豆[豆、豊，读音作dòu(ㄉㄡˋ)，古音亦读作lǐ(ㄌㄧˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姬姓，出自西周初期周穆王的御马师造父之师傅泰豆氏，属于以先祖名字为氏。

上古时期的造父是个名人，他是伯益的第九世孙，西周王廷的善御者。在史籍《史记·赵世家》中记载他：“幸于周穆王。穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏”。造父，就是后来的赵氏鼻祖。

这么一个有大功于西周王朝的名人，其“善御”之技却是跟泰豆氏学来的。

据史籍《列子》记载：

造父的师傅名叫泰豆，是当年有名的驾御马车的人物。造父便跟着他学习驾御马车的技术。

开始时，造父行礼很谦恭，但在泰豆那里三年，泰豆却没有教给他任何技术。造父毫不气馁，仍然更加恭敬小心地服侍师傅。

泰豆看到这个徒弟如此懂得礼节，于是便跟造父说：“古诗有言：‘擅长制造良弓的人，必须先做簸箕；擅长冶炼的人，必须先做皮革。’三年了，你可以跟我学技术了。先注意观看我快走的姿势。什么时候你快走的姿势象我一样了，才可以掌握住六根缰绳，驾御好有六匹马的马车。”

造父恭敬地答道：“我一切照办。”

于是，泰豆立起木桩作为道路，木桩上只能放一只脚掌；按照一定的步伐数目放置好木桩后，踩着木桩行走。他快步往返于木桩之上，却不会摔交和失足。

造父便开始学习走木桩，三天，就完全学会了技巧。

泰豆惊叹道：“你真是太聪明了！学得这么快！一般的驾御马车的人，也不过就你现在这样的水平了。前面你的这些快步行走，用的是你的脚，体会其中的技巧在你心里。推而广之到驾御马车方面，就是在协调缰绳和辔衔的时候，是快是慢让马的嘴唇感觉和你一致，让马的行动法度掌控在你的心中，从而把握住所有的节奏。在你心里得心应手，外面操控得让马也心领神会，这样就能进退走得像用绳墨画的一样笔直转弯像圆规划的一样圆，要去的地方再远也会有气力。真正学会了驾御的技术，结果在衔，衔响应的是来自辔的信号；辔上得到的结果，响应的是来自手的信号；手上得到的结果，响应的是来自心。这样就不是用眼睛去看，不是用鞭子去赶，心境闲暇身体端正，六匹马的缰绳不乱，二十四个马蹄跑得不会出差错；转弯、前进、后退，没有不是中规中矩的。到这样的时候车轮之外就可以不要多余的车道，马蹄之外可以不要多余的地面；就不会觉得山川谷地有什么险，平原湿地，看它们都是一样的了。我的技术全在这了，你要牢牢记住这些！”

造父恨快领会了泰豆所说的话，认真体会，勤学苦练，终于成为一代御马良师。后来，泰豆的子孙们也跟着造父沾光，受到了周穆王的赏赐。

泰豆的后裔以祖上的名字为姓氏，称泰豆氏。后省文简化分为单姓泰氏、豆氏。

第二个渊源：源于芈姓，出自祝融氏后代熊氏，属于以先祖名字为氏。

据明朝学者罗泌在《路史》中记载：“楚有豆氏。”芈姓熊氏是春秋时期楚国的公族后裔，国祖为鬻熊。

鬻熊是被周文王尊为老师的贤人之一，九十岁而知“道”。当时，自周自文王以下，所有的人都向鬻熊请教，后人还把他的言论收集整理成二十二篇的《鬻子》，奉为至理名言。

到周成王执政后，他将鬻熊的玄孙熊绛封于丹阳(今湖北秭归)，熊绛建立了楚国，熊氏逐为国姓。

另据史籍《通志·氏族略》记载：俞豆氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。其后裔有取姓氏为俞氏者，后其中有人改为喻氏；也有取姓氏为豊氏者。后裔传至汉朝时期，有大臣豊如意，后代子孙遂以其字为姓氏，称豊氏。战国末期，楚国地区的“豊”字即“豆”字，后简化为豆氏，但读音作lǐ(ㄌㄧˇ)。

第三个渊源：源于古大理国，出自唐朝时期云南东爨宁部酋长豆圭，属于以先族名字为氏。

五代时期，后晋高祖石敬塘天福二年(公元937年)，通海节度使段思平联络三十七部首领，率众十万进兵大理，讨灭原南诏权臣杨干贞的“大义宁国”，建立大理国，设八府、四郡、三十七部，将府、郡部封给有功大臣及当地部族首领。宁州始为步雄部，后属东爨酋，为宁部。大理国后期(南宋末年)，东爨首阿几以浪广割与宁部酋豆圭。豆圭可算华宁县豆氏家族有史籍记载的远祖，过去豆氏家庙大殿正中所供奉的最大一块牌位，大概就是豆圭的。其后裔即为豆氏，曾在明朝时期改为禄氏，清朝时期又恢复为豆氏。

第四个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

源于五胡十六国时期的农耕官员布小豆，据史籍《魏书·官氏志》记载：“布小豆，改为豆氏。”布小豆氏，为负责长掌管农业生产的官员之一，与谷氏、粟氏等出于同源，属于以官职称谓汉化为氏。

丁零族(高车族)鲜于部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革中，以及在后来的唐王朝时期，改汉字单姓为窦氏、豆氏。

鲜卑族慕容部的豆卢氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

鲜卑族拓拔部的纥豆陵氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为窦氏、豆氏。其中有部分窦氏后因户籍管理工作的失误，也成为了豆氏。

鲜卑族吐谷浑部的赤小豆氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，改汉字单姓为豆氏。

据史籍《北史》记载，豆代田，鲜卑胡，代人，拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。子豆周求。

