胡氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今大陆姓氏排行榜上名列第十五位，在台湾则排名在第三十八位，属于超级大姓系列。胡氏族谱字辈排列如下：

1、湖北长阳胡氏字辈：仁德胡继文应廷水秉公启祖玉正绍应宗家懿行光耀友庆祖德昌明世寿国仁传必远新文渊华林吉安水清松滋荆辰长阳融景亮永照民。

2、贵州黔西胡氏字辈：元绍德世玉金正士应连国朝天万相清恩端锡贤昌荣族乃大裕后续光前安定家声远经治永为先。 

3、贵州雷山胡氏字辈：朝北国之祯武功佐冶陵开基凡后品应学有贤明诗书宜可读月下海水清忠良光胜典风鉴绍前因。

4、湖南宁乡胡氏字辈：克仕旭□四秉九宗懋衷孝锡泽本光培镇湘麓荣增锦清集耀在鉴治业炳均。 

5、湖南湘潭胡氏字辈：锡泽由于宋洪基盛在湘孝廉开甲地永世得荣昌作述家声远贻传世系长修明逢泰运继序有余芳。 

6、浙江东阳胡氏字辈：云城百千万亿元正益恒覆泰怡友端恭启仁义理智信福禄寿康宁光裕荣华盛修齐均治平缵绪维新运。 

7、福建永定胡氏字辈：博厚特载柔顺谦光礼义忠信恭俭温良苏湖济美淮海传芳华林育秀安定发祥经文纬武陈纪立纲。 

8、 四川资阳胡氏字辈：孝义永兴国礼志信忠昌清德嘉明远宁君教授长光前坤多仕玉后大书香。 

9、广东信宜胡氏字辈：清时玉金廷文大志成立其永儒曰昌必克斯可言列宗为善久。 

10、 云南胡氏一支字辈：寿义德绍升仕廷光青龙正显世运中阳兴国定泰洪发绪昌。

11、辽宁沈阳胡氏字辈：万亮明成仁芳显世立德可光宗礼义常言孝善良久安荣宏鹏高锦志路桥亦青松勤俭创伟业谋勇建奇功。

挑选儿童家具需要注意环保性、安全性、尺寸等问题。

环保性：选择儿童家具时，优先考虑使用环保材料，如实木或者经过认证的无毒材料。避免使用含有甲醛等有害物质的家具，以保护孩子的健康和环境的可持续性。

安全性：儿童家具必须符合相关的安全标准。检查家具是否有锋利的边缘或突出的零部件，以及是否稳固耐用。另外，家具上的油漆或涂层应该是无毒且不易剥落的。

尺寸：确保儿童家具的尺寸适合孩子的年龄和身高。床、桌子、椅子等家具的高度和大小应该符合孩子的需求，以便他们能够舒适地使用。如果可能，选择可以调整尺寸的家具，以适应孩子的成长和变化。

1 《童贤母传》全文翻译

方孝孺《童贤母传》译文：

童贤母，姓罗氏，是宁海县童处士释卿的妻子。罗氏家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道，有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，但童贤母侍奉他们却非常的孝顺恭敬，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道，公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。童贤母的祖婆婆晚年有病，手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席，童贤母就亲自抱着她或扶着他帮她清洗。祖婆婆喝水吃饭，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂，长久如此。祖婆婆心里感激她的所作所为，常常私下里祝福她说：“我为不能报答媳妇而感到痛苦，希望你将来能够有孩子有媳妇，都能像你一样孝顺恭敬。”

童贤母聪明能干，对待小姑子和族人亲戚都有恩惠。祖婆婆和公公婆婆去世，她帮助丈夫里里外外安排丧葬，大大小小的事情安排筹划的都有条有理。不久童家慢慢兴盛起来，童贤母生了四个儿子。孩子长大后，都富有才智，好学不倦；童贤母用礼义忠厚之道教育他们，孩子们都有母亲为人处事之风。等到童处士去世后，各个儿子长大了，娶妇生孙，全都听从贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。童贤母建造了祖先的祠堂，添置了祭祀的东西，用来供奉去世的列祖列宗。家庭之间，里外有法，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞贤母。

先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。很多人都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自己田地的人代交，村长借此而获取好处。每亩田地征收四升米，佃民因此而贫困不堪。正好赶上童贤母家里人作村长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。村里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。

