（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。

　　（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。

　　（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。

　　（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。

　　（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。

　　（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

　　（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

　　（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。

　　（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

　　（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。

　　（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

　　（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

　　（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

　　（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。

　　（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

　　（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

　　从上述内容看出，家谱具有以下特点：记载范围的宗族性，系本族人的事迹，本族人撰写；记载内容的广泛性，实是本家族的一部百科全书；记载体例的多样性，史、图、表、志、传，兼容并蓄。

　　明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭。体例的变化与内容丰富是此前谱牒所少有的。正德元年所纂《余氏会通谱》内容包括新旧序、跋、辨、图、外传、外纪图、世系图、茔域图、卷末跋、后序。《休宁文昌金氏世谱》内容已较全面，包括序、凡例、列士、金氏本国、世系、事略、行实、行状、墓志铭、杂著、记、诗、赞、规约。嘉靖十八年许璞、许汉纂《许氏统宗世谱》内容涉及序、名人传记、行状、墓志、世系。嘉靖三十四年朱世恩纂《朱氏统宗世谱》内容涵括历代谱序、敕命、凡例、像赞、祠屋图、墓图、传、世系图。嘉靖三十七年黄侍、黄仁德纂《左田黄氏孟宗谱》内容包括序、图、地理志、姓氏源流、世系、文翰。隆庆六年许可复、许凤翔纂《新安歙北许氏东支世谱》吸收并总结了嘉靖以前家谱的有关内容，且有所扩展。该谱涉及历代谱序、目录、世系图、考、先世文翰、序、说、传、记、寿叙、赋、诗、歌、词、挽诗、行状、赞、祭文、谱说、后骗子、领谱字号等诸项内容。

　　万历以后，字谱内容较前更为丰富。隆庆、万历年间歙县殷氏宗族“始为谱，其大凡有姓氏、本原、世系三考”，其后内容又扩充了“世德、规范、训典、文献、宅第、丘墓、遗文、遗迹、里社九考。”万历五年吕仕道纂《吕氏续修宗谱》涉及目录、书法、凡例，历代谱序、像赞、迁源源流、祠墓寺图表、里居图、姓氏来源、世系、世德、规范、训典、文献、遗事、丘墓、祭田、家规、修谱衔名、修谱总论、后序、跋等内容，该谱的列诸项涵盖了后世家谱所具备的基本内容。万历十八年程弘宾纂《歙西严镇百忍程氏本宗信谱》分谱序、谱例、纪源、传疑、传信、世系、世传、内传、保莹、遗翰、族约、续后十二篇。万历末年修成的休宁《曹氏统宗世谱》涉及序列、题辞、谱引、谱歌、谱诗、恩荣录、曹氏先达、迁徙源流、坟墓、后序、跋、谱约、支谱图、统宗谱系小叙、系图、事略、重修族谱叙略、家乘序、诗集序、遗嘱、跋等内容，名目纷繁，同万历以前所修宗谱相比，内容得到大规模扩展，几乎囊括了与宗族相关的所有事项。通过对上述明代宗谱的分析，我们不难发现，与宋元谱相比较，明谱新增加的内容主要体现为家规家训、祠产族产等宗族制度的相关方面，这也正是明代宗族制度较前有所发展的一个反映。

　　关于体例方面，明谱在因袭欧苏谱例的同时，增加了“志”“图”“考”“录”等项新内容，这是明修宗谱进一步吸收正史和地方志编纂学上成果的重要体现。据翟屯建先生研究，明代宗谱体例主要有三种形式：一是纲目体，以纲统目；二是条目体，一事一目，互助统辖；三是纲目与条目的混合体。且愈往后，这种混合体的方法在宗谱编纂中愈益得到广泛的运用。与明代以后所修宗谱相比较，有明一代所修宗谱的体例已比较完备，且大体上已定型，此后清、民国年间所纂宗谱在体例上基本承袭明谱，变更甚微。

毛姓，中华姓氏之一，是一个典型的多民族姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓。

毛姓在宋版《百家姓》中排名第106位。至2007年，按人口排序，毛姓总人口约250万，占全国总人口的02%。在中国大陆排名第87位，在台湾未列入前一百名。

毛叔郑为得姓始祖。以鸟羽为图腾，毛下为鸟形灵台，灵台天齐上为相风鸠鸟。[1]

1历史发展编辑

起源始祖

起源源流

1、 源于姬姓，属于以国名为氏。毛氏，本姓姬，是黄帝后裔，周武王母弟毛叔郑之后。毛叔郑（毛伯郑）始建有毛国，后迁于今陕西岐山、扶风一带，再后举国避难于河南荥阳地区。在毛伯郑的后裔子孙以及国民中， 皆有以先祖爵号、封国之名为姓者，史称毛氏正宗。毛氏族人大多尊奉毛叔郑为得姓始祖。[2]

2、出自周文王姬昌之子伯聃的封地毛邑，属于以封邑为氏。伯聃（伯明）受封于毛邑（今河南宜阳），在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。在后世子孙中，有以封地命姓者。[3]

3、源于改姓而来：

毛姓汉字演变

1）源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。①元朝右丞相伯卜花的孙子福寿，归附明朝，因率明军讨还湖广、巴蜀等处有功，官至副总兵，明成祖朱棣赐予毛氏，其后裔子孙多称毛氏。②蒙古族鞑靼部落酋长毛里孩，在明朝时遣使进贡，明宪宗朱见深赐汉姓毛氏，其后裔子孙多称毛氏。[2]

2）源于氐族，属于汉化改姓为氏。氐族在殷周到南北朝时期主要分布在今陕西、甘肃、四川等省，从事畜牧业和农业，在两晋时期曾建立有前秦、后凉、成汉等国。

3）源于回族，属于汉化改姓为氏。毛忠，初名哈喇，明军将领。因守边有功，明英宗朱祁镇为表彰他，特赐予毛氏，为回族毛氏之祖。毛氏回族现主要分布在新疆和甘肃一带。[4]

4）源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今苗族、傣族、彝族、高山族、布依族、满族、佤族、土家族等少数民族中，均有毛氏族人分布，多为明、清时期改土归流运动中改汉姓者后裔。

得姓始祖

得姓始祖：毛叔郑。[1] 他不仅是毛国的首领，还在周王朝中担任司空之职，总管土木建筑工程等事务，他的伯爵爵位可以由其子孙世袭继承。[5]

迁徙传播

西周时期，毛姓分封之地在黄河流域，大致在今陕西华县境内。春秋时期，毛氏家族由于发生内乱，开始有人徙居长江南部地区。

唐末五代以后，毛氏除少数人居于河南、河北、北京、山东、山西、甘肃外，主要分布于中国南方。包括今浙江衢江、黄岩、杭州、余姚、江山、温州、诸暨、遂安、松阳、宁波、萧山、吴兴、遂昌，江苏常州、昆山、常熟、宜兴、吴江、太仓，上海，安徽合肥、定远，江西南昌、新昌、丰城、吉水、鄱阳，湖南长沙、平江、湘潭，福建长泰、建安，湖北公安、麻城、浠水，广西富川，云南昆明，四川成都、洪雅、夹江、仁寿等地。

从清朝雍正年间开始，毛氏陆续有人移居台湾，后又有不少人到海外谋生。[6]