鲜卑族豆莫娄部的豆莫娄氏，后在北魏孝文帝的汉化改革过程中，由于分支较多，因此改汉字单姓分为芦氏、莫氏、豆氏、娄氏。

其实，该世系中的豆氏、窦氏，实际上是姓出同源。

得姓始祖：鬻熊。

鬻熊是商朝末期人，其才高八斗，学富五车，曾为周文王之师，被封为护国侯。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时期，封鬻熊曾孙熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳(今湖北秭归)。春秋时期，楚国一度强大，势力曾扩展到中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚国被秦国所灭，国人多以熊为姓氏，以念亡国。并尊鬻熊为熊氏的得姓始祖。

但豆氏、斗氏也是源出于鬻熊的，因此亦以鬻熊、斗伯比为得姓始祖。

甘肃省榆中县豆家营“豆氏复窦氏：

甘肃省榆中县豆家营村等地有两千余名姓“豆”的人，三十来年前，由于为了书写方便等原因，“窦”被误写成了“豆”，后来人们逐渐全部简化使用为“豆”。姓氏的改变给他们的生活和工作造成诸多不便，最近他们向榆中县有关部门提出申请，请求恢复原来的姓氏“窦”。目前，榆中县有关部门已经接受了窦氏家族人的申请，准备恢复他们本来的姓氏。

今年七十多岁的窦泽咸说，他们兄弟五个人，大哥早年参加工作在外，因为大哥文化水平较高了解家族历史，就一直以窦为姓，而家中的老父亲和其他兄弟一直用豆姓，造成一个家庭里两个姓氏，让一些人产生误解。对窦氏家族的情况比较了解的窦庆民老人说，现在外面工作的窦姓后人全部都用“窦”，而世代居住在村里的窦姓后人，却把姓氏改成了“豆”。

有一次，村中一位窦姓老人的儿子在北京工作，过节时给老人寄钱以尽孝道。因为儿子在外一直用窦姓，给家中寄钱时收款人的姓也填写的是窦，可是这边老人的身份证上却是“豆”，邮局的工作人员发现姓氏不相同，结果就是不给取钱。最后，还是由村委会给邮局开出证明后，才取出钱来。

据窦泽咸老人介绍，榆中窦氏在本地已经六百多年了。他们查阅有关档案资料得知，上世纪五十年代以前，窦家营村还用的是“窦”，自1972年以后，逐渐开始使用“豆”字了。之所以这样，是因为当时村民的文化低、识字少，为了书写方便就把“窦”简写为“豆”；再者，有人误认为“豆”是“窦”的简化字。后来，农村的一些工作人员疏忽，将错就错造成窦姓的书写混乱。现在榆中县涉及窦姓的地名、门牌和身份证等均改变成了“豆”字。但他们向县民政局询问，了解到行政区划的地名等都使用的是“窦”字。

据他们了解，榆中县现有豆家营、豆家岘等窦姓人集中的几个地方，人数大约有两千人左右，人们基本都误写为“豆”姓。向 相关部门咨询后，得知窦姓人恢复原来姓氏符合国家规定，于是他们就向相关管理部门申请，变“豆”姓为“窦”姓。窦家营村党支部书记窦永存说，县公安局户政科已经接受了窦氏后人的请求，目前已经开始着手恢复窦姓人原来的姓氏。

二历史名人：

豆代田：(生卒年待考)，鲜卑族；代人。

拓拔焘时拜勇武将军，后封长广公，长广王卒于统万镇大将，谥曰恭。

豆登桂：(公元1941～今)，甘肃西和人。中国工商银行秦安县支行副行长，高级经济师。

他从1992的11月分管信贷工作以来，对全行信贷工作实行了主办信贷员第一责任追究制的管理办法。

通过近五年的不懈努力，亲自主抓“三项贷款“(不良贷款)下降了3198％，由全市借差行变为全市唯一存差大行，每天上存资金达四千余万元，且保付金充足，为全市系统内资金营运作出了贡献。

他还对国营、集体企业全方位支、帮、促，使食品公司二百一十万元、物资局七十七万元、糖酒公司九十八万元、百货门市部集体贷款六十万元等整体盘活，银企共同发展。

他支持非公有制的十七家战线厂成为该县的支柱产业，产品远销云南、西安、成都、兰州、乌鲁木齐市井出口独联体，同时，于1996年创办了“秦安通达信息中心“，1997年上国际互联网。

1998年创办了《秦安市场信息》报。为泰安小商品市场创立和发展、使之成为国家级文明市场做出了贡献。曾先后被评为先进个人、保卫先进个人、优秀 员。

豆冷伯：(公元1947～今)，陕西永寿县人。著名当代作家。

陕西省作家协会会员，咸阳市作家协会常务理事。

自1977年起，先后在《群众艺术》、《苏州文学》、《中流》、《延河》、《长安》、《西安晚报》、陕西《百花》等几十家报刊发表诗歌、散文、短篇小说；作品获各种奖励十五次。并有诗集《情关山水》、《旅意》；中短篇小说集《人态》、长篇小说《荒隅》、《畸殇》；长篇报告文学《大路雄风》等十二部专著出版行世。《荒隅》被收入中国西部风情文库，《畸殇》获咸阳市1995年五个一工程文学奖。

豆晓峰：(公元1964～今)，张家川人。著名高级兽医师。

他参加并完成的科技项目有六县畜禽疫病普查，获1992年度天水市科技进步三等奖；张家川县畜禽寄生虫种类分布、侵袭规律和防治方法的研究，获1993年度天水市科技进步一等奖、甘肃省科技进步三等奖；TDP治疗黄牛不孕症试验研究，达到国内领先水平，获1995年度天水市科技进步三等奖；百万只良种鸡推广及规模养殖技术示范、立足该地资源优势引导规模养殖，获无水市星火二等奖；动物布鲁氏菌病稳定控制达标考核，通过了有关部门的联合验收；绵山羊蟀媒血液原虫病综合防治技术试验研究，受到专家的好评。

