宿州灵璧有哪些公园

宿州市灵璧县是一个山清水秀的地方，景色怡人，四季分明。它不仅有着独特的历史文化底蕴，还拥有一系列优美的公园，为游客提供了休闲、观赏的场所。本文将为大家介绍几个宿州灵璧有哪些公园。

梦峰山公园

梦峰山公园位于灵璧县县城东北部，距县城25公里，南邻灵璧县田关镇，是一个集游览、休闲、运动为一体的现代化城市公园。公园高低起伏，山峰突兀，林木葱茏，花木繁盛，是自然生态和人文景观完美结合的表现，拥有独特的山水自然景观和人文遗迹；公园内有大片樱花和桃花，吸引着众多游客前来赏花，品味大自然的美好风光。此外，在这里还能够进行登山、徒步、健身等活动，是一个充满活力的景区。

鲁公山公园

鲁公山公园位于灵璧县城东南部，距县城7公里，南临寿张公路，是一个以自然风景及历史文化为主题，集旅游、休闲、文化、科普于一体的综合性山地公园。公园内有峰峦叠嶂、景色秀美的自然风景及秦汉文化、古代冶炼技术、军事文化等历史文化遗迹。公园内还有一处以山区传统养生为基础设立的景点——养生文化园，目前，公园内每逢春秋季节，都会举办独具特色的养生文化节等系列活动，在这里游客们可以一边欣赏景色，一边了解传统养生文化，体验健康、快乐的生活方式。

玄武湖公园

玄武湖公园座落于灵璧县城东北部，距县城3公里，南邻程庄古村，是灵璧一座集生态、观光、休闲、养生于一体的综合性城市公园。公园占地面积较大，内部设有养心湖、旅游文化区、运动健身区、儿童活动区等多个功能区域，其中主要景点有养心湖、玄武湖风情园、隆鑫花卉生态园、运动健身广场等。公园内环境幽雅，景区内绿树成荫、湖光山色、山花烂漫，成为宿州市最有特色的旅游胜地。此外，公园内还有玄武精舍、白马庙等历史文化古迹，吸引着众多文化爱好者前来参观。

总的来说，灵璧县是一个景色秀美、文化底蕴深厚的地方，拥有着多个综合性公园，为游客提供了很多休闲、娱乐的选择。如果你想去宿州旅游，不妨一定要来灵璧看看这些公园，享受自然生态、感受传统文化的魅力。

溧水到厦门自驾经过那些景区呢

厦门自驾溧水经过的景区有：1、灵璧古镇：位于安徽省溧水县城西南20公里处，是一座以古镇为主的旅游度假区。2、芦苞山风景名胜区：位于安徽省溧水县境内，是一处集风光明媚的大自然风光与人文历史遗迹于一体的国家4A级旅游风景区。3、龙泉寺：位于安徽省溧水县龙泉镇，是一座具有千年历史的寺庙。这里有着壮丽的寺院大门、神圣庄严的大雄宝殿以及浩如海市般的佛教文物。

沙名村都有啥山名字

您好，沙名村的山名字有：青山、白山、赤山、玉山、桃山、梅山、柏山、桂山、松山、榆山、槐山、桃源山、黄山、鹿山、石山、沙山、石林山、虎山、猴山、马山、马鬃山、马蹄山、马头山、马鞍山、马踏山、马腰山、马蹄山、马嘴山、马眼山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、马蹄山、

安徽不该被忽视的古镇，已有千年历史，哪个古镇呢？

大家都知道自从新中国成立以来，人们的生活水平在不断的提升，对于旅游也是非常的热爱，因为有了一定的经济实力作为基础，旅游也不再是高端消费了，现在提起旅游人们都有很多的话题，因为不少人都有旅游的经历，可以讨论的话题有很多，提到旅游就不得不提到旅游景点，旅游景点基本上可以分为山水自然风光、人造景点以及历史文化遗迹。

我国的安徽省就是国内非常出名的旅游大省，安徽境内知名的旅游景点有很多，像是黄山、九华山、天柱山等都在国内外都是小有名气的，在安徽也有着不少的古镇景点，像是西递、宏村、三河古镇等知名度都比较的不错，但是安徽境内也不乏一些小众景点被人们给忽视了，今天就为大家介绍一个安徽境内被人们忽视的古镇，而且这个古镇也即将消失了。

这个古镇的名字叫做“章渡古镇”，章渡古镇位于泾县西南二十余里青弋江畔边上，这个古镇的历史非常的悠久，已经有着一千多年的历史了，章渡古镇古名漆林渡，在以往的时候古镇的这里来往商贩船只有很多，因此章渡古镇也曾经一度繁华不已，古镇里面有个古街，名叫章渡老街，章渡老街是修建于明末清初，至今已有三百多年的历史。

在章渡老街青戈江边上还有这数百年历史的皖南独特建筑“吊栋阁”，皖南的“吊栋阁”非常的少见，因此也被称之为“江南千条腿”，就好像是湘西的凤凰古城一般，所以也被人们称之为“徽州凤凰城”。这样的建筑在力学、建筑学、美学和民俗学上都是有着很大的研究学习的价值。

章渡古镇以往依靠着航运业发展的也比较不错，不过在1970年的时候，太平湖修建完成之后开始蓄水，于是乎下游的青弋江水位就迅速下降甚至干涸，失去了航运的支撑，章渡古镇就渐渐的落魄下来，当年因势而造的吊栋阁也就孤零零地矗立在那里。