2人口分布编辑

宋朝时期，毛姓人口大约有16万人，约占全国人口的021%，排在第八十二位。浙江为毛姓的第一大省，约占全国毛姓总人口的296%。在全国的分布主要集中于浙江、江西、广西、四川、湖南，这五省毛姓大约占全国毛姓总人口的83%；其次分布于江苏、河南，这两省的毛姓又集中了10%。毛姓主要分布在长江流域及以南地区，形成了以东部浙赣和西部川湘为中心的两大块毛姓聚集区。[7]

明朝时期，毛姓人口大约有32万人，约占全国人口034%，排在第六十八位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，毛姓人口纯增长比全国人口增长率要高。浙江为毛姓第一大省，约占全国毛姓总人口的346%。在全国的分布主要集中于浙江、甘肃两省，这两省毛姓大约占毛姓总人口的47%；其次分布于江西、江苏、山东、湖南、湖北，这五省的毛姓又集中了26%。宋元明600余年间，毛姓人口分布格局变化大，人口主要向东南、西北地区迁移。全国重新形成了浙赣、湘鄂、甘肃三块毛姓聚集区。[7]

毛姓人口分布图

当代，毛姓总人口约250万，大约占全国总人口的02%。从明朝以来的600年，毛姓人口由32万增至250万，达7倍多，但总体增速低于全国总人口增速。在全国主要集中于浙江、四川、河南三省，大约占毛姓总人口的28%；其次，分布于湖南、广西、重庆、江西、江苏，这五省市又集中了32%。浙江集中了毛姓总人口的12%，为毛姓第一大省。600年间，毛姓人口流动方向，由东南部向西部和中原地区回迁，全国形成了浙江、川渝湘、河南三块毛姓聚集区。[7]

在浙沪、皖苏南部、福建北部、赣渝鄂大部、湘黔桂、广东西部、川云东部、甘肃中段、青海东北，毛姓一般占当地人口比例的036%以上，中心地区可达3%以上，上述地区覆盖面积约占全国总面积的197%，该地区居住了大约64%的毛姓人群。在皖苏中部、豫陕宁南部、甘肃大部、青海东南、新疆西北、四川大部、云南中部、鄂渝北部、粤闽中部、海南北部、江西东南、黑龙江东部、辽宁中部，毛姓人口占当地总人口的比例在024-036%之间，其覆盖面积占全国总面积的163%，该地区居住了大约17%的毛姓人群。[7]

3姓氏文化编辑

郡望堂号

郡望

西河郡、荥阳郡、北地郡、河阳郡。

堂号

西河堂：以望立堂。

荥阳堂：以望立堂。

河阳堂：以望立堂，亦称浔阳堂。

北地堂：以望立堂。

舌师堂：战国时平原君有食客毛遂，出使楚国时，拔剑胁迫楚王，晓以利害，遂订了楚国出兵援助赵国的条约。毛氏因以舌师为堂号。[6]

宗祠对联

四言通用联

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清朝时期的毛谟，字吟树，官至内阁学士兼礼部侍郎，著有《韵事略》、《说文检字》。下联典指西汉朝时期的毛苌，官至北海太守，治《诗经》尤精。

捧檄以往；脱颖而来。

上联典指东汉朝时期的庐江人毛义，字少节，孝行闻名。下联典指战国时期的赵国人毛遂，为平原君赵胜门下食客。

注经世业；捧檄家声。

毛遂自荐

此联为湖南省湘潭市韶山冲毛氏宗祠联。上联典指汉朝时期的毛苌事典。下联典指联典指东汉朝时期的庐江人毛义事典。

洁廉世望；风雅诗宗。

上联典指清泽州毛一豸，顺治年间进士，性廉洁，圣祖以“清官第一”褒之。下联典指战国时期的鲁国人毛亨，为《诗古训》传于家，称“大毛公”，至汉时，毛苌治诗尤精，称“小毛公”。

宜阳世泽；经学家声。

上联典指战国时期的鲁国人毛亨。下联典指汉朝时期的毛苌。

官奴骂贼；侍史工诗。

上联典指清朝时期的毛谟事典。下联典指西汉朝时期的毛苌事典。

七言通用联

鸿宾文字第一筹；子晋典籍八万册。

上联典指清朝时期的两广总督毛鸿宾，敢言直谏，不避权贵。下联典指明朝时期的学者毛晋，字子晋，编有《毛诗陆疏广要》、《苏米志林》、《海虞古今文苑》、《毛诗名物考》、《明诗纪事》等。