他先后在国家级专业技术刊物上发表论文七篇，在中国兽医寄生虫学会第三次学术会上交流一篇，并被收入论文集。

1998年被县委、县 授予优秀科技工作者称号。

豆沁太：(公元1968～今)，山西沁水人。地方政工干部。

1992年9月至1994年7月在山西省委党校行政管理专科七班学习。

入学前在沁水县教委工作；毕业后调沁水县委农工部工作。

豆中华：(公元1971～今)，河南淮阳人。著名地方中医师。

1981～1984年河南中医学院学习；1984年至今淮阳县公疗医院任副院长。

擅长自拟中医中药丸剂、 推拿、穴位注射治疗各类疑难杂病；在颈椎病方面有独到的治疗方法，效果显著。深受患者的欢迎。

由于其成绩突出，业绩被载入《中国名医一万家》等多部较具权威性的辞典辞书中。

他决心以自己的专长，悬壶于世，治病救人。

古代史虽然是男人比拼的舞台，但也不乏女人的才华。据校易搜甜心说，在中国历史上，只有两个母亲生了四个皇帝。再说第二个。她是蒙元时期拖雷的妻子。她生了蒙古，忽必烈，徐烈武，阿里Bug，这些都是欧亚大陆最重要的人物。相比之下，第一位母亲就有些黯然失色了，因为她的儿子确实不如前四位，但她自己还是一位伟大的母亲，她就是北朝的娄昭君。

51年，娄昭君出生于北魏六镇之一的怀朔镇。他的父亲名叫卢内根。娄昭君年轻时聪明漂亮，家里经济条件也不错，所以当地很多家庭都来提亲。但娄昭君脾气很大，婚姻坚决要自己做主。所以所有来走亲访友的人都被她拒之门外，她父母对此也无动于衷。

有一次，娄昭君和他的侍女出门经过城墙时，被城头上一个牵着狗的士兵深深吸引。但见此人“长的深沉大方，眼神干净，头长颧骨高，牙白如玉”，是个“白话文里的高帅”娄生活在北方，但娄昭君并不像中原女子那样矜持。看着眼前的“高帅”，她惊呼，“这真的是我老公。”但她不好意思亲自站出来，让她的女仆传达她的感受。

这个名叫高帅的年轻人是高欢。原来他也出身官宦之家，祖父因为犯罪被流放到怀朔镇。但高欢的父亲是个游手好闲的人，母亲早逝。从小跟着高欢姐姐的父母长大，生活很艰难，所以家里很穷。娄昭君得知这些情况后，多次向高欢赠送私房钱，并向其索要嫁妆。高欢寻亲的时候，娄昭君的父母虽然不愿意，但也不能打女儿。

就这样，高欢和陆昭君结婚了，高欢走上了仕途。因为当时只有有马的人才能当边城的队长。以前高欢家里穷，买不起马，所以一直当兵。这一次，娄家嫁了一个有钱人，其中有一匹马。高欢野心很大，把钱都花在结交英雄上。娄昭君经常参与策划秘密策略，成为高欢的妻子。

后来，高欢发展成为东魏的权臣。娄昭君也成了渤海公主，管理皇宫。娄昭君性格开朗，果断，节俭。他只带了十个人。她对高欢的嫔妃很大方，不嫉妒，很有礼貌。有一次，高欢率军西征，娄昭君半夜生了一男一女。他认为形势危急，要求恢复高欢。娄昭君不同意。他说：“大王领兵，我怎能轻易放下军幕？死亡也是生命应该做的。”得知此事后，高欢深感无法释怀。

高欢有十五个儿子。娄昭君爱所有的儿子就像爱自己的儿子一样。她给每个孩子织衣服，亲手缝制军装。娄昭君的弟弟娄昭君因战功显赫而享有显赫地位，而娄昭君的其他亲属也从未为他们要求过官衔。

这是一些娄昭君早年的照片。57年，高欢病逝，娄昭君迎来了后半生。娄昭君为高欢生了六男两女，其中四个当了皇帝。当时她也被称为九龙之母。以下是她儿子的简介：

1。高成

高欢的长子生于521年。娄昭君怀他的时候，梦见了一条断龙。高欢死后，高成成为东魏的权贵。49年，他快要当皇帝的时候，出了车祸，被部下杀死。严格来说，高澄并没有登基，而是在死后被封为文祥。值得一提的是，兰陵勇士高长恭是高澄的儿子。

2。高杨

高欢的第二个儿子出生于529年。娄昭君怀他时，梦见一条大龙，自始至终连天地，张口动目。高澄死后，高杨接管政权，于550年称帝，建立了北齐王朝。高杨登基之初意气风发，北齐强盛，但后来却发了疯，甚至闹出笑话，害了母亲娄昭君。高杨于559年病死。

3。高性能的

高欢的第六个儿子出生于535年。娄昭君怀他的时候，梦见“一条龙在地上爬”。高绩效的母亲很孝顺，而娄昭君在学者中偏爱高绩效。高杨死后，他的儿子印稿继承了王位。高燕是资深女演员。她决心要赢得这个职位，所以她同意她母亲亲自担任这个职位，但她必须保证印稿的生命安全。印稿于560年被废黜为济南王。51年，高燕破坏了协议，杀死了印稿。

不久，高燕神志不清，身患绝症。娄昭君去了医院，反复询问印稿在哪里。高燕不应该这样做。印稿得知娄昭君被杀后，愤怒地说，“杀？不要用我的话，死了才合适！”不久，他因病去世。

4。高湛

高欢的第九个儿子出生于537年。娄昭君怀他的时候，梦见“龙在海中洗澡”。高燕死后，高湛被指定为王位继承人。

5。其他的

除了四帝，娄昭君还生下了高欢的第八子项城干和第十二子王伯龄高吉。据记载，“怀襄城、博陵二王，梦鼠藏衣下。”他还生了两个女儿，分别嫁给了北魏孝武皇帝和东魏元皇帝。

1962年春，娄昭君生病，衣服突然破了。他听了巫婆的话，把自己的名字改成了石。4月，娄昭君病逝于拱北，享年62岁。娄昭君去世前，民间有一首童谣说“九龙之母死而不孝”。陆昭君死后，高湛皇帝像往常一样穿着红袍。他还登上三站，设宴奏乐。当高湛的女儿送给她一件衣服时，高湛非常生气，并把它扔向观众。国务卿和石开要求停止播放音乐，但高湛鞭打石开。高湛排名第九，正好赶上儿童歌曲。