古镇失去了往日的繁华之后，大部分的年轻人都走出这里，留下来的都是一些有着念旧情感的老人们，随着时间不断的流逝，老人们渐渐的离去，章渡古镇也因为年久失修很多都已经开始倒塌，或许若干年之后，章渡古镇就将彻底的消失了，所以趁着现在古镇还在，抓紧时间去看看吧。

千年古镇——临涣古镇，临涣水而建，有哪些景点呢？

秋天已经悄悄地到来，天气也逐渐凉爽起来，不再那么炎热了，很适合出游。再加上即将来临的中秋和国庆小长假，真的是出游的好机会。相信有不少人在计划出去游玩呢，但是去哪里游玩？应该困扰了不少人。我国旅游资源丰富，可以旅游的地方很多，比如说古镇游，近些年古镇游越来越受欢迎，最具典型的应该就是江南古镇，感受古镇魅力。接下来就为大家介绍一处古镇，出游可以选择去游玩。

这座古镇就是临涣古镇，又名古茶镇，位于安徽省淮北市濉溪县中南部，是一座有着千年历史的古镇。为什么叫临涣古镇呢？是因为临涣城池临涣水而建，所以称之为临涣。该古镇曾经获得“安徽省历史文化名镇”，“中国民间文化艺术之乡”，“安徽省特色景观旅游乡镇”等荣誉称号，每年来旅游的游客很多。那么在古镇内有哪些旅游景点呢？

第一处是临涣古城，是国家重点文物保护单位。古城内东南西北各有一个城门，四角有角楼。西城有六座烽火台，东城有三座烽火台，南城和北城都没有烽火台。古城内四个方向都临水，北面和东面有护城河，南面有浍河，西面有壕沟。作为古城，肯定要有防御措施，比如说古城墙，除古城墙，城墙之上还有众多配套的军事设施和各种建筑。

第二处是文昌宫，是淮海战役总前委旧址，是红色旅游景区。该建筑始建于唐代，后经过多次修建，现如今留存下来的文昌宫青砖灰瓦，坡顶结构。文昌宫总占地面积5436平方米，馆内设有总前委旧址原状陈列、史料陈列、实物陈列等三大内容，向人们展示红色历史，馆藏革命文物200余件。

第三处是城隍庙，位于临涣古城中部，建于清雍正庚申年间，如今留存下来的城隍庙是一处四合院落，里面的建筑和装饰很有特色，青砖小瓦，花格门窗，廊柱为八棱形石质檐柱，柱础为莲花图形，搏风板浅浮雕龙凤图案。不过有点惋惜的是大殿内原有壁画已经损坏，不能欣赏到了。

第四处是临涣茶馆。临涣茶源于东晋，在唐朝时出现茶馆，大多数茶馆临街而建，建筑多为多为青砖小瓦、飞檐，具有明清建筑风格。现如今这里还有茶馆，有怡心茶楼、南阁茶楼、淮海茶馆等多家茶馆。游玩累了，可以选一家茶馆坐下来喝喝茶，静静心，听听曲。

龚滩古镇有什么好玩？

龚滩古镇有什么好玩？

龚滩古镇 是中国历史文化名镇、重庆市第一历史文化名镇、国家AAAA级旅游景区、乌江画廊核心景区和璀璨明珠，重庆著名旅游胜地。那么龚滩古镇好玩吗龚滩古镇有哪些知名旅游景点介绍呢带着这些问题，让我们一起走进景色秀丽、民风淳朴的龚滩古镇。

简介

龚滩古镇地处重庆市酉阳县、彭水县和贵州省沿河县的结合部，乌江、阿蓬江的交汇处，酉阳县城至彭水县城公路穿越龚滩中心集镇，龚滩码头年货物吞吐量在500万吨以上，水陆交通便利，自古以来即是川(渝)、黔、湘、鄂客货中转站，素有“钱龚滩”之美誉。全镇幅员面积133平方公里，辖8个行政村，57个组，21万余人，有耕地面积26万余亩，森林面积78万余亩。

龚滩古镇好玩吗古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色，是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为，龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古镇媲美。龚滩人的生活方式如同建筑遗留一样，保持着质朴和多样。每年旧历正月初九至十四，夜夜耍龙灯，舞狮子。端阳节有龙舟竞渡。有远方来客，淳朴的古镇人会拿出盐茶、羊油茶、油碟糟、酿海椒、酥食、米花等独具特色的小吃热忱款待

龚滩古镇有哪些知名旅游景点介绍呢龚滩古镇青石板街青幽如玉，串连全镇，街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼;是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段，全长60余公里，包括龚滩、清泉两个古镇及乌江一级支流阿蓬江龚滩至大河口段，堪称乌江画廊之精华。吊脚楼和青石板街被誉为龚滩古镇最著名的两大奇绝。龚滩吊脚楼从南宋一直修到1963年，已饱经乌江风云，人世沧桑，其经久耐用程度堪与现代建筑媲美。古镇吊脚楼还颇含艺术与文化品味，如西望牛郎山的织女楼，数吨重的鸳鸯楼，亭台楼阁式的绣花楼等。龚滩镇的另一奇绝是一条长达两公里的青石板老街，它被经年累月人们的足迹打磨的油亮。乌江的逝者如斯和青石板路的沧桑稳固之间的对比，引人遐思。