好书不厌看还读；益友何妨去复来。

此联为清朝书法家毛怀自题联。

林头研石天云月；涧底松根刨雪腴。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

云山槛外如搜卷；灯火亭前自著书。

此联为清朝书法家毛庚自题联。

午日到门听罄远；春风吹树隔林寒。

此联为清朝时期的经学家、文学家毛奇龄撰联。

曾折松枝为宝栉；又编栗叶代罗襦。

此联为唐朝时期的女诗人毛正美诗联。

十言通用联

诗学有渊源，羡一家授受；易经明消长，验四季变迁。

典出西汉朝时期的学者毛亨，古文诗学业“毛诗学”开创者，曾作《毛诗训诂传》。

家谱文献

谱名 编者 编纂方式

江西上饶清漾毛氏族谱四卷 毛光春修 同治十年木刻活字印本

浙江江山清漾毛氏族谱三册 著者待考 道光三十年木刻活字印本十册

浙江江山清漾毛氏族谱三册 著者待考 民国四年木刻活字印本十七册

江西玉山双溪毛氏宗谱 著者待考 民国年间木刻活字印本八册

安徽合肥毛氏宗谱 毛开运等修 民国五年九鼎堂木刻活字印本一册；另存有三册本

浙江江山兴贤毛氏宗谱四卷 著者待考 同治三年木刻活字印本一册

上庄毛氏宗谱二卷 著者待考 道光二十九年木刻活字印本

浙江江山棠峰毛氏宗谱 著者待考 光绪二十四年木刻活字印本五册；另存有一册本

浙江江山邑前毛氏宗谱 毛云鹏修 宣统三年本二册

浙江江山邑前毛氏宗谱 毛继善修 民国十九年铅印本三十六册

浙江江山龙底毛氏宗谱 著者待考 清朝末期木刻活字印本一册

浙江常山龙川毛氏宗谱二卷 黄庚吉重修 光绪五年木刻活字印本

浙江常山龙川毛氏宗谱二卷 黄庚吉重修 民国二十年木刻活字印本

浙江常山毛氏宗谱 著者待考 木刻活字印本，今仅存第三卷

浙江龙游毛氏宗谱 毛启东等修辑 咸丰元年木刻活字印本，今仅存第一卷

浙江兰溪毛氏宗谱三卷 章萼纂修 民国十四年木刻活字印本

浙江兰溪汤溪毛氏宗谱四卷 镐颍重纂 民国七年木刻活字印本

浙江兰溪沐澄毛氏宗谱四卷 著者待考 民国二十九年木刻活字印本

浙江绍兴会稽达郭毛氏宗谱七卷，首一卷 毛乙笙、毛子芗修 宣统二年木刻活字印本十册

余姚丰山毛氏族谱 毛云祥等纂 光绪三十年永思堂木刻活字印本十七册

余姚丰山毛氏族谱 毛启周等续修 民国二十年木刻活字印本二十册

浙江余姚毛氏永思堂族谱 毛廷枋等修 道光二十年木刻活字印本一册，今仅存第六卷

浙江余姚毛氏永思堂族谱 毛廷枋等修 同治十二年木刻活字印本二十二册

余姚双河毛氏宗谱二十一卷 著者待考 思成堂木刻活字印本，今仅残存两册

浙江鄞县西河毛氏宗谱四卷 王谦和、毛履洛等修 光绪二十五年木刻活字印本一册

浙江鄞县西河毛氏宗谱 毛显榆、毛守铫等修 民国二十二年木刻活字印本一册

鄞县毛氏宗谱十卷 姜炳璋、毛异修 乾隆四十二年木刻活字印本

浙江鄞县宝峰毛氏宗谱四卷 应廷赓、毛履邦等修 木刻活字印本一册

城西锡山毛氏宗谱四卷 毛显常修 咸丰七年承启堂木刻活字印本二册

新南毛氏宗谱 毛宗斌、周昌祚等修 手抄本二册

宁波日湖毛氏宗谱 谢辅卿、张传芳等修 光绪三十二年稿本、清光绪三十三年木刻活字印本三册

浙江黄岩田上洋毛氏谱四卷 毛宗澄修 民国九年木刻活字印本

浙江遂昌毛氏宗谱 著者待考 木刻活字印本二十二册；另有木刻活字印本三册

浙江遂昌关川毛氏族谱二十五卷 毛世汉修 宣统三年木刻活字印本十八册

重编遂安泮圹毛氏宗谱 毛一公等编 万历二十八年木刻活字印本一册

遂安泮圹毛氏宗谱 毛存礼编 正德十二年木刻活字印本

遂安泮圹毛氏宗谱 毛守勤编 清朝年间木刻活字印本一册

浙江遂安续修泮圹义门毛氏家谱十四卷 毛际可修 康熙二十九年木刻活字印本二册

复修泮圹义门毛氏家谱二十卷 毛绍睿修 乾隆二十四年木刻活字印本二册

遵修泮圹义门毛氏家谱二十二卷 毛允元修 道光四年木刻活字印本六册

遵修泮圹义门毛氏家谱 毛庆麟修 同治九年,(清)，清(公元1870年)

遂安童沂毛氏续修宗谱 毛文成主修 民国十二年志事堂木刻活字印本一册

浙江义乌绣川毛氏宗谱十三卷 毛伯超修 嘉庆二十四年木刻活字印本一册世系图；另有一册载艺文

浙江义乌绣川毛氏宗谱 毛仍掬修 光绪二十四年木刻活字印本二十一册

暨阳毛氏宗谱二卷 毛元成修 嘉庆二十年忠庆堂木刻活字印本二册

暨阳西河毛氏宗谱十六卷 毛凤翰修 同治七年文振堂木刻活字印本十六册

萧山毛氏宗谱四卷 著者待考 道光二十六年爵德堂木刻活字印本八册

江苏西河毛氏宗谱二十卷 毛可仪修 光绪二十二年永思堂木刻活字印本二十册

江苏溧水水西毛氏宗谱二十二卷 毛凤池纂 民国二十三年敦诗堂木刻活字印本

江苏常州刘村毛氏世谱 毛颐域纂 道光二十五年永思堂木刻活字印本十二册

无锡毛氏家谱 毛鉴修 民国二十二年铅印本一册

常熟汲古毛氏家谱一卷 毛桂撰 道光十九年撰，民国钱大成木刻活字印本一册

海门毛氏宗谱 毛廷儒修 同治十一年四诗堂木刻活字印本

云阳新埭毛氏重修家乘五十二卷 毛凤翔修 民国三十六年铅印本四十八册

韶山毛氏房谱四卷 毛祥迪、毛祥鲲等修 同治七年西河堂木刻活字印本三册

韶山毛氏房谱六卷 毛际膺、毛祖文纂修 嘉庆十五年木刻活字印本，今仅存第一至二卷

湖南长沙毛氏族谱十七卷 毛拔修 民国五年西河堂木刻活字印本十七册

湖南岳阳毛氏重修族谱 著者待考 咸丰二年木刻活字印本，今仅存第九卷

平江毛氏族谱 毛朝杰总纂 光绪二十四年荥阳堂木刻活字印本十三册

湖南汉寿铁桥毛氏五修族谱 著者待考 民国三十五年石印本，今仅存卷首

湖南常德、益阳、安化毛氏五修族谱 传诗堂撰 民国二十五年铅印本

四川仁寿毛氏族谱 毛登鑫纂修 民国三十六年石印本，今仅存三册

江西瑞金县毛氏族谱 著者待考 木刻活字印本，残本一册

字辈排行

地域 字辈

湖南韶山 立显荣朝士文方运济祥祖恩贻泽远世代永承昌孝友传家本忠良振国光起元敦圣学风雅列名章孝友传家本

湖南岳阳 闻志百友寿本一自光时允代尚书第先程绍合昌田宗思祖德崇善可持常铭鼎功昭远英才继启长传家惟孝义世袭佐朝纲

湖南平江 朝际英贤会家传雅颂章克昌惟孝友经训耀书香祖泽岐丰远先芬似续长时雍徵泰运希圣普纯良

湖南益阳 世远发兴隆诗书启后英盛代光华谱文明礼乐林孝友传家泽贤能甲第开

湖南沅江 庭达惟丰以廷仲清凤世文(似)登诗书易礼正学昌明克修先德远启家声振兴教育壮志辅仁广毅俊瑞世泽永宏

浙江鄞县 暨百千万亿仁增贵谦弘贻谋徵燕翼康宁福寿隆子孙承世德思孝显文宗节旅乾坤泰家亨大有同师临成晋益恒观鼎升丰

河南阳武 锡恩笃祐裕庆广渊燕翼克绍孝绪世传家声丕振世泽长延显宗辉祖百代荣康德正学贤文武安邦秉庚礼智福禄祯祥修道宽厚万勇呈强怀本思泉林嵩书彰训守伟社魁应高尚当先仕登运聚贵相华和宏泰再占圣堂

贵州安龙 文盛光德成，启肇安治腾； 祥友正国兴，凤显济朝廷

四川彭山 柯继承凤丹，宇忠正启洪，永守先业，光昌客家，万代发祥

重庆彭水 诗锦龙凤翊之文，仕在国正福朝廷，鸿基启周昌，德业耀前光，敦厚长吉庆，传家善为良

（以上，为毛姓部分家谱、字辈资料）

4姓氏名望编辑

毛泽东

《中国人名大辞典》收入了毛姓历代名人142名，占总名人数的031%，排在名人姓氏的第七十四位；毛姓的著名文学家占中国历代文学家总数的037%，排在第六十一位；毛姓的著名医学家占中国历代医学家总数的021%，排在第八十六位；毛姓的著名美术家占中国历代美术家总数的028，排在第七十二位。