北魏孝明帝 （元诩，孝文帝元宏之孙——作者注） 初年，代郡平城，娄氏家族的三女儿娄昭君，已届出嫁之龄。娄家为鲜卑贵族，本姓匹娄氏，北魏孝文帝进行汉化改革时，于公元496年下令，改鲜卑复姓为单音汉姓，匹娄氏因此改姓为娄氏。娄昭君的祖父娄提，曾被封为北魏真定郡侯，娄昭君自幼聪慧，颇具贤名，引得不少高门大族纷纷上门，为自家子弟提亲。可出人意料的是，这些求亲者，均未能入得娄昭君的法眼。

一日，娄昭君路过城门，恰逢城墙上一名兵士正在巡逻，这名看上去十分普通的兵士，引起了娄昭君的注意。一番相看后，她笃定此人未来必将大贵，是堪与自己匹配的夫君，于是派身边侍婢前去打听此人的情况。

此人名唤高欢，公元496年出生，年长娄昭君五岁，虽为汉族，但世代居于北地，生活习俗早已鲜卑化。高欢的六世祖高隐，曾为东晋太守，五世祖高庆、高祖父高泰、曾祖父高湖三代，十六国时期仕于后燕，均得后燕开国皇帝慕容垂重用，高庆任司空，高泰任吏部尚书，高湖任散骑常侍。慕容垂之子慕容宝即位后，又加封高湖为征虏将军、燕郡太守。后来高湖见后燕日益衰败混乱，遂于公元398年率部投奔北魏。北魏开国皇帝拓跋珪十分器重高湖，赐爵东阿侯，加授右将军。北魏太武帝拓跋焘即位后，令高湖为宁西将军、凉州镇都大将。

北魏献文帝拓跋弘即位后，高湖的第三个儿子高谧，以功臣之子的身份被征召入宫，官拜秘书郎，常为献文帝讲学，后被封为御史，但后来因犯法，被流放至怀朔镇 （北魏王朝在北方边境兴筑的六镇之一——作者注） ，公元472年去世。其子高树生，曾于公元492年跟随阳平王元颐，讨伐北方汗国柔然，官拜镇远将军。虽说曾谋得一官半职，但高树生平生喜好广结英豪，不善打理产业，到长子高欢出生时，家中早已败落。高欢出生后不久，母亲韩期姬病逝，高欢由姐姐高娄斤和姐夫尉景抚养成人。

虽说祖上也曾历代为官，但此时的高欢，只是一个破落户子弟，家业凋敝，生活艰难，遑论前程。可娄昭君对此全不介意，她认定高欢有过人之才，如今只是暂时落魄，眼下朝局动荡，大争之世很快就会到来，高欢如得强援，他日必将一飞冲天。打定主意后，她令心腹侍婢向高欢转达了自己的心意，并多次让侍婢将自己的私财送给高欢，作为高欢迎娶自己的聘礼。

在娄昭君的策划下，高欢择一吉日，登门提亲。高欢的到来，令娄家父母颇为震惊，娄家共有三个女儿，长女娄信相、次女娄黑女分别嫁与官宦子弟段荣、窦泰，均是门户相当之家，如今这个最小的女儿，却偏要下嫁给一个贫寒之人，实在令他们难以接受。不过，娄家父母还算开明，虽然对高欢的家境很不满意，却也并未做出棒打鸳鸯之举，在娄昭君的一再坚持下，他们最终还是默认了这桩门不当户不对的婚事。

二人成婚后，依靠娄昭君的嫁妆，高欢的生活条件有了很大改善，他的人生自此开挂。凭借娄昭君从娘家带来的资财和马匹，高欢在边镇队伍中当上了队主，得以结交各路豪杰人物，为日后开创北齐王朝奠定了坚实基础。二人共育有六子二女，其中四个儿子先后君临天下，两个女儿均为北魏皇后，堪称传奇，纵观前朝后世，无人可与比肩。

经过数年的征战后，高欢兼并攻灭多路豪强，将一干英才聚于麾下，实力愈发雄厚。公元532年四月，高欢废黜北魏节闵帝元恭 （孝文帝元宏之侄——作者注） ，另立宗室元修 （孝文帝元宏之孙——作者注） 为帝，是为北魏末代皇帝孝武帝。孝武帝登基后，封高欢为神武大丞相、天柱大将军、太师，世袭定州刺史，册立高欢与娄昭君所生长女为皇后，作为对高欢拥立自己登基的政治回报。

虽然身为九五之尊，但孝武帝的好景并不长久，他不甘心一直受高欢摆布，暗中培植亲信党羽，意图摆脱傀儡皇帝的身份。公元534年五月，孝武帝欲起兵，对抗驻扎于晋阳的高欢，未能成功，高欢很快自晋阳挥师南下，七月逼近洛阳。孝武帝惊惧不已，又无计可施，只得带领少数心腹前往长安，投奔骠骑大将军、关西大都督宇文泰。

西迁长安之后，年轻的孝武帝很快意识到，自己欲借宇文泰之力与高欢抗衡的想法，实在过于天真。身为当时手握重兵、追随者甚众的权臣，宇文泰与高欢并无二致，他将孝武帝迎至长安，目的无非是效法高欢之前的行径，挟天子以令诸侯。孝武帝刚出狼穴，又入虎口，眼睁睁看着朝政被宇文泰把持，心中愈发不悦，与宇文泰渐生嫌隙，不满之情溢于言表。

同年十月，高欢于洛阳另立年仅十岁的宗室元善见 （孝文帝元宏曾孙，孝武帝元修堂侄——作者注） 为帝，是为孝静帝，三日后迁都邺城，史称东魏；十二月，宇文泰毒杀孝武帝，另立宗室元宝炬 （孝文帝元宏之孙，孝武帝元修堂兄——作者注） 为帝，是为文帝，史称西魏。北魏自此分裂为东魏和西魏，高欢与宇文泰各自把持朝政，威权凌驾于天子之上，分别成为后来北齐与北周政权的奠基者。

