众所周知，蜀汉的开创者刘备又称刘皇叔，原本是汉朝的皇族。

《三国志·蜀书》上说，蜀汉皇室来源于中山刘氏，是西汉景帝刘启第八个儿子中山靖王刘胜的后裔。

中山靖王刘胜的儿子多达120个，其中第五个儿子刘贞封陆城亭侯，由中山国（今河北省定县）来到陆城侯国（在今河北省涿县），后裔形成中山刘氏的分支--涿县刘氏。时间大约是公元前127年。

公元前112年，汉武帝实行削藩政策，以"酎金事件"为借口，废除大批同姓诸侯。涿县刘氏开派祖刘贞，也在这次削藩运动中被削去陆城亭侯的爵位，降为普通平民。

刘贞以后，涿县刘氏的情况，正史没有记载，刘氏族谱则大都有对这一段空白的补充。不过，族谱中所记的有关世系和史实，又有很多互相矛盾和错误牵强的地方。这里，我们不妨根据各地刘氏族谱来作一大体的勾勒和订证。

关于中山刘氏涿县分支始祖刘贞的出身，典籍记载已经非常明确清楚，无容置疑。因此，广东梅县刘氏谱说刘贞是刘胜的孙子和他迁自彭城郡，都是错误的。同样，湖南桂阳刘氏族谱、新化刘氏谱、刘氏滔公支谱和广西刘氏谱都说刘贞是刘向的儿子，刘向是刘胜的儿子，这也均与历史事实不符。

在今人刘少卿所编《刘氏新族谱》中，刘备是中山王刘胜的第17代孙，从刘胜到刘备的传递世系是：

刘胜（中山靖王）→刘贞（陆城亭侯）→刘昂→刘禄（漳侯）→刘恋（沂水侯）→刘英（钦阳侯）→刘建（安国侯）→刘哀华（广陵侯）→刘宪（缪水侯）→刘舒（祈邑侯）→刘谊（祈阳侯）→刘必（原泽侯）→刘不疑（丰灵侯）→刘惠（济川侯）→刘雄→刘弘→刘备。

这是一种最常见、最流行的中山刘氏上古世系。

全国各地中山刘氏族谱所载也大体与此相近，如湖南桂阳刘氏谱、四川荣昌刘氏谱所载就完全相同。而湖南怀化刘氏（政公房）族谱和刘氏（吉蕴公房）族谱等则将刘贞误作刘向。笔者认为，这纯粹是字形笔画之误，因为"贞""向"二字字形相近。湖南刘氏（烟溪滔公房）族谱、板桥刘氏谱、新化刘氏族谱和湖南宁乡刘氏（吉祥公房）谱的编纂者大概对此并不理解，所以他们在刘向之后，又再增加刘贞一代。殊不知刘向即刘贞之误，此举实属画蛇添足。

另外，湖南平江刘氏谱和台湾谱从刘胜到刘舒与之相同，刘舒以后的世系是这样排列的：

刘舒→刘兴发→刘盛→刘必→刘达→刘才源→刘惠。

这个世系比前一世系多了2代，即在刘舒与刘必之间多了一代，在刘必与刘不疑之间又多出刘达一代。

江西泰和刘氏宗谱的世系是：

刘胜→刘贞→刘轩（刘昂）→刘禄→刘恋→刘英→刘巡（刘建）→刘辰华（刘哀华）→刘平（刘宪）→刘化（刘舒）→刘谊→刘用（刘必）→刘达→刘不疑→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》则记载从刘胜到刘备为12代，世系是：