毛姓历代重要人物有：战国时期赵国平原君门下食客毛遂；西汉经学家、北海太守毛苌；南北朝时期齐国画家毛慧远；唐朝画家毛嵩；五代前蜀词条毛文锡；宋朝词人毛滂，画家毛松；明朝画家毛世济；清朝文学家毛先舒，藏书家毛普、经学家、文学家毛奇龄，小说评点家毛松岗，画家毛庚；民国情报组织负责人毛人凤；中华人民共和国开国***毛泽东，物理海洋学家毛汉礼，电工学家毛鹤年。

家谱的颜色最好以土黄或者深蓝为好

下面说下内容问题：

二、家谱内容

家谱是我国历史文化中值得整理、开发、研究的一份珍贵遗产。

明清以来家谱，内容丰富，尽管编纂形式有不同，收载内容有多寡，但完整的家谱，大致包含以下内容：

（1）谱名：为明血统，防乱宗，谱名一般包含里籍，如《韶山毛氏族谱》、《镇海横河堰包氏宗谱》（包玉刚），有的还加编修时间、次数，如《同治九年进贤刘氏重修族谱》、《中湘陈氏六修族谱》等。

（2）谱序：内容涉及修谱缘由、姓氏渊源、家族迁徙、修谱理论等，续修谱一般保存以前的谱序。大多由本族人撰写，也有名人撰写，如朱熹、文天祥等。

（3）凡例：阐明修谱的原则和体例，少则几条，多则几十条，随时代变化而变化。如民国时有些谱凡例规定女子也入谱。

（4）遗像：刊载祖先及族中重要人物遗像及赞语，诸如“秉姓忠直”，“忠悬日月”等。

（5）恩荣录：登载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的勅书、赐匾、赐碑等。

（6）姓氏源流：考述本族姓氏来源、本姓历史、始祖、始迁祖、家族迁徙经过，各支派远近关系等。

（7）族规家法：各家族自己制定的约束、教化族人的宗族法规，内容具体，包括忠君、孝亲、祭祖、禁赌、财产继承、约束妇女等。

（8）祠堂：记载祠堂建筑图案，修建经过、规模、地理位置，祠堂内祖先牌位排列次序。

（9）世系、世传：记载始祖至撰修该谱时本家族各世代成员的姓氏、生卒年月、科第、妻室、子女、葬地等，是家谱中最重要最本质的内容，往往占到一部家谱的四分之三的篇幅，是寻根的主要依据。

（10）传记：又称行状、行述等，记载家族中重要人物，如忠臣、孝子、义夫、节妇的主要事迹。

（11）族产：家族集体财产，如坟地、祀田、义庄、学田、山林、房屋等数量、位置以及管理办法。

（12）契约：登载与族产有关的契据、文约，宗族内部关于承嗣、分家等契约，卖买田地、房屋、邻里纠纷等文据。

（13）坟墓：包括墓图、坟向（如乾山坤向），祖坟、各支派坟的地理位置，便于后人祭祖扫墓，“不忘祖先”。

（14）艺文：收录族人著述、诗词、奏疏等。

（15）字辈、排行、行第：记载族人世系人名的排行用语。

（16）领谱字号：家谱严禁公开，内部发行，印数按家族房数决定，多余一二部存放祠堂。各房领家谱则按谱号领取，如“天地玄黄，宇宙洪荒……”，并有记录，到时检查。

从上述内容看出，家谱具有以下特点：记载范围的宗族性，系本族人的事迹，本族人撰写；记载内容的广泛性，实是本家族的一部百科全书；记载体例的多样性，史、图、表、志、传，兼容并蓄。

三、家谱的价值与弊端

通过家谱寻根问祖，可以增强海内外华人的凝聚力和向心力。

历史上，家谱的编撰方式分为两个时期，功能作用不一：宋以前主要官修，主要是政治功能，修谱主要为世家大族、朝廷用人服务；宋以后主要是私修，修谱主要是道德功能，凝聚家族、维护族权，为宗族睦族服务。当今时代，家谱作为历史文献，有多方面的价值。我们以前受“左”的思潮影响，往往将家谱看作“四旧”，视为糟粕，有的烧毁。即使保存在图书馆的家谱，也是堆放在角落里，听其尘封虫蛀，显然是不妥的。

开发家谱资源有以下几方面价值：

首先是文物价值。存世的中国家谱是中华悠久历史文化的重要组成部分，其中不少属于珍本，现存最早的《仙源类谱》，系宋代内府抄本，至今近千年，有些是明代的版本，有些是名人批校本，有些是钞本，都具有文物的价值。据《中国古籍善本书目》统计，列为该书善本的家谱就有635种，实际上远远超过此数字，这些家谱均属国家级的文物。

其次是资料价值。著名史学家梁启超指出：“欲考族制组织法，欲考各时代各地方婚姻平均年龄、平均寿数，欲考父母两系遗传，欲考男女产生比例，欲考出生率与死亡率比较……等等无数问题，恐除族谱家谱外，更无他途可以得资料。”数量可观的家谱，不仅对家族制度、婚姻制度、人口兴替等研究有着不可替代的资料价值，即对历史学、民俗学、社会学、经济学、教育学等都能提供许多重要资料。如对称雄一世的徽商研究，其中不少有价值的资料即源于皖南徽商家谱。

再次，家谱具有教化功能。家谱中一般都载有“家训”、“族规”、“家法”之类内容，其中固然有不少封建思想，但如敬长老、孝父母、尊师长、崇俭朴、戒奢侈、禁赌博等伦理规范，以及家谱中记载的很多志士仁人忧国忧民的爱国主义精神、自强不息的奋斗精神、追求真理的奉献精神等，对促进现代文明建设也有积极作用。传统伦理与现代文明是辩证的统一，现代文明建设必须以传统文化为基础，传统文化也只有被赋予新的时代精神才会有生命力。家谱中反映出来的优秀传统伦理，实际上是中华民族几千年来奋斗的结晶，它曾经对凝聚中华民族发挥过巨大的作用，对促进当代文明建设也必将起重要的激励作用。

最后是寻根价值。家族渊源和世系图表是家谱中最为重要的内容，这是当代人寻根问祖的重要资料，而且只有家谱才能提供这些资料。上海图书馆家谱阅览室自1996年底对外开放以来，接待了海内外的数万名读者，其中不少都是为寻根问祖来查询家谱的。当他们从家谱中查到自己的祖先时，其兴奋之情真是难以形容。中华民族有着强大的凝聚力和向心力，通过家谱寻根问祖，对于增强海内外华人的凝聚力和向心力，进而促进祖国统一大业的完成有着重要的意义。

作为主要产生封建社会的文化载体家谱，以历史唯物主义分析，其弊端也是十分明显的。

首先是宣扬封建伦理道德。几乎所有的旧家谱的谱序、凡例、族规家法等内容，都露骨宣扬封建忠孝节义、三从四德、重男轻女、族长专制等封建伦理规范，乃至封建迷信等。

其次是攀附假托。不少家谱为“光宗耀族”，往往攀附帝王、名臣为自己先祖。如有的李氏称李世民为本族始祖，张氏则以张良、张飞为自己先祖，萧氏则拉萧何为自己祖宗等。俗话说：同姓五百年前是一家，实际不一定是一家。有些名人作序也是假托的，最明显是朱熹，翻阅朱熹作谱序的家谱达几十种，有的是真的，有的则是伪作，如朱熹一篇谱序，竟为周、黄、刘、戴、郑、洪、吴等姓的家谱同时采用，其中只姓氏一字之别，其余文字均雷同，显系伪造。明清时，有“谱匠”、“谱师”职业，专为有些家族制作伪劣产品。