公元540年，孝静帝册立高欢与娄昭君所生次女为皇后，而早在公元532年，高欢与娄昭君的长子高澄，便已娶孝静帝之姐——冯翊公主元仲华为妻。在已经手握重权的形势下，锦上添花的儿女婚姻，为高欢掌控东魏政权又提供了一重有力保障。

拥立孝静帝后，一直心怀平定关陇之志的高欢，开始了与宿敌宇文泰的长期鏖战。自公元535年至546年的十余年间，二人各自统帅军队，先后展开五次大战，互有胜负。多年的军旅生涯，严重损害了高欢的健康，倾举国之力攻伐西魏多年，却终不得下之，更是令他忧愤成疾。公元547年正月，一代枭雄高欢病逝于晋阳，终年五十一岁；八月，葬于义平陵。

高欢去世后，长子高澄继承了父亲的政治遗产，都督中外诸军事，继续把持东魏朝政。身为嫡长子的高澄，自幼便被高欢作为继承人培养，少年老成，十几岁时便已参与军国要务策划，胆略超群。公元549年四月，孝静帝下诏，拜高澄为相国，并封齐王，享赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿之殊礼。身为人臣的高澄，此时权力已臻顶峰，他认为时机业已成熟，遂与亲信密商，计划取元氏政权而代之。遗憾的是，天妒英才，同年八月，高澄被府中厨子刺杀身亡，年仅二十八岁。

高澄遇刺身亡后，之前一直韬光养晦的二弟高洋，临危不乱，镇静从容，迅速稳定了局面。公元550年正月，高洋进位丞相，都督中外诸军事；三月，晋封齐王；五月，在高洋的威逼下，孝静帝被迫禅位，昙花一现的东魏王朝至此灭亡。高洋登基称帝，是为文宣帝，改国号为齐，史称北齐。高洋即位后，追尊父亲高欢为献武帝 （后改尊为神武帝——作者注） ，长兄高澄为文襄帝，尊母亲娄昭君为太后。

高洋即位初期，励精图治，推行改革，南征北伐，使北齐国力达到鼎盛，后期却走向荒*暴虐，沉溺酒色，甚至于酒醉时摔伤母亲娄昭君。嗜酒彻底摧毁了他的身体，公元559年十月，高洋暴亡，年仅三十三岁，传位于嫡长子高殷。不过，娄昭君对孙子高殷为帝一事并不满意，她更属意于自己的第三个儿子常山王高演。在娄昭君的支持下，公元560年三月，高演发动兵变，将高殷身边的心腹重臣一举铲除，高殷被迫下诏，以高演为大丞相，处置一切军政要务；八月，娄昭君下诏，废高殷为济南王，立高演为帝，是为孝昭帝。高演即位后，复尊母亲娄昭君为太后，勤于政事，任用贤能，北征蛮族，文治武功兼盛，朝野一片清明之象。

公元561年秋，高演派人将高殷秘密杀害，以绝后患。对高殷痛下杀手后，高演却又觉得心中愧疚，神志逐渐错乱。在不久之后的一次出行中，高演的马突然受惊，将他摔下，折断肋骨，自此一病不起。高演称帝后，本已立嫡子高百年为太子，此时他自觉时日无多，想起自己当时欺负侄子高殷年幼、趁机篡夺帝位的往事，不免心惊肉跳，自己的三个同母弟弟，四弟襄城王高淯于公元551年早逝，年仅十五岁，六弟博陵王高济年方十九，不足为虑，唯有五弟长广王高湛，年富力强，手握大权，且母亲娄昭君仍然健在，儿子高百年年仅五岁，如果自己执意传位于子，难免不会重蹈覆辙。公元561年十一月，高演溘然长逝，年仅二十六岁，留下遗诏，传位于五弟高湛，以求保得儿子日后平安无事。遗憾的是，高演的一片苦心，最终化为泡影，三年后，高百年被高湛杀害。

高演去世后，高湛即位，是为武成帝。次年正月，立嫡长子高纬为太子；四月，太后娄昭君病逝，享年六十一岁；五月九日，与高欢合葬于义平陵，谥号武明皇后。高湛在位期间，宠信奸佞，导致朝政混乱，社会动荡，国势日益衰败。公元565年四月，他索性传位于太子高纬，自号太上皇帝。公元569年一月，高湛病逝，年仅三十二岁。高湛去世后，娄昭君幼子博陵王高济心有所动，曾有"计次第亦应到我"的怨言，高纬得知后，派人秘密将其杀害，终年二十七岁。

后主高纬，荒*无道甚于其父，即位后终日行乐，任由一干佞幸之臣把持朝政。八年后，北周武帝宇文邕 （宇文泰第四子——作者注） 攻下邺城，高纬被俘，后被赐死，北齐自此灭亡，享国仅二十八年，成为中国古代史中的短命王朝之一。

北魏末年，社会动荡，豪杰辈出，群雄逐鹿，高欢出身闾里，娄昭君慧眼识才，夫妻二人于乱世中勠力同心，为日后北齐王朝的建立奠定了坚实的基础。惜哉诸嫡子才具远逊乃父，难以担当守成大任，且均年寿难永，无福得享天年，廿年间凋零殆尽；娄昭君晚年私心过重，罔顾宗法正统，厚子薄孙，在她的主导下，帝位更迭频繁，间接导致北齐王朝很快走向灭亡。

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《儒林外史》第九回的主要内容

　　第九回，盐店管家杨执中因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。娄家三公子和四公子了解到实情后，仗义疏财，并且还做好事不留名。但是他们救的人根本不值得——杨执中简直就是草包假名士一个!而且他们所派去办事的晋爵也是个中饱私囊的货——两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，"那七百多两银子都是晋爵笑纳"。而杨执中却听说是晋爵保了他。娄氏兄弟是个不会识人，滥用善心，所遇不良者甚多!