注意事项

龚滩古镇旅游注意事项一：必备物品

1龚滩古镇景区昼夜温差大，请带足保暖防寒衣物，并备常用药品。

2重庆的气候潮湿，有时候洗了衣服第二天不一定会干，所以多带几套轻便的衣服用于换洗。

3重庆的饮食以麻辣为主，不习惯吃辣的多带些降火的药，防止上火。

龚滩古镇旅游注意事项二：尊重当地的风俗习惯

去古镇旅游除了赏心悦目的风景外，还有原汁原味的民俗风情，俗话说：“入乡随俗”，您在古镇旅游时要尊重当地的习俗。在进入少数民族聚居区旅游时，要尊重他们的传统习俗和生活中的禁忌，切不可忽视礼俗或由于行动上的不慎而伤害他们的民族自尊心。

龚滩古镇旅游注意事项三：饮食卫生须知

来龚滩古镇旅游自然少不了品尝美食一项，在外旅游品尝当地特色，无疑是一种“饮食文化”的享受，但一定要注意饮食饮水卫生，切忌暴饮暴食，以免给您的健康带来危害。

龚滩古镇旅游注意事项四：安全须知

龚滩古镇旅游期间要注意人身和财产安全，不要轻信陌生人的话，去人多的地方小心小偷，带好随身行李，特别是钱包和手机，出门前仔细检查一遍。江的逝者如斯和青石板路的沧桑稳固之间的对比，引人遐思。

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灵璧县朝阳镇考拉大冒险游乐场，灵璧万汇城欢乐世界游乐园。

1、灵璧县朝阳镇考拉大冒险游乐场成立于2020年，位于灵璧县朝阳镇朝阳街，里面有淘气堡、沙滩寻宝、跑酷蹦床等好玩的项目，是一家很不错的游乐场。

2、灵璧万汇城欢乐世界游乐园位于宿州市灵璧县钟灵大道与虞姬大道交叉口万汇城内，游乐园内有萌宠马戏团、装备展、远古神兽展、灯光秀、泡泡排队以及其他很多刺激好玩的项目。

一、姓氏来源

1、远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。

2、出自他姓或赐姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。

3、以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。

二、郡望堂号

郡望

凉 州：治所在陇县（今甘肃省张家川）。

姑 臧：治所在今甘肃省武威县。魏晋南北朝时期河西走廊的政治、军事重镇。先后为前凉、后凉都城，南凉、北凉也曾一度都于此地。故址在今甘肃武威市。原名盖臧，为匈奴所筑，后音讹为姑臧。城呈龙形,故又名“卧龙城”。西汉建姑臧县，隶武威郡。东汉时为武威郡治所。由于汉、羌、匈奴多种民族杂居，又地处中西交通要道，使它很快成为河西富邑。三国曹魏时置凉州，以姑臧为治所，这是姑臧为凉州州治之始。西晋永宁元年（301年），张轨为凉州刺史,设州治于姑臧。西晋亡，即为前凉都城，于原城之外增筑四城，人文荟萃，经济繁盛。东晋太元元年（376年），前秦攻灭前凉，置凉州刺史镇姑臧，豪右七千余户被徙往关中。十年，吕光据此地称凉州刺史，次年建后凉，立国都于姑臧。晋义熙二年（406年）曾被后秦主姚兴任命为凉州刺史的南凉王秃发□檀进驻姑臧，四年将南凉都城由乐都迁此。不久，北凉王沮渠蒙逊以步骑三万攻克姑臧，又于八年将北凉国都由张掖迁此，并在城南天梯山大造佛像。宋元嘉十六年(439)北凉降于北魏,魏收姑臧城内户口二十余万，改姑臧县为林中县，仍为武威郡治。此后，姑臧城便以武威城名称世。西晋末年，中原战乱，中土人士避难西入凉州，姑臧成为保留汉族文化的重要据点，同时又是佛学东传的要地。后凉时，西域高僧鸠摩罗什在此地讲经，大兴佛教。北凉时，沮渠蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师，在此译出《大般涅□经》等十几部经典。

武陵郡：汉置武陵郡，治所在义陵（今湖南省溆浦县以南）。据《唐书世系表》记载：“出自姬姓。黄帝生昌意。昌意次子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。”望出姑臧、河内。

堂号

安姓主要以“济世堂”为堂号。

三、历代名人

安期生：琅琊人，相传曾跟从河上丈人学仙术，常在海上卖药，当时人称他为“千岁翁”。秦始皇东巡时，方士李少君曾对武帝说：仙人安期生吃巨枣，大如瓜。武帝曾派人到海上寻找他而不得。

安 清：字世高。安息国太子。原来他已经继承了王位，但为了能回到中原来，就将王位让给他的叔叔，出家为憎，信奉佛教。 精通梵语，念经修行。于东汉桓帝建和二年到中国河南洛阳来宣传佛教。定居下来后，为了传教的需要，他又工读汉语，通晓汉语，译梵本为汉语，译《修行道地经》等30余部，皆属小乘。

安同：曹魏时辽东人，在官明察，长于校练，家法修整，时人赞其有济世之才。

安金藏：唐代长安（今陕西省西安）人，为太常寺乐工。时太子李旦被人诬告谋反，武后下令查处此事，金藏为洗脱太子罪名，当众引佩刀自剖其胸，肠出，并言“愿剖心以明皇嗣不反”。武后感动，不疑李旦。