再次是书善隐恶。有的家谱凡例明文规定：“史则善恶俱载，谱则书善不载恶，为亲者讳也。”家谱中，凡本族列祖列宗系官宦、名人、奇才、烈女的，则辟有小传，乃至编写传记、行状，刊载墓志铭等。另一方面，对家族中所谓“叛逆”、“犯刑”、“败伦”、“背义”、“杂贱”者，则采用“除名”、“出族”、“出谱”等措施，不予书写，名不见谱。

当然，旧家谱在观点、内容、体例等方面，还存在其他弊端或不足，我们对旧家谱必须批判继承，弃其糟粕，取其精华。

旅游景点的广告词

在现实生活或工作学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的广告词吧，广告词具有简洁凝练、重点突出的特点。你知道什么样的广告词才能称之为经典吗？下面是我为大家收集的旅游景点的广告词，欢迎阅读与收藏。

旅游景点的广告词 篇1

1欢乐谷：非凡体验，欢乐谷见

2锦绣中华：一步跨进历史，一日畅游中国

3世界之窗：世界与你共欢乐

您给我一天，我给您一个世界

4中国民俗文化村：24个村寨，56个民族

5玛珥湖——来自远古火山的呼唤

6桂林山水甲天下

7乌镇——古老的神话

8海洋世界：没到过海底世界能叫到过青岛吗

9东部华侨城：深圳人的世外桃源

10红树林：鹤舞白沙,我心飞翔

旅游景点的广告词 篇2

意 大 利：露天博物馆!

瑞 士：上月球之前先来瑞士一游!

捷 克：金色的布拉格!

德 国：别在沙滩垒古堡玩，请到德国来看看真的吧!

瑞 典：是奇妙的，即使是冬季!

澳大利亚：最真一面，在澳大利亚见!

新 西 兰：这里本来就是一个世界!

加 拿 大：越往北，越使你感到温暖!

美 国：友好的美国人民赢得美国的朋友!

美国夏威夷：太平洋中的十字路口!

美国的阿拉斯加：阿拉斯加，一见倾心!

南 非：到南非来，你可以得到意料之外的享受!

突 尼 斯：空气、阳光、海水浴!

埃 及：历史的金库!

马来西亚：亚洲魅力所在!

泰 国：缤纷异放，精彩之邦!

香 港：动感之美!

印 度：探索圣雄甘地的生平!

韩 国：开心胜地，好客邻邦!

土 耳 其：不是欧罗巴，胜似欧罗巴!

伦 敦：儿童的胜地!

英 格 兰：潮流、典礼、历史之乡!

苏 格 兰：花格子呢和威士忌之乡!

英 国：威尔士——城堡之乡!

西 班 牙：阳光普照西班牙!

葡 萄 牙：古今交汇的异国他乡!

旅游景点的广告词 篇3

1 北海：滨海人居，生态北海

2 乐山：乐山乐水乐在其中

3 青岛(帆船之都)：心随帆动，驶向成功

4 丽江：七彩云南，梦幻丽江

5 沈阳：新沈阳，新环境

6 日照：黄金海岸，激情日照

7 佛山：和谐佛山，绿色家园

8 北京市：东方古都，长城故乡

9 新北京，新奥运

10 上海市：上海，精彩每一天

11 重庆市：世界的重庆，永远的三峡

12 广州市：一日读懂两千年

13 福州市：福山福水福州游

14 昆明市：昆明天天是春天

15 石家庄：“东方日内瓦”“东方伊甸园”+“东方伊甸园”“世界水电城”“世界天然公园”

16 南宁市：绿城寻歌壮乡情

17 银川市：塞上明珠，中国银川

18 长沙市：多情山水，天下洲城

旅游景点的广告词 篇4

1 山西省旅游：华夏古文明 山西好风光

2 陕西咸阳市：中国金字塔之都———咸阳

3 湖北武汉市：高山流水 白云黄鹤

4 湖北宜昌市：金色三峡银色大坝绿色宜昌 三峡风光地 世界水电城

5 湖南旅游： 人文湘楚 山水湖南

6 湖南长沙市：多情山水 璀璨星城

7 湖南湘潭市: 伟人故里 山水湘潭

8 河北承德市：游承德，皇帝的选择

9 河北邯郸市：游名城邯郸，品古赵文化

10 河南旅游： 拥抱青山绿水 走进健康天地

11 河南洛阳市：国花牡丹城———洛阳

12 河南焦作市：焦作山水，人间仙境

13 河南登封市：中国少林武术之乡———登封

14 河南三门峡市：文化圣地，天鹅之城

15 江苏南通市：追江赶海到南通

16 江苏常州市：中华龙城 江南常州

17 江苏常熟市：世上湖山，天下常熟

18 江苏无锡市：太湖明珠 中国无锡

19 浙江杭州市：爱情之都 天堂城市

20 浙江台州市：神奇台州 生态之旅

21 浙江嘉兴市：水都绿城，休闲嘉兴

旅游景点的广告词 篇5

1 成都市：成功之都，多彩之都，美食之都

2 桂林市：桂林山水甲天下

3 苏州市：人间天堂，苏州之旅

4 无锡市：太湖美景，无锡旅情

5 大连市：浪漫之都，中国大连

6 宁波市：东方商埠，时尚水都

7 厦门市：海上花园，温馨厦门

8 深圳市：深圳———每天带给你新的希望

9 珠海市：浪漫之城，中国珠海

10 汕头市：海风潮韵，世纪商都

11 海南海口市： 椰风海韵 南海明珠

12 海南三亚市：天涯芳草，海角明珠

13 海南五指山市：不登五指山，不算到海南

14 山东青岛市：海上都市 欧亚风情

15 山东曲阜市：孔子故里，东方圣城

16 山东东营市：齐鲁神韵，豪情山水

17 山东泰山市： 登泰山 保平安!

