孟氏族谱

栏目：资讯发布：2023-10-14浏览：1收藏

孟氏族谱,第1张

4944河北保定孟公晓墀百年经过史

(民国)孟继元编

民国十六年(1927)铅印本一册

中央民院

4945山西蒲县孟氏家乘七卷

(清)孟元芳孟时芳等重修孟述唐补

清顺治八年(1651)刊本四册

日本美国

4946辽宁新宁孟子世家流抚民支谱三卷

(清)孟传志孟广德纂

清光绪二十二年(1896)木刻本

辽宁新宾县)夹河乡支家村

4947辽宁本溪盂氏凌云族谱一卷

(清)盂广禄纂

清光绪间钞本

辽宁本溪南甸子镇北甸村

4948辽宁本溪盂氏先远三代宗亲谱册一卷孟广

玺纂

复印本

辽宁本溪碱厂镇城厂西街

4949辽宁辽阳盂子世家流寓辽阳支谱三卷

(清)盂繁章纂

清光绪初年木刻本

辽宁本溪南芬区

4950吉林临江孟氏世系表一幅

清嘉庆六年(1801)写本

辽宁灯塔县西马峰乡井泉村

4951黑龙江绥化孟子世家流寓支谱三卷

(清)孟昭铨纂

清光绪三十年(1904)木刻本

黑龙江绥化市档

4952江苏镇江润州朱方盂家湾孟氏重修族谱八卷

(清)孟正仪孟德禄等续修

清宣统三年(1911)木活字本八册

日本美国

注：一名《孟氏宗谱》。

4953江苏常州毘陵孟氏宗谱十卷首一卷末一卷

(清)盂蔚君盂九皋等四修

清道光三十年(1850)原学堂活字本八册

日本美国

4954江苏常州毘陵孟氏宗谱十二卷首一卷附一卷

(清)盂道鸣等修

清光绪十年(1884)原学堂木活字本

人民大学江苏常州市图(存卷首、卷1-

4、12、卷末)日本美国

4955江苏常州毘陵盂氏续修宗谱二十一卷

清木活字本

江苏常前市图(存卷1-3、8、19-21)

注：其中记事至清光绪九年。

4956江苏常州毘陵孟氏六修宗谱十六卷

(民国)孟宪超编

民国十七年(1928)愿学堂活字本十六册

北图江苏常州市图(存卷1、4、6、7、10、

11、13、14) 日本美国

4957山东章邱孟氏流寓章邱旧军镇宗谱

盂廷状纂

钞本九册

河北大学

注：记事至清宣统二年。

4958山东章邱盂子世家流寓章邱县旧军镇续修

支谱五卷首一卷

(民国)孟继笙纂

民国二十一年(1932)刻本六册

人民大学

4959山东斋河孟子世家流寓长清支谱二卷首一卷

山东齐河县赵官镇村北街

4960 孟氏家谱

钞本

山东临沐县南古镇后寨村

4961湖北沔阳孟氏宗谱八卷

(民国)盂继堂等修

民国十年(1921)亚圣堂木活字本八册

4962湖南孟氏族谱不分卷

(清)盂禄赐等修

清道光八年(1828)孟氏仁义堂木活字本七册

南京大学

注：散居常德、益阳、宁平等地。

4963四川合川盂氏族谱不分卷

(民国)孟必芳纂修

民国间成都石印本四册

四川图

4964 孟氏家乘六卷

(清)盂希孔编

清初刊本四册

美国

4965 孟氏家谱不分卷

(清)孟纹祖修

清乾隆二十五年(1760)刊本三册

美国

4966孟氏重纂三迁志十卷

(清)孟广均原纂陈锦孙葆田重纂

清光绪十三年(1887)刊本六册

台湾

4967 孟氏宗谱十四卷

(民国)盂宪曾等续纂

民国二十二年(1933)活字本十四册

北图

孟姓现在排的辈分是从孟轲算起的第56代排起，有50个字辈，可排到第105代。从第五十代起，孟氏开始有意识地行辈分。五十代到五十五代辈分是：“德、祖、惟、之、思、克。”但因战乱，辈分并没有被严格地执行使用。

清统治四年（一八六五年），孟氏修谱时又立了“令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬 ”十个字辈。

