01

莫言的作品，不能说好，也不能说坏；不能说真实，也不能说虚假；不能大夸特夸，但也贬不出来。

他的文字平淡无奇，毫无华丽之感。

但它们就是活生生地存在于那个模糊地带。

忽近忽远，忽明忽暗，看似真实又模糊，看似模糊又真实。

其实，世间多少事，本不就如此吗？

你爱一个人会倾注全部的爱吗？你恨一个人会倾注全部的恨吗？你讨厌一个人会倾注全部的讨厌吗？你喜欢一个人又会倾注全部的喜欢吗？

当然不会。

但，人们需要真挚而纯粹的情感。

那些刻意被美化或丑化、个性鲜明的偶像们，就像一个个漂亮的工艺品，一件成色上好的陶瓷，一副壮观美妙的壁画。

它们是摆在那里供人观赏、等人夸赞的。

莫言的作品不是。他的文字不漂亮，却有生命力。

它们会与你对话，与你一点一点延伸对生活的思考。

会让你变得更加热爱，变得更加不热爱，变得话更多，变得更沉默。

慢慢变回你自己。

这些，在我读某些佛学书籍的时候，有同样感悟。

我无需谁对我赞美，也无需谁对我贬低。你说我好，我会把我坏的方面显示给你看；你说我坏，我会把好的方面展示给你。

直到没人给我评价，我也无需给自己评价。

当然，一切是以正念为前提。

所以，莫言先生高出那么一点的层次，正是他获奖的必然。他一定脱颖而出。

02

疫情之下，人人烦躁，唯有读书，方能静心。

今天和大家分享莫言先生的作品《晚熟的人》。

这不是长篇，而是几个短篇小说的合集。

每段小说都令人唏嘘，不断地颠覆着我们的想象力。也同样以惊涛骇浪般的气势引发我们情感上的共鸣。

就说“护子娘娘吧”。

其实本名是“口哨与火把”。但我更愿意称它为“护子娘娘”。

这也是一篇不是很好定义的作品。

当然，它极大程度地展示了母爱的伟大、无畏的精神。

比如，顾双红用自己的智慧、力量、果敢，夜闯狼窝。

用斧头劈开双眼放着蓝光、呲着獠牙的公狼和母狼的头，然后用火烧死它们。为自己的孩子报仇雪恨。

以至于日后人们想为她建一座庙，称她为护子娘娘。

当然，也描写了一个女人苦命、凄惨的人生。

顾双红出嫁后父母双亡，英俊潇洒的丈夫几年后后也死于煤矿。儿子被狼叼走，女儿因为被大家指责说谎，不堪忍受喝敌敌畏死了。

顾双红一个人活在世上，以超出她应有的能量闯入狼窝，烧死大小四只狼后，也静静地、悄然地离开了这个世界。

顾双红美丽、有智慧、有文化。是好妻子，更是伟大的母亲。

可以夸赞她的地方太多，尤其是伟大母爱部分，怎么夸赞都不为过。

但真正触动我的还是她的那份“韧劲”。

什么是韧劲？

顾双红结婚前被三个流氓欺负过，后来他丈夫却机缘巧合地和他们成为结拜兄弟。顾双红从未提起往事，她尊重丈夫的朋友。

顾双红的丈夫死后，他的结拜兄弟们前来祭拜。看着顾双红带着两个孩子哭得撕心裂肺，他们扑通扑通纷纷给她下跪，对曾经欺负过她表示忏悔，祈求原谅。

顾双红只是冷冷地说，我与你们再无关系。

顾双红曾经尊重他们，那是因为他们成了丈夫的朋友，并非忘记过去、大度，而是运用智慧转换了角色。使得他们不再是他们。

丈夫死去，她又变回她自己，当然不再理睬他们。

顾双红：我可以忘记过去，可以原谅过错，但没必要和你们嬉笑怒骂、勾肩搭背，更无需往来。这是做人的骨气。

这就是韧劲。

当顾双红看着大火殆尽，连父母的一根骨头都找不到时，她哭干了双眼。然后轻轻地说：死了也好，活着也是受罪。

父亲是地主这顶高帽子使他们家备受折磨。

她接受了现实，接受了生活。但并非妥协。没有了亲人的她依然向前。

这就是韧劲。

丈夫去世，儿子被豺狼叼走，儿女喝药死去，她痛苦到心都碎了。

但她没有像祥林嫂那样疯疯癫癫絮絮叨叨。也没有一命呜呼。更没有寻死觅活。

她异常清醒，头脑清晰。每天上山挖野菜。其实她是寻狼窝。

有一天，她开始了行动。

她做了两个又粗又长的琅琊棒，上面一圈一圈地缠满布条，每一层上面灌满蜡烛。她的火把可以燃烧几天几夜。

吃了6个鸡蛋，带上斧头和火把，她要夜闯狼窝。她要去拼命。她要为儿子报仇。

这就是韧劲。

韧劲不是逞一时之快，也不是逞一时之能；它不如钢铁般坚硬，也不如流水般柔软；顺境时不得意忘形，逆境时能泰然处之；朋友来了有好酒，豺狼来了有猎枪，种种打不死的精神……这，就是韧劲。