18 山东日照市：游山登五岳，赏海去日照

19 山东威海市：拥抱碧海蓝天，体验渔家风情

20 山东烟台市： 人间仙境 梦幻烟台

旅游景点的广告词 篇6

一、张北草原张北坝上旖旎风光，草原风情心驰神往。

二、让张北草原带你穿越到古代来策马奔腾吧。

三、老四合院里寻京味，张北草原上赏美景。

四、英雄辽阔草原守家园，美女挥舞翅膀自由飞翔。

五、美不胜收张北风光，牛羊成群坝上草原。

六、天人风情，天地之行。旷美风貌，尽在张北草原。

七、追求风吹绿草舞，秀发飘扬的感觉，就选择张北草原吧。

八、我和草原有个约定，张北草原系住我的心。

九、坝上草原（美丽草原），张北期待您的到来。

十、张北草原绿葱葱，去了就不是白来北京。

十一、张北策马，共享人间芳华走一走，张北有，踏一踏，草原就在家。

十二、来京城狂欢吧，体验大草原的壮美，张北草原欢迎您。

十三、拥有自己的独特风景白茫茫的天，绿油油的草，天堂在那儿。

十四、来张北，骑马射箭；逛草原，奶茶飘香。

十五、不一般的张北草原，不一样的自然文化。

十六、到了长城为好汉，不来张北好汉也遗憾。

十七、领略心旷神怡的天地，乐原游，欢迎到张北坝上草原。

十八、享受绿色，享受自然，选择张北，圆梦草原。

十九、追寻你的辽阔，（寻找）属于你的豁朗。

二十、赏草原风情、探元代历史，张北大坝欢迎您。

二十一、周末我们去哪里？那还用说，去张家坝，听说那里贼美。

二十二、中华文明曙光升起的地方张北草原，群羊、骏马、芳草，一抹天然画卷。

二十三、来到张北草原，可以享受到大自然的风光，天地灵气与身体的碰撞。

二十四、体验（一下）真正的天野尽享音乐文化盛典，策马扬鞭张北草原。

二十五、体验世外桃源的原生态环境，绿草、蓝天、轻风拂面的清爽感。

二十六、草原苍茫，我心飞翔；张北草原，携手向前。

二十七、悠悠草原我的梦，张家坝草原口，梦升起的地方。

二十八、草美人美景更美，张北草原，让你体会什么是草原里最豪华的享受。

二十九、赏山，赏水，赏碧草；赞南，赞北，赞张北。

三十、就是那样一眼望不到边北京出门看草原，张北入夏风光无限。

旅游景点的广告词 篇7

1、“金”典，“质”在人心。

2、冲天光芒透旅途，满海尽沐黄金甲。

3、让你的旅途没有劳累。

4、金龙漫游，长江风情之旅。

5、驾金碧辉煌之游轮，赏五光十色之河山。

6、沪渝之间，我最尊贵。

7、客游连渝沪，金龙载平安。

8、金龙戏水风拂面，笑语欢歌游子行！

9、美景良辰处处有，此乘渝沪不言多。

10、浪中金鲤，叹为观止。

11、驰渝沪，享金贵！

12、金鲤戏水，金波锦涛越龙门。

13、精彩旅途，邂逅动与静的华丽结合。

14、满程尽带“黄金甲”，家“渝”“沪”晓长江情。

15、乘星级游轮，品无限风光

16、千古长江情，邂逅黄金旅。

17、在巨龙身上享受奢华。

18、金龙驾驭，览明珠游雾都享受中华风情。

19、麻辣黄浦与您一起旅游。

20、三千蛟蟒并蓄泛江，不敌渝龙游沪平海。

21、金碧辉煌，带你远航。

22、金的品质，钻的享受。

23、黄金海岸——激情水中之旅。

24、看渝都美景，望东方风情，引领优雅休闲之旅。

25、启航黄金之旅，尊享快意人生。

26、金域良缘——志在千里，幸福之旅。

27、海上尽辉煌，梦想齐飞扬。

28、嘉渝沪晓——长江自然风情游。

29、乘星级游轮，享高尚生活

30、乘金威游轮，览神州雄风。

31、外有江河湖海情无尽，内有声色食家金天下。

32、心向海上，梦回三峡。

33、龙生九子掌四海，一踏金鳌乘沪渝。

34、海天一线，金色经典！

35、松下黄金游轮，行遍五州四海。

36、黄金之约——享受从未享受的。

37、乘黄金豪轮，品高质生活。

38、金帆巡申渝，火辣山城赏明珠。

39、白帝彩云间，金舟下三峡。

40、水上皇宫——让你畅享人生。

41、金色海天迷醉眼，重庆夕阳海上航。

42、辣子往返黄金海，奢华在心我体验。

43、流连黄金岸，美丽渝沪行。

44、银水黄金舟，游子天下走。

45、来自长江头，去往长江尾，黄金航线等着你！

46、风光尽览，坐享金銮。

47、沪渝之旅，水上皇宫。

48、水不在深，有海底黄金则灵。

49、两地通航金作舟。

50、人生得意须尽欢，黄金人生黄金游。

51、水上黄金宫，沪渝游风情。

52、黄金航线，豪华乐游。

53、岁月流金时，滚滚长江处。

54、黄浦江畔黄金船，揽不尽巫山烟雨情。

55、金歌玉露相随，意欲乘风破浪。

旅游景点的广告词 篇8

1 乐山乐水行天下，很亲很近很放心。

2 佳游相伴，美梦当前。

3 旅行千万里，服务零距离。

4 乐山乐水赏大佛，有滋有味悟人生。

5 美景在前方，我在路上。

6 选佳游，游天下，如家伴，更贴心。

7 梦想之旅，从那里起航。

8 乐山乐水乐九州，大佛佑民乐春秋。

9 人生短暂，还在等什么拉上背包，畅游天下。

10 佳游无限，游玩无厌。

旅游景点的广告词 篇9

1、纵情游仙间，独秀江南美。

2、乡约游仙，亲近自然。

3、静享田园，回归自然。

4、游仙区，你梦中的世外桃源。

5、好想仙游，乐享巴蜀。

6、千年水乡灵韵，尽在游仙区。

7、游仙天下美如画，历史潮流意气发。

8、三国文化故地，科技产业新城。

9、游来游去，我爱游仙。

10、寻梦三国风云，心醉爽游仙。

11、游仙小镇，梦景田园

12、文化游仙，休闲超俗。

13、乡土新风情，醉美游仙里。

14、江南灵秀，尽在游仙区。

15、返璞归真，心驰神往，游仙区旅游。

16、度假新天堂，游仙文化藏。

17、观天然美景，赏田园风光。

18、心与梦的三国游，智与美的游仙区。

19、亲近自然，远离喧嚣，放飞心灵，乐享逍遥——游仙区旅游。

20、三国故地，多彩游仙。

21、一样的风景，一样的回归自然，不一样的是服务——游仙区旅游。

22、“游”山玩水，“仙”境醉美。

23、游三国故地，赏仙境风光。

24、富乐游仙，自在悠闲。

25、抛开生活中的苟且，来游仙，追寻你的诗和远方。

26、久居钢筋水泥，何不忘尘山水，游戏画外人间——游仙区旅游。

27、三国名片，山水请柬。

28、游仙区旅游，拥抱大自然。

29、古色古香美无疆。

30、富乐花乡，我心向往。

31、汉唐三国韵，科技智慧城。

32、休闲养生地，天然度假村。

33、乐不思蜀，快乐游仙。

34、自然之风，闲适心情。

35、山水游仙，醉美人间。

36、品三国风情，游仙区仙境。

37、游仙旅游，别样山峰别样情。

38、如梦，如画，游仙区。

39、旅游仙境，修闲养生。

40、千姿百韵，融汇古今。

41、汉唐风韵，田园风情，科技风尚。