民国初年，又立了 “建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌” 二十个字辈，并咨请当时的北洋军阀政府内务部核准，登报周知。这样，从孟轲到孟繁骥共经历了七十四代，到“昌”字辈共一0五代。

孟氏家谱的起源：

中国的孟氏，起源于春秋时期的鲁国公族，孟姓的得姓始祖是鲁桓公的庶子庆父。因庆父在庶子中排行老大，而"孟"字在兄弟排行次序里代表最大的；又为避讳弑君之罪，所以，庆父的子孙改称孟孙氏。后来，孟孙氏又简化为孟氏。

孟氏子孙按行辈起名始于明代，“孔、孟、颜、曾”四大圣系共用同一行辈。孟氏族人十分遵从族规，十分讲究上下遵卑的关系。

-孟姓

孟子家族为公元前372年开始往后所有孟子后裔的总称。孟子(前372年－前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居；按：车，古文；舆，今字。车又音居，是故，子舆、子车、子居，皆孟子之字)。战国时期鲁国(今属山东省邹城)人，贵族庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

中文名

孟子家族

始祖

孟子

居住地

山东

出现时间

公元前372年

快速

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名裔家谱

始祖

孟子：华夏族，约出生公元前372年，即孟轲，字子舆，战国时期鲁国权贵庆父的后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟。著有《孟子》一书。

从孟轲至以后的二十代均为单传，他们是孟轲－仲子－睾－寓－舒－之后－昭－但－卿－喜－镃－兴－尝－展－戫－敏－光－康－宗－揖－观，孟观即为孟轲的第二十代孙。观生二子，长子曰嘉、次子曰陋。嘉又生二子，长子曰怀玉，次子曰龙符，他们是孟轲的第二十三代孙。从孟怀玉以下十代，即孟轲的第三十三代孙又均为单传，即怀玉－表－斌－威－恂－儒－景－善谊－诜－大融－浩然。浩然即是唐代大诗人孟浩然，他是孟轲的第三十三代孙。孟浩然生了两个儿子，长子曰云卿，次子曰庭玢。长子云卿又生二子，长子曰简，次子曰华，他们是孟轲的第三十五代孙，但孟简、孟华均无后代，所以把孟浩然次子孟庭玢的孙子—孟郊（唐代大诗人）之子孟常谦作为孟轲的第三十六代继承人。孟常谦生二子，长子曰遵庆，次子曰元阳。遵庆生一子，曰孟琯，琯生二子，长子曰方立（北支孟氏)，次子曰方迁(南支孟氏），他们是孟轲的第三十九代孙。

明朝建文二年，惠帝钦赐孔氏八字行辈：“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”，以供取名。明崇祯元年，原行辈已经不够用，经65代衍圣公孔胤植奏准续十字，取名行辈：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”。清同治二年，原行辈亦已经不够用，经75代衍圣公孔祥珂奏准续十行辈，即“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国8年，76代衍圣公孔令贻又曾拟二十行辈，但未及上呈而逝世。民国9年10月由其遗孀陶夫人召集合族，议定先公所拟二十行辈，咨请北洋政府内政部核准公布。新拟行辈为：“建道敦安定，懋修肈懿长，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。孟氏自58代（即“

在传统的中国儒家文化当中，孟子一直是地位非常崇高，几乎可以与儒家的创始人孔子相提并论，被尊称为亚圣。

儒家学说，往往也被称之为孔孟之说。从这一点上，就可以看出孟子的崇高地位了。

对于今天的我们来说，很多人可能都听说过孔子的后代，所谓的衍圣公一脉，很多人迄今仍然居住在山东曲阜。但对于孟子后代的情况，可能大家就相对知道的较少了。

那么，孟子去世后，他的后裔，又是怎样的结局呢？

实际上，孟子的后人，之所以没有孔子后人那么出名，很重要的一个原因是，在很长一段时间里，孟子这一脉，都是单传。

孟子的后人，创造过一个非常厉害的记录。从孟子开始，往后连续二十代人，全都是单传！

因为人丁不旺，所以古代的很多历史当中，也没有孟子后人参与。因为没有参与到历史的重大事件当中，所以显得孟子的后人，好像没有什么存在感。

孟子的儿子，名叫孟仲子。这个名字其实在《孟子》一书当中，就曾经出现过。比如《孟子》当中曾记载，有一次齐王想请孟子在齐国朝中做官，孟子以自己生病为借口推脱不去。后来齐王派医生来给孟子看病，孟仲子对医生撒谎说:孟子的病才稍稍好转，如果急着去见齐王，病情有可能加重。