明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒，村里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。当时童贤母家里有几仓库麦子，贤母召集几个儿子对他们说：“受饥荒的人很多，而我们的家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时候来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去利息一斗，来作为村里人的表率。”于是大儿子遵从母亲的意思，和各个兄弟做这件事。同时告诉县里，请禁止那些多取利息而让百姓生活困顿的富人的做法。方圆几百里内租借麦子的人都认为童家的利息小有好处，争相奔走到童家来，都感动叹息把童母当做自己家里人。童贤母喜欢施舍帮助贫穷孤弱的人，不能养活自己的，童贤母就送给他钱粮，不要求其偿还。同时还给他们娶媳妇，帮助他们建立家业，像这样的有二十多人。有人来告诉饥饿的，童贤母就拿东西给他吃。遇到别人有困难，考虑到事情可以解决，就嘱托各个儿子帮助解决。后来也许人会忘恩负义，童贤母也绝不与之计较。对于不义之人，童贤母告诫家人不要靠近，对于不合乎情理的事，童贤母告诫家人不要做。她揣料世事，做事有远见，即使是男子也有赶不上的。家人婢仆好几百，她都能够说出姓名，并且明了每个人的饥饱苦乐以及能力性格，家人没有怨恨她的。

今年童贤母已将近八十岁，有儿媳妇以及各个孙媳妇男女达几十人，曾孙七八人。他们奉养贤母孝顺恭敬，果真像祖婆婆所祝愿的那样。名人名士经过童家的，都要拜见贤母后才离去，并且对贤母赞口不绝。

2 翻译下文言文《郑五之母》

郑五，不知是哪里人，带着母亲妻子寄居在异乡河涧，凭借木工本领养活家人。郑五生病快要死了，叮嘱他的妻子说：“我本来没什么立足的地方，你有不擅长针织女工，我猜测老母亲必会因为寒冷饥饿而死，现在与你约定，有能为我养我母亲的人，你就可以嫁给他，我死了也没遗憾了。妻子遵从的约定，郑五的母亲因此得以存活。有时妻子照顾老人稍有怠慢，屋内就会有声响，好像打碎石头折断竹子的声音。有一年棉衣还没做好，母亲哭泣着喊冷，忽然墙壁震动声音大入钟鼓，这种情况持续了七八年，郑五母亲死后一切才安静下来。

1、因为只是一个虚构的故事，也不少写一个历史名人无处考据，关于历史上有没有郑五这个人都不一定，所以开头就点明，郑五，不知道是哪里人。

2、因为郑五的妻子侍奉他的母亲有些怠慢用原文回答就是或奉事稍怠。

3、孝。因为古人最注重的就是孝所以才说百行孝为先。也可以理解为关于诚信，告诉我们做人应该讲诚信。

只是个人的一些小看法，仅此而已，仅供参考。

3 文言文《楚子发母》

参考答案：

1、（1）疾病。

(2)道歉。

2、（他的母亲）叫人责备他说：“你没听说过越王勾践讨伐吴王的事吗？

3、深明大义、教子有方

译文楚子发母就是楚国将军子发的母亲。子发攻打秦国的时候，军粮吃光了，子发派人向楚王求援，并叫使者顺便回家探望一下母亲。子发母亲问使者：“士兵们可安好？”使者回答说：“士兵们能分吃豆粒充饥。”母亲又问：“那么将军可安好？”使者回答说：“将军每天早晚都吃好饭好肉。”子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去并且叫人责备他说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗？有人献上一坛美酒，越王勾践派人倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水，其实江水中并没有多少酒的美味，但士兵作战的勇气因此而增加了五倍。又有一天，有人送来一袋干粮，越王勾践又下令赐给军士们分了吃，其实只有一点点食物，过了咽喉就没有了。但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。现在，你身为将军，士兵们分吃豆粒充饥，惟独你早晚吃着好饭好肉，这是为什么？《诗经》上不是说了吗？‘我快乐而不荒废正事，贤人都高兴’，说的是做事不能失了分寸。你指挥士兵进入生死相争的战场，而自己却高高在上地享乐，即使能够取胜，也不能说是用兵的正道。你不是我的儿子，不要进我的门！”子发只得向他母亲谢罪认错，这才进了家门。

4 《田子奉母》文言文翻译

田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。

母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。

孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。

当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”

