，同中书门下三品，受到章怀太子倚重。永隆元年（680）罢相，贬为普州刺史，终于横州司马任上。

张光辅（？－689）唐京兆（今陕西长安县）人。武则天垂拱三年（687），以讨平越王李贞之功拜相，永昌元年（689）改任讷言，迁内史令。同年，以不满武则天专权，坐心怀两端之罪被诛杀。

张锡，唐贝州武城（今属山东）人，高宗宰相张文的侄子。武则天久视元年（700）任宰相。次年以泄露宫中机密流放循州。唐隆元年（710）韦后杀中宗立少帝，命为宰相，仅十余天，韦后被杀，他亦被贬。

张柬之，唐襄州襄阳（今湖北襄樊）人。武则天长安四年（704），拜为宰相，次年发动政变，入宫杀张昌宗，张易之，迫武则天退位，拥立唐中宗复辟，以功升天宫尚书、中书令等职，仍居相位。

张仁愿（？－714）华州下圭（今山西富平东）人，唐中宗景龙二年（708）拜为宰相 ，封韩国公。是整个唐代少有的文武双全的宰相。

张嘉福（？－710），籍贯不详。唐睿宗景云元年（710）拜为宰相。同年被诛杀。

张说（667－730），洛阳（今属河南）人。唐睿宗景云二年（711），拜为宰相，监修国史。同年免相，改任尚书左丞。玄宗开元元年（713），第二次拜相，封为燕国公。不久免相，贬为相州刺史，唐玄宗开元九年第三次拜相，在位五年。开元十四年，为奸臣李林甫弹劾免相。

张嘉贞（666－729），蒲州猗氏（今山西临猗南）人。开元八年（720）拜相。开元十一年免相，封河东候。子延赏、孙弘靖分任德宗、宪宗朝宰相，史称“三相张家”。

张九龄（673－740）。唐韶州曲江（今广东）人。唐玄宗开元二十一年（733）拜相。三年后受李林甫排挤，罢相。

张镐（？－764？），唐博州（今山东平西）人。肃宗至德二年（757）拜相，主持平定安史之乱。

张镒，苏州人。唐德宗建中二年（781）拜相，次年罢相，谪凤翔右节度使，后为叛将所杀。

张延赏（727－787）德宗贞元元年（785）拜相，旋罢。三年，再次拜相，同年卒于相位。

张弘靖（760－824），唐德宗宰相张延赏之子。肃宗元和九年（814）拜相，在位三年。

张浚（？－902），河间（今属河北）人。唐僖宗光启三年（887）拜相，在位五年。昭宗大顺二年（891）免相，贬为武昌军节度使。后被朱温杀害。

张文蔚（？－908），河间（今属河北）人，唐昭宗天复四年（904）初拜相。天佑四年（907），朱全忠灭唐，任后梁宰相。

张策（？－912），敦煌人。后梁开平二年（908）拜相，兼刑部侍O。同年以病辞相。

张延朗（？－936），开封人。后梁清泰元年（934）拜相。后被石敬塘杀害。

张孝杰，辽永霸（今辽宁朝阳）人。咸雍八年（1072），封陈国公、北府宰相，赐国姓耶律氏。

张琳（？－1122），沈州（今沈阳）人。辽乾同四年（1104）为南府宰相。

张齐贤（943－1014），北宋曹州人。淳化二年（991）拜相，四年罢。咸平元年（998）再拜相，三年罢相。

张知白（？－1028），北宋沧州清池（今河北沧州东南）人，仁宗天圣三年（1025），以工部尚书同中书门下平章事，拜相。三年后卒于相位。

张士逊（964－1049），北宋阴城（今湖北光化）人。天圣六年（1028）拜相，次年罢相；明道元年（1032），再次拜相，次年罢相，宝元元年（1038）三拜相，朝廷机务悉由裁夺。

