世系图是家谱中的主体部分，又称为世系考、世系记等。这部分内容为所有中国家谱共有，因而成为家谱区别于正史、地方志的最明显的标志。世系表有两种格式比较常见。

这一图谱形式何人所创、创于何时目前尚无定论，不过最迟已在南宋时出现了，因此很可能也是北宋人的产品。

现在在宝塔式图谱的基础上发展了很多种类，如

1、树系图谱：（典型的宝塔式）

2、线形图谱（平行谱） 一世　二世　三世　四世　五世

这一图谱的特点是分别按世代以文字叙述先人的事迹，既不用线条，也不用图表。

当然还有很多谱系图如龙凤家谱（其结构是中间是世代，左右两侧分别是祖妣、祖考，也就是父母亲。因此，称此种家谱为龙凤家谱），欧阳修、苏洵所发明的欧式图谱和苏式图谱等等，但基本上都是在以上两种谱系图的基础上发展起来的，区别不是很大。常用的谱系图以树系图谱和线索图谱最为常见。

传统手绘世系图有很多弊端，为此家谱国际研究大量绘世系图方法创新性的编制一套软件解决手绘世系图的难题。通过输入父子关系，直接一键生成世系图，管理员可以随时增添删改人名，省去了传统修谱大量的画线时间。

同时家谱国际免费为各个家族提供一个手机端的使用平台，在手机端轻松查阅世系关系。

还能给去世的亲人在平台上建立纪念馆，也可以将有关的传记、视频、文选等上传到此平台分类管理保存，以方便家族的成员缅怀先人。

在此平台给先人设的纪念堂可以送鲜花、花圈、香烛等，以表缅怀之情，这样就可以突破地域的限制，在清明节、先人祭日、中元节、寒衣节、春节前给去世的亲人奉上香烛，传承孝爱文化。

可以明确的说：家谱是不能买卖的！家谱不同一般的书籍，家谱是一个家族最神圣的物品，是家族的最宝贵的记忆，记录着我是谁，我从哪里来，要到哪里去。

在以前甚至不能随便乱动，即使需要翻阅族谱也要焚香祭拜、净手、要怀着无比虔诚的心里去翻阅。

你可能心里会认为都啥年代了还玩这一套，但是如果你仅仅把家谱当成了一本书，那就大错特错了。

至今，各地还有供奉家谱的习俗，特别是在中国的北方，每逢春节就把家谱轴子请出来进行供奉，供奉的不是几本书也不是一个卷轴，祭拜的是祖宗，同样的你在卖家谱的时候，你卖的不是几本书，卖的是祖宗！

有些谱牒机构为了拓展业务，就会告诉修谱家族怎么筹集修谱经费的充当狗头军师的时候，就会灌输说“售谱收入”。

这个词不知道是谁总结出来，开创了家谱商品化的先河，但是很神奇的是竟然被很多家族接受了！当把家谱变成了商品的时候，那么家谱出现在旧书网、出现在废品回收站就不足为奇了。

那么修家谱的时候，经费不足，又不可能每户都有一套家谱的时候，怎么处理？

首先有祠堂的，可以将“天”字号的谱供奉在祠堂，“地”字号的家谱放在族长家，每一个房头房长都颁发一部家谱，这是按照祖制。另外有些对家族修谱贡献大，比如德高望重、对修家谱积极的出钱出力的人，又想请一部家谱回家，怎么办？

现在不是封建社会时期，家谱也不像之前，秘不示人。现在完全可以让这些人拥有家谱，这是没有问题的，那么问题是：丁费都是掏的一样多，凭什么有些人有家谱有些人没有家谱？这就可以设置一个标准。比如参与修家谱积极出力的人经过谱务委员会成员表决是否值得拥有家谱。

如果有些族人比较忙在外地工作，但是对于修家谱又比较热心，积极的捐款捐物，那么可以设置一个标准线，超过多少金额的赠送一套家谱。

可能有些人会说，这不是跟买卖家谱一样吗？错，买卖的是商品，捐赠是为家族做事，得到家谱是族人的一种回馈。形式一样，以钱易物，但是内涵完全不同。

春节是我国的传统节日，由来已久，那春节究竟是从什么时候开始的呢？我从传说来源，直接来源，正式兴起，名称兴起四个方面告诉大家春节是怎样一步步兴起的。

传说来源：上古时期

根据流传的故事来看，过年与上古时期人民害怕的大型野兽有关。古代农耕文化中，人类与自然联系紧密。野兽在冬日缺乏食物时可能会到村庄中密室，所以有了年兽吃小孩的传说。直接影响了人们过年时燃火把，守岁等习俗。