安禄山：(703—757)，营州柳城(在今辽宁朝阳)人，原名轧荦山，本姓康。母为突厥人，后因其母嫁与胡人安延偃，改姓安，更名禄山。他懂蕃语，身体魁伟，骁勇善战，被幽州节度使张守养以为子，后升任平卢兵马使、营州都督等职。742年升为平卢(治所在今辽宁朝阳)节度使，天宝三年兼范阳(治所在今北京)节度使、河北采访使，天宝十年又兼河东(治所在今山西太原)节度使。他身兼三镇节度使，私下培植胡将，蓄养战马，笼络汉族失意文人，最后拥有精兵15万，号称20万。他深知唐朝统治者的腐败，又为和杨国忠争权，于755年冬在范阳起兵反唐，举兵南下，攻下重镇洛阳。756年，于洛阳称大燕皇帝，国号燕，建元圣武。后举兵西进，破潼关下长安，大肆杀戮。757年，因欲立安庆思为太子，被其长子安庆绪杀死。

安重荣：五代时朔州（今属山西省）人，初任后晋成德军节度使，后石敬瑭降契丹，自称儿皇帝，重荣以此为辱，遂起兵声讨石敬瑭，次年因战败而身亡。其子安德裕从小被其部下秦习所收养，喜好读书，博贯文史，精《礼》、《传》，后于宋开宝初年中进士，官至睦州知州，有文集四十卷。

安 民：宋代陕西长安（今西安一带）人，著名石匠，当时著名的石碑，皆出其手。其品格高尚、不畏权贵，时颁蔡京所书《元党籍碑》于各州县，安民刻碑毕才知蔡京乃当朝奸臣，遂拒刻“安民刻石”四字，拒收百两酬金，为人称颂。

安俊：宋代名将，字智周，太原人。官至陵川防御史，人称长髯太保。久在边地，羌人识之。知环州，种世衡得俘虏，问：“尔畏谁？”答：“畏安太保。”种指安，说：“此长髯将军正是。”

安 熙：元代藁城（今属河北省）人，性淡雅，喜垂钓，著有《默庵集》五卷。

安 伸：淄川人，明代万历年间进士，官至太仆少卿。著有《柱史草》等。

安 盘：明代嘉定州(今属上海市)人，官至兵科给事中，嘉靖初，以争大礼廷杖除名。著有《颐山诗话》二卷。

安大嵬：明代云梦（今属湖北省）人，性雅，不慕功名，博学好古，精纬候。安传：明代淄川（今山东淄博）人，万历年间中举，累迁刑部郎中，出知卫辉府。著《蛩音集》。安希范：江苏无锡人，明万历年间进士，授礼部主事，著《天全堂集》。

安维峻：甘肃省秦安人，清光绪年间进士，授编修。中日甲午战争期间，上疏痛斥李鸿章挟外洋以自重，投降卖国，中外臣民无不切齿痛恨。因言冒慈椿而被革职。后隐居柏崖，闭门著书。安维峻直言敢谏，曾被慈禧革职，后又启用，充京师大学堂总教习。著有《四书讲义》、《诗文集》。清光绪十九年(1893)，一份满纸义愤、铁骨铮诤的奏疏，从东南沿海的福建直抵大清王朝的金銮大殿，如同万钧雷当空炸裂，顿时朝野震惊，因为这份奏疏的刀锋，直逼权倾一时的直隶总督大臣李鸿章和恩威并重实握皇家大权的慈禧太后。这份奏疏就是威震天下的《请诛李鸿章疏》，上疏者便是被誉为“陇上铁汉”的都察院福建道监察御史、甘肃秦安神明川(今西川乡农民村)人安维峻(字晓峰，号阿道人，生于1854年，卒于1925年)。

俗语道：“乱世出英雄”。但窃以为“乱世见英雄”这句话放在安维峻身上，方见其英雄真本色。

幼年时，安父因三次乡试不第，遂绝意不仕，一心在家耕作，兼授子侄功课。安维峻自小便受到其父的严格教育，同治十二年(1873)，他十九岁时，应试考取第一名，得拔贡生，以七品小官在刑部供职。光绪元年(1875)8月，左宗棠以陕甘总督资格，监试陕甘分闱后的甘肃第一次乡试，应试者3000余人，安维峻考取第一解元，光绪六年(1880)朝考为进士，选翰林院庶吉生，三年后，授编修。光绪十九年(1893年)，任都察院福建道监察御史。

此时的中国，当政者昏馈无能，软弱又自负。为臣者欺上瞒下，唯求一己之富贵和荣华阿谀奉承，买官鬻爵，偷机钻营，谁愿负国家之重轭谁又愿承民众之艰况且中日甲午战争一触即发，是心向主战的光绪皇帝，还是主和的慈禧李鸿章之流，成为区分朝臣有无道义之心的风向标。福建道监察御史这一六品官职，是安维峻任翰林院编修十年后方才被授得，而正是在这种情况下，他以鲜有的勇气和刚直，在短短的十四个月的任期内，连续六十五道上疏，直言谏诤。其中最著名的就是《请诛李鸿章疏》：“李鸿章平日挟外洋以自重，固不欲战，有言战者，动遭呵斥，闻败则喜，闻胜则怒。中外臣民，无不切齿痛恨，欲食他鸿章之肉。而又谓和议出自皇太后，太监李莲英实左右之。臣未敢信。何者皇太后既归政，若仍遇事牵制，将何以上对祖宗，下对天下臣民”最后，义正严辞地提出要将“倒行逆施，接济倭贼”的李鸿章“明正典型，以尊 而平众怒”。如此直呈国情、代言民意的奏疏一俟入宫，其结果可想而知。恼羞成怒的慈禧一道令下将安维峻交由刑都严惩，后经光绪皇帝曲意回护，方得幸免一死。安维峻因此遭革职，被发往张家口补过赎罪。但由此愤书一呼，安维峻“声震中外，人多荣之，访问者萃于门，饯送者塞于道，或赠以言，或咨以赆，车马饮食，众皆为供应。抵太所，都统以下皆敬以客礼，聘主讲托才书院”(《清史稿》)。