42、旅游胜地，人间仙境。

43、历史人文美景之致，雕琢游仙雍容身段

44、智慧休闲，美丽游仙。

45、守得万古成美景，只为悦君一人心。

46、游仙区仙境，品古今风情。

47、游仙小镇，瑰丽田园，梦景千年。

48、沉醉温柔的游仙，宁静的时光，似水的年华，又回到梦里的游仙。

49、美轮美奂山水景，古色古香游仙情。

50、游仙区，魅力游。

51、一个来了就不想回去的地方。

52、心与梦的自在游，智与美的游仙区。

53、游仙区仙境，赏风光风情。

54、乐享美地，自在游仙。

55、千年汉唐胜地，中国科技城心。

56、游然自在，魅力仙锋。

57、山水官道边，一湾渡千年。

58、漫步游仙区，梦回千古江南。

59、赏游仙美景，品汉唐风韵。

60、走到仙境，回归三国。

61、绿色山水诗，休闲养生地。

62、心与梦的三国游，奇与妙的游仙区。

63、好山好水，大美游仙。

64、绿水青山间，醉美是游仙。

65、古高人游仙得名，今盛世科技领先。

旅游景点的广告词 篇10

1、黄金帝国——享受从未享受的。

2、海上申（生）明月，碧水渝（驭）芙蓉——（申渝）长江自然风情游。

3、万里长江，豪客挥金。

4、嘉渝丹青神女笔（神来笔），沪上明月共潮声。

5、踏五星华舟，享尊荣旅游。

6、黄金水岸，重庆—上海内河豪华游。

7、周游四海，五星之舟带你畅想（重庆—上海）黄金之旅！

8、披金带玉，何等辉煌。

9、渝沪黄金航线，游赏锦绣江山。

10、渝沪海岸，犹我自在。

11、踏梦幻之舟，揽长江美景。

12、金帆起航，美景在望。

13、中华黄金水道，尊贵豪华享受。

14、千里相逢广大一家游喜悦，绝顶豪华水每托载乐激情。

15、金龙连渝沪，游轮载激情。

16、玉兰迎来山茶色，金龙掷下海神惊。

17、奢华的低调，金典的风情——渝沪浪漫游轮之旅。

18、金龙绕水行，劲舞踏歌声！

19、（金）镜花水月——重上时尚之流。

20、黄金之旅，海上传奇。

21、碧海金舸，对酒当歌。

22、神驰渝沪，分秒万金。

23、坐黄金轮，享贵宾福。

24、三峡奇秀，贵宾沉醉。

25、黄金航线，锦绣江山。

26、乘风破浪会有时，游时必有金龙舟。

27、启航尊贵之旅，玩赏快意人生。

28、黄金游轮黄金路，黄金时光黄金梦！

29、黄金航道，五星旅游。

30、堪比黄金，盛世所享。

31、金碧辉煌至尊体验，山海明珠别样风情。

32、崇尚品味生活，享受金质服务！

33、金色人生，金色之旅，成功之选。

34、两岸秀色观不尽，金龙雍游渝沪间。

35、沪渝金帆——畅游长江之旅！

36、尊贵的黄金之旅，奢华极致的体验。

37、宫殿皇轮——再忆清帝江南梦萦之旅。

38、江上黄金宫，沪渝游风情。

39、水上黄金宫，轮内帝王行！

40、金龙出海，锦绣前程。

41、黄金之旅，水上传奇！

42、浮光跃金，长江探索之旅。

43、让清新的海风充满胸腔，让跳动的海浪轻抚脸庞吧。

44、江中奇葩，水上明珠！

45、乘金龙扬帆，看渝沪山水。

46、金碧辉煌迎双喜，大江东去始流连。

47、宝船出山——峡谷湖泊览胜游。

48、金帆乘风——览内河风情，结山水之盟。

49、渝跃龙门，海上游轮。

50、金玉锦绣——川越长江激情之旅！

51、景美年丰游轮渡，万水千山把家还。

52、龙游渝沪间，金莲碧波绽！

53、渝沪之旅，尚品生活！

54、释义碉堡无垠，辉罗万象，历经时光，印迹不灭符合主题元素显大气彭生！

55、是游轮，是五星级的游轮。

江山旅游景点哪里好玩

江山市有国家级风景名胜区、已被列入世界自然遗产“中国丹霞”之一的国家AAAA级景区江郎山，全国唯一保存完整的黄巢起义遗址仙霞关，以及清漾毛氏祖居、保安戴笠老家、浮盖山、峡里湖、月亮湖等150多处景点。

江郎山

江山江郎山

国家重点风景名胜区—江郎山位于江山城南25公里之江郎乡。古名金纯山、须郎山、玉郎山（据《方舆胜略》）素有“雄奇冠天下，秀丽甲东南”之誉。《文思博要》云：“有江氏三兄弟登巅化为石，故又名江郎山”。

江郎山主峰海拔824米，主景区由三石峰、十八曲、塔山、牛鼻峰和仙居寺等五部分组成，是遐迩闻名的旅游胜地，以雄伟奇特著称。山巅有三巨石拔地冲天而起，高360余米，形似石笋天柱，状若刀砍斧劈。三峰自北向南呈“川”字形排列，依次为：郎峰、亚峰、灵峰，俗称“三爿石”。堪称“神州丹霞第一峰”。

浮盖山

浮盖堆石洞群位于浙江省江山市境内，系古代地壳运动形成的原始生态景观，因山巅有巨石为盖，若浮若动，故名。为江郎山国家重点风景名胜区的重要组成部分。浮盖山有四怪：云怪、石怪、洞怪、泉怪。

月亮湖

江山月亮湖

江山月亮湖是国家水利风景区、浙江省爱国主义教育基地、国家级蜂业示范区、国家级蜂产品基地。因坐落在江山最有名的太阳山下，取阴阳对应和山水相映成趣而得名。

旅游区内自然景观和人文景观都十分丰富。有旅游区出土的国家二级文物春秋时期的打击乐器——青铜编钟六枚；有省文保单位——宋代碗窑遗址群；有粟裕将军战斗在月亮湖区的红军标语等遗迹；有神韵尚存的千年古刹——石壁寺；有夏天无山蚊的千岩洞；有古建筑——深渡祠堂，据传明正德皇帝曾赐匾“义门世家”；有农家乐12家；野外拓展训练有：跳出真我（高空单杠）、迈向成功（空中断桥）、巨无霸天梯、水上缅甸桥、信任背摔等项目；有宋代进士建宁府推官柴元彪及柴登孙歌颂湖区石壁寺等景观的不少诗篇；有很多湖区美丽的神话、传说流传很广，并见于诸多报刊，更有长篇小说《神奇月亮湖》早已出版发行；月亮湖有7大湖湾24岛，最大的野趣岛108亩。岛屿大小不一，形态各异；5877公里的湖岸线迂回曲折，极富变化；旅游区总体规划面积9032平方公里，其中水域面积10平方公里。湖面开阔、山川秀美、空气清新、炎暑清凉，有“水上天然氧吧”之美誉。

仙霞关

据史载，唐末黄巢起义军进军福建时，

开辟此山道。这里关雄峡险，为浙闽赣三省要冲。素有“东南锁钥”、“八闽咽喉”之称。位于茫茫仙霞古道上之仙霞关，现存关门四道，皆以块石筑砌。

头关主要景点有松风亭、“东南锁钥”石碑、双宝树、浣霞池、天雨庵（即关帝庙遗址）、冲天苑暨仙霞岭史料陈列馆、黄巢石像及沙孟海题刻《菊花诗》碑等。二关有甘泉、霞岭亭、率性斋遗址。三关有古碉堡遗址。四关有福口亭。仙霞岭北保安地方有戴笠老家。仙霞关1963年被列为首批省级重点文物保护单位。岭南的廿八都古镇，保存着大批古建筑群，具有丰富的建筑文化内涵，为省级历史文化名镇。公元878年，黄巢起义军经江山仙霞岭直趋福建建瓯，开辟仙霞古道，设仙霞关。现存四道关门，五公里麻石垒砌的古道，为全国唯一保存完整的黄巢起义遗址。第一道关门，高55米，长60米，关墙厚3米余。