直接来源：殷商时期

过年的直接来源是新的一年开始的祭祖活动。自农耕社会开始，我们的祖先开始了靠天吃饭。天气的好坏直接影响着过年的收成。所以在新年的第一天，春节来临之际，无论是皇室贵族还是平民百姓，都会祈求上天和祖先的保佑，希望来年风调雨顺，五谷丰登。这样的大型的全民性的祭祀活动成为了春节的雏形。现在很多人家大年初一也少不了烧香磕头，祈求神明和祖先的保佑。

正式兴起：唐宋时期

唐宋以前的春节基本以祭祀活动为主，守岁驱邪活动为辅，与现代的春节还有较大不同。唐宋开始，市民阶层兴起，城市娱乐活动大大增加。春节活动不止局限于祭祀与驱邪，开始变的丰富多彩。火药开始运用于娱乐活动，贴春联的习俗也逐渐开始流行。严格意义上的春节是从此时开始的。

名称兴起：民国时期

虽然唐宋元明清时期的春节已经开始逐渐的发展完善，活动也越来越丰富，成为了一个节日，但是当时过年还没有叫做春节。“春节”这个名称是民国时期定下来的。1914年内务府呈文给袁世凯“拟请定阴历元旦为春节，端午为夏节，中秋为秋节，冬至为冬节。”春节被袁世凯批准，并一直使用下来。

这天晚上一家人要做三件事情：祭祖、吃年夜饭、守岁。祭祖即祭祖，华人过节总不会忘记自己家族中已故的先人，春节也不例外。这时我们会供奉食物或鲜花以表心意，是我国华人普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同。

在除夕这天晚上，有守岁的习俗，守岁从吃年夜饭的时候开始,这顿年夜饭要慢慢吃,吃罢团圆饭，灶具要洗得干干净净，以备正月初一早上或全天吃素。

春节（SpringFestival），即中国农历新年（ChineseNewYear），俗称“新春”“新岁”“岁旦”等，又称“过年”“过大年”，是集除旧布新、拜神祭祖、祈福辟邪、亲朋团圆、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中华文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。据研究表明，中华古姓来源于图腾崇拜，系氏族徽号或标志。

扩展资料：

家谱起源：

家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影，起源久远。血缘亲疏的辨析，族群世系的认同，是谱牒产生的根源。家谱发展及其功能嬗变的脉络，大致分为周代、两汉、魏晋南北朝、隋唐和五代以后几个阶段。

周代实行宗法封建制度，其《世本》之类的家谱，属周室宗族，是周宗室的帝王统系；经春秋战国、秦王扫除六合，到汉高祖，宗族组织由兴到衰、由破坏到重建，再到东汉已由世族和宗族替代；两汉时期世族地主占统治地位，君统与宗统开始分离，于是，家谱在两汉时期服务于恢复、复建宗族和形成、巩固世族。

魏晋南北朝、隋唐时期的士族门阀制度的家谱特别兴盛，以至于造假的现象应运泛滥起来；隋唐时期科举取仕成为选用官员的基本途径，改变了魏晋南北朝以来由血缘关系决定政治地位和社会地位的格局，家谱成了政府选举、士族出仕、门第婚姻的根据；北方战乱频繁，人口南迁，经济中心南移，五代以后江南庶族地主势力抬头。

自北宋起，许多文人学士挺身而出带头修谱，宋、明、清商品货币经济的发展，城镇商业繁荣和商帮的出现，士族宗族也向平民宗族发展；五代以后家谱由于失去了以前的政治功能也由官修变为私修，内容更加广泛丰富，功能也由政治功能转向社会功能方向发展。