光绪二十二年(1896)，李鸿章签订卖国的《中俄条约》，流放中的安维峻痛情难禁，连睡梦中都发出“此疏纵死必上”的呼喊，尔后又奋笔写下他刚直不阿的长吟：

国贼讨未成，遗恨长终石。

他生犹谏官，衮阙吾其补。

后来也有一身铁骨热血的鲁迅先生盛赞他是“中国的脊梁”。光绪二十五年(1899)，也就是遭流放五年后，安维峻被释回乡，先在陇西南安书院主讲，后于家乡办学修道。光绪三十四年(1908)，应聘总纂《甘肃新通志》共100卷81册。辛亥革命前夕，任京师大学堂总教习，撰写《四书讲义》四卷。宣统三年(1911)，复归故里，在此期间，也就是他的余年里，整理刊印了《谏垣存稿》四卷、《望云山房诗集》三卷、《望云山房文集》三卷等诗文集。

民国十四年(1925)，安维峻终老于家乡柏堂山庄，享年七十二岁。《清史稿》载：“维峻祟朴实，尚跤履，不喜为博辨，尤严义利之分。归后退隐柏堂，杜门著书，隐然以名教纲常为己任。每谈及世变，辄忧形于色，卒抑郁以终。”——个刚正耿直一生的人，抛却身家性命而不顾、勇赴于国难的人，一个热血的人，面对满目疮痍、战伐四起的山河城垣，怎会安然阖目

安公卒难瞑目，也是他身上那铁骨鸣响下已、热血难以冷却的结果，这不免让人想起宋代陆放翁的警语：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

安鸿勋：清江苏金匮(今常熟)人，官训导，善行草书。

安 昶：清江苏金匮人，喜临摹古帖，尤善草书。

安文钦：陕西绥德人，清末秀才，抗战时期积极与八路军合作，建国后，历任陕西省人民 委员，第一、二届全国人民代表大会代表。被称为“陕西四老”之一。著有《满腹牢骚记》。

安子介：浙江定海人，1912年6月出生，2000年6月去世。1 9 3 8 年赴港。1 9 4 2 年后曾在国民 中央信托局工作。1 9 4 9 年在香港定居。1 9 5 0 年与人合办中南公司、华南漂染厂。1 9 6 9 年成立香港南联实业有限公司。1 9 7 0 年至1 9 7 4 年任港英立法局议员。1 9 7 4 年后任港英行政局非官守议员，并任大学及理工教育资助委员会副主席、贸易发展局主席、训练局主席，香港工业总会主席及棉纺业同业公会主席。1 9 7 6 年获香港中文大学名誉法学博士学位。1 9 8 6 年后任北京对外经济贸易大学、清华大学名誉教授，香港特别行政区基本法起草委员会副主任委员、咨询委员会主任委员，全国政协常务委员，港事顾问。1 9 9 3 年3 月后任全国政协副主席，香港南联实业有限公司主席、名誉主席。第六届、七届全国政协常务委员，八届、九届全国政协副主席。

四、安姓宗祠通用联

〖安姓宗祠四言通用联〗

源自轩辕；

望出武陵。

——佚名撰安姓宗祠通用联

全联典指安姓的源流和郡望。

才堪济世；

学足通经。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指北魏辽东人安同，性格端庄来谨，有济世之才，为道武帝所器重。太武年间被封为高阳公，历任征东大将军，冀州、青州刺史。为官严明，长于校练，一时为人称颂。下联典北宋初朔州人安德裕，字益之，后晋成德军节度使安重荣的儿子。安重荣因不满高祖石敬瑭向契丹自称“儿皇帝”而反晋，被杀，其属下秦习把安德裕藏匿养大。他幼年时就喜欢笔砚一类文具，读书后，博贯文史，尤其精于《礼》、《传》。北宋开宝初年进士，官至金部郎中，出任睦州知州。著文集四十卷。

仙人食枣；

乐工剖心。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指秦代方士安期生，琅琊人，相传曾跟从河上丈人学仙术，常在海上卖药，当时人称他为“千岁翁”。秦始皇东巡时，方士李少君曾对武帝说：仙人安期生吃巨枣，大如瓜。武帝曾派人到海上寻找他而不得。下联典指唐代长安人安金藏，在太常寺任乐工。当时有人诬告太子李旦（武则天的四儿子，后为睿宗）谋反，武则天命来俊臣追查。安金藏说：“你既然不相信我的话，请允许我剖心来表明太子不反。”说完便抽出佩刀自剖其胸，肠子冒出来而倒地，经抢救后苏醒。武则天听说后，马上下令停止追查，睿宗景云年间，安金藏官右骁卫将军，封代国公。

长髯太保；

千岁老翁。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指宋代名将安俊，字智周，太原人。官至陵川防御史。久在边地，羌人识之。知环州，种世衡得俘虏，问：“尔畏谁？”答：“畏安太保。”种指安，说：“此长髯将军正是。”下联典指战国时琅玡乡阜人安期生，卖药海上，受学于河上丈人。时人称他为千岁翁。秦始皇东游，请与语三日夜，赐以金璧，值数十万，出阜乡亭，皆置之而去。后始皇遣人求之，不可得。