田子很惭愧地走了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲。

5 罗氏之贤文言文答案

罗氏之贤童贤母，姓罗氏，宁海童处士释卿妻也。

罗为县旧族，贤母少丧亲，姿端厚，有识度，年十三归童氏。时处士之祖母高年而父母皆老，贤母事之孝敬雍顺，治产业，习女工，甚得归道。

舅姑喜，家政一任之。祖母晚病，手足痹不能举，溲恶或时污床席，贤母躬抱持洗涤。

饮食必执匙箸以进，久而不懈。贤母有知能，粗细指画经综皆有方略条理。

既而家浸盛，及处士蚤世，诸子长，娶妇生孙，一听贤母之教。遂相与合食，不分财异爨。

家庭之间，出内有法，长幼有伦，遇人有惠，待宾客有礼，于是贤母远迩皆称焉。初，元季无政。

大家以赀结长吏，出之租税，俾小民佃者代输，里正因而渔利。每亩征米四升，小民以为病。

会贤母家为里正，催民租税，命减其半，不足宁出己粟以输。乡闾贫弱赖以不困。

洪武初，宁海及邻县饥，里中富人以麦贷贫乏者，每麦斗责谷二斗三升。时贤母家有麦数廪，召诸子谓日：“饥者众，而吾家幸有余，安忍乘时取倍蓰之息？若等无效他人，宜减息一斗，以为乡率。”

于是长子遵母意，与诸弟行之。又白于县，请禁多取息以病民者。

母好施予孤弱，不能自存者给以钱粟，不责其偿。为之娶妇，使成家业。

如是者二十余人。人或告饥，推食以予之。

遇人有急，度其事可解，属诸子解之。后或背负，绝不与较。

至不义人戒莫近，事于不可者戒勿为。其揣料世事，明远甚，虽丈夫有弗逮也。

家人指逾千，婢仆指称之，人人察其饥饱苦乐与其才性所宜，无有怨者。（节选自《童贤母传》明•方孝孺）1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A家政一任之 一：全，都。

B元季无政季：指后期或末期C俾小民佃者代输代输：代理运输。D宜减息一斗，以为乡率率：表率。

2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A①饮食必执匙箸以进②将有作，则思知止以安人B①贤母事之孝敬雍顺②寡人不知其力之不足也C①后或背负，绝不与较②所守或匪亲，化为狼与豺D①事于不可者戒勿为②于其身也，则耻师焉3下列句子分别编为四组，全都表明童贤母乐善好施的一组是（ ）①贤母躬抱持洗涤②粗细指画经综皆有方略条理③不足宁出己粟以输④宜减息一斗⑤不能自存者给以钱粟 ⑥人人察其饥饱苦乐与其才性所宜A①③⑥ B③④⑤C②④⑥D①②⑤ 4下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A童贤母十三岁嫁到童家，恭敬孝顺老人，精心伺候生病的祖母，治家理财缝缝补补很合为媳之道。B童贤母明慧贤能，对子女悉心教诲，对家庭操持有方，大大小小的事情都安排得井井有条。

C童贤母改变以前大户人家的做法，不用资财结交官吏，不剥削租种自己田地的人，专心管理乡甲事务，深受村民的拥戴。D童贤母深明事理，告诫子女远离不义之人，拒做不合理之事，对家人奴婢关怀备至，远近的人们都称赞他。

参考答案与译文：1、C2、D3、B4、C 1、代输：代为交纳租赋。2、介词，对于。

A①连词，表修饰；②连词，表目的。B①代词，他的；②助词，用在主谓之间。

C ①代词，有的人；②副词，倘或，如果。3、①说童贤母孝慈；②说他持家有方；⑥说他善于识人，与“乐善好施”无关，可排除。

4“里正”即“里长”，对正直的人来说是一种差役，见《促织》中“里正役”的说法且“专心管理”在文中无依据只涉及她的“乐善好施”。C项说法有误。

、参考译文：童贤母姓罗，是宁海县一个叫童释卿的处士的妻子罗家原先是县里的大户，童贤母很小的时候就失去了父母，她举止端庄，为人厚道有见识，十三岁的时候嫁到了童家。当时童处士的祖母年龄已经很大了，并且父母也已很老了，童贤母非常孝顺恭敬地侍奉他们，治家理财缝缝补补很合乎为媳之道公公婆婆非常高兴，家里的事情全部交给她来管理。

童处士的祖母晚年有病手脚麻痹不能活动，大小便有时弄脏了床席童贤母就亲自抱着她或扶着她清洗。吃饭时，童贤母一定拿着汤匙或筷子亲自喂她，长久如此，从不懈怠，童贤母聪明能干，大大小小的事情安排筹划得都有条有理。

不久童家慢慢兴盛起来，等到童处士去世后，每个儿子长大了，娶妻生孙，全部听从童贤母的教诲。于是一家人和睦相处，一起吃饭，不分家过日子。

家庭之间，收入支出有规矩，长幼有序，对待别人有恩惠，对待宾客有礼节，因此远近的人都称赞童贤母：先前，元朝末年，政治昏暗，社会动荡。大户人家都用资财结交官吏，应该交纳的租税，让租种自已田地的人代交，里长借此而获取好处。