类似的记载，在《孟子》一书当中，还有好几处。

不过，这位孟子的儿子，在历史上并没有产生过太大的影响。而且从他开始，一直往后数十辈孟子的后人，都没有太大的影响，所以很容易就让人忽视了。

孟子一脉连续二十代单传，一直到孟子的二十世孙孟关。孟关有两个儿子，孟嘉和孟陋。然后孟嘉又有两个儿子，孟怀玉和孟龙符。

但是从孟怀玉开始，孟子的后人，又开始变成了单传！而且是连续十代单传！

也就是说，如果不算孟子的第二十一世孙和二十二世孙这两个例外的话，孟子的后代，连续三十多代，都是单传！

孟子的后人，一直是只有一个人存在，自然无法真正发扬光大，更不要说在历史上留下什么特别重要的痕迹了。

这种情况，一直到了唐朝，才稍稍有所改观。到了唐朝，孟子的第三十三世孙，终于变得比较有名气，就是大名鼎鼎的唐朝诗人孟浩然！

值得一说的是，古代的家族传承，往往采取嫡长子继承制。也就是说，只有嫡长子才算是正统。所以，想之前的第二十一世孙的孟陋，二十二世孙的孟龙符，因为不是嫡长子，所以就算他们有后代，也不能改变孟子后人一直是单传下来的事实。

到了孟浩然这里，这条规矩依然适用。孟浩然有两个儿子，长子长子孟云卿，次子孟庭玢。其中长子孟云卿也有两子，但这两子后来都无子，也就是说孟云卿这一脉断了。所以孟子的第三十五世孙正统，就落到了孟浩然的次子孟庭玢这一脉上。

而孟庭玢的孙子，则是另一位著名诗人孟郊！

就是那位‘慈母手中线，游子身上衣’的作者。

按照传统的礼法，孟郊不算是孟子的正统继承人。但孟郊的儿子孟常谦，因为孟云卿那一脉绝后了，所以他算是孟子的正统继承人，是孟子的第三十六世嫡孙。

孟子家一脉单传的情况，一直到孟子的第四十六世孙孟宁，才终于有所变化。自孟宁之后，孟家开始逐渐变得人丁兴旺起来。也正是因为这个原因，孟宁在孟家的族谱上，被称作中兴之祖。

这个时候，已经是北宋宋仁宗年间了。

到了北宋孟宁这一代，还出现了一个很重要的变化。因为当时孔子的第四十五代孙孔道辅，正好在山东做官。当时孔道辅认为，孟子既然是和孔子一样的儒家圣贤，那孟子的后代，理应和孔子的后代一样，享受一些特殊的待遇。经过一番寻找之后，孔道辅终于找到了孟宁。

从此之后，孟子的后人开始接受朝廷的赏赐，孟子也开始正式接受官方的祭祀。

也就是说，孟子的后人地位真正开始提高，是从宋朝开始。

从孟家的中兴之祖孟宁开始，孟子的后人终于开始变得人丁兴旺起来，后人逐渐越来越多。从第五十代开始，因为孟家后人越来越多，为了区分辈分，孟家开始排字。而从明代开始，因为朱元璋对孔孟后裔格外优待，孟子后裔开始变得越来越多。在明朝景泰年间，立了希、言、公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤十个子辈。到了明末，又立了兴、毓、传、继、广、昭、宪、庆、繁、祥这十个子辈。其中繁字辈和祥字辈，就已经排到今天了。

再后来，清朝同治年间，立了令、德、维、垂、佑、钦、绍、念、显、扬十个字辈。民国初年，又加了建、道、敦、安、定、懋、修、肇、彝、常、裕、文、焕、景、瑞、永、锡、世、绪、昌二十个字辈。