耻为夷子；

洗此胡儿。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指五代晋·安重荣。下联典指唐·安禄山。

河内世泽；

琅琊家声。

——佚名撰安姓宗祠通用联

全联典指秦·安期生，琅琊人。

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〖安姓宗祠五言通用联〗

画超溪径外；

诗在颐山中。

——佚名撰安姓宗祠通用联

全联典指清代画家安广誉与明代进士安盘二人的事典。

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〖安姓宗祠七言通用联〗

端溪石砚宣城管；

王屋松烟紫兔毫。

——安鸿渐撰安姓宗祠通用联

此联为唐代诗人安鸿渐《题杨少卿书后》诗句联。

石刻二字蕴厚意；

胸剖一刀揭沈冤。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指宋代长安石工安民，熙宁间颁蔡京所书元佑党碑，刻石于州县，民被役。乞免，镌“安民”二字于石末，闻者愧之。下联典指唐代右骁卫将军安金藏，长安人。在太常工籍，时唐睿宗为皇嗣，被诬谋反，武后命治罪。金藏请剖心以明皇嗣不反，引刀自剖胸，肠出。武后感动，不疑皇嗣。命医治愈其伤。后为右骁卫将军。

安姓宗祠七言以上通用联

博通群史，荣居司马；

屡建宏功，耻同禄山。

——佚名撰安姓宗祠通用联

上联典指唐代金部郎中安得裕的事典。下联典指唐代名人安袍王的事典。五、迁徙分布

安息国的安姓自入居中原后，分居于河南洛阳、甘肃民勤和武威、湖南溆浦和常德等地，其中尤以甘肃、湖南二省安姓繁衍迅速，后安姓发展史上三大郡望：凉州、姑臧、武陵郡皆出此二地。三国两晋南北朝时，北方战乱频繁，烽烟四起，中原士族大举南迁，安姓也不外其列。由于湖南所处地理位置属较安定地带，故南迁安姓，多出甘肃支脉。此期，北方安姓虽笼罩于战火的阴影中，却也有发展。三国曹魏有安同，辽东人，太武帝时进爵高阳公，曾以高官佐辅曹家王室，晚年又大兴寺塔，其族大支多，甚为兴旺。北魏时有鲜卑安迟氏改姓安，居于河南洛阳，后渐与汉族安姓融合，不分彼此。唐代以后，安姓日渐活跃，名人不断涌现。唐代有安禄山，为居营州柳城（今辽宁朝阳县）的胡人，本康姓，因父死随母改嫁而姓安，由此，安姓中加入了胡人的血脉。后安禄山叛乱遭镇压，安姓分逃于各地。宋元时期，金兵入主中原和蒙古军队南下，致使北方再度处于混乱状态，由此，中原人士大举南下，安姓族人也多携家南徙于安徽、江苏、浙江等地。明清时期江苏无锡、金匮多安姓。明初洪武、永乐年间，安姓作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、安徽、浙江等地。清代有闽、粤沿海之地安姓渡海入台，进而徙于新加坡等国家。今日安姓尤以河北多此姓，约占全国汉族安姓人口的百分之二十五，另安徽、河南二省也多安姓，上述三省安姓约占全国汉族安姓人口的百分之五十一。安姓是当今中国姓氏排行第一百零九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五。

灵璧县游集农民诗书画院首届诗书画展，暨灵璧县红杏诗书画院第三届元霄社会，2月26日在游集举行。宿州市作协副主席、宿州市民俗研究中心马庆洲主任。埇桥区人大丁建设主任，汪云海老师，灵璧县作协副主席、灵璧红杏诗社主任高西梅女士，灵璧县文学大家晏金福老师，《灵壁家园》老总张曙光老师。游集镇党委、政府有关领导以及来自全县的著名作家、诗人，民间艺人等40多人出席会议，欢聚一堂，唱歌颂文，诵诗畅怀，2018再创辉煌！笔者与会，美景共赏！（赵秀永）

2018年2月26日上午，灵璧县游集镇农民诗书画展暨第三届元宵诗会隆重举行。

会议由灵璧县民俗研究分中心主任游传化主持，特邀研究员李东升作了精彩的发言。

来自全县40余名书画家、诗人到会展示了佳作。

镇领导到会祝贺，并感谢艺术家们为全镇文明建设所作的贡献！

宿州市作家协会副主席马庆洲，灵璧县作家协会高西梅，安徽省民俗学会宿州民俗研究中心丁建设，汪云海等到会祝贺！

赴游集途中戏作打油诗一首，贺游集农民 诗书画院首届书画展及元宵诗会开幕

晏金福/作

不惧浓雾不畏寒，

百里驱车为哪般？

古镇千年焕异彩，

绿野十里展新颜。

成化诗才贯西东，

德龙文韵震北南。

更喜一棵梧桐树，

引来群凤舞翩跹。

无缘北上，恰晏老师引诗情大发，即搜肠刮肚以贺游集农民诗书画院元宵诗会：                            何惧雾浓锁春宵，

绿踪百里豪情傲。

风展梧桐召贤令，

聚来诗仙竞折腰。

绣女执椽呈异彩，

须眉索句尚风骚。

若赞一枝独秀事，

农民诗书更可骄。

宿州有哪些旅游景点

宿州旅游景点如下：

1、高皇山，湖边两岸连山，重重似画，因为湖面狭长，水色如碧，这里又有宿州“小三峡”和“小黄山”之称。蓝绿色的池水，沉静的水面仿佛一块美玉，倒映着两边的岩壁。

2、绿地衢坊街，现代灯光技术加上仿古建筑，让人仿佛身在梦中。

3、皇藏峪国家森林公园，作为宿州名片之一的皇藏峪，是宿州众多风景线上最俏丽的明珠。登上阁楼后可以看到光与影的世界，金色麦田、钻石迷宫、水母森林等美丽又梦幻的场景，美不胜收。