私修家谱通过姓氏原始、迁徙本末、世系渊源的展现，起着追溯宗、联宗收族，维系和强化作为社会群体的宗族和家庭的作用。

——家谱

祭祖要挑时辰。

1祭祖与扫墓：首先要申明的是大年初一上坟和清明节的扫墓是不一样的。最基本的不同是，大年初一祭祖是春节期间的一项重要的民俗活动，是可以与拜神同事进行的。而清明节的扫墓就是只是扫墓，与供奉神佛是没有关系的。大年初一如果是在家中祭祀的，可以在供奉家谱、祖先牌位（祖先像）等的龛位前，安放供桌，摆放供品、香烛、上香。

2挑阳气旺时祭祀：上坟的时间在每个地方都不一样，可以在大年三十除夕或者在大年初一这一天。在大年初一给祖先祭拜有请祖先一起过年的含义。这一天上坟的习俗集中在云贵川等地。上坟的时间不宜太早也不要太晚，最好选择在上午9点到下午3点这一段时间内，阳气较为旺盛的时候进行。如果自身命格较弱，可以佩戴护身符或者让阳气旺的人陪同祭拜祖先。

3烧纸时要严肃：大年初一上坟的时候，要帮祖先清理墓地周围的杂草，观察墓碑墓架是否破损，弱需要修缮的则要请风水大师来指导采取措施弥补。祭拜的最后一步是烧纸钱和洒素酒。整个祭拜的过程中都一定要严肃，所以在烧纸钱的时候也一定不能不可打闹，这除了是对祖先和神佛的敬畏外，也是防火安全的一个意识。一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。

现在我们只要一提起中国古代的封建社会，都会有点同情古代中国的老百姓。因为最惨的就是中国古代的老百姓，被国家剥削，被贪官欺负，被乡绅剥削

总之，我们从冷冰冰的文字里面了解到的历史也是冷冰冰的，但是，我们今天仅从古代过年这个桥段来看一看中国古代的这个乡绅阶层和农民阶层的关系，我们不但发现不冷血，反而还有点暖心。

说到过年，中国古代乡绅过年的时候可不是只顾着自己大吃大喝。中国各个地方都有各个地方的传统文化活动，比如庙会，比如中国很多地方还要抬着关公轿巡演等等，这些东西一般不是官府组织的，而是乡绅组织的，毕竟是中国人的传统节日，大家出来一起开心一下，是可以理解的。

所以，乡绅在维护地区关系，促进邻居之间的和谐方面起到了很好的作用，这是老百姓信服他们的原因。还有另外一个原因，那就是乡绅一般会在过春节期间给各家各户包银子，送给没钱过年的穷人。

但是送钱不是说大摇大摆的送，而是偷偷的送。乡绅们事先让人把银子包好了，然后派遣仆人偷偷的塞在穷人的门缝里，窗台地下等等，送的也不会太多，就是一些碎银子，但是这些碎银子足够穷人开开心心的过个好年。

送银子一定不能让人看见，因为中国古代讲究“善欲人见，不是真善”，所以土豪们一般不喜欢老百姓知道这钱是谁送的，穷人们知道是善人发财，但是不知道是谁送的，不过没关系，他们从心里面就支持这些上层的乡绅，邻居之间的关系，中国古代乡绅和农民之间的关系，就通过这种小小的举动建立起来了。

我记得有一句话是这么说的：哪里有压迫，哪里就有反抗。

准确的来说，有压迫的时候都是乱世，盛世之中，老百姓和当地的乡绅相处还是不错的，而且那个时候只要是一个乡里的，还讲究一个人情味，不管哪个村，只要是德高望重的老人，都受到大家的尊重。但是现在这种关系就荡然无存了，可能是社会关系发生了重大的变革吧。

所以，中国能依靠这种乡间自发形成的制度就维持两千年的封建社会，这其中肯定是人情大于制度的，毕竟你看看那些冷血的制度，往往存活时间不到100年就消失了。

1、腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。

2、腊月二十四，掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。

3、腊月二十五，推磨做豆腐。传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。

4、腊月二十六，杀猪割年肉，人们只在一年一度的年节中才能吃到肉。

5、腊月二十七，宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。

6、腊月二十八，打糕蒸馍贴花。古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。

7、腊月二十九，上坟请祖上大供。对于祖先的崇拜，在我国由来已久。

8、大年三十，一夜连双岁，五更分二天。寒辞去冬雪，暖带入春风。

9、大年初一，金鸡报晓。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。

10、大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。

11、大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。

12、大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。

13、大年初五，艮牛耕春。五路接财神，东西南北中，财富五路通。