清漾村

清漾村，是个贵而不富的进士村，史料考证，毛泽东韶山家谱中所记“毛氏祖居三衢”中的“三衢”，即指这个历史上共出过6个尚书，80个进士的清漾村。

北宋龙图阁待制，清漾廿七世孙毛渐，于宋元丰六年（1083）始纂《清漾毛氏族谱》，记录了毛氏的繁衍、迁徙情况。后经历代后裔的不断修续，形成拥有天、春、夏、秋、冬、地、内、外集，共计67卷。清同治八年续修的《清漾毛氏族谱》，被列入首批《中国档案文献遗产名录》。

廿八都

廿八都为历史文化名镇，浙江省作家创作基地。地处浙闽赣三省交界，历史上是边区的重要集镇，素有“枫溪锁钥”之称。专家誉此为“文化飞地”，学者称其为“一个遗落在大山里的梦。”主要特色：公共建筑——民间工艺——文艺活动——格扇窗——门与门拱——木雕——石雕——彩绘壁画。

江山市和睦彩陶文化村导游词

各位游客，大家好！

和睦彩陶文化村，距市区10公里，被专家誉为陶文化的活化石，国内最原始、最完整的古陶制作基地，已有500余年制陶工艺历史，鼎盛时期全村有158座土窑。现保留着60孔土窑、40余台小曼轮陶车，沿袭着古老的窑乡风情，在全国实属罕见。

和睦彩陶文化村位于江山市清湖镇，是仙霞古道上的一个重要的集镇。和睦与清湖码头相邻，在古代，运往北方的陶器从清湖码头上船，经须江水运达钱塘江，可直通京杭大运河；南运则经仙霞古道，沿闽江顺流而下，直达福州、泉州，

和睦彩陶文化村是国内规模最大的、最集中的原始窑群，在这里你可以体会到最原始的制陶工艺，使用古老的土陶器。在整个游览过程中，能让你观陶、识陶、做陶、购陶、品陶。

旭辉江山青林半附近有些什么玩的地方

您好，旭辉江山青林半附近有很多有趣的地方可以去玩。比如，您可以去观赏旭辉江山的美景，您可以去游览青林的自然风光，您可以去体验半附的古朴文化，您还可以去参观当地的历史古迹，您可以去参加当地的民间活动，您还可以去参观当地的博物馆，您还可以去参观当地的名胜古迹，您还可以去参加当地的文化活动，您还可以去参观当地的艺术展览，您还可以去参加当地的体育活动，您还可以去参观当地的自然风景区，您还可以去参加当地的传统节日，您还可以去参观当地的宗教活动，您还可以去参加当地的文化艺术活动，您还可以去参观当地的高尔夫球场，您还可以去参加当地的水上活动，您还可以去参观当地的葡萄酒庄，您还可以去参加当地的游乐园，您还可以去参观当地的动物园，您还可以去参加当地的演出活动，您还可以去参观当地的温泉度假村，您还可以去参加当地的购物活动，您还可以去参观当地的美食街，您还可以去参加当地的摄影活动，您还可以去参观当地的植物园，您还可以去参加当地的游览活动，您还可以去参观当地的滑雪场，您还可以去参加当地的游

@知足[握手]

接“知足”宗亲的话题也发个言。纯学术探讨，不含任何贬低他人的用意。

耿方兄发表过什么论文？榕一无所知。在此只以个人认知畅所欲言——

1姬郑是姬发的弟弟，从王子及大臣们的角度来看是皇叔，故与管叔鲜、蔡叔度一样被称为毛叔郑。《史记周本纪》载：“师尚父牵牲”“毛叔郑奉明水”。因受封伯爵，又称毛伯叔郑。《龙城毛氏始修谱序》云：“盖武王有天山，封建宗亲，藩屏王室，以文王庶子分土于毛。”岐山出土的毛公鼎是周成王时代所制，证明当时姬郑一家原籍在岐山一带。公元前542年，姬郑后嗣内部为争夺世袭“伯”的爵位发生变乱，周卿士得杀毛伯过而代为毛伯。后来毛伯得介入周王位之争，助王子朝叛乱，失败后逃亡。《左传鲁昭公二十六年》“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、毛伯得、尹氏困、南宫嚣奉周之由人籍以奔楚。”后来周敬王派人入楚刺杀了王子朝。毛国的“采邑”地被东周收归其所有，毛国亡。毛国重要成员随毛伯得奔楚，平民只好留在当地或附近生存。《龙城毛氏始修谱序》载“诸侯相吞而毛国亡，子孙因以为氏。”从姬郑到姬得已过了数百年，毛国子民为适应战乱数度迁徙。毛氏开姓时毛地在哪里？《龙城毛氏始修谱序》有明确记载“秦并天下，罢候置守，其地入于荥阳。后世因以为望”。也是说起码在秦并天下时，毛氏的郡望就在荥阳，（荥阳、宜阳的地理榕不明白）关于“西河堂”出自西河郡，也是说荥阳的毛地属“西河”这个比较大的行政区域，《百家姓》记载郡望属“西河”的有“林、相、毛、卜”等十一个姓氏。广东惠州就有林、毛二姓“西河堂”祖祠紧挨着。关于年代，乾业发的小视频说的公元前516年就是鲁昭公二十六年姬得“奔楚”失国的那年。

2关于“老子”。就在毛伯得闯下滔天大祸逃亡时顺手带走了周朝大批典籍。那时老子就是“国家档案馆”或“国家图书馆”的管理员。姬朝逃亡时是王子身份，老子也无可奈何去阻止。王子朝被殊杀后，典籍或许落到毛伯得手上，所以后来才有《毛诗》。[坏笑]

3关于“聃”。《龙城毛氏始修谱序》记载武王同母兄弟十人，除伯邑考被苏氏女所杀外，其余八人都有封地，其中就有聃国。这样看来，聃国和毛国是二码事。但历史也有糊涂的时候，何况年代这么久远——从榕手头的史料来看，耿方的意见也不无道理：《峡江县蒋沙毛氏家谱》载“毛之先，本文王第九子聃之所封……”。《通志氏族略》说“毛氏，周文王之子毛伯聃之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以国为氏”。《广东增城毛氏谱序》云“毛氏或疑出于蔡仲，误矣。夫毛聃与蔡叔，兄弟也。各异封建以国著姓。蔡仲乃蔡叔子，尊卑分判岂容颠倒污蔑哉！太史公又谓毛氏有两族，一本姬姓，一处山中，何其谑耶！韩退之毛颖传，又从而游戏之光怪陆离益淆观听。盖毛系始姬室，刘无中山族也。”这翻话连《史记》作者的权威都敢挑战，说得是何等理直气壮、言之凿凿！但给我们提供了一条思路：毛和聃合起来称为“毛聃”。是否聃国和毛聃不是同一码事？

以上仅个人之见，仅供参考。