每亩田地征收四升米，佃民因此贫困不堪。正好赶上童贤母家里的人做里长，于是童贤母催民交纳租税，让减去一半，不够的宁愿拿出自己的粮食代交。

乡里的贫困老弱的人家依靠这而不至于生活困顿。明朝洪武初年，宁海以及邻县闹饥荒乡里有把麦子借给穷人的富人，每斗麦子要求归还二斗三升谷子。

当时童贤母家里有几仓麦子，她召集几个儿子说：“受饥荒的人很多，而我们家里幸好有很多麦子，怎么能够忍心借这种时侯来获取加倍的利息呢？你们这些人不要效仿他人，应该减去一斗的利息，来作为乡里人的表率。”于是大儿子尊从母亲的意思，和各个兄弟去做这件事。

6 语文《邹孟轲母》文言文

注释：（1）贾人，商人。 （2）炫卖，叫卖。

(3)俎豆，古代祭祀用的礼器。 （4）渐化，逐渐濡染

（！) 乃去，舍市傍（就，于是） （2） 及孟子长（等到）

译文

邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

7 楚子发母（楚将子发之母也）原文及翻译

楚子发母 原文 楚子发母① 楚子发母，楚将子发之母也。

子发攻秦绝粮，使人请于王，因归问其母②。母问使者曰：“士卒得无恙乎？③”对曰：“士卒并分菽粒而食之④。”

又问：“将军得无恙乎？”对曰：“将军朝夕刍豢黍粱⑤。”子发破秦而归，其母闭门而不内⑥，使人数之曰⑦：“子不闻越王勾践之伐吴⑧，客有献醇酒一器者⑨，王使人注江之上流⑩，使士卒饮其下流，味不及加美⑾，而士卒战自五也⑿，异日，有献一囊糗糒者⒀，王又以赐军士，分而食之，甘不逾嗌⒁，而战自十也。

今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也？《诗》不云乎⒂？‘好乐无荒，良士休休’，言不失和也⒃。夫使人入于死地，而自康乐于其上⒄，虽有以得胜，非其术也。

子非吾子也，无入吾门！”子发于是谢其母⒅，然后内之。 注释： ①子发：战国时楚宣王的将军，名舍，字子发。

②因：于是，就便。问：探视。

③无恙（yàng样）：安好。④并分菽（shū叔）粒：大家分吃豆粒。

并，合起来。菽，豆类。

⑤朝（zhāo招）夕刍豢（huàn换）黍粱：意思是将军早晚食必粱肉。刍，牛羊。

豢，猪狗。黍粱，好粮食。

黍，黄米。粱，精美的粮食。

⑥内：同“纳”。不内，不让儿子进门。

⑦数（shǔ暑）之曰：责备他说。数，列举（罪状）。

⑧越王勾践：春秋时越王勾践曾被吴国打败，后来卧薪尝胆，终于灭了吴国。⑨醇（chún纯）酒：美酒。

⑩注：倾倒。⑾味不及加美：意思是江水中并没有增加酒的美味。

⑿战自五也：作战的勇气增加五倍。自，自然。

下文“战自十也”意同。⒀糗（qiǔ）糒（bèi备）：干粮。

⒁甘不逾嗌（yì意）：美味过不了咽喉。嗌，咽喉。

⒂《诗》：《诗经》。以下引的诗句见《唐风·蟋蟀》。

休休，喜悦的样子。⒃言：（诗的）本意是。

不失和：不能失了分寸。⒄康乐：这里指享受。

⒅谢其母：向他母亲认罪。谢，谢罪。

大意： 楚子发母就是楚国将军子发的母亲。子发攻打秦国的时候，军粮吃光了，子发派人向楚王求援，并叫使者顺便回家探望一下母亲。

子发母亲问使者：“士兵们可安好？”使者回答说：“士兵们能分吃豆粒充饥。”母亲又问：“那么将军可安好？”使者回答说：“将军每天早晚都吃好饭好肉。”

子发打败秦国归来，回到家的时候，他的母亲关上大门不让他进去并且叫人责备他说：“你没听说越王勾践讨伐吴国的事吗？有人献上一坛美酒，越王勾践派人倒在江的上游，让士兵到下游同饮江水，其实江水中并没有多少酒的美味，但士兵作战的勇气因此而增加了五倍。又有一天，有人送来一袋干粮，越王勾践又下令赐给军士们分了吃，其实只有一点点食物，过了咽喉就没有了。