　　儒林外娄氏两兄弟人物形象分析

　　娄氏两兄弟的爷爷是太保公，父亲是执掌朝政二十多年的中堂大人，逝世之后朝廷赐了祭葬，并且谥号文恪。而作者对娄太保和娄中堂两代人在朝执政时的盛况也只字未提，谈及娄氏家族的第三代人时，只有娄氏兄弟的大哥一人在朝为官，为现任“通政司大堂”，只是个清淡衙门。似乎娄氏家族是在走下坡路，但即使到了娄氏兄弟这一代，其家族在故乡湖州的社会影响力还是相当大的，权势也是非常显赫。

　　幼稚而善良的娄三、娄四公子。如果用一个数字来形容这二位公子的所作所为，那就是2，身为相府公子，手握一副好牌，却打得稀巴烂，所以这儿咱就分别戏称他们为“大二”、“小二”吧。俩二因科场失利而对朝廷满腹怨言，常说“自从永乐(明成祖朱棣)篡位之后，明朝就不成个天下”这种话，并对同样科场失利且“英雄”所见略同的贡生杨执中产生了钦慕之情，并由此引发了一连串笑话。

　　俩二是通过一个名叫邹吉甫的老头牵线认识杨执中的。老邹是娄相府的老仆，娄氏两兄弟的宰相老爹死后归葬故里，老邹就在老家负责看守坟山。看坟虽孤寂，但收入却不低，除了相府每月供给的丰厚钱米外，还有各位县府老爷们经过坟山时孝敬的银钱。

　　老邹在积累一定家财后就将看坟这个既苦又美的差事转交给了弟弟，而他自己则另购房屋居住。再后来他守寡的女儿把他、他老伴和他尚未成亲的三儿子接到新市镇一起生活。而此时俩二在探亲回家的途中正好经过新市镇，碰巧被老邹的儿子认出，于是小邹就热情地把俩二接到家中与老邹相见。

　　老邹当然要好酒好饭地招待俩二了，席间开始从米酒淡薄无味说到世风日下，人心不古，进而又说到同为新市镇人的杨执中常说“本朝的天下，要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了个永乐爷，就弄坏了”这种话。

　　这里有必要解释一下为何老邹会把酒的好坏和朱棣联系起来，因为在朱元璋手里过日子时，二斗米做酒能做出二十斤酒娘子(带糟的甜米酒)，朱棣掌江山后，二斗米只做得出十五六斤酒来。

　　明朝1斤为现在的05946千克，二斗米为现在的182542千克，因此二十斤酒酿为现在的11892千克，十五六斤按16斤算的话为现在的95136千克。换句话说就是同样的米，出酒率和酒的度数却同时降低了，原因就是用于酿酒的米由顾客自己提供，而代酿酒费是固定的，通过在发酵前减少用于发酵的酒曲量、增加凉水量并减少发酵时间能大大降低原材料成本和时间成本，从而提高利润。

　　言归正传，俩二觉得杨执中简直就是知己，很想会会他，可他此刻正在大牢里蹲着呢。那他为啥会去坐牢呢因为失职。原来他不给店主好好管盐店，除了出外闲游就是在店里垂帘看书，一切账目都不料理，结果不出意外地管出了七百多两银子的亏空。店主查问他，他还一万个不服，于是火冒三丈的店主就把他给告了。

　　这店主也是瞎了眼，本以为找了个为人正气的可靠之人来总管店里的一切事物，哪知竟找了个不通世事的腐儒。那老杨家中穷得都揭不开锅了，有这么好一个改善家庭生活的机会却不懂好好把握，真是读书读傻了，也难怪人送外号“老阿呆”。

　　俩二决定把老杨 “解救”出来，于是给了家奴晋爵七百五十两银子，让他去赎老杨。要不怎么说俩二幼稚而善良呢赎老杨哪需要花这么多钱有相府这张王牌在手，还愁县令不放人结果晋爵只给了县衙书办二十两银子就搞定了这事，剩下那七百三十两银子就都落入晋爵自个儿的腰包了。至于店主的亏空，县令自然有办法凑齐。县令要想弄钱，打哪儿不能弄出钱来呢

　　可笑俩二以为老杨得救后会来感谢他俩，谁知老杨根本不知道是他俩搭救的，只知是个姓晋的保出来的，而且不知晋爵就是相府中人。俩二迟迟等不来老杨，越发觉得老杨是个可敬的高士，于是就去乡下找，结果老杨出门看人打鱼去了，开门的是老杨那又痴又聋的老婆，硬是把“娄公子”听成了“柳公子”，“大学士”听成了“大觉寺”。老杨回家后，从他老婆嘴里听到的就是有两个住在大觉寺里的姓柳的来找他了。

　　老杨在脑中搜索一遍，只记得当初抓他去坐牢的差役姓柳，因为怕那姓柳的再来找事，所以就大骂老婆“老不死，老蠢虫”，责怪老婆让那俩人改日再来。老婆不服，就和老杨顶嘴，老杨居然把老婆打了几个嘴巴子，踢了几脚。用现在的话讲，老杨就是个渣男，既不挣钱养家，又对老婆家暴。后来俩二又找上门去，不出意外地还是会不着老杨，因为老杨故意躲出去了嘛。

　　再后来，经过好一番曲折，俩二终于与老杨见上面了，老杨也就顺理成章地成了相府的座上宾。为了显示自己慧眼识人，老杨就把权勿用引见给俩二。权勿用谐音“全无用”，是个一点都没用的废物，因为欠了盐店的钱，老杨当盐店总管那会儿去讨过账，俩人就是这么认识的。

　　老权也曾读过书，考了三十多年秀才都没考中过，既不会种田，又不会做生意，穷困潦倒之际便渐渐开始坑蒙拐骗，口头禅就是“我和你至交相爱，分甚么彼此你的就是我的，我的就是你的。”，真是流氓不可怕，就怕流氓有文化。

　　老权成了相府的座上宾后又把张铁臂这个“侠士”引见给俩二。张“侠士”用一个猪头冒充人头，骗了俩二足足五百两银子，开溜之际还忽悠俩二召集众“名士”吃饭，看他回来后表演用药末将人头化水的奇术，结果当然是俩二和众人从早上等到晚上也没等到他回来，却等到“人头”发臭了。俩二壮胆让仆人打开一看，才发现竟是个猪头。张“侠士”这是在暗骂俩二是猪头吧!