4、灵璧奇石文化园，安徽省灵璧县特产，质地细腻温润，滑如凝脂，石纹褶皱缠结、肌理缜密，被乾隆封为“天下第一石”，园区内清新淡雅，值得一游。

灵璧最好的三个景点

灵璧最好的三个景点如下：

1、磐云山国家地质公园

位于安徽宿州灵璧县渔沟镇，总面积425平方公里，由磬云山和崇山两大景区组成，被誉为上古时代地球演变的“黑匣子”、地壳运动的活教科书。

磬云山作为灵璧石的原产地，遗存有磬石、白灵璧、珍珠石、叠层石等多类品种，不同品种成因揭示不同的沉积环境，具有很高的科学研究价值。

2、虞姬文化园

位于安徽宿州市灵璧县城东，文化园包含虞姬文化展示区、霸王别姬休闲广场、霸王文化展示区，园内亭台楼阁，雕梁画栋，结构巧妙。是一个集休闲度假、旅游购物、商务活动于一体的综合性景区。

3、灵璧奇石公园

位于安徽宿州市灵璧县，是一个以奇石为主题的公园。湖南岸的汴阳楼（灵璧博物馆）是整个文化园的核心，馆内可以看到各种灵璧石。公园内绿化很好，亭台楼阁、“青砖小瓦马头墙”风格的徽派仿古建筑错落其间，中部拥有大片湖面，闲暇时来散散步，很是惬意。

灵璧县概述：

隶属于安徽省宿州市，称霸王城、石都，因境内有石如璧，故名 “灵璧”，位于安徽省东北部。区域总面积2054平方公里，境内著名的旅游景点有虞姬墓、灵璧奇石公园、灵璧磐云山国家地质公园等，喜欢的一定去看看，不要错过了。

宿州旅游景点有哪些地方

宿州乃安徽省地级市，有着“国家园林城市”、“国家文明城市”之美称。宿州适合旅游的景点有很多，比如：砀山黑龙潭、垓下遗址、宿州博物馆、虞姬墓、运河人家、圣泉寺、虞姬文化园、宿州野生动物园、皇藏峪国家森林公园、奇石文化园等等。

1、砀山黑龙潭。

砀山黑龙潭又称小寨河，相传，黑龙潭是1938年古黄河决口时一股大水从堤上冲下，水头刺成的。黑龙潭的水和其他各处的水不同，这里的潭水黑如墨染，似乎还上下翻动，令人望而生畏。

2、垓下遗址。

垓下遗址的遗址年代主要是大汶口文化晚期和汉代两个时期，遗址主体为一座城址，平面呈不甚规则的弧角长方形，四周有城墙残存，城墙轮廓清晰，除西城墙遭沱河故道冲刷受一定破坏外，其余各墙保存较好，城内总面积约15万平方米。

3、宿州博物馆。

宿州市博物馆，位于安徽省宿州市_桥区通济一路8号，在宿州市政务中心对面。宿州市博物馆是地方性综合博物馆，国家一级博物馆。建筑风格充分吸纳了汉文化元素，仿汉式高台大屋顶规制，大理石外墙，正立面镶嵌着取自汉画像石图案的浮雕，庄重古朴。

4、虞姬墓。

虞姬墓又称“美人冢”、“嗟虞墩”，占地6亩，气势壮观。墓呈三瓣形状，墓上芳草丛生，其中有一种令人欣赏的花——“美人娇”，高约80厘米，茎直立，叶对生，夏季开花，殷殷红色，人一接近，茎叶摇摆，无风自舞。古老而又优美的史诗，从古传到今。苏轼曾游历到此凭吊，写下了《濠州七绝虞姬墓》。

5、运河人家。

运河人家位于宿州隋唐大运河与新睢河交叉口，整个景区因水而生、因水而美。顺着水道，木亭长廊秀丽、叠山瀑布壮观、根雕佛国普光王寺壮观、徽派盆景婀娜多姿、古牌坊古石雕让人着迷。

6、圣泉寺。

圣泉寺，又名龙泉禅院。位于安徽省萧县龙城镇西北15千米的陡山口北坡凤山森林公园内，是一座建筑风格独特的山门北向的千年古刹，萧城八景之一。始建于北宋年间，乡贤窦师道在此隐居，并修筑拱翠堂，明清时期亦有修扩，历来是游人雅士流连之地 。

7、虞姬文化园。

灵璧县于2010年开始建设虞姬文化园，占地300余亩，文化园包含虞姬文化展示区、霸王别姬休闲广场、霸王文化展示区，园内亭台楼阁，雕梁画栋，结构巧妙。

8、宿州野生动物园。

宿州野生动物园，位于安徽省宿州市_桥区宿州大道路南，总体规划面积80公顷。园区青瓦白墙、水石花鸟，烙印着徽式建筑的精华。园区是以大规模野生动物生态散养、科普教育、演艺文化、儿童游乐、优美造型植物观赏为特色的大型综合性主题公园。是淮海经济区面积最大，动物数量最多的野生动物园。