刘胜→刘贞→刘恋禄→刘英建→刘哀→刘舒→刘必→刘不疑→刘济惠→刘雄→刘弘→刘备。

江西《中华刘氏通谱》所载从刘胜到刘备也是12代，世系是：

刘胜→刘贞→刘昂→刘禄→刘恋→刘宪→刘宜→刘必→刘惠→刘雄→刘弘→刘备。

尽管刘姓族谱的编纂者们为了填补从刘胜到刘备世系的空白而绞尽脑汁，然而，笔者仍不得不遗憾地告诉广大的刘姓族人：这些流传了很久的世系，绝大部分是虚构的、错误的。

为什么这样说呢？

笔者认为，这些族谱的编纂者们的世系与历史不符合。因为正史上虽然没有开列刘备历代祖先的名字，但却间接地指出了从刘胜到刘备的传递代数。

刘备又称刘皇叔。这"刘皇叔"的称呼，是一个极为重要的信息，它可不是随便乱叫的，而是严格按辈份来叫的，即刘备按辈份应为汉献帝的叔父辈。汉献帝刘协出自长沙王刘发一支，从刘发到刘协共有13代。中山王刘胜与长沙王刘发是兄弟，刘备既然是汉献帝的皇叔，则从刘胜到刘备应该是12代。

江苏、江西、湖南、广西、广东、四川、香港、台湾、南洋等地所流传的刘备祖先的世系，最少的也比实际上的传递世系多出了5代，因此都是错误的或虚构的。这些世系的编造者们都忽略了刘备又称刘皇叔这一重要信息，在正史中找不到刘胜到刘备代数的明确记载，就以为可以胡编乱造而没人知道。

在这些世系中，只有湖北汉川古柏堂《刘氏族谱》和江西《中华刘氏通谱》上记载刘胜到刘备为12代，与历史实际相符合。但这两个世系，很明显是在上述世系的基础上再加工而成的，即将香港谱中的祖先删去几代，再将一些父子二人的名字合成一人名字，因此，这两个世系也不可信，最多也只能是聊备参考而已。

为什么全国各地刘姓族谱关于中山刘氏自刘胜到刘备世系的记载，都会错成一样呢？原来，这里隐藏着一个极大的秘密——这个世系来自《三国演义》！

《三国演义》第20回《曹阿瞒许田打围，董国舅内阁受诏》写道："献帝设朝，操表奏言玄德军功，引之见帝。……帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：'景帝生十四子，第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞，贞生沛侯刘昂，昂生漳侯刘禄，刘禄生沂水侯刘恋，恋生钦阳侯刘英，英生安国侯刘建，建生广陵侯刘哀，哀生胶水侯刘宪，宪生祖邑侯刘舒，舒生祁阳侯刘谊，谊生原泽侯刘必，必生颍川侯刘达，达生丰灵侯刘不疑，不疑生济川侯刘惠，惠生东郡范令刘雄，雄生刘弘，弘不仕，备乃刘弘子也。'帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。"

各种中山刘氏世系比较

三国演义 江西中华刘氏通谱 湖北汉川古柏堂谱 香港刘氏新族谱 湖南平江刘氏谱

刘胜 刘胜 刘胜 刘胜 刘胜

刘贞 刘贞 刘贞 刘贞 刘贞

刘昂 刘昂 A 刘昂 刘昂

刘禄 刘禄 刘恋禄 刘禄 刘禄

刘恋 刘恋 A 刘恋 刘恋

刘英 A 刘英建 刘英 刘英

刘建 A A 刘建 刘建

刘哀 A 刘哀 刘哀华 刘哀华

刘宪 刘宪 A 刘宪 刘宪

刘舒 A 刘舒 刘舒 刘舒

刘谊 刘谊 A 刘谊 刘兴发

A A A A 刘盛

刘必 刘必 刘必 刘必 刘必

刘达 A A A 刘达

刘不疑 A 刘不疑 刘不疑 刘才源

刘惠 刘惠 刘济惠 刘惠 刘惠

刘雄 刘雄 刘雄 刘雄 刘雄

刘弘 刘弘 刘弘 刘弘 刘弘

刘备 刘备 刘备 刘备 刘备

《三国演义》作为中国古代四大名著之一，早已在中国家入户晓，正是借着这一名著的传播，中山刘氏的世系则得已如此广泛地在全国刘姓中流传。可见，后世大多数中山刘氏世系，可能都取自《三国演义》。

不过，笔者认为，《三国演义》中的这一段有关中山刘氏的世系记载，应该不是作者罗贯中个人的凭空杜撰，而是必有所本。至于罗贯中所记载的这一世系源自哪里，则现在已不得而知。笔者分析，这有两种可能：一是宋元时期传世的历史文献资料；另一种则是罗贯中周围某个刘姓家族的族谱。而且，这后面一种可能性还要大。如果此说成立，那么今日所流传的这份虚构的中山刘氏上古世系，早在宋元时期就已经在刘氏家族中流行了。因此可以说，是《三国演义》抄了刘姓族谱中的世系，而《三国演义》中的这份世系，又为后世很多刘姓族谱所抄。