　　张铁臂是个大忽悠，权勿用是个小忽悠，杨执中是个十三点，这些奇葩反倒成了侠客名士，成了俩二的座上宾，只能说俩二识人不明，很傻很天真。不过常在河边走，哪能不湿鞋，总有露馅的时候，俩二最终还是认清了这些人的真面目，“闭门整理家务”，还算不得不可救药。

让我们重新关注一下公元5世纪的中国。本世纪，中国刚刚结束五湖十六国的解体，进入南北朝。这是一个敌对的王朝，政治权力之间的斗争从来没有因为一个时代的结束而结束。两个朝代，一南一北，成了两个对立的世界。在这个男人主宰的世界里，很难说谁是真正的领袖。作为王朝的女人，她们就像屏风一样，是王朝最后的遮羞布，是矛盾的最后一道防线。因为女人，整个时代都不会显得冷。

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高欢出生于六镇之一的怀朔镇，实为渤海高氏后裔。他的祖上在北魏为官，父母犯罪，举家迁居边疆。一代胡人和汉人共同生活在边疆，所以高喜低辱的程度很深。出身贫寒的高欢，曾经是中原的贵族，如今家在鲜卑，难以立足。谁能想到，这个不被正眼瞧着的_丝，最终建立了北齐政权。他的一生极具戏剧性和传奇色彩。他发了财，他的成长，他的繁荣，全靠一个女人。这个女人就是娄昭君。

明太祖娄昭君，鲜卑族平城人，北魏真定侯娄蒂的孙女，赐为司徒娄内干之女。娄昭君地位不低，是鲜卑人中的贵族。况且娄昭君聪明大方，很多鲜卑公子哥都想娶她。按理说，这么大的夫人是不可能看上名不见经传的穷小子高欢的，但是当娄昭君看到在城里服役的高欢时，他告诉身边的人，高欢是我的丈夫。

这个城墙上的美女，旁边都是名媛富家女。娄的家人当然不会同意，但是娄昭君喜欢这个人，把他的一些私房钱给了高欢，要他娶自己。把这种事放在任何一个被富婆吸引，主动拿出私房钱要求对方嫁给他的男人身上，都是大饼。

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高欢能娶到富家女真的是他的运气，而娄昭君不仅仅是身世显赫。她嫁给了高欢，看中了高欢的能力。根据她的直觉，高欢是个可靠的人。高欢喜欢和英雄交朋友，有澄清世界的野心。娄昭君欣赏的只是他的呼吸精神和他隐藏的潜力。反正这婚要是赌的话，娄昭君什么都赌上了。嫁给高欢后，她把马送给高欢，这样高欢就有了一定的权力，从而在更大范围内结交朋友。娄昭君也经常为他牵线搭桥，参与策划。在东奔西跑的这些年里，高欢拥有的不仅仅是娄昭君带来的财富，还有权力。

娄昭君嫁给高欢后，人生有了很大的飞跃，掌权的高欢逐渐参与到北魏的决策层。后来，高欢被任命为渤海王，娄昭君成了渤海公主，内室的一切事务都由她做主。娄昭君聪明能干，做事果断。从她嫁给高欢的决定可以看出，她很大度，不吃醋，对待高欢的小妾也很有礼貌。相当有见识，有自己解决问题的能力，绝对不会为难高欢，大度的性格也不多说高欢纳妾的事。一切都是高欢安排的。当她掌管内室时，她尽力给丈夫出主意。

她的一生和她丈夫的一样传奇。娄昭君和高欢有六个儿子和两个女儿。除了第八子高干早逝、第十二子高鹗去世外，长子高澄、次子高杨、六子高燕、九子高湛都是北齐的皇帝。仔细想想。这些王位继承人都是自己的儿子，并没有皇室孙子参与其中。可见，娄昭君对权力的控制之严。她是如何实现这种控制的？

首先，高欢的运势与娄昭君密切相关。要不是娄昭君看上了高欢，也许高欢一辈子只是个穷小子，默默无闻。这使高欢从娄家得到了聘礼，得到了一匹马，成为了边城队的主人，有机会结交各种各样的人，使他逐渐走上了仕途。娄、高欢的妻子随夫而唱，以此形成英雄，谋划秘策。在娄的参与下，高欢成为北齐的开国功臣，娄的贡献是巨大的。高欢死后，娄昭君也尽力辅佐以后的君王。

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其次，娄昭君出手大方。娄昭君爱诸子，视每个孩子为己出，给每个孩子织一套衣服。“夫子称帝”是娄昭君一直贯彻的一个原则。史高成与妾发生不正当关系，高欢勃然大怒。后来在司马子如和的庇护下，高成与妃子郑**的丑闻被掩盖，太子之位得以保全。娄昭君扮演了生母的重要角色。后来，在长子高成被刺死后，他的弟弟高杨掌管东魏。当时东魏、西魏和南梁之间的形势非常严峻。由于娄昭君对高成的指导，对高杨以后的执政起到了无形的作用。高成是四兄弟中在位时间最长的。

在举行高演之前，娄皇后废黜了宠溺父母儿女的长孙，于是将在位仅一年的降职为济南王，另谋高就。高燕即位后，因梦而死，本应由高燕的儿子继承。相反，他留下了一封遗书，并命令他的弟弟高湛加入代码系统，因为娄女王不会让孙迪继承王位。为了迎合他的母亲，他把王位传给了高湛。这四位皇帝都是娄昭君的亲生儿子，而娄昭君自然是她自己成为北齐四皇之母的幕后推手。