但是后面这些字，绝大多数至今还没用到，因为孟子的后人，现在才传到繁、祥、令这三个字。想用到后面的这些字，估计还需要好多年。

北京著名的绸缎店“谦祥益”的创始人孟毓溪，就是孟子的第六十七代孙。而另一家著名绸缎店瑞蚨祥的创始人孟继笙，是孟子的第六十九代孙。

还有当代的著名相声演员孟凡贵，就是孟子的第七十四世孙，是繁字辈。

总的来说，孟子后人之所以相对没那么出名，很重要的一个原因，就是人数较少。相比之下，孔子的后人，可就要多太多了，影响力自然也要大很多。

孟子是战国时期伟大的思想家、教育家和政治家孟氏简介，他是孟氏家族最杰出的人物之一。孟氏家族起源于鲁桓公的儿子庆父。起初，庆父的子孙都叫孟孙氏，后来才开始简化成为孟姓。

从孟子开始，他的儿子孟仲子一直到他的之后二十代，都是一脉单传，一直到第二十一代孟观的时候，才生了两个儿子。而在此之后，从二十三开始，又是十代单传。一直到第三十三代，孟氏家族又开始出现了一个文豪，他就是唐代著名的山水田园诗人孟浩然。孟浩然也生了两个儿子，分别叫孟云卿和孟庭玢，孟云卿也生两个儿子，只可惜，这两个儿子都无后。

所以，孟庭玢的长子孟常谦成了孟家的嫡传后裔，也就是第三十六子孙。孟常谦生儿子，长子孟尊庆。孟尊庆也生了两个儿子，其后孟氏家族又开始了单传的历史。一直到第四十五代孟宁。

因为朝廷开始注重对孟子学说的尊崇，孟宁得到朝廷的赏识，他在社会中的地位逐渐提高，让孟氏家族重新进入了复兴时期。所以孟氏家族又把孟宁成为“中兴祖”。而孟宁，已经是孟子第四十五代了。

所以，基本上从孟子开始，一直到孟宁，基本上都单传。从孟氏第五十代开始，孟氏家族开始意识到按辈分排行。但当时正处于元明战乱，所以孟氏后代开始四散流离。

明代朝廷对儒家的尊崇空前绝后，明朝皇帝开始优待孟子后代，所以按辈分取名字的规矩越来越严格。在有明一代，孟氏先后排了二十个字辈。到了清朝同治年间，又排了十个字辈。

到了民国时期，孟氏家族通过当时的北洋的审批，又再次确立了二十个字辈。

孟子故乡

孟子，出生于公元前37年，于公元前89年去世，名轲，字子舆，是战国时期伟大的政治家、思想家和教育家。他出生于邹国，即今山东省邹城县。据说他是庆父的后裔，只不过他自小父亲早逝，和母亲仉氏相依为命。师从孔子的孙子子思，著有四书五经之一的《孟子》七篇。

邹城是中国历史最悠久的城市之一，素有“邹鲁圣地”和“孔孟之乡”的美誉。现今已经是山东省的县级市之一，由济宁市管理。位于山东南部，和孔子的故乡“曲阜”很近。

孟子故居在曲阜城南约13公里的地方，那里是中国的著名思想家孟子的出生地。在当地，每年都有村民会自行前来祭祀孟子，仪式规模相当重大。现在我们见到的是孟子故里，是在元代和明代修复过的。现在现存的遗迹有孟子故里坊、孟子故宅、孟母泉、孟母井和孟母池等。这些遗迹已经称为了山东省的重点文物保护单位之一。孟子故宅先仅存一座正殿，约有5米高，11米长，纵深7米。在殿前，有一口池，便是孟母池。

有意思的是，历史上著名的“孟母三迁”的故事起源地就在这里。现在我们可以看到，孟子故宅的附近有坟墓。当年孟母见到孟子在坟墓附近学着别人的样子叩拜，便觉得这个地方不适合儿子的成长，于是又迁到了市集上孟氏简介，最后又迁到了学宫附近，最终把孟子教育称为一代大思想家。

孔孟家谱顺序如下：

1、明初:

朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。

2、明天启年间

后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”。

3、民国八年

“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。

4、现在

现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。

孔孟辈数的由来和礼节

据《清稗类钞》记载，孔子嫡传子孙，不论世居曲阜，还是迁居外地，命名都按照同一字派，这种排行的办法，开始于元仁宗的时候，世袭衍圣公，孔子第五十四代孙孔思晦。