但士兵作战的勇气因此而增加了十倍。现在，你身为将军，士兵们分吃豆粒充饥，惟独你早晚吃着好饭好肉，这是为什么？《诗经》上不是说了吗？‘我快乐而不荒废正事，贤人都高兴’，说的是做事不能失了分寸。

你指挥士兵进入生死相争的战场，而自己却高高在上地享乐，即使能够取胜，也不能说是用兵的正道。你不是我的儿子，不要进我的门！”子发只得向他母亲谢罪认错，这才进了家门。

解读： 好一个深明大义的母亲，好一个对孩子严格要求的母亲。儿子在前方率兵战斗，她牵挂的是士兵的安康，牵挂的是儿子能否与士兵一起同甘共苦。

当得知士兵艰难得只能“并分菽粒而食之”，而作为将军的儿子却“朝夕刍豢黍粱”时，她深为不安，儿子得胜归来时，本可出郭相迎的她却“闭门而不内”，并狠狠地教训了儿子一顿，直到儿子认错后，才让他进家门。这位母亲以她的言行告诉我们：父母之爱如果仅仅局限于关心孩子的饮食起居，关心孩子的冷暖安康，就未免太肤浅了；父母对子女的爱要从塑造人格、人品上着眼，这样才能保证子女走正道，干正事。

8 赵钺孝母文言文翻译

赵将括母

原文

赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视王者。王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随坐乎？”王曰：“不也。”括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。（刘向《列女传》）

译文

赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道： “赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他全部都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日作了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也全部收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。赵王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说：“国王您最终还是要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。

童家村是四川省达州市大竹县童家镇下辖的行政村，城乡分类代码为122，为镇乡结合区。区划代码为511724120200，居民身份证号码前6位为511724。邮政编码为635100，长途电话区号为0818，车牌号码为川S。童家村与天星寨村、童家社区、印盒村、玉竹村、河角丘村、高坪寨村、梅子村、八一村、罗家坝村、团结村、任家村相邻。

2016年12月9日，童家村被列入第四批中国传统村落名录。

童家村附近有大竹五峰山森林公园、花房子景区、玉带河太极岛、东汉醪糟旅游景区、云峰茶谷旅游景区等旅游景点，有大竹秦王桃、大竹香椿、大竹苎麻、观音豆干、东柳醪糟等特产。

中国神话中的童子有善财童子

据旧华严经卷四十五入法界品载，善财童子为福城长者之子，于入胎及出生时，种种珍宝自然涌现，故称之为善财。其后受文殊师利菩萨之教诲，遍游南方诸国。

先至可乐国参访功德云比丘，受念佛三昧门。继之，历访菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、夜天、天女、婆罗门、长者、医师、船师、国王、佛母、王妃、地神、树神等，听受种种法门，终至普贤菩萨道场，证入无生法界。

普贤菩萨为其称赞如来胜妙功德，令其发十大愿，以此功德，回向往生西方极乐世界，以期圆满佛果。

因为要满足儿童成长的特殊需求，儿童家具都是特制的。那儿童家具使用时要注意什么呢小编为大家讲解一下。

🌬️尘埃处理

儿童家具最外层是漆面，比较吸引尘埃，平常能够用干毛巾擦洗，问题不会太大;也可用纱布包裹着略湿的茶叶渣抹擦，或用干布沾冷茶水擦洗。用茶水擦洗家具后，要注意用蘸有清水的毛巾将茶水擦干净，不要留下茶渍，否则在油漆留下不相同的色泽。

🧼污渍处理

若儿童家具外表有脏物质，能够用半湿的毛巾清洁，然后再用干毛巾擦干，让它天然风干。要是清洁不掉，可以用中性清洁剂清洗，但必定要清水清洁，不能运用腐蚀性液体，会形成损伤。

🔪避免划痕

儿童家具比较软弱，尽量不将尖利的物体放在它的上面或邻近，防止运用中不小心留下划痕。打扫卫生的时候，不要让外表粗糙工具接触它，可用软毛巾，防止有损伤。

☀️避免阳光直射

儿童家具大对数是木材，也有少量的金属，它们都惧怕阳光直接照耀，会降外表的光泽度，也容易呈现开裂，损坏的问题。若有阳光照耀，可以用遮光窗布遮挡，防止热量传递。

江西雁门童家不是福建来的。

董君雅，陕西临洮人东汉后期由微官逐渐晋为颍川纶氏县尉(今天河南登封)，生有三子：长子董擢，字孟高，早卒；次子董卓，字仲颍；三子董_，字叔颖。

福建闽西童氏，在北宋末年，因金兵南犯，童良玉携眷从开封南渡浙江绍兴府嵊县下王村。