9、皇藏峪国家森林公园。

安徽皇藏峪国家森林公园位于安徽省宿州市萧县东南部，由瑞云寺景区、天门寺景区、樱桃沟景区、竹林寺景区和倒流河遗址区组成。

10、奇石文化园。

奇石文化园位于安徽省宿州市灵璧县西南的汴水之滨，园区以徽派建筑为主的主题文化园，园内名贵树种、别致的回廊、曲桥、古亭等相映成趣。

灵璧县有什么旅游景点

虞姬墓

虞姬墓，省级重点文物保护单位，位于县城东75公里处，是项羽爱姬之墓。据《史记》载，公元前202年，项羽被汉军困于垓下，夜闻汉军四面楚歌，料大事已去，遂夜饮帐中，慷慨悲歌，虞姬和之“汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生。”吟罢自刎身亡，后被部属安葬于此。墓园占地3942平方米，墓冢和墓碑修复一新。墓园外建门楼、围墙，内建展厅、草坪、碑廊，供人游览凭吊、栖息或泼墨挥毫。

灵璧石

灵璧石，又称磬石（八音石），产于灵璧县渔沟镇磬石山北麓平畴间。宋人杜绾在《云林石谱》中汇载石品116种，灵璧石位居首位。“灵璧一石天下奇，声如青铜色如玉”，这是宋代诗人方岩对灵璧石发出的由衷赞叹。灵璧石的开发已有三四千年的历史，《尚书·禹贡》载“泗滨浮磬”；殷商时期有灵璧石雕制宫廷乐器——虎纹石磬的记载；《晋书》载：皇帝勒令镇西将军谢尚来灵璧采磬石以备大乐江左

宿州灵璧天下第一石城(6张)

灵璧石除磬石以外，还有更奇特的观赏石，其出产地也不限于磬石山一带，主要分布在县境北部，如灵觉山、朝阳山、白马山、耳毛山、邵山、九顶山等，在县境中部的三注山和南部的大山，峨山一带也有少量的分布。从已产出的灵璧石来看，其真正魅力不仅在于天赋其内在的灵气和形态的神奇，而其质、形、色、纹皆俱有很高的艺术欣赏价值，故乾隆帝也曾赞誉它为“天下第一石”。

宿州附近有什么好的旅游景点

旅游景点有：皇藏洞、瑞云寺、拔剑泉、天门寺、奇石文化园等。

一、皇藏洞

1、简介：公元前205年刘邦兵败彭城(今徐州)，带残兵败将10余人向徐州西南山区溃逃来到此处，只见前面绝壁挡道，后有项羽追兵，面对此境刘邦仰天长叹，"天亡我也!"环顾四周哪有藏身之处，忽然，峭壁上现出一洞，急带残兵攀入洞中，刘邦暗想此洞吾能寻得，项羽也非等闲之辈，不同样能找到吗

假有一巨石挡住洞口会更安全，这时突然一块巨石从天而降，恰好挡住洞口，随即不知何处来了好多蜘蛛把洞口剩余部分结上了网，这时项羽率众军士来到此处，兵卒四下寻觅，也找到此洞，禀于项羽道:"大王，该处有一洞，但蛛网未破，人不得入"。

二、瑞云寺

1、简介：12月9日下午，瑞云寺所在象园村委会干部前来驱赶坚守废墟的老法师，并当老法师俗家晚辈面，勒令其还俗。在老法师的坚守下，村干部逼迫其签下"生死协议"--你非在庙里住，一切后果自负，病了自己治，死了自己抬。

2、地理位置：寺中常住为两位老比丘尼，一位是70多岁的住持明参法师，另一位老法师已经80多高龄。两位老法师每日念佛、打坐，同时为周围的信众居士提供宗教服务。2010年，瑞云寺的平静被旧城改造的轰鸣声打破，从此，两位老人家开始了提心吊胆、惊魂不定的"拆迁户"生活。

三、拔剑泉

1、简介：拔剑泉位于汉文化之乡徐州，汉王镇丁唐山下。形成于西汉高祖二年，这里山脉连绵，河流纵横，素有"山水一色，民事物阜之称"。是徐州著名的花果、玫瑰之乡。

2、历史：据《史记》上记载，刘邦被封为汉王后，于公元前205年春，乘虚占领西楚国都彭城，霸王项羽闻讯，亲率3万精兵夺回彭城，刘邦率队退到汉王丁塘山下，人困马乏，数日不得滴水，军士饥渴难忍，刘邦在走投无路百感交集之时，猛地将宝剑往地上一搠，对天长叹道:"天亡我也!"没想到当他从石缝中拔出剑时，随剑间涌出泉水。

四、天门寺

1、简介：天门寺，又称钻天峪、小黄山。位于安徽萧县白土镇戴村，始建于公元425年，南朝宋开国皇帝刘裕之子刘义隆在天门山兴建寺院，因一山中劈，双峰壁立，过此步步登高，如上天门，故名此山为天门山。天门寺因山得名。

2、历史：南朝宋(公元425年)，开国皇帝刘裕之子刘义隆游览天门山，因见一山中劈，双峰壁立，过此步步登高，如上天门，故名此山为天门山。在此兴建寺院称天门寺。

五、奇石文化园

1、简介：灵璧奇石文化园位于安徽省宿州市灵璧县西南的汴水之滨，占地300多亩，其中水面80亩，工程总投资12亿元，核心区即博物馆建筑面积6000平方米，沿湖面四周设6个功能区。

2、基本信息：奇石文化园，亭台楼阁错落有致，佳木奇石满园生辉。文化园分为五个部分，中部以水景见长，是全园的精华所在，汴阳楼为奇石园的主要观景建筑，也是灵璧博物馆的所在地，汴阳楼三个字是由现任县委书记唐庆明同志挥毫泼墨。

汴阳楼命名是取自于古县城居汴之阳，兴建于唐宋，是古汴之上璀璨耀眼的一颗明珠。