如今，要重新填补刘备祖先世系的这一空白断层，还需要等更多的原始材料的发现。

我们只知道，刘贞之后，刘备的最早的有史可考的祖先是他的祖父的刘雄。刘雄在东汉后期被举为孝廉，后官任东郡范县（今山东省梁山县西北）县令，安帝时还曾任东郡平原县（今山东平原县）县令。

刘雄生二子：刘弘、刘子敬（有族谱作刘珖）。刘弘的儿子，就是一代英雄刘备。

首先你明确一个概念：晋朝之前只有一个汉朝，一个宗庙。明白了这个概念就清楚了西汉、东汉和蜀汉的关系了。

《前汉书》明确记载：“世祖即位，然后宗庙社稷复立”。世祖即东汉光武帝刘秀。

刘秀，乃是汉高祖刘邦的九世孙，汉景帝七世孙，长沙定王之后刘发之后。不同于刘备，刘秀是有明确族谱传承的。

刘秀父亲刘钦曾任县令，可惜在刘秀九岁那年去世了。家道中落，刘秀的成长之路坎坷不平。

也许他真的是修正历史的位面之子，凭借一系列神操作，面对断壁残垣、江山破碎的社会状况，刘秀重整山河，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，重立汉家宗庙。

这里面有一个问题，以刘秀的身份是不能登基为帝的。刘秀虽然是汉景帝之后，可到了他这一辈已经和西汉宗室出了五服了，属于旁支的旁支，一直旁支出去好几里地。了解五服概念的人知道，出了五服就不算一家人了，就是诛九族都轮不到你了。

刘秀打的旗号一直是中兴汉室，但天下实际是自己打下来的。按照礼仪，刘秀登基应该追封自己祖上四辈为帝，建立宗庙。这里面就冲突了：汉已有宗庙，你刘秀又要中兴汉室宗庙，然后还要立自己家的宗庙，你家和汉皇室已经不是一家了，一个国家怎么可能有两个宗庙？

皇帝都坐了，这么点事还能难住吗？刘秀充分发扬民主，集思广益，下面的大臣也终于想出了一个两全其美的办法：过继。

历史上过继的皇帝不少，最有名的莫过于光绪和溥仪了。过继之后，你就不属于以前的家庭了，过继后的父母才是你家谱上的父母，可以继承其财产。

刘秀过继给了汉元帝刘奭（音是），这样就解决了刘秀身份的问题。对于祭祀宗庙，大臣们也是发扬涸思干虑的精神，为刘秀考虑周全了。对于刘秀祖上血亲，立宗庙由大臣祭祀；国家宗庙，汉元帝以上，由刘秀祭祀，汉元帝以下，都是刘秀平辈或晚辈，由主管单位祭祀。

也许有的人会说了：反正就一个牌位，都放一起就完事了。想可以这么想，但对于宗法礼仪大过天的封建社会来说，这是不可能发生的事，尤其讲究血统的皇室。历史上曾经发生过类似事情，就是明朝嘉靖帝和群臣的大礼仪之争，有兴趣的可以找找这方面资料。

对于大耳贼刘皇叔，这事就有点复杂了。

东晋习凿齿著《汉晋春秋》中记载：“玄德，汉高之正胄也，信义著于当年，将使汉室亡而更立，宗庙绝而复继。”

《三国志》记载刘备称帝“置百官，立宗庙，袷祭高皇帝以下 ”。

史书都记载了刘备重立汉室宗庙。可是刘备的身份却是有疑议的。

裴松之在《三国志注》里说：“先主虽云出自孝景，而世数悠远，昭穆难明，既绍汉祚，不知以何帝为元祖以立亲庙。于时英贤作辅，儒生在宫，宗庙制度，必有宪章，而载记阙略，良可恨哉！”