张商英（1043－1121），北宋蜀州新津（今属四川）人。大观四年（1110）拜相，大革蔡京弊 政。

张邦昌（1081－1127），宋东光（今属河北）人，靖康元年（1126）拜相。金兵入侵力主议和。次年金灭北宋立他为楚帝。南宋初被处死于潭洲。

张浚（1097－1164），宋汉州绵竹（今属四川）人。绍兴五年（1135）拜相，督师抗金。忧郁而死。

张浩（？－1163）。金代辽阳（今属辽宁）人。本姓高，改姓张。大定二年（1102）拜相。

张璁（1475－1539），明永嘉（今浙江温州）人。嘉靖八年，为内阁首辅。在位六年，从政刚明果敢，痛惩贪官。

张璧（？－1545）明石首（今属湖北）人。嘉靖二十五年（1544）拜相，不久病逝。

张治（？－1550），明茶陵州（今湖南茶陵）人。嘉靖二十八年（1549）拜相，不久病逝。

张居正（1525－1582），明政治家。江陵（今属湖北）人。隆庆元年（1567）入阁。穆宗死后他代为首辅，主持国政十年，大力改革弊政。

张四维（1526－1585），明蒲州（今山西永济西）人。万历十年张居正逝世，遂代为内阁首辅，力反居正改革措施，次年，以父丧离职。

张位，明新建（今属江西）人。隆庆十九年（1591）入阁，参预机务，为相果敢善断。

张瑞图（1576－1641），明晋江（今属福建）人，天启六年（1626）入阁，累升中极殿大学士、吏部尚书等职。崇祯元年（1628）被罢相。

张至发（？－1642）明淄川（今山东淄博）人。天启十年（1631）代温体仁为内阁首辅大学士。无大作为。次年，罢相归家。

张四知，明费县（今山东费县）人。崇祯十二年（1639）入阁，参预机务，累加太子太保、吏部尚书，后降清。

张瑞，山东掖县人。顺治十年（1653）拜相，任国史院大学士。次年卒于相位。

张玉书（1642－1711），清江南丹徒（今江苏镇江）人。康熙二十年（1681）累官刑、户部尚书、文华殿大学士等职，颇得康熙信任

张英（1637－1708），清江南桐城（今属安徽）人。康熙三十八年（1699）拜相，颇受康熙器重。四十年以疾辞职，七年后逝世。

张鹏翮（1649－1725），清四川遂宁人。雍正元年（1723）拜相，三年卒于相位。

张廷玉（1672－1755），清江南桐城（今属安徽）人。雍正八年（1730），首任军机大臣，备受雍正、乾隆帝倚重。

张之万（1811－1897），清直隶南皮（今属河北）人。光绪十年（1884）任军机大臣，十五年加体仁阁大学士，转东阁大学士。为相十年。

张之洞（1837－1909），清末洋务派首领。直隶南皮（今属河北）人。历任内阁学士、两广总督、军机大臣等职。

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张 良：西汉谋臣。（？—前186），汉初大臣，城父（今安徽亳县）人，刘邦的重要谋士。和萧何、韩信等人辅佐刘邦创建了西汉王朝，封留侯。 刘邦称他"运筹帷幄之中，决胜千里之外。

张 骞：西汉外交家，陕西城固人。两次出使西域，建立起了我国与中亚各国的友好往来。

张 衡：东汉科学家、文学家，河南南阳人。他在天文上一改"盖天说"，提出"浑天说"，绘制星象图，发明"浑天仪"、"地震仪"等。

张道陵：江苏丰县人，东汉末年，在四川灌县创立了"五斗米"（道）教，人称张天师。

张仲景：东汉医学家，河南镇平人。勤求古训，博采众方，著《伤寒杂病论》，造福人民，为后人尊为医圣。

张 飞：字冀德，燕人，三国时名将。为蜀国五虎上将，战长坂名震于时。传与刘备、关羽结义于桃园，世称桃园三结义，被后世所传诵。

张 遂：唐朝天文学家，河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭：唐代大书法家，江苏苏州人。他嗜酒，每大醉，呼叫狂走，而后乃下笔，逸势奇绝，连绵回绕，人称"草圣"。

张择端 北宋画家，东武（今山东诸城）人。传世作品有《清明上河图》。

张景岳：明朝中医理论家，浙江绍兴人。他阐发了医易相通的中医理论，对中医理论的发展，起了重大作用。

张居正：