03

居家十几天，出去买吃的。

大街上空无一人，宽阔的马路上连个车影都没有，只有路口那栅栏和穿着白色防护服的警察。仿佛世界静止了。

一种无法表达的情绪涌上心头。也许是习惯了应有的喧闹，害怕这种寂静。也许是……

我想起了一部战争年代的**，大家都藏到防空洞里，街上空无一人，燕子低空盘旋，狂风呼啸……

熬住了屋子里的无聊，却被大街上的空旷与寂静搅乱了心弦……

这场没有硝烟的战争，使很多人烦躁、崩溃，被吃、睡、游戏、刷屏奴役着生活。

时间就像那流水，永不静止。静止的只是水中的渔船。

此时，让“韧劲”附体吧，来对付这场没有硝烟的博弈吧。

就像《白鹿原》里白嘉轩说的两个字“熬着”；就像朱先生说的两个字“慎独”。

驾驭得了自己才能驾驭得了明天，驾驭得了自己才能驾驭自己的生活。

韧劲就是与生活共起伏，把患难当兄弟，不娇柔不造作，不矫情不狂躁。充实、平和。

疫情下的我们需要这种品质，需要韧劲。

熬着，不是茫然的熬着；熬着，不是躺平熬着；熬着，不是茶不思饭不想地熬着；熬着，不是思想静止地熬着。

此时的熬着，是备战状态的熬着，是精神百倍地熬着，是自我救赎地熬着。

信念是有力量的，它会产生奇迹。

加油！

本文完。感谢阅读。

我说我能理解不知道大家信不信，因为对于方言，我总有一种莫名其妙的亲切感。估计是因为我在很小的时候就离开了家乡，因为生活在大城市里面，大家都在说普通话，但是偶尔听到别人讲方言，其实自己的内心是羡慕的，同时还会觉得他们很厉害。

莫言用方言读《晚熟的人》应该就是想表达，一方水土养一方人吧！因为作品就是发生在这片土地上，用方言来读，更能体现出文章表达的人生百态，更能融入这片土地，所以才能让大家吸收书籍里面的精华。

方言给人最大的感受就是归属感，几乎在每个地方都有自己的方言，一听到那熟悉的声音，我们就总有一种归属感。以前不是常说十里不同音吧！方言就想家谱一样，它是把一群人联系在一起的纽带，听到熟悉的方言我们才会找到自己内心最初的平静吧！

《晚熟的人》是莫言系诺贝尔文学奖之后首部小说集，由莫言自己用方言读出来，那种感受是直击灵魂的，估计莫言也是被自己所感动的。《晚熟的人》是讲述故乡人事，但面貌全新。篇幅紧凑，却各有曲直，里面有十二个故事，既然是讲自己家乡的事，那用方言来展现出来，不是更加具有韵味，从另外一个方面讲莫言也是一个敢于创新的人。这也算是直接地气的宣传吧。对弈这样的作家来说，写书就是具有时代意义的，所以他对于这本书也算是尽心尽力了。

《晚熟的人》这本书还是将“人”作为故事的主题，我们在书中也看到了一个更加朴实 更加接地气的莫言，他对于乡土的热爱融入了字里行间，但是在他心里估计是不够的，他还被铭记在乡音上。

作者是莫言。

原文：

《酒色赋》

现代： 莫言

如果世上没有美酒，男人还有什么活头

如果男人不恋美色，女人还有什么盼头

如果婚姻只为生育，日子还有什么过头

如果男女都很安分，作家还有什么写头

如果文学不写酒色，作品还有什么看头

如果男人不迷酒色，你愿意吃苦头吗

如果酒色就不心动，生命岂不到了尽头

喝酒无罪 好色有理。

扩展资料：

鉴赏：

莫言不愧为莫言，不言则已，言必惊人。他的话一针见血，丝毫不回避，不躲闪，不让人有幻想的余地，他揭示的是带规律性的东西，也并没有把天下男人女人一网打尽。有时讲真话，揭示真相也是一种残酷，这或许就是莫言之言“最伤人”的原因。

纵横古今中外，美酒佳人从来都是英雄的至爱，男人通过征服世界去获取他想要的东西，有的“冲冠一怒为红颜”，战火因美女而起；

有的“不爱江山爱美人”，为美女而放弃手中的权利和地位那些贪得无厌的官场败类，哪个不是攫取大量不义之财，养着一大群女人？而那些贪慕虚荣、好逸恶劳的女人与那些男人，又怎么不是投其所好，各取所需，做的就是愿打愿挨的交易？

一般而言，婚姻应该和生育有关，这是顺理成章的事，但绝不仅仅是为了生育，夫妻俩人之间的柴米油盐也是一辈子的浪漫满屋。特别是到了老年满头华发的夫妻相互扶持着在晚霞满天的海边散步，岂不是是人世间一道独特的亮丽风景？

“哀莫大于心死”。如果天下男人女人都像机器人一样过着日子，那整个世界岂不是一潭死水，哪里来的情感纠葛，心灵碰撞，电闪雷鸣？当文学艺术的浪漫美好毫无用武之地，那些作家还不得立马下课？

作家的作品当然是源于生活而高于生活的，如果不表现生活中的矛盾冲突，不展示大千世界饮食男女的生存常态，那些脱离生活的干巴作品难道会拥有大量读者，为广大群众所喜闻乐见？

追求女人像是男人活力的证据。只有健康及有好奇心的男人，才会追求女人；一旦对女人可有可无，男人就不是男人，而只是一个老人了。有些东西是自然规律，难道是我们不想承认，尽力回避，就能改变得了的吗。