也就是说，你自己说是孝景帝玄孙，可是没有证据啊。

这个今天先不讨论，总之刘备也立庙祭祀了，至于是不是他家的，反正是汉朝皇室享用祭祀了。

西汉：

刘邦皇后，吕雉

刘盈皇后，张嫣

刘恭

刘弘

刘恒皇后，窦漪房

刘启皇后，薄皇后、王皇后王娡

刘彻皇后，陈皇后陈阿娇、卫皇后卫子夫

刘弗陵皇后，上官皇后

刘贺

刘询皇后，许皇后许平君、霍皇后霍成君、王皇后

刘奭皇后，王政君

刘骜皇后，许皇后、赵皇后赵飞燕

刘欣皇后，傅皇后

刘衎皇后，王皇后

刘婴

东汉

刘秀皇后，郭圣通、阴丽华

刘庄皇后，马皇后

刘炟皇后，窦皇后

刘肇皇后，阴皇后、邓皇后邓绥

刘隆

刘祜皇后，阎皇后阎姬

刘保皇后，梁皇后梁妠

刘志皇后，梁皇后梁女莹、邓皇后邓猛女、窦皇后窦妙

刘宏皇后，宋皇后、何皇后

刘辩

刘协皇后，伏皇后伏寿、曹皇后曹节

以上列表按《汉书》、《后汉书》的记载整理。

其中追尊的皇帝的正妻（皇后），不在表内。

刘据（前128年—前91年），汉武帝刘彻长子，汉昭帝刘弗陵异母兄长。又称卫太子。元朔元年（前128年），刘据出生，年三十始得长子的武帝兴奋异常，即命东方朔为刘据作《皇太子生赋》，等于提前昭告天下这个刚出生的婴儿就是太子，并将他的母亲卫子夫由夫人立为皇后。因此刘据既是武帝的长子，也是其唯一的嫡子，武帝此举愈发巩固了刘据的地位。6年之后7岁的刘据被立为太子。征和二年（前91年），汉武帝在巫蛊之乱中被江充、苏文等佞臣蒙蔽，刘据起兵反抗后兵败逃亡，而后因拒绝被捕受辱而自尽。刘据之孙刘询后来继位，是为汉宣帝。即位后谥刘据曰“戾”（东汉著作《说文》：“戾。曲也，从犬出户下。戾者身曲戾也。”故而“戾”字应取蒙冤受屈之意），所以刘据又称“戾太子”。

子孙

儿子史皇孙刘进，母史良娣，与王翁须生汉宣帝刘询。两皇孙与太子在湖县俱遇害

女儿皇女孙，平舆侯世子尚之。巫蛊之祸遇害。

孙子汉宣帝刘询，西汉第十位皇帝。

学过历史的人应该都知道，在我们中国的历史上，汉朝是分为西汉和东汉的，但是这两个汉的关系很多人都无法解释清楚。在教科书上更是寥寥几个字就概括了，他说的是西汉王莽篡位之后，使得百姓们生活在水火之中，于是汉族后裔刘秀就揭竿而起夺取了王莽的天下。很多网友都会有一个疑问，作为东汉的开国皇帝，刘秀真的是西汉皇族的后裔吗？

在《三国演义》中，刘备他也号称是汉皇的后裔，但是我们也不能够搞清楚，毕竟中山靖王刘胜他有120多个儿子，如果刘备想冒充的话也是非常容易的。在这里我们就要考虑一下刘秀是不是冒充的。其实经过查证，刘秀他真的就是正宗的西汉皇族后裔。

刘秀的儿子刘发，后来被封为长沙定王，也是历史上非常重要的一个人物。他有很多的儿子，比如说刘买或者是刘青。在整个家谱之中最小的儿子就是刘秀了，而且他们历代都是当官儿的，做的非常的真实，不像是造假的。

在乱世之中，如果你是皇室的后裔，那么你就会有极高的号召力。但是对于当时的刘秀来说，好像什么用都没有，毕竟在西汉末年的乱世当中，到处都是皇室的后裔，来头大的事更有人在。之所以刘秀能够当上老大，就是因为他的能力和才华了。有人就点评刘秀是历史上最会打仗、最会用人、最有学问的皇帝，所以这足以看出刘秀本人还是非常优秀的。