娄公子人物形象如下：

1、怀才不遇，爱抱怨，爱发牢骚。

娄氏兄弟因科名未能如愿，于是激起了满腹牢骚，即便呆在京师，他们也忍不住每常作些“自从永乐篡位之后，明朝就不成个天下”之类的议论。

2、自视才高，却又自认时运不济。

娄三、娄四公子对成祖和宁王的议论表现出娄公子胸襟狭隘，以运气论人，成祖运气好他们攻诘，宁王运气不好他们不平。

3、娄公子喜欢和有文化的人在一起，认为自己是一个伯乐。

在娄氏兄弟身上，因科名蹭蹬而表现出的特征是：他们有极强的知音难觅之感，以至于妄认“同道”。

像娄氏兄弟那样对成祖和宁王所发的骇俗之言，自然很少有人敢公开地表示赞同，这是可能触忤朝廷的议论，可不是小事情。

4、娄公子人物形象是嫉恶如仇、重情重义。

娄家两公子在回省城的路上，看到了为其家庭看坟的仆人邹吉甫的儿子邹三，自言在附近住。娄氏公子于是去家探看。席中得知杨执中被下了监狱，娄氏公子决定救人。

5、不务正业，纨绔子弟。

娄公子用遍访名士、结交名士这种方式来树立自己的“光辉形象”。要是结交到真的名士如王冕等人也就罢了，但偏偏结交的是假诗人蘧公孙、老阿呆杨执中、老色鬼权勿用、吹破天张铁臂，再加上跑江湖陈和甫、拍马屁邹吉甫等一帮人的吹捧帮闲，两公子傻傻的由着性子胡花乱用，成为了俗称的“败家子”。

娄公子在本书中交到了两个“名士”，分别是季苇烟和崔铣。季苇烟是一个贪财的人，经常用“钱”来衡量一切事物，包括人的品德。他认为只要有钱，就可以为所欲为，不需要考虑其他因素。而崔铣则是一个重视品德的人，他认为一个人应该以德行为先，而不是以财富为先。

从情节上分析，这两个人都不能算是真正的“名士”。季苇烟虽然拥有高尚的品德和才华，但他的行为却经常受到贪欲的驱使，为了钱财不惜做出一些不道德的事情。而崔铣虽然重视品德，但他却缺乏对现实世界的认识，经常因为过于理想化而做出一些不切实际的决定。因此，这两个人都有自己的缺点和不足，不能算是真正的“名士”。

在小说中，作者通过这两个人物的塑造，反映了当时社会上存在的道德问题。虽然这些“名士”并不是真正的名士，但是他们所经历的挫折和困境，却可以让读者反思自己的品德和行为，进而提高自己的道德水平。

辽宁盖州初氏宗谱，(清)初弘赞、初俭等编修，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在辽宁省盖州市徐屯镇初堡村初克权处。

辽宁丹东初氏支谱，著者待考，民国初年木刻活字印本。

辽宁建平初氏宗谱，著者待考，现被收藏在辽宁省朝阳市建平县喀喇沁乡窝铺村初文玉处。

辽宁喀左初氏宗谱，著者待考，现被收藏在辽宁省朝阳市喀左县小营子沟乡初中三处。

辽宁双塔初氏宗谱，著者待考，现被收藏在辽宁省双塔区他拉皋镇初玉柱提供。

辽宁铁岭初氏宗谱，著者待考，现被收藏在辽宁省铁岭市腰堡乡初凤祥处。

辽宁大连初氏家谱，(现代)初文超整理，现被收藏在辽宁省大连市甘井子区三道沟村初春玲处。

辽宁凤城初氏宗谱，著者待考，现被收藏在辽宁省凤城市赛马镇南庙村。

辽宁庄河初氏宗谱，著者待考，现被收藏在辽宁省大连市庄河县栗子房(初屯)初鹏处。

辽宁丹东初氏支谱，(现代)初庆民、初智强修，2006年计算机排印本。现被收藏在辽宁省丹东市九连城初庆民处。

辽宁北票初氏宗谱，（现代）初国卿修 2005年排印本。现藏北票市娄家店乡初显武处。

辽宁普兰店初氏宗谱，著者待考，现被收藏在辽宁省大连市普兰店城子坦镇初屯初宝琦处。

山东莱阳初氏谱书，(清)初尚龄编纂于清嘉庆丙子年(公元1816年)，清道光庚寅年(公元1830年)木刻活字印本。

山东莱阳初氏祖谱，(清)初尚龄等编，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本七册。

山东莱阳初氏谱书，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江省庆安县石尹村(永利村)大堂屯初瑞处。

山东蓬莱初氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省蓬莱市大柳行镇浦里张家村初天学处。

山东博兴初氏宗谱，(现代)初绍圣续修，2003年初计算机排印本。原稿现被收藏在山东省滨州市博兴县孟桥初绍圣处。

山东牟平初氏谱书，(现代)初铭忍编修，2006年计算机排印本。现被收藏在山东烟台市牟平区水道村初铭忍处。

山东莱阳初氏重修谱书，(清)初尚龄等编，民国二十六年(公元1937年)木刻活字印本十二册。

山东蓬莱初氏祖谱，著者待考，民国十二年(公元1923年)修，2002年重修计算机排印本。现被收藏在山东省蓬莱市初旺庄初铭倜处。

黑龙江通河初氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江省通河市初逢义处。

黑龙江黑河、大连初氏宗谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。现被收藏在黑龙江黑河市、大连庄河黑岛镇初旭明处。

吉林怀德初氏族志，(现代)初俊丰编撰，2002年计算机排印本。现被收藏在吉林省公主岭市怀德县大岭二道村、辽源市西安县连城村初俊书处。

台湾初姓祖谱，(现代)初金发编修，1977年铅印本。现被收藏在中国国家图书馆分馆(北海公园)、美国犹他州家谱学会。注：民国二十七年(公元1938年)从莱阳宝河乡陶格庄村迁到台湾。

河北南皮初氏宗谱，(民国)初增瑞修，民国二十七年(公元1938年)首修，2004年续修计算机排印本。现被收藏在河北沧州市南皮县倪官